南音套外譜《百花齊放》與下四管打擊樂的創(chuàng)新實驗

陳曉云 （泉州師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院 362000）

南音套外譜《百花齊放》與下四管打擊樂的創(chuàng)新實驗

陳曉云 （泉州師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院 362000）

南音是我國現(xiàn)存最古老的樂種之一，有“中國音樂史上的活化石”之稱，并在2009年入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，其分為“指”“譜”“曲”三大部分，《百花齊放》是傳統(tǒng)南音十三套譜之外的大譜之一，亦稱套外譜。筆者擬用創(chuàng)新性實驗手法，打破了傳統(tǒng)南音的演奏形式，采用南音琵琶與南音下四管樂器中的四寶、雙鈴、木魚結(jié)合，以全新的視角演繹作品內(nèi)涵，提升了作品的表現(xiàn)力。

套外譜；下四管；曲體結(jié)構(gòu)；編配意圖；創(chuàng)新；南音琵琶

【本文系泉州師范學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃資助項目《南音套外譜《百花齊放》與下四管打擊樂的創(chuàng)新實驗》編號：201610399023】

泉州是南音的發(fā)祥地，是海上絲綢之路的起點，是早期閩南方言的代表地區(qū)。南音也稱弦管、南曲、南管、南樂、御前清曲等。它歷史悠久，文化底蘊豐富，深受人們的喜愛，主要以“口傳心授”的方式世代傳承，并在2009年入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！栋倩R放》系傳統(tǒng)南音十三套譜之外的大譜之一，亦稱套外譜；此譜是二十世紀(jì)五十年代，泉州南音界名家何天錫、陳天波、莊步聯(lián)等集體創(chuàng)作的現(xiàn)代南音器樂演奏大譜，其遵循傳統(tǒng)的作曲方法，無論在旋法、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)形式，或者是在傳情達(dá)意方式和審美意識方面，都與南音的傳統(tǒng)保持著較為緊密的聯(lián)系。1

在保留南音譜《百花齊放》演奏特色的基礎(chǔ)上，筆者融合了南琶與南音下四管樂器中的四寶、扁鼓、雙鈴、木魚的音色特點，打破了傳統(tǒng)南音“煞”的演奏形式。在作品中，南音琵琶與下四管樂器形成了一種一呼一應(yīng)、一唱一和的關(guān)系。通過對該音樂作品的創(chuàng)編設(shè)計，使其以創(chuàng)新視角全新的形式演繹，提升了表演能力及創(chuàng)新實踐能力。

一、套外譜《百花齊放》的創(chuàng)作背景

傳統(tǒng)南音分為指、譜、曲三部分。

譜，又叫大譜，其中附有琵琶指法、撩拍、沒有唱詞。在南音譜中，多數(shù)是描述大自然景物、抒發(fā)內(nèi)心情感的器樂曲。傳統(tǒng)的南音大譜有《起手板》《三面金錢經(jīng)》《五面金錢經(jīng)》《八面金錢經(jīng)》《四時景》《百鳥歸巢》《梅花操》《八駿馬》《陽關(guān)三疊》《三不和》《四不應(yīng)》《四靜板》《孔雀展屏》等13套。吳明輝輯刊的南《南音指譜大全》中增加了《思鄉(xiāng)怨》；林祥玉創(chuàng)作了《舞金蛟》《叩皇天》；紀(jì)經(jīng)畝等人創(chuàng)作了《百花齊放》《閩海漁哥》，增至到現(xiàn)在的18套。2

其中《百花齊放》就是上個世紀(jì)五十年代背景下創(chuàng)作的以繼承傳統(tǒng)為主、以改革創(chuàng)新為輔的現(xiàn)代南音器樂演奏大譜，它的創(chuàng)作開創(chuàng)了南音琵琶套外譜的新紀(jì)元。1956年，毛澤在大會上提出“百花齊放，百家爭鳴”的藝術(shù)方針——對待藝術(shù)要去其糟粕，取其精華，加以繼承。這一方針的提出在文藝界和科學(xué)界引起了強烈的反響。筆者認(rèn)為正是由于藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)新思潮的涌動，使得南音創(chuàng)作獲得了很大的發(fā)展，很多南音的老藝人采用傳統(tǒng)南音大譜的素材創(chuàng)作，突破了傳統(tǒng)體裁和藝術(shù)形式，為南音的古代創(chuàng)作做出了探索性的實踐，為南音的現(xiàn)代開展開拓了新的途徑。

二、南音琵琶與下四管打擊樂結(jié)合創(chuàng)作的可能性

在傳統(tǒng)南音器樂合奏大譜的形式中，常見的樂器組合是琵琶、三弦、洞簫、二弦四件夠成的“上四管”，中間者執(zhí)節(jié)而拍。（圖一）但是隨著科技的進(jìn)步，社會的發(fā)展，與現(xiàn)代生活豐富的元素相比，傳統(tǒng)南音“譜”的演奏形式略顯單調(diào)。南音“譜”的演奏實際上是在樂譜一度創(chuàng)作與演奏二度創(chuàng)作共同完成的。3因此，演奏的二度創(chuàng)作就顯得極為重要。應(yīng)該選擇什么樣的樂器？選擇什么材質(zhì)的打擊樂？這些都是創(chuàng)作者應(yīng)該去思考的問題。筆者擬用創(chuàng)新性實驗手法，在保留南音譜《百花齊放》演奏特色的基礎(chǔ)上，筆者融合了南音琵琶與南音下四管樂器中的四寶、雙鈴、木魚的音色特點，打破了傳統(tǒng)南音“煞”的演奏形式，以全新的視角演繹作品。（圖二）。

（一）選材緣由

筆者保留了南音上四管樂器中的南音琵琶，其原因是南音琵琶屬點性彈撥類音色樂器，是樂隊的主要樂器之一，始終處在核心的地位，擔(dān)負(fù)著整個樂隊的重任，是演奏、伴奏和南音人自彈自唱的最佳樂器。4木魚和南音琵琶一樣都是屬于點性音色樂器，音色比較低沉柔婉幽暗。在演奏《百花齊放》時，正好可以運用木魚來代替拍板。雙鈴和木魚不一樣，它是屬于線性音色樂器，音色明亮清逸，聲音悠長。在演奏中余音較長，可以增加樂曲的韻味。值得一提的是南音打擊樂器嚴(yán)格規(guī)定“金木不同鳴”，即金屬打擊樂器和木質(zhì)打擊樂器不能同時發(fā)生。木魚是木質(zhì)打擊樂，雙鈴是金屬打擊樂器，也就是說木魚和雙鈴不能同時發(fā)出聲音。筆者利用這一規(guī)律，選擇這兩個打擊樂器意在突出其各自的特性和優(yōu)點，在舞臺上形成強烈的對比。四寶因它既不屬于金屬，也不屬于木質(zhì)，而是竹質(zhì)。所以既可以和金屬的雙鈴互相配合，也可以和木質(zhì)的木魚同時發(fā)聲。5選擇四寶還有另外一個原因就是它不但可以把南音琵琶的指法完美的呈現(xiàn)出來也可以在琵琶指法上做加法和減法，讓四寶有更多的表現(xiàn)空間。

木魚、四寶和雙鈴作為伴奏樂器為南音琵琶的主旋律填補空當(dāng)，根據(jù)情緒的需要作適當(dāng)?shù)膲|補，起到錦上添花的作用。

（二）《百花齊放》編配意圖

1.第一章《春風(fēng)破曉》、第二章《旭日東升》

在首章和次章中，筆者只采用南音琵琶和四寶這兩樣樂器來演繹。筆者認(rèn)為這兩章主要描述的是在春天的早晨，太陽剛剛從東邊升起發(fā)出光亮、大地一片蘇醒、朝氣蓬勃的氣象，美好的一切才剛剛開始。因此在樂器數(shù)量上面不必太多，以免太過混雜。首章和次章主要襯托南音琵琶，四寶則起到畫龍點睛的作用。在這兩章中，四寶的演奏技法和南音琵琶指法相似。當(dāng)琵琶指法為點挑時，就用執(zhí)右手竹板的下端擊打執(zhí)左手竹板的上端；當(dāng)琵琶指法為撚指時，左右手的兩個竹板的兩端就要不停的碰擊，給人以“大珠小珠落玉盤”的感覺；在琵琶指法為落指時，右手的兩個竹板從上往下從左手手背上四個大關(guān)節(jié)凸起的位置依次移動。在強弱和力度上，遇強則強，遇弱則弱，不可喧賓奪主。值得一提的是在前兩章中有不少的休止符，筆者認(rèn)為休止符是展現(xiàn)四寶特色的最佳時機。因此在遇到休止符時，可以利用四寶的聲音把空拍打出來，不僅展示了其自身的特性還對南音琵琶起到了一個提示的作用。

2.第三章《群芳斗艷》

在第三章中，筆者在原有的基礎(chǔ)上加入了木魚，主要負(fù)責(zé)打拍位。四寶還是主要以琵琶指法為主。木魚的音色較低沉柔婉，它的加入能夠增加伴奏樂器的厚實感和融合度，并在低聲部起到很好的支撐作用，使樂曲更加飽滿。

3.第四章《滿園春色》

第四章的配器是在第三章的基礎(chǔ)上加入了金屬樂器——雙鈴。由于該譜是緊疊拍——有拍無撩，又基于“金木相克”的原則。因此為了解決這一個問題，最好的辦法就是利用雙鈴打弱拍。在第四章中，樂曲音區(qū)布局都以高音為主，雙鈴的音色明亮清逸正好可以襯托琵琶的高音區(qū)，而木魚低沉柔婉的聲音正好可以充當(dāng)?shù)鸵?。這樣一來音區(qū)音色布局同時含有了高低音，加固了音樂結(jié)構(gòu)平衡，形成了有效的張力和音色的結(jié)構(gòu)平衡力。從易經(jīng)的“陰陽”觀念來看，低音區(qū)屬陽，高音區(qū)屬陰。這種音區(qū)音色的對比和互動表現(xiàn)了南音與易經(jīng)“陰陽”交替思想的高度融合。6

4.第五章《百花齊放》

尾章可謂是全譜中最精彩、最核心、表現(xiàn)力最豐富的一個樂章。四寶、雙鈴、木魚和琵琶的結(jié)合都達(dá)到了一個完美的呈現(xiàn)也意蘊者“百花齊放”的意思。在本章中，右手的四寶采用“搖”的指法；左手用于擊打拍位。因為本章演奏速度較快，雙鈴屬于余音較長的打擊樂器，如果采用擊打后半拍的方法，會使得余音混雜在一起。因此筆者采取全章敲打偶數(shù)撩拍的方法。木魚在尾章中一共變化了3次，起到了一個至關(guān)重要的作用。第一小節(jié)到第二十二小節(jié)，木魚采取敲打奇數(shù)撩拍的方法；從第二十三小節(jié)起到第四十小節(jié)就不再采用敲打奇數(shù)撩拍的方法而是“逢拍必打”；從第四十一小節(jié)起到結(jié)尾，木魚就不單單是打撩拍了，而是跟著南音琵琶的音符在走動，南音琵琶共有幾個音符，木魚就敲打幾下。即從第四十一小節(jié)到結(jié)尾，南音琵琶音符的數(shù)量和木魚敲打的數(shù)量是一致的。以下為第五章配器示意圖：

三、在創(chuàng)新中延續(xù)傳統(tǒng)

曾憲林在他的《南音〈譜〉的曲調(diào)研究》中寫道：要做好現(xiàn)代南音音樂的創(chuàng)作，必須從南音音樂的配器入手。而這首先要了解樂器的屬性特點和演奏法。因為南音的上四管樂器在長期的演奏中，形成了一定的演奏法和演奏規(guī)則，因此為新的器樂作品創(chuàng)作帶很多的困擾。泉州師范學(xué)院2016年編創(chuàng)的南音大型劇目《鳳求凰》便是一個走出傳統(tǒng)的最好例子。此劇運用了借物抒情的手法，用兩只鳳凰來表示男女主角的內(nèi)心所不能表達(dá)出的變化、情感和想法，一實一虛、真真假假、虛虛實實，給予觀眾無限的想象空間。在劇目中，無論從舞美、服裝還是演出形式都是一個很大的突破，同時還加入了樂隊和南音的下四管樂器——四寶、響盞、小叫、扁鼓和酒盞，為這個音樂作品增添了許多的色彩和聽覺效果。在樂隊中，有低聲部大阮作為支撐也有中聲部的中阮為單調(diào)填補空缺。

雖然傳統(tǒng)南音音樂的堅守者對其中的某些作品持否定態(tài)度，甚至給予嚴(yán)厲的批評。認(rèn)為南音就應(yīng)該原汁原味，保留傳統(tǒng)。但是筆者認(rèn)為誰能保證我們現(xiàn)在的南音就是人們口中所說的“傳統(tǒng)”。這些新創(chuàng)作的作品確從某種意義上來說確實弘揚了傳統(tǒng)南音音樂的美和價值，為不了解南音的聽眾開通了了解南音的道路，為傳播南音提高了知名度。7當(dāng)傳統(tǒng)音樂的認(rèn)識已經(jīng)無法對新的文化現(xiàn)象做出適當(dāng)?shù)慕忉寱r，在創(chuàng)新中延續(xù)傳統(tǒng)就顯得極為重要，任何一樣藝術(shù)都不可能一成不變的。因此南音到底該怎么做才能繼續(xù)生存下去是我們這些年輕人應(yīng)該去思考的問題。其實無論在當(dāng)下還是在未來，南音的傳承始終是離不開我們這些年輕人。只有我們真正喜歡它，南音才可以得到真正的發(fā)展。筆者希望南音能夠像毛細(xì)血管一樣滲透到每家每戶，成為大眾喜聞樂見的音樂文化。這是對傳統(tǒng)的態(tài)度，也是對創(chuàng)新的態(tài)度。如果不能與時俱進(jìn)，總是重復(fù)著同樣的動作。在傳承中就會缺乏生機和活力，結(jié)局就是必將走向崩潰的邊緣。

四、結(jié)語

在導(dǎo)師的引領(lǐng)下，筆者搜集資料研究分析，結(jié)合自身南音演奏實踐，選題研究套外譜《百花齊放》與南音下四管打擊樂的創(chuàng)新實驗，意在說明傳統(tǒng)南音演奏形式的多樣性和可創(chuàng)性?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟全球化的趨勢以及人們對音樂價值判斷的不斷更新，在一定的程度上阻礙了傳統(tǒng)音樂的發(fā)展和傳承，對此人們迷惘過、盲目過。但是身為南音琵琶演奏方向的學(xué)生，相信會有越來越多的人關(guān)注和重視南音，南音的傳承之路必將突過重重包圍，走向輝煌的明天。

注釋：

1.王珊主編，張真好，陳敏紅編校.《泉州南音【譜】集》.廈門：廈門大學(xué)出版社，2006：68.

2.曾憲林著.《南音<譜>的曲調(diào)研究》.北京：中國戲劇出版社，2013：2.

3.曾憲林著.《南音<譜>的曲調(diào)研究》.北京：中國戲劇出版社，2013：325.

4.王耀華，劉春曙著.《福建南音初探》.福州：福建人民出版社，1989：372.

5.王珊著.《泉州南音》.福州：福建人民出版社，2009：76.

6.曾憲林著《南音<譜>的曲調(diào)研究》.北京：中國戲劇出版社，

2013：184.

7.曾憲林著《南音<譜>的曲調(diào)研究》.北京：中國戲劇出版社，2013：831.

[1]周巍峙主編.《中國戲曲音樂集成·福建卷（上）》.北京：中國ISBN中心出版，2003.

[2]曾家陽主編.《泉州南音基礎(chǔ)教程》.福州：福建人民出版社，2009.

[3]吳世忠，李文勝著.《南音名曲選》.北京：中國戲劇出版社，2000.

[4]曾家陽.《泉州南音琵琶教程》.廈門：廈門大學(xué)出版社，2006.

[5]吳世安.《南音傳統(tǒng)的延續(xù)——南音樂舞<長恨歌>創(chuàng)作引起的思考》[J].福建藝術(shù)，2004（1）.

陳曉云，2011年考入泉州師范學(xué)院音樂學(xué)（南音方向）本科，2015年考入泉州師范學(xué)院藝術(shù)碩士音樂領(lǐng)域（南琶演奏方向）研究生，現(xiàn)為研究生二年級學(xué)生。