追尋傳統(tǒng)，豐富著錄

衣芳

摘 要：依循中國傳統(tǒng)目錄學的發(fā)展足跡，簡要介紹從先秦至清代，中國傳統(tǒng)目錄學中提要的發(fā)展歷史，重點包括大序、小序、自序、敘錄、“泛釋無義”、《四庫全書總目提要》等內容。在此基礎上，對文摘和提要的現(xiàn)行定義進行拓展認知，提出今日中文普通圖書著錄中的330字段應具有的特質為：簡要、客觀、規(guī)范、特色，表述簡練是其重點。

關鍵詞：目錄學;提要;330字段

中國傳統(tǒng)目錄學的目的在于辨章學術，考鏡源流。傳統(tǒng)編目方法上則是重分類、重小序、重提要。中國文獻著錄國家標準中的《文獻著錄總則》（GB3792.1-83）規(guī)定了著錄的八大項目，包括題名與責任說明項、版本項、文獻特殊細節(jié)項、出版和發(fā)行項、載體形態(tài)項、叢編項、附注項、標準編號與獲得方式項。而提要在現(xiàn)行的中文圖書編目中歸屬于其中的附注項，在CNMARC附注項中并不是檢索點，也不是必備字段，但是作為附注項的提要字段對于文獻的深度揭示和廣度解讀，有著重要的意義。在附注項的19個字段中，提要字段（330字段）可以說是中國傳統(tǒng)目錄學的特色字段，了解提要字段的源流發(fā)展不僅能夠更好的著錄文獻，也能夠對中國傳統(tǒng)目錄學的知識窺其一二。

一、提要的源流發(fā)展

為文獻添加提要始于春秋時期先賢孔子，其時孔子及其弟子在刪定六經的過程中，對一經或一經中的各篇做了必要的說明，后世稱為大序和小序。其后在諸子百家爭鳴的戰(zhàn)國時代，各學派為宣傳自己的學術思想和政治主張，在其著作中寫一篇總結提要性的自序?！白孕颉笨梢哉f是大序和小序的發(fā)展，其形式延續(xù)了很久?，F(xiàn)存最早的一篇自序是公元前三世紀（前239年）《呂氏春秋》的《序意》，而最重要的一篇則是公元前二世紀《淮南子》的《要略》。此外，司馬遷的《太史公自序》，班固的《漢書敘傳》，都是很有特色的著書自序。這些自序用簡明的文字道出作者的觀點和寫作意圖，有的還敘述了自己的家世。以上這三種“序”至西漢，有了新發(fā)展，經學家、目錄學家和文學家劉向開創(chuàng)了評價圖書的敘錄體，其中的“敘錄”，即書目提要。敘錄的內容更加完備了，包括該篇著作的大意、時代背景、著者的事跡等，還包括著作的來源，文字差謬脫誤的情況，以及校定過程和校定依據(jù)等。敘錄體之后的提要形式不斷發(fā)展，魏晉南北朝時期又有了傳錄體、輯錄體?！端逯尽分袑τ趦热萏嵋闹浻羞@樣的認知——“于疑晦者則釋之，無疑晦者則以類舉?！钡搅四纤?，鄭樵在《通志·校讎略》中繼續(xù)延續(xù)了這一理論認知，他認為——蓋有應釋者，有不應釋者，不可執(zhí)一概而論。因此“泛釋無義”論得到了文獻編目的認可。目錄學家鄭樵提出“泛釋無義”的觀點，其中的“釋”，即為提要。今天的中文圖書編目中有一部分文獻是不需要著錄提要內容的，如低幼讀物; 教科書、畫冊、字帖、菜譜、攝影集、樂譜; 327字段已經揭示清楚的內容 ;小說類 ;5中華人民共和國法律、法規(guī)、條例單行本等，為何“不釋”，答案就在中國傳統(tǒng)目錄學的寶庫中。到了清代，出現(xiàn)了一部中國古典提要目錄的典范之作——《四庫全書總目》，其提要內容已經涵蓋了作者生平、考辨得失、書意大旨、考校章句等，完善的記載了圖書版本、卷數(shù)、文字異同等情況，敘述圖書的內容，介紹時代背景及作者生平，進行簡單評介等。提要的編寫藝術也臻于成熟，語言凝煉、文字暢達、言之成理、邏輯性強。提要的發(fā)展至此已臻于完善。

二、330字段的含義

中國傳統(tǒng)目錄學中的提要內涵豐厚，而今日中文圖書編目中的330（提要或文摘附注）字段定義則非常簡短，《中文數(shù)目數(shù)據(jù)制作》中對330字段的定義如下：330提要或文摘附注（Summary or Abstract）的字段定義為著錄關于在編文獻的內容提要或文摘。字段定義中提到了兩個關鍵詞：提要和文摘。提要，普通意義上的提要（Summary）有兩個含義，（1）對文獻的主要內容所做的簡略而確切的敘述，一般不加評論、補充或解釋，長度在200～800字之間;（2）附有摘要的檢索工具。而文摘（Abstract），是“一份文獻內容的縮短的精確表達而無須補充解釋或評論”。中國國家標準GB3793-83 規(guī)定，文摘是“對文獻內容作實質性描述的文獻條目”。具體地說，文摘是簡明、確切地記述原文獻重要內容的語義連貫的短文。融合現(xiàn)代語境中提要和文摘的內涵擴展，可以清晰的看出，一條完善的330字段雖簡短卻不應簡單。它承繼傳統(tǒng)而來，同時嚴格遵循當代行業(yè)規(guī)范要求，要客觀、簡要介紹文獻實質內容，要體現(xiàn)不同文獻特色，字數(shù)應控制在50——120字左右。簡言之，今日的330字段應該是一段規(guī)范、客觀、簡要、特色的文字，表述簡練是其重點。《中文書目數(shù)據(jù)制作》（2013版）第二篇第四節(jié)第十五條也明確的規(guī)定了330字段的編寫要求：要客觀、簡要地介紹文獻內容，不含個人見解和評論，少用或不用宣傳修飾性詞語;要注意語句通順流暢，邏輯連貫，簡明準確;要正確使用標點符號;第四點根據(jù)不同的文獻特點撰寫，充分揭示作品的實質內容為原則，字數(shù)可以控制在50-120字為宜。以上要求與提要或文摘的定義擴展相結合，能夠幫助編目員更好的理解330字段的內涵。隨著新媒體時代的到來，信息鋪天蓋地，數(shù)據(jù)資源的共建共享，帶來了便利也偶爾夾雜著泥沙，在編寫330字段的工作中，要堅持以文獻本身作為信息源主體。因為文獻以外的資源是否準確、符合規(guī)范，都需要嚴格的進行校對、核查、確定，不能盲目的照抄照搬各種數(shù)據(jù)資源，要有選擇的借鑒和利用資源。作為一名合格的編目員，不僅要知道字段的作用，意義和方法，更要主動探究其背后的“所以然”，進而豐富中文圖書的日常著錄。330之所以重要，因為它承繼傳統(tǒng)而來，是中文圖書編目的特色字段，是中國傳統(tǒng)書目學的一個重要部分，內涵了傳統(tǒng)文化的脈絡，同時330字段在新媒體時代，依然是讀者檢索文獻的重點之一，能夠直觀的展現(xiàn)在檢索者的面前，330字段是否準確、規(guī)范，對文獻檢索起著重要的引導作用。

三、結語

330字段看似一段短小的文字，實則是一段段嚴謹復雜的小小創(chuàng)作。單純的時間累積會培養(yǎng)出一個著錄熟練的編目員，而字段背后的不斷探究和學習，才會滋養(yǎng)出業(yè)務成熟的編目專業(yè)技術人員。追尋一個字段的源流發(fā)展，其實，收獲的是一項業(yè)務的寬泛內涵，涵養(yǎng)的是一份沉靜做事的心胸，探尋的是一座文化自信的寶藏。

參考文獻：

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