論大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的防范與矯正

摘要：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范原因具有多樣性和復(fù)雜性。在針對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范時(shí)，既要科學(xué)地進(jìn)行分析，更重要的是制定應(yīng)對(duì)措施，需從四個(gè)方面：即道德教育觀念培養(yǎng)、“慎獨(dú)”修養(yǎng)能力提高、學(xué)校家庭社會(huì)三方結(jié)合教育、立法監(jiān)管等尋求解決問(wèn)題的有效途徑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò)道德;慎獨(dú);一元性;多樣性

一、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生正確道德教育觀念的培養(yǎng)

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生道德觀念的培養(yǎng)，要解決道德教育的基本矛盾。道德教育的基本矛盾概括為目標(biāo)統(tǒng)一性與對(duì)象定位多樣性之間的矛盾。

目標(biāo)統(tǒng)一性表現(xiàn)在道德教育是一種具有指向性的道德實(shí)踐活動(dòng)。道德教育目標(biāo)取決于客觀的社會(huì)歷史基礎(chǔ)，受制于人們對(duì)自然、社會(huì)和自身的認(rèn)識(shí)程度。道德教育目標(biāo)在階級(jí)社會(huì)中，是統(tǒng)治階級(jí)的利益、愿望和要求的反映，呈現(xiàn)為相對(duì)統(tǒng)一的價(jià)值取向，具有鮮明的政治性，道德教育目標(biāo)統(tǒng)一性植根于傳統(tǒng)文化。因此，對(duì)大學(xué)生要進(jìn)行社會(huì)道德要求的一元性教育。

對(duì)象定位多樣性表現(xiàn)在道德教育是面向多元個(gè)體的主體間互動(dòng)活動(dòng)。教育者和被教育者是對(duì)道德目標(biāo)統(tǒng)一性要求進(jìn)行認(rèn)知、接受、轉(zhuǎn)化和再造的過(guò)程。因此，道德教育作為一種主體間的道德實(shí)踐活動(dòng)，必須面對(duì)施教者水平的多層次性和受教者的價(jià)值多樣性的差異。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育要根據(jù)道德教育的主要特點(diǎn)：如內(nèi)容的廣博性、環(huán)節(jié)的互動(dòng)性、起點(diǎn)的多端性、進(jìn)程的重復(fù)性、功能的實(shí)踐性等有機(jī)施教。

對(duì)大學(xué)生必須要進(jìn)行正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育，這些正確的道德教育理念是行動(dòng)的指南。但是在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，存在不少的道德滑坡現(xiàn)象，因此，必須要厘清各種不良影響，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生正確道德教育觀念的培養(yǎng)。

二、提高大學(xué)生的“慎獨(dú)”道德修養(yǎng)能力

在信息網(wǎng)絡(luò)空間，人與人之間通過(guò)網(wǎng)絡(luò)為中介來(lái)聯(lián)系，便凸現(xiàn)出間接的性質(zhì)。在這種情況下，直面的道德輿論抨擊難以進(jìn)行，外在的道德約束被弱化，因此，個(gè)體的道德自律成了正常倫理關(guān)系得以維持的主要保障。特別是在互聯(lián)網(wǎng)中，由于網(wǎng)絡(luò)行為主體的匿名性、面具化，道德輿論的承受對(duì)象就變得極為模糊，因此，以“慎獨(dú)”為特征的道德自律的強(qiáng)調(diào)就顯得更為重要了?！吧鳘?dú)”是指一個(gè)人獨(dú)自居處的時(shí)候，也能謹(jǐn)慎地注意自己的內(nèi)心和行為，防止有悖于道德的念想或不符合道德的行為。我國(guó)古代四書(shū)之一《中庸》就曾明確地強(qiáng)調(diào)過(guò)慎獨(dú)的重要性“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！焙饬恳粋€(gè)人道德水平的高低，恰恰需要看他在獨(dú)處時(shí)的行為表現(xiàn)如何?！吧鳘?dú)”是個(gè)人道德水平的最高境界。“慎獨(dú)”是個(gè)人在外在的道德教育與內(nèi)在的道德信念相結(jié)合實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)的道德要求的“一元性”要不斷“內(nèi)化”為個(gè)體的道德需要。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)更加需要依靠倫理道德的力量的地方，更需要人們付諸良心、自律的地方。因此，為了防范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德攘外，必須加強(qiáng)大學(xué)生的“慎獨(dú)”能力培養(yǎng)。

三、家庭、學(xué)校和社會(huì)三方教育正能量施教

家庭教育是道德教育的出發(fā)地，要在起萌階段實(shí)施家庭道德教育的正面引導(dǎo)。大學(xué)生在未進(jìn)入學(xué)校以前，他們?nèi)松牡谝晃焕蠋熓亲约旱母改?，身處什么樣的家庭環(huán)境對(duì)他們的身心健康發(fā)展起到至關(guān)重要的影響。如果從一開(kāi)始，父母不嚴(yán)格要求自己的孩子，那么他在日后形成網(wǎng)絡(luò)道德失范的機(jī)率便會(huì)增大。因此，家庭在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育方面也扮演著重要的角色。

學(xué)校是道德教育的主渠道。學(xué)校道德教育具有明確的社會(huì)主導(dǎo)性，系統(tǒng)性、可控性。學(xué)校要倡導(dǎo)健康的學(xué)習(xí)生活，在健康教育計(jì)劃中引入有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德失范危害的內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)其有充分的認(rèn)識(shí)。對(duì)于那些已經(jīng)形成網(wǎng)隱或其他網(wǎng)絡(luò)失范行為的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)及時(shí)采取有效的干預(yù)措施，使網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的負(fù)面影響降到最低的程度。加強(qiáng)學(xué)校方面的道德教育。學(xué)校在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育方面扮演著不可或缺的重要角色。學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多元的校園文化。各類(lèi)高校應(yīng)精心設(shè)計(jì)一些大學(xué)生都能參與、每個(gè)人都有機(jī)會(huì)成功的多元校園文化活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中不斷成長(zhǎng)和提高，充分展現(xiàn)自我，并在活動(dòng)中找到友誼、自信心，成就感和榮譽(yù)感。培養(yǎng)自身廣泛的興趣愛(ài)好以及積極健康向上的休閑方式。

社會(huì)是道德教育的大平臺(tái)。社會(huì)的正面引導(dǎo)。社會(huì)應(yīng)改善網(wǎng)絡(luò)道德的社會(huì)氛圍，營(yíng)造良好的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為環(huán)境。社會(huì)應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)等媒體營(yíng)造良好的道德氛圍，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體不斷進(jìn)行正面宣傳，牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，加強(qiáng)對(duì)道德熱點(diǎn)問(wèn)題的引導(dǎo)，開(kāi)展輿論監(jiān)督，批評(píng)違背網(wǎng)絡(luò)道德的行為和言行。有關(guān)部門(mén)就“加大網(wǎng)上正面宣傳和管理工作的力度，鼓勵(lì)發(fā)布進(jìn)步、健康、有益的信息，防止反動(dòng)、迷信、淫穢、庸俗等不良內(nèi)容通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播”。只有這樣才能最大程度地減少大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的可能性。

四、加快網(wǎng)絡(luò)立法和監(jiān)管實(shí)施

政府應(yīng)加大學(xué)校網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的投入，建立健全網(wǎng)絡(luò)社區(qū)倫理道德管理監(jiān)督中心，網(wǎng)絡(luò)道德法律咨詢(xún)?cè)行暮途W(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信體系，大力開(kāi)展道德教育、增強(qiáng)法制觀念、建立幫教機(jī)制、加強(qiáng)監(jiān)督管理等手段，用以規(guī)范網(wǎng)絡(luò)主體行為，提高社會(huì)綜合治理能力。

加強(qiáng)輿論導(dǎo)向的管理，加強(qiáng)企業(yè)的行為管理。由于不正確的宣傳和一些企業(yè)不合適的商業(yè)行為，使一些大學(xué)生對(duì)某些現(xiàn)象有不正確的認(rèn)識(shí)。因此，加強(qiáng)媒體輿論導(dǎo)向的監(jiān)督和加強(qiáng)企業(yè)宣傳行為的規(guī)范，已成為不可忽視的問(wèn)題。重點(diǎn)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)提供商和政府對(duì)他們的控制。當(dāng)政府指令網(wǎng)絡(luò)提供商清除“不可接受的信息”，網(wǎng)絡(luò)提供商不給予合作或不執(zhí)行時(shí)，須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。

針對(duì)目前我國(guó)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的現(xiàn)象，政府應(yīng)采取以下措施來(lái)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的管理：加快我國(guó)針對(duì)計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)安全的法律法規(guī)建設(shè)，形成完善的法律法規(guī)體系;加快計(jì)算機(jī)犯罪立法的速度，縮短立法的周期，改革立法程序。加快計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域中相關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的制定和建設(shè)，例如信息價(jià)值的確定、各個(gè)行業(yè)部門(mén)信息重要性級(jí)別、域名等各種存在于互聯(lián)網(wǎng)上的名稱(chēng)價(jià)值評(píng)估等，以便在相應(yīng)法律建設(shè)不完善時(shí)，采用傳統(tǒng)刑法定罪依據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭潔，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的倫理問(wèn)題研究[M]，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2011

[2]史南飛，互聯(lián)網(wǎng)公德原理[M]，湘潭大學(xué)出版社，2008

[3]宋吉鑫，網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)研究[M]，科學(xué)出版社[M]，2012

作者簡(jiǎn)介：李彩晶（1964-），湖南永州人，碩士，惠州學(xué)院馬克思主義學(xué)院。

（惠州學(xué)院馬克思主義學(xué)院?廣東惠州?516007）