南音
- “兩創(chuàng)”視角看南音
以“兩創(chuàng)”視角看南音，可以發(fā)現(xiàn)，南音方面的“兩創(chuàng)”自古有之，但是傳統(tǒng)南音的“兩創(chuàng)”與當(dāng)代南音的“兩創(chuàng)”有著很大區(qū)別。隨著當(dāng)代“兩創(chuàng)”南音越來(lái)越多地登上各種舞臺(tái)，越來(lái)越火熱，一些問(wèn)題和矛盾也顯得越來(lái)越突出。一方面是把“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”混為一談而產(chǎn)生的矛盾問(wèn)題，另一方面是當(dāng)代舞臺(tái)化的“兩創(chuàng)”南音與作為“非遺”的傳統(tǒng)南音認(rèn)識(shí)不清的問(wèn)題。因此，筆者認(rèn)為有必要對(duì)這雙重問(wèn)題進(jìn)行厘清，以利于非遺南音更好的保護(hù)以及舞臺(tái)“兩創(chuàng)”南音更好的發(fā)展。一、“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”
藝苑 2023年2期2023-08-22
- 南音傳唱：唐宋大曲，當(dāng)今之音
了新的傳播渠道。南音作為中國(guó)音樂(lè)史上的“活化石”，有著極高的藝術(shù)價(jià)值，但在新媒體環(huán)境下卻面臨著推廣難的問(wèn)題?，F(xiàn)主要分析南音的發(fā)展現(xiàn)狀及其在推廣過(guò)程中存在的問(wèn)題，進(jìn)而探索在新媒體環(huán)境下南音的推廣對(duì)策。南音，又稱“弦管”，是福建省閩南地區(qū)的傳統(tǒng)民間音樂(lè)。南音的起源暫無(wú)明確記載，但有多種不同的說(shuō)法，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為其最晚產(chǎn)生于宋代之前。目前，南音還保留著很多唐朝之前的同名曲牌，以及“絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌”的演唱形式，同時(shí)還在唱腔中融入了古漢語(yǔ)的發(fā)音習(xí)慣。南音作為中
文化產(chǎn)業(yè) 2023年18期2023-08-02
- 口述史視域下的南音散曲演唱傳統(tǒng)探析
——以安海雅頌南音社為例
□許榕榕南音被譽(yù)為“中國(guó)音樂(lè)史上的活化石”，展現(xiàn)出深厚的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，受到各界長(zhǎng)期且深入的關(guān)注和研究。多數(shù)人對(duì)南音的初感受是緩慢優(yōu)雅的，但這種感受經(jīng)常引發(fā)截然不同的兩種反應(yīng)：一種是陶醉其中，認(rèn)為“如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明”；另一種是丟失耐心，認(rèn)為南音與快節(jié)奏的生活相違和。本文通過(guò)對(duì)安海雅頌南音社的傳承者黃國(guó)新進(jìn)行采訪，分別從南音散曲演唱的發(fā)音、與伴奏的關(guān)系和潤(rùn)腔三個(gè)方面，梳理傳承者口述中傳統(tǒng)南音散曲演唱的傳承問(wèn)題，并通過(guò)剖析、反思，深入探究傳統(tǒng)南音散曲演唱風(fēng)格
藝術(shù)家 2023年2期2023-05-07
- 《百鳥(niǎo)歸巢》
央視春晚上，泉州南音創(chuàng)意節(jié)目《百鳥(niǎo)歸巢》在藝術(shù)加技術(shù)的匠心打磨下亮相。當(dāng)代流行音樂(lè)融合現(xiàn)代AR技術(shù)，讓有著“音樂(lè)活化石”之稱的南音煥發(fā)了新的生機(jī)與活力。看過(guò)表演，觀眾紛紛贊嘆：“以前根本不知道南音，更不知道南音這么美！”青年歌手和非遺傳承人的精妙配合，現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)音樂(lè)的交融與碰撞，讓南音穿過(guò)時(shí)間的長(zhǎng)廊，一展東方古韻的典雅與恢宏。我們似乎可以聽(tīng)到她鮮活的心跳，婉轉(zhuǎn)柔美、古樸清雅，情真意切、娓娓道來(lái)……不僅驚艷了我們的眼，更震撼了我們的心。《百鳥(niǎo)歸巢》作為南
小雪花·初中高分作文 2023年4期2023-04-21
- 蘇統(tǒng)謀與南音（十四）
—— 南音人才培養(yǎng)
在本刊《蘇統(tǒng)謀與南音（六） ——親如一家的師生情誼》一文中，曾談及蘇統(tǒng)謀下放深滬林場(chǎng)期間的南音傳承活動(dòng)及早期學(xué)生代表，當(dāng)時(shí)這些學(xué)生學(xué)習(xí)南音主要是作為業(yè)余愛(ài)好。而專業(yè)南音人才的培養(yǎng)則是1978年重回木偶劇團(tuán)之后的事。在木偶劇團(tuán)工作期間，繁忙的蘇統(tǒng)謀并沒(méi)有忘記南音。因?yàn)樘K統(tǒng)謀喜歡南音的關(guān)系，木偶劇團(tuán)里的團(tuán)員，有許多也跟南音結(jié)下不解之緣。1978年重新組團(tuán)后，當(dāng)時(shí)只有十二三歲陳奎珍和陳麗娟是團(tuán)里招進(jìn)的第一批團(tuán)員。兩人聲音特別好，學(xué)木偶戲之余，蘇統(tǒng)謀也教她們唱南音
音樂(lè)生活 2022年5期2022-07-05
- 蘇統(tǒng)謀與南音（十三）
有：每年春節(jié)舉行南音大會(huì)唱，每個(gè)南音社團(tuán)都派團(tuán)隊(duì)前來(lái)參加；每三年搞一次南音大獎(jiǎng)賽，起先只是年輕人參加，因?yàn)閰⑴c者很踴躍，所以條件放寬，老人、孩子都可以參賽；每年舉辦中小學(xué)生南音比賽，激發(fā)各中小學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)南音的熱情和興趣；每年舉辦南音演唱節(jié)，至今已經(jīng)順利舉辦了十五屆。近幾年都以文化和自然遺產(chǎn)日作為活動(dòng)開(kāi)端，即從6月份的第二個(gè)星期六開(kāi)始，連續(xù)演出20天左右；每年舉辦“古樂(lè)雅韻——世界級(jí)非遺項(xiàng)目（南音）展示”，自2017年3月開(kāi)始，每個(gè)月5日、15日、25日下
音樂(lè)生活 2022年4期2022-06-14
- 南音
南音是集唱、奏于一體的表演藝術(shù)，是中國(guó)現(xiàn)存古老的樂(lè)種之一。南音發(fā)源于福建泉州，主要以琵琶、洞簫、二弦、三弦、拍板等樂(lè)器演奏，用泉州方言古語(yǔ)演唱，以“乂工六思一”5個(gè)漢字符號(hào)譜寫樂(lè)曲?，F(xiàn)存的3000余首南音古曲譜，保留了自晉朝至清朝年間不同類別的曲目。南音的演唱形式、樂(lè)器形制、宮調(diào)旋律、曲目曲譜及記譜方式都非常獨(dú)特，為我們研究中國(guó)古代音樂(lè)提供了豐富的信息。（圖、文均摘自中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)）
語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)·初中版 2022年1期2022-05-30
- 幼兒園開(kāi)展南音活動(dòng)的實(shí)踐與探索
黃麗婉南音也稱“南曲”“弦管”，是用閩南語(yǔ)演唱的，具有悠久的歷史。其在閩南、東南亞一帶被人們廣為傳唱。2009年10月，南音入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，2018年12月，我園成為廈門市南音教學(xué)示范基地?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化與發(fā)展，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">南音作為一種傳統(tǒng)曲藝，將其融入幼兒園音樂(lè)活動(dòng)中，不僅可以傳播南音文化，還可以讓幼兒在接觸南音的過(guò)程中，激
早期教育(美術(shù)教育) 2022年3期2022-05-07
- 蘇統(tǒng)謀與南音（十二）
劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)期間，為南音界做了一件大事，就是于1982年倡導(dǎo)成立晉江市南音協(xié)會(huì)，依托官方力量，促進(jìn)了南音界的繁榮。如今，40年過(guò)去了，回過(guò)頭來(lái)看，這40年間，南音協(xié)會(huì)的影響無(wú)處不在。如果沒(méi)有協(xié)會(huì)的引領(lǐng)和推動(dòng)，如今的南音界必然是另一番面貌，恐怕難有現(xiàn)在這樣的勃勃生機(jī)。泉州市在1981年舉辦第一屆國(guó)際南音大會(huì)唱時(shí)，讓每個(gè)縣派十位代表參加。當(dāng)時(shí)晉江還是縣，尚未轉(zhuǎn)為市?？h文化館出面召集在南音方面較有名氣且有能力的人，以晉江縣的名義，組團(tuán)參加會(huì)唱。派出的十個(gè)代表有蘇統(tǒng)謀
音樂(lè)生活 2022年3期2022-04-27
- 福建南音融入中小學(xué)音樂(lè)課堂的創(chuàng)新性探究
■文/林倩福建南音流傳于福建南部，被譽(yù)為“中華傳統(tǒng)音樂(lè)的活化石”。隨著時(shí)代的發(fā)展，南音課程已經(jīng)成為南音傳承的主要模式之一，并且經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展越來(lái)越為人所熟知。但是時(shí)代在不斷前進(jìn)，南音教育是否能夠跟上時(shí)代的步伐，如何對(duì)南音教育進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，是學(xué)校、教師面臨的一個(gè)課題。本文圍繞傳統(tǒng)教學(xué)模式中存在的“痛點(diǎn)”問(wèn)題，從優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)、重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容、重建教學(xué)方法入手，談?wù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">南音融入中小學(xué)音樂(lè)課堂的創(chuàng)新方法，以供參考。一、福建南音傳承的主要模式南音并非博物館里陳設(shè)的古董，它
幸福家庭 2022年14期2022-03-07
- 傳承是創(chuàng)新的底線
——福建南音的教育傳承對(duì)中國(guó)聲樂(lè)的啟示
家的關(guān)注。如今“南音入系”作為重要?dú)v史事件已過(guò)去16年，以往的研究成果或是從泉州藝校南音班的“團(tuán)帶課”、到臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)的專業(yè)課程，乃至泉州師范學(xué)院樂(lè)種建系的歷史發(fā)展和辦學(xué)模式進(jìn)行了梳理，或是著眼于傳統(tǒng)音樂(lè)教育層面，就南音入系的教學(xué)體系、特色課程、復(fù)合式教學(xué)模式等進(jìn)行探究。②本文則選擇了從中國(guó)傳統(tǒng)人聲藝術(shù)進(jìn)入現(xiàn)代教學(xué)、樂(lè)種建系的學(xué)科設(shè)置視角介入傳統(tǒng)人聲藝術(shù)的教育傳承和創(chuàng)新。中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)走過(guò)從20世紀(jì)初的學(xué)科建立，到如今反思西方聲樂(lè)話語(yǔ)體系，應(yīng)在聲樂(lè)技巧的傳統(tǒng)
交響-西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年3期2022-02-02
- 泉州南音非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔保護(hù)研究
王夢(mèng)露泉州南音（以下簡(jiǎn)稱“南音”）是流傳于閩南語(yǔ)系地區(qū)的一種特有的古音樂(lè)，有著“中國(guó)古代音樂(lè)的活化石”[1]之美譽(yù)，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）的重要組成部分。在南音發(fā)展演變的歲月里，它間接地見(jiàn)證了閩南地區(qū)文化的發(fā)展變化，深刻地記錄著當(dāng)?shù)氐奈幕蠲婷?。然而，在社?huì)發(fā)展變革與信息技術(shù)的沖擊下，南音的傳承與發(fā)展正面臨著后繼乏人與受眾減少等現(xiàn)實(shí)困境。如何挽救日漸沒(méi)落的南音文化已成為亟待解決的重要問(wèn)題。近年來(lái)，隨著我國(guó)正式加入聯(lián)合國(guó)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺
蘭臺(tái)世界 2021年3期2021-12-28
- 南音傳承人的文化意識(shí)與文化行為初探
薛昕昕福建南音作為世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，近年來(lái)對(duì)于南音文化的價(jià)值研究一直受到政府和南音專家及愛(ài)好者的重視，并且至今仍在延續(xù)。本文通過(guò)對(duì)傳承人的文化意識(shí)與文化行為的總結(jié)研究，希望能更多地關(guān)注到南音的“動(dòng)態(tài)性傳承”，更好地發(fā)揮傳承人的作用，推動(dòng)南音的傳承與發(fā)展。一、南音的文化價(jià)值福建南音，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的樂(lè)種之一，有“中國(guó)古代音樂(lè)的活化石”之稱，2009年入選聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)定的人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。追溯南音歷史淵源，大部分學(xué)者認(rèn)為南音的逐步形成與歷史
輕音樂(lè) 2021年1期2021-11-29
- 論泉州南音在中國(guó)的重大歷史性進(jìn)步（1949年至今）
王一壬一、泉州南音“申遺”成功“泉州南音”被稱為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的“活化石”，是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的瑰寶之一。南音起源于唐宋，在元明時(shí)期得以發(fā)展，至清朝發(fā)展達(dá)到空前繁榮的地步。以下是不同學(xué)者對(duì)“泉州南音”做過(guò)的說(shuō)明，例如周曉凡將“泉州南音”形容為，“一種以泉州方言演唱的古老音樂(lè)，并且?guī)в虚}南地區(qū)濃郁的地方文化特色，又稱南曲、弦管、南樂(lè)等。它來(lái)自與中原地區(qū)的古代音樂(lè)，立足于泉州地區(qū)，后又在閩南地區(qū)、港澳臺(tái)以及東南亞區(qū)域流行，是中國(guó)目前現(xiàn)有的最具活力的古代音樂(lè)體
黃河之聲 2021年6期2021-11-26
- 讀《古樂(lè)南音》
710061）南音，又稱弦管，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的樂(lè)種之一，由“指”“譜”“曲”三大類構(gòu)成，用泉州方言演唱，流傳于福建閩南地區(qū)和臺(tái)灣、香港及東南亞各地，2009 年被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。南音是一個(gè)極具個(gè)性的樂(lè)種，不同于現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏，它優(yōu)雅從容、積淀深厚，欣賞它的美如同品嘗千年老酒一般。它與歷史上中原地區(qū)各類體裁的音樂(lè)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的“活化石”。陳燕婷的《古樂(lè)南音》是關(guān)于南音的代表性著作，該書全面系統(tǒng)地講述了南音
戲劇之家 2021年31期2021-11-08
- 好學(xué)的“老小孩”
”周末，在村里的南音室，一群白發(fā)蒼蒼的大爺大媽正全神貫注地背南音歌詞，其好學(xué)的程度不亞于我們這些莘莘學(xué)子。算起來(lái)，給這些謙虛好學(xué)的“老小孩”們當(dāng)小老師，已快一年了。去年暑假，為進(jìn)一步傳承南音，也為了讓村民的文化生活更豐富，我們村組建了一支南音隊(duì)伍，成員大多是上了年紀(jì)的老人，村里還請(qǐng)來(lái)南音高手當(dāng)教練。我奶奶也報(bào)名參加，她擔(dān)心我一個(gè)人在家一直看電視，就把我也“捎”上了。跟著這群老人學(xué)唱南音，最令我感動(dòng)的是他們身上那股“不恥下問(wèn)”的謙虛精神。南音隊(duì)成員年紀(jì)大，零
文學(xué)天地 2021年2期2021-09-10
- 蘇統(tǒng)謀與南音
省晉江市深滬鎮(zhèn)。南音國(guó)家級(jí)代表性傳承人、中國(guó)南音學(xué)會(huì)常務(wù)理事、福建省曲藝家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，受聘為泉州南音申報(bào)“人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”專家組成員、《中國(guó)泉州南音集成》民間藝術(shù)家委員會(huì)委員、泉州師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院碩士生導(dǎo)師。曾獲晉江市政府星光文藝傳承獎(jiǎng)，被中國(guó)文聯(lián)、福建省文聯(lián)頒授“從事新中國(guó)文藝工作60年”和“從事福建文藝工作60年”紀(jì)念章，兩度進(jìn)人民大會(huì)堂接受表彰。2020年6月獲第十一屆中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)“中國(guó)文聯(lián)終身成就曲藝藝術(shù)家”榮譽(yù)稱號(hào)。南音于2
音樂(lè)生活 2021年1期2021-08-26
- 泉州師范學(xué)院南音本科專業(yè)教學(xué)改革探究
年創(chuàng)辦了音樂(lè)學(xué)（南音方向）本科專業(yè)（后文簡(jiǎn)稱“南音本科專業(yè)”）。①泉州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院于2003年首創(chuàng)音樂(lè)學(xué)（南音方向）本科專業(yè)，同年10月成立南音系；2009年藝術(shù)學(xué)院更名為“音樂(lè)與舞蹈學(xué)院”，2011年加掛“泉州南音學(xué)院”，2011年獲批藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位點(diǎn)，2012年始招南音碩士研究生。泉州師范學(xué)院，下文簡(jiǎn)稱“泉州師院”；泉州南音學(xué)院，下文簡(jiǎn)稱“南音學(xué)院”。自教育部2018年召開(kāi)“新時(shí)代全國(guó)高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“以本為本”的本科人才培養(yǎng)
中國(guó)音樂(lè) 2021年3期2021-06-21
- 向南音致敬
，幾位老人在演唱南音。演的人不多，聽(tīng)的人也不多，絲弦裊裊，唱音靡靡。那股演唱者全神貫注的勁兒，那兒古樸騰升的氣場(chǎng)，吸引我駐足，一待就將近一個(gè)時(shí)辰，我覺(jué)得我?guī)缀跞诨诰哂小耙魳?lè)化石”之稱的南音曲種中，忘卻了喧囂的鬧市和紛繁的蕓蕓眾生……又過(guò)了幾年，我來(lái)到了一位老人家自籌資金興辦的“南音博物館”，我被南音豐厚的歷史和精心保存的文物驚呆了！從20世紀(jì)初就流傳的一摞摞手寫的古曲工尺譜、一篇篇發(fā)黃的南洋諸國(guó)的報(bào)紙和演出宣傳物、一面面南音團(tuán)體的旗幟、一本本南音藝術(shù)家世
曲藝 2021年2期2021-03-28
- 泉州南音數(shù)字化保護(hù)現(xiàn)狀及發(fā)展研究
產(chǎn)業(yè)研究中心泉州南音起源于唐朝，被譽(yù)為“中國(guó)音樂(lè)史上的活化石”,現(xiàn)已成為世界級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當(dāng)前，隨著數(shù)字媒介不斷發(fā)展，非遺呈現(xiàn)出數(shù)字化、多元化的傳播特征。文章以泉州南音的保護(hù)與傳承機(jī)制為起點(diǎn)，分析南音媒介的傳播途徑，提出數(shù)字化模式下南音發(fā)展的對(duì)策及建議。南音又稱“南曲”“南管”“南樂(lè)”等，主要流傳于閩南語(yǔ)系地區(qū)，是連接兩岸同胞和海外華僑的文化紐帶。2002年5月，泉州市開(kāi)啟南音非遺申報(bào)工作；2009年，南音被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表
文化產(chǎn)業(yè) 2021年17期2021-03-08
- 基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的南音傳承新模式探究
62000)一、南音傳統(tǒng)傳承模式的局限性泉州南音(又稱南曲、南樂(lè)、南管、弦管)，作為中國(guó)現(xiàn)存最古老的樂(lè)種之一，由于歷史悠久，古韻猶存，被稱為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的“活化石”，于2009年9月30日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，其所具有的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，引起了越來(lái)越多的專家學(xué)者的廣泛關(guān)注。根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)
泉州師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年5期2021-01-03
- “一帶一路”視域下泉州南音文化的歷史性進(jìn)步
一路”視域下泉州南音在多元音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。本文著重闡釋近一二十年，泉州南音在教育、展演和傳播方面取得的歷史性進(jìn)步。并提出怎樣利用現(xiàn)有的手段完成泉州南音與當(dāng)?shù)匚幕慕蝗谂c變遷，為這一傳統(tǒng)音樂(lè)與世界民族音樂(lè)更好地嫁接提供保證。“一帶一路”展示了和平、開(kāi)放、包容、互相學(xué)習(xí)、互相共贏的“絲路精神”。給予了絲路沿線非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂(lè)保護(hù)的新機(jī)遇，同時(shí)，沿線非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂(lè)承擔(dān)著歷史責(zé)任和使命，為“一帶一路”沿線文化的交流與融合提供人文精神支持，
僑園 2020年10期2020-12-06
- 泉州南音（絃管）傳承傳播新形態(tài)之高校南音教育觀察
●鄭長(zhǎng)鈴泉州南音（絃管）傳承傳播新形態(tài)之高校南音教育觀察●鄭長(zhǎng)鈴（中國(guó)藝術(shù)研究院文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心，北京，100029）以《泉州南音論叢》為切入點(diǎn)，回顧泉州南音（絃管）進(jìn)入泉州師范學(xué)院并設(shè)置為音樂(lè)學(xué)專業(yè)方向，成為高校南音文化人才培養(yǎng)模式和南音文化傳承傳播新形態(tài)的過(guò)程，呼吁認(rèn)同泉州師院南音教育這一當(dāng)代絃管傳習(xí)的客觀存在和生力軍的同時(shí)，要對(duì)其存在意義予以充分的肯定。南音（絃管）的傳承傳播發(fā)展問(wèn)題，不是一件小事，是一個(gè)關(guān)系文化發(fā)展的大問(wèn)題。它不僅僅關(guān)涉到一個(gè)文
交響-西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年3期2020-12-05
- 當(dāng)代南音傳承特點(diǎn)分析
00029）泉州南音的傳承發(fā)展總體來(lái)說(shuō)，可以新中國(guó)成立的1949年為界，分為兩大歷程。1949年以前，為傳統(tǒng)的民間自然傳承時(shí)期。人們學(xué)習(xí)、欣賞南音純粹出于個(gè)人喜好，為個(gè)體行為，少有外在的、各級(jí)政府及相關(guān)部門的力量對(duì)之進(jìn)行干預(yù)。1949年之后，為各級(jí)政府及相關(guān)部門介入的當(dāng)代傳承時(shí)期。各級(jí)政府及相關(guān)部門力量對(duì)南音產(chǎn)生巨大影響成為南音當(dāng)代傳承的最主要特點(diǎn)。其中雖然也有“破四舊”“文革”等產(chǎn)生的消極影響，但更多的是扶持和助力。由于各級(jí)政府及相關(guān)部門的介入，原本已處
自然與文化遺產(chǎn)研究 2020年6期2020-12-02
- 從一個(gè)“樂(lè)種”到一個(gè)“音樂(lè)專業(yè)”
——泉州師范學(xué)院南音辦學(xué)模式及其影響芻議
院）招收了第一屆南音本科生①。從此，南音不僅只是一個(gè)地方樂(lè)種，也成了高校的一個(gè)音樂(lè)專業(yè)，這開(kāi)了中國(guó)高等院校專業(yè)音樂(lè)教育之先河。該校南音辦學(xué)從2003 年至今17 年，社會(huì)各界對(duì)其已有過(guò)諸多介紹，但還未有人做過(guò)全面的總結(jié)和評(píng)價(jià)，就其在現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和文化生態(tài)變遷的時(shí)代背景之下給南音文化傳承、傳播所帶來(lái)的影響，也未給予充分評(píng)述。一、南音的樂(lè)種屬性南音是一個(gè)綜合性樂(lè)種，其“綜合性”主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是音樂(lè)類型的多樣性，有“指”“曲”“譜”三種音樂(lè)類型；二是
人民音樂(lè) 2020年9期2020-12-02
- 南音傳承的現(xiàn)實(shí)意義
“活化石”的泉州南音，至今仍保持著蓬勃的生命力，因?yàn)樵谌萦兄@么一群人，從下到上，從普通百姓到政府有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，自發(fā)地保護(hù)和傳承著這被他們視為珍寶的南音。首先，南音人小心呵護(hù)被他們視為“御前清音”的南音。南音人奉祀五代后蜀后主孟昶為祖師，稱為“孟府郎君”“郎君祖師”，所有南音人都是郎君弟子。南音人每年為祖師舉行春秋二祭，追祖溯源。對(duì)南音人來(lái)說(shuō)，孟昶既為帝王，他傳下來(lái)的音樂(lè)自然是帝王之樂(lè)，因而神圣不可褻瀆。再加上傳說(shuō)康熙皇帝60大壽時(shí)，宰相李光地作為泉州安溪人
音樂(lè)生活 2020年8期2020-08-31
- 南音“麗”人綻“芬”芳
若聽(tīng)其執(zhí)拍而歌。南音演唱家莊麗芬開(kāi)腔一曲《滿空飛·鵝毛雪》，響徹屋宇，扎實(shí)如磐，柔中帶剛隱隱有金石聲，聽(tīng)得人毛發(fā)皆張、蕩氣回腸！演繹《到只處》《去秦邦》等這些本是男性演唱的曲目，亦是巾幗不輸須眉。每每引發(fā)聽(tīng)眾的驚嘆：這嬌小柔弱的女子怎會(huì)有這樣的爆發(fā)力？但是，若以為她的演唱特色僅僅似“關(guān)西大漢執(zhí)鐵綽板，唱大江東去”，那就錯(cuò)了。“十七八女郎按執(zhí)紅牙拍，歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡娘L(fēng)格亦其所擅長(zhǎng)。聽(tīng)她的《暗想暗猜》，如歌如訴百轉(zhuǎn)千回，仿佛那閨中佳人已在座前深情款款。再聽(tīng)
曲藝 2020年1期2020-02-10
- 蔡雅藝：與南音一起“行走”
作為最有影響力的南音傳承人，那時(shí)候她頭發(fā)全部向后挽起，發(fā)質(zhì)看起來(lái)粗硬且?jiàn)A雜白發(fā)，公開(kāi)場(chǎng)合多穿中式服裝。南音在泉州一帶流傳千年，雖起源于宮廷音樂(lè)，早已走入日常，具有鄉(xiāng)會(huì)群聚娛樂(lè)的性質(zhì)?！懊總€(gè)村鎮(zhèn)都有南音會(huì)館，好比麻將館，大都是鄉(xiāng)賢贊助的。有了錢的人，會(huì)操心鄉(xiāng)親們?nèi)ツ睦飱蕵?lè)?！钡种v究“雅、正、清、和”，去會(huì)館玩南音的太太們喜歡打扮周正，也有不拘一格的，得閑時(shí)去唱一曲。蔡雅藝的媽媽去會(huì)館時(shí)不會(huì)特意打扮，但總會(huì)帶去吃食與眾人分享?；氐郊医?jīng)常惦記著哪一句沒(méi)唱好，
現(xiàn)代青年·精英版 2020年11期2020-01-13
- 南音唱腔和現(xiàn)代聲樂(lè)的結(jié)合點(diǎn)
廈門市南樂(lè)團(tuán)一、南音唱腔藝術(shù)簡(jiǎn)介南音的歷史證據(jù)欠缺，其起源未有定論。學(xué)界普遍認(rèn)同南音原鄉(xiāng)為福建泉州。隨著明清時(shí)期中國(guó)泉州人民的移民，南音傳播至港澳臺(tái)地區(qū)，甚至東南亞各地。以聲部組合的不同劃分，南音可分為歌樂(lè)曲與器樂(lè)曲。其音樂(lè)類型可分為指套、大譜與散曲三種。南音的主要樂(lè)曲有琵琶、三弦、洞簫與排版等。南音上四管分別為：琵琶、洞簫、二弦、三弦；下四管分別為：四寶、響盞、小叫、雙鈴再加上拍板。南音匯集了盛唐以來(lái)中原雅樂(lè)之精華，與閩南的民間音樂(lè)融匯成詞曲曼麗、旋律纏
藝術(shù)家 2019年1期2019-12-17
- 中國(guó)南音教育學(xué)的第一份報(bào)告
——評(píng)《泉州南音論叢（第一輯）》
寫道：近日，著名南音專家、泉州南音學(xué)領(lǐng)軍人物王珊教授主編的《泉州南音論叢（第一輯）》（以下簡(jiǎn)稱“論叢”）由廈門大學(xué)出版社付梓發(fā)行。而現(xiàn)在筆者要尊稱她為王珊先生，不為別的，只為她用畢生心力為泉州南音傳承作出的突出貢獻(xiàn)，只為這位閩南學(xué)者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)傳承乃至中國(guó)音樂(lè)教育做出的不凡業(yè)績(jī)。誠(chéng)然，剛拿到這本書，并未覺(jué)得它與一般文集有何不同，但閱讀后，筆者忽然意識(shí)到這不是一本普通論文集，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自身范圍——它具有學(xué)科意義和歷史性?！罢搮病币暂嬛绞綄⑷輲煼秾W(xué)
藝術(shù)評(píng)論 2019年3期2019-11-12
- 傳唱不衰的千年雅樂(lè)
南音是香港和珠江三角洲一種以廣州話表演的傳統(tǒng)說(shuō)唱音樂(lè)，始於清末。包括地水南音（被視為南音的正宗。通常是瞎眼的瞽師唱的，舊時(shí)失明人多以算卦為業(yè)）、戲曲南音（粵劇中的南音）、老舉南音（舊時(shí)煙花女唱的南音）等，由於南音與木魚、龍舟等粵調(diào)的用韻形式、平仄、結(jié)構(gòu)都有共同的地方，有時(shí)會(huì)把粵調(diào)統(tǒng)稱為南音。南音演唱技藝全靠口授，清道光進(jìn)士孔繼勛（1792-1842），修訂失明藝人鍾德所唱南音舊曲，編成《今夢(mèng)曲》（內(nèi)容多以《紅樓夢(mèng)》為題材），是唯一一本南音曲集。鍾德晚年到香
榮譽(yù)雜志 2019年8期2019-10-31
- 廈門南音館閣傳承現(xiàn)狀探究
——以廈門南音錦華閣為例
200）一、廈門南音錦華閣概況南音“館閣”是自古流傳著的樂(lè)友定期聚會(huì)和演奏，類似雅集，但每周有一到二次，不同館閣安排不同時(shí)間，因此每天都有不同地方在聚會(huì)演奏，這是自發(fā)性民間社團(tuán)，附屬在寺廟或同鄉(xiāng)會(huì)。館閣屬于玩樂(lè)性質(zhì)，雖然按照規(guī)矩來(lái)，但聽(tīng)眾都是樂(lè)友，館閣活動(dòng)都是遇到對(duì)手就上場(chǎng)，沒(méi)有準(zhǔn)備的切磋技藝，是很讓人陶醉的。館閣的重要活動(dòng)是廟會(huì)與春秋兩祭，春祭是農(nóng)歷的二月二十二，秋祭是農(nóng)歷的八月十二。郎君子弟們都稱之為“郎君祭”、“祀郎君”。廈門錦華閣：位于廈門市思明北
大眾文藝 2019年8期2019-05-08
- 泉州：千年南音的守望者
茶館，演員在表演南音 （ 姜克紅/ 攝）南音的傳播之廣，去一趟泉州才能知道。無(wú)論是具有閩南特色的紅磚燕尾脊古厝，還是現(xiàn)代城市特征鮮明的住宅區(qū)和公園，無(wú)論是泉州市區(qū)，還是周邊的晉江，幽深輕緩的南音唱腔和絲竹之聲總是不絕于耳。南音興于唐代，是中國(guó)現(xiàn)存歷史最悠久的古音樂(lè)，有“中國(guó)音樂(lè)的活化石”之稱。2009年，南音被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。千年時(shí)光流轉(zhuǎn)，南音在泉州起勢(shì)、傳承、走入他鄉(xiāng)，至今仍生機(jī)勃勃，其奧秘與泉州的精神和氣質(zhì)息息相關(guān)。斷不了的根脈
瞭望東方周刊 2019年8期2019-05-08
- 莊麗芬 南音牡丹傳承非遺之美
臺(tái)上，來(lái)自泉州市南音傳承中心的“80后”南音演員莊麗芬憑借南音新作、一曲《海絲航標(biāo)頌》的出色表演榮獲“牡丹獎(jiǎng)表演獎(jiǎng)”。牡丹獎(jiǎng)是全國(guó)曲藝藝術(shù)專業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng)的最高獎(jiǎng)，而莊麗芬這位年輕的南音藝術(shù)家，卻在短短四年內(nèi)兩獲牡丹獎(jiǎng)。從2014年的“新人獎(jiǎng)”再到2018年的“表演獎(jiǎng)”，這是對(duì)她表演藝術(shù)的認(rèn)可，也是對(duì)南音這一古老曲藝藝術(shù)的肯定。南音素有“中國(guó)音樂(lè)史上的活化石”之稱，發(fā)源于福建泉州，是中國(guó)現(xiàn)存歷史最悠久的傳統(tǒng)古樂(lè)。莊麗芬少年時(shí)懵懵懂懂地與南音結(jié)緣，從最開(kāi)始的陌生、抗
中華兒女 2019年5期2019-03-20
- 澳門地水南音傳承研究
——問(wèn)卷與訪談的方法
的重要基地,地水南音則是澳門重要的音樂(lè)類文化遺產(chǎn)和澳門居民的集體記憶之一。其起源可以追溯至清朝乾隆年間,當(dāng)時(shí)清政府僅留廣州一個(gè)口岸對(duì)外通商,因此也促進(jìn)了廣州及周邊地區(qū)手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展。由于流動(dòng)人口不斷增加,粵澳貿(mào)易往來(lái)頻繁,地水南音成為澳門民間文化的重要內(nèi)容和民眾日常娛樂(lè)的主要形式之一[1]。杜煥、劉就、銀嬌、黃德森、招錦成、區(qū)均祥、周剛、楊焯光、杜瑞華、潘玉霞、周淑儀等眾多南音名家都曾在澳門長(zhǎng)期生活演出。自晚清以來(lái)至20世紀(jì)二三十年代,地水南音在粵港澳
沈陽(yáng)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2019年3期2019-02-09
- 試論南音對(duì)閩南音樂(lè)的影響
350000 ）南音是一種流行于我國(guó)福建省閩南地區(qū)非常重要的古老民間樂(lè)種之一，它以標(biāo)準(zhǔn)的泉州腔的閩南話說(shuō)唱，又稱南管、弦管、南曲、南樂(lè)等。關(guān)于南音的準(zhǔn)確產(chǎn)生年代，學(xué)術(shù)界尚未取得較一致的看法，但閩南、以及臺(tái)灣、東南亞各地的南音社團(tuán)均供奉、祭祀五代時(shí)后蜀國(guó)君孟昶，南音音樂(lè)中還保留有部分唐宋時(shí)的古樂(lè)，據(jù)此，不少學(xué)者認(rèn)為南音的產(chǎn)生年代，應(yīng)為北宋初年，距今已有一千多年的歷史，被稱為“音樂(lè)的活化石”。南音的音樂(lè)，由指、譜、曲三大部分組成?！爸浮笔且环N有詞、有譜并附有南
大眾文藝 2019年19期2019-01-27
- 南音文化傳承研究
南音是發(fā)軔于古代海上絲綢之路的起點(diǎn)城市——泉州的千年古老樂(lè)種，被譽(yù)為“中國(guó)古代音樂(lè)歷史的活化石”。伴隨先輩遠(yuǎn)涉重洋，南音成為古代海上絲綢之路經(jīng)濟(jì)、文化生發(fā)及交流的重要載體。明清以后，隨著閩南人大規(guī)模移民海外，南音在中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)及菲律賓、印尼、馬來(lái)西亞和新加坡等“一帶一路”沿線國(guó)家傳播得更加廣泛。當(dāng)前，我國(guó)正著力推進(jìn)“一帶一路”國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要戰(zhàn)略，其中南線戰(zhàn)略路線中含括古代海上絲綢之路大部分沿線國(guó)家。在此背景下，南音在當(dāng)下以前所未有的勢(shì)態(tài)伴隨著“一帶一路”
人民音樂(lè) 2018年10期2018-12-21
- FATE， PLAY， LOVE
nanyin （南音） troupe， playing Fujianese folk music， which is known as a “l(fā)iving fossil，” its origins traceable to the Tang dynasty （618 – 907）. And there was Mr. Guo， a Xiamen-based songwriter and professor， who sang a cover of Tere
漢語(yǔ)世界(The World of Chinese) 2018年1期2018-10-25
- “一帶一路”背景下的南音翻譯及其外宣策略研究
62000)泉州南音是閩南地區(qū)傳統(tǒng)戲曲中一顆燦爛的明珠，在2009年泉州南音進(jìn)入了聯(lián)合國(guó)教科文組織的《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄》，在中華戲曲文化中的充當(dāng)著重要的角色，包含著豐富的地域文化特征。但在目前，將南音翻譯及外宣策略研究聯(lián)系起來(lái)，形成強(qiáng)有力、有關(guān)聯(lián)的文獻(xiàn)還很少很缺乏，這與當(dāng)前國(guó)家“一帶一路”合作的實(shí)施不太符合。南音是世界級(jí)的非遺項(xiàng)目，具有極為重要的保護(hù)價(jià)值與研究?jī)r(jià)值，讓南音更好地走向世界，如何抓住“一帶一路”發(fā)展時(shí)機(jī)，更好地外譯外宣南音，對(duì)外傳播好
武夷學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年11期2018-03-08
- 南音套外譜《百花齊放》與下四管打擊樂(lè)的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)
362000）南音套外譜《百花齊放》與下四管打擊樂(lè)的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)陳曉云 （泉州師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院 362000）南音是我國(guó)現(xiàn)存最古老的樂(lè)種之一，有“中國(guó)音樂(lè)史上的活化石”之稱，并在2009年入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，其分為“指”“譜”“曲”三大部分，《百花齊放》是傳統(tǒng)南音十三套譜之外的大譜之一，亦稱套外譜。筆者擬用創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)手法，打破了傳統(tǒng)南音的演奏形式，采用南音琵琶與南音下四管樂(lè)器中的四寶、雙鈴、木魚結(jié)合，以全新的視角演繹作品內(nèi)涵，提升了作品的表現(xiàn)力
大眾文藝 2017年5期2017-04-08
- 泉州南音非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校傳承模式的構(gòu)建
眾多“非遺”中，南音是頗具影響力的一種。南音雖享有“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)歷史的活化石”“東方古典藝術(shù)珍品”和“中華民族音樂(lè)的根”等一系列美名，但眾所周知，受眾縮小、藝術(shù)人才青黃不接等問(wèn)題也使南音傳承任重道遠(yuǎn)。作為地方教育“領(lǐng)航員”的地方高校，有責(zé)任擔(dān)負(fù)南音傳承工作。一、地方高校傳承南音“非遺”的必要性南音是至今仍存活著的華夏古老樂(lè)種之一。南音既承載了閩南傳統(tǒng)文化，也融合了古代中原文化，是一份非常珍貴的音樂(lè)文化遺產(chǎn)。南音的傳承同樣避不開(kāi)非遺“傳承主體”的話題，它同樣
黎明職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào) 2017年4期2017-03-07
- 南音走進(jìn)課堂的實(shí)踐與探索
361000）南音走進(jìn)課堂的實(shí)踐與探索吳寶雅（廈門市國(guó)祺中學(xué)，福建 廈門 361000）南音和許多傳統(tǒng)的民間文化一樣，也曾一度面臨生存的困境，清、雅、淡、慢的節(jié)奏很難適應(yīng)現(xiàn)代快節(jié)奏的生活形態(tài)，加上受現(xiàn)代音樂(lè)文化市場(chǎng)的沖擊，觀眾日漸減少，尤其年輕一輩，多半不愛(ài)好南音，面對(duì)這樣的生存狀況，從中小學(xué)開(kāi)始學(xué)習(xí)南音，南音走進(jìn)課堂成為當(dāng)今的趨勢(shì)！因此南音的傳承，任務(wù)重大、意義深遠(yuǎn)。南音；課堂；實(shí)踐；探索；演唱南音是世界級(jí)非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)，它在傳承年代的久遠(yuǎn)、保留曲
黃河之聲 2017年9期2017-01-30
- 多元匯流 共譜華章
——2016南音國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述
章 ——2016南音國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述盧文清（福建師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，福建 福州 350117）“2016南音國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”是海內(nèi)外南音研究的一次階段性檢閱，反映了當(dāng)前南音藝術(shù)在學(xué)術(shù)研究、傳承發(fā)展及創(chuàng)新方面的新面貌，從會(huì)議提交的論文及參會(huì)者的學(xué)科背景來(lái)看，南音研究已開(kāi)始呈現(xiàn)多學(xué)科、全方位的特點(diǎn)。南音；研討會(huì)；綜述“2016南音國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”已在福建師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院成功召開(kāi)，來(lái)自中國(guó)大陸、新加坡及臺(tái)灣的多名專家學(xué)者及在讀研究生參加了本次會(huì)議。本次會(huì)議是海內(nèi)
黃河之聲 2017年3期2017-01-28
- 福建南音音樂(lè)形態(tài)特征與傳承探討
00029）福建南音音樂(lè)形態(tài)特征與傳承探討林錦翔（中國(guó)藝術(shù)研究院，北京100029）作為一種獨(dú)特的音樂(lè)形式，福建南音不僅具備了較高的藝術(shù)價(jià)值，還具有一定的研究?jī)r(jià)值。南音最早起源于唐朝，至今已有幾千年的歷史。如今，南音已經(jīng)逐漸成為居住在閩南地區(qū)與東南亞地區(qū)的華人和華僑現(xiàn)實(shí)生活中必不可少的一部分。但受各種因素的影響，南音的發(fā)展前景不容樂(lè)觀。本文在對(duì)福建南音的音樂(lè)形態(tài)特征進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上提出了相關(guān)對(duì)策，以期將福建南音更好的傳承下去。福建南音；形態(tài)特征；傳承福建南
文藝生活·下旬刊 2016年10期2016-11-03
- 淺論福建南音的審美特征
黃鴻輝淺論福建南音的審美特征黃鴻輝福建南音是中國(guó)現(xiàn)存最古老的樂(lè)種之一，它保留著漢唐古樂(lè)的遺韻，具有深厚的歷史底蘊(yùn)。其演變軌跡、演奏樂(lè)器以及演唱形制，都鮮明地反映了南音古雅、和諧、對(duì)稱等審美特征。南音古雅和諧對(duì)稱福建南音，素有“中國(guó)音樂(lè)史活化石”、“華夏民族音樂(lè)之根”的美譽(yù)，是歷史悠久而保存完整的古樂(lè)，誕生于福建泉州。它融合了中原雅樂(lè)和民間音樂(lè)的精華，形成了由“指”、“譜”、“曲”三部分組成的富有審美意蘊(yùn)的音樂(lè)形式。結(jié)合其演變歷史和演奏特點(diǎn)，我將其審美特征總
文學(xué)教育 2016年26期2016-04-03
- 南音：中國(guó)音樂(lè)史上的“活化石”
張春俠南音，也稱“南曲”、“南樂(lè)”，是中國(guó)古老樂(lè)種之一。因其樂(lè)律、樂(lè)譜、樂(lè)器和演唱形式至今仍保留唐宋古樂(lè)的遺制，被稱為“中國(guó)音樂(lè)史上的活化石”。泉州南音是發(fā)祥于中原的千年古樂(lè)，不僅興盛于閩南地區(qū)，更伴隨著閩南籍華僑華人的腳步遠(yuǎn)涉重洋，傳播、扎根于世界各地。2009年9月30日，南音成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，其傳承與保護(hù)更受到社會(huì)的關(guān)注。自?shī)首詷?lè)的民間藝術(shù)華燈初上的泉州，街邊店鋪燈火輝煌，一派熱鬧景象。從中山路中段的泮宮門樓走
中國(guó)報(bào)道 2015年12期2015-09-10
- 樂(lè)人、曲譜及文化空間的“原真”保護(hù)——泉州南音民間樂(lè)社傳承困境研究
州師范學(xué)院 a.南音文化傳承與發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心;b.音樂(lè)與舞蹈學(xué)院，福建 泉州 362000)泉州南音民間樂(lè)社作為村落象征的文化體系，猶如一個(gè)信息流動(dòng)站——傳遞著傳統(tǒng)的信息，是各村落之間的“聯(lián)絡(luò)員”，是南音保持—吸收—傳播過(guò)程的活態(tài)傳承載體，已融入閩南人的血液中。人們?cè)?span id="j5i0abt0b" class="hl">南音社團(tuán)里通過(guò)南音傳承和表演的過(guò)程形成記憶，通過(guò)音樂(lè)表演轉(zhuǎn)化為拼館、郎君祭等南音文化行為，憑借著自己獨(dú)特的音樂(lè)語(yǔ)言、儀式闡述著傳統(tǒng)，延續(xù)著傳統(tǒng)。無(wú)論是存在于城市，還是存在于農(nóng)村，無(wú)論是宮廟扶
渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年5期2015-03-20
- 1949年以來(lái)南音研究之述評(píng)(1949～2013)
音樂(lè)與舞蹈學(xué)院、南音學(xué)院 福建泉州 362000)南音學(xué)，是老一輩音樂(lè)學(xué)家趙沨、喬建中等人先后倡導(dǎo)建立的學(xué)科，趙沨在談到建立南音學(xué)的必要性時(shí)指出: “研究南音,對(duì)于研究中國(guó)古代音樂(lè)史、中國(guó)戲劇史、對(duì)外文化交流史及古代漢語(yǔ),都有不可估量的價(jià)值……從縱的看,南音是跨越漫長(zhǎng)年代的多層次的歷史文化堆積層:從橫的看,南音又是多學(xué)科互相滲透互相交織的綜合性學(xué)科……進(jìn)而把有關(guān)中國(guó)音樂(lè)史和中國(guó)戲曲史許多糾纏不清的疑難問(wèn)題弄清楚。因此,應(yīng)當(dāng)象建立紅學(xué)、敦煌學(xué)等學(xué)科一樣,建立
音樂(lè)探索 2015年2期2015-01-16
- 埋頭制作南音琵琶 超然物外心靜如水——訪南音琵琶制作師李建瑜
刊記者/孟建軍“南音琵琶”是南音（弦管）演奏的主要樂(lè)器，千百年來(lái)，“南音琵琶”始終都保持著由“漢琵琶”改進(jìn)的“晉琵琶”和“唐阮咸”的精髓。南音琵琶的每一個(gè)部件上，都鐫刻著古老的歷史撫摸過(guò)的痕跡。福建南音被譽(yù)為化石級(jí)的藝術(shù)，通常學(xué)唱南音的人，都要學(xué)習(xí)南音琵琶，可見(jiàn)南音琵琶在福建南音中，是敲開(kāi)南音藝術(shù)大門的一把利器。在福建泉州采訪時(shí)，認(rèn)識(shí)了泉州南音樂(lè)團(tuán)的琵琶演奏家曾家陽(yáng)先生。我問(wèn)他是否認(rèn)識(shí)制作南音琵琶的制作師？他告訴我說(shuō)，在文廟附近就有一位南音琵琶制作師。在他
樂(lè)器 2014年6期2014-11-09
- 近25年來(lái)的南音研究及其展望
40年以前的古代南音研究的特征，是伴隨著南音藝術(shù)形成與發(fā)展的研究，使南音從無(wú)到有，由簡(jiǎn)到繁，曲目由少到多。1840—1949年的南音研究，從傳入中國(guó)的西方音樂(lè)學(xué)引進(jìn)了新觀念，促進(jìn)了新探索，從而步入近現(xiàn)代階段的南音研究，具有以發(fā)展的眼光對(duì)待傳統(tǒng)，發(fā)掘南音蘊(yùn)藏，考證學(xué)的發(fā)展，分類法的探索，描述性樂(lè)學(xué)的出現(xiàn)以及音樂(lè)思想的闡發(fā)等特點(diǎn)。從1949年以后，一直到筆者寫作《弦管研究的歷史與現(xiàn)狀》的1988年為止，當(dāng)代南音研究出現(xiàn)了大量專業(yè)音樂(lè)工作者投身于南音樂(lè)學(xué)、南音史
人民音樂(lè) 2014年6期2014-07-31
- 玉管清音韻逸遠(yuǎn)，古曲千年唱未休——談南音藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新
千紅泉州藝術(shù)學(xué)校南音專業(yè)學(xué)生參加中央電視臺(tái)音樂(lè)頻道器樂(lè)大賽演出2006年，泉州南音被列入首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年9月30日，泉州南音又被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，成了世界級(jí)的品牌。中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)主席劉蘭芳給予南音高度評(píng)價(jià)：一個(gè)民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，都是全人類共有的文化財(cái)富，英國(guó)不能沒(méi)有莎士比亞的戲劇，德國(guó)不能沒(méi)有巴赫、貝多芬的音樂(lè)，中國(guó)也不能沒(méi)有南音。因此，福建省泉州市擁有世界級(jí)的南音品牌，是泉州人以及福建省
藝苑 2013年6期2013-11-13
- 南音曲音樂(lè)形態(tài)研究
362000）南音源于漢代，形成于唐代，是閩南地方音樂(lè)與古漢語(yǔ)方言的完美結(jié)合，主要以洞管、弦管為音樂(lè)表現(xiàn)形式，是基于閩南文化發(fā)展起來(lái)的，結(jié)合了閩南方言、宗教、人民物質(zhì)文化生活等各方面因素，是一種藝術(shù)綜合體。南音分為指、曲、譜三種類別，其中，曲是南音中最具分量的藝術(shù)形式，在南音中占有非常大的比例，擁有上千首之多。南音的曲在演奏中分為上四管和下四管兩種形式，其中上四管可分作洞管與品管，洞管主要指琵琶、三弦、洞簫、二弦、拍板等五種，品管主要指琵琶、三弦、笛、二
長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2012年10期2012-03-31
- 南音傳承問(wèn)題淺析
陳潔君南音傳承問(wèn)題淺析陳潔君福建泉州南音作為傳統(tǒng)音樂(lè)珍貴的“活化石”，一直倍受人們的關(guān)注。但在新世紀(jì)多元文化的沖擊下，它的傳播與發(fā)展前景堪憂。通過(guò)社會(huì)調(diào)查，分析了泉州南音在傳承中存在的問(wèn)題，提出了以高校大學(xué)生為媒介來(lái)傳播與發(fā)展泉州南音的途徑。南音；高校大學(xué)生；傳承南音，也稱為南樂(lè)、南管、南曲，是福建省最富有特色的音樂(lè)樂(lè)種之一，被世人譽(yù)為“東方古典藝術(shù)的珍品”、“中國(guó)古典音樂(lè)的明珠”、“中國(guó)音樂(lè)史上的活化石”。一、泉州南音傳承的積極因素?fù)?jù)2005年底泉州南音
- 我與南音
南音這一樂(lè)苑奇葩，既是屬于中華民族的藝術(shù)瑰寶，也是屬于世界的文化財(cái)富，理應(yīng)受到更多的珍惜、保護(hù)和扶持。人生中有些經(jīng)歷真是不可思議。就說(shuō)我這個(gè)長(zhǎng)期以文學(xué)創(chuàng)作為業(yè)的人吧，竟然與故鄉(xiāng)泉州的南音結(jié)下半世情緣。歲月悠悠流過(guò)了五十多個(gè)春秋，每逢清風(fēng)輕拂的夏日黃昏，或是月華如水的秋夜，當(dāng)古城長(zhǎng)街深巷傳來(lái)琵琶洞簫委婉深沉的旋律，我不禁為之心馳神往，情牽夢(mèng)縈。那典雅清麗的南音仿佛有一種美妙神奇的魅力，驀然喚起我的激情與靈感。于是，我懷著一腔摯愛(ài)南音的情愫，寫下了一首首詠嘆南
人民音樂(lè) 2006年7期2006-08-03