從一個(gè)“樂種”到一個(gè)“音樂專業(yè)”
——泉州師范學(xué)院南音辦學(xué)模式及其影響芻議

■林立策

引 言

2003 年，泉州師范學(xué)院（下文簡稱泉州師院）招收了第一屆南音本科生①。從此，南音不僅只是一個(gè)地方樂種，也成了高校的一個(gè)音樂專業(yè)，這開了中國高等院校專業(yè)音樂教育之先河。該校南音辦學(xué)從2003 年至今17 年，社會(huì)各界對其已有過諸多介紹，但還未有人做過全面的總結(jié)和評價(jià)，就其在現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和文化生態(tài)變遷的時(shí)代背景之下給南音文化傳承、傳播所帶來的影響，也未給予充分評述。

一、南音的樂種屬性

南音是一個(gè)綜合性樂種，其“綜合性”主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是音樂類型的多樣性，有“指”“曲”“譜”三種音樂類型；二是表演形式的多樣性，既有樂曲演唱，又有樂器演奏。這給南音辦學(xué)的課程設(shè)置提供了可行性。從南音的文化遺產(chǎn)來看，南音有 48 套“指套”、13 套“大譜”及數(shù)以千計(jì)的“草曲”，還有系統(tǒng)的樂學(xué)理論體系，這給南音的辦學(xué)提供了豐富的資源。從南音傳承人來看，民間的南音樂人傳承有序、數(shù)量龐大，還有許多既接受過學(xué)校專業(yè)音樂教育，又從小學(xué)習(xí)南音的新型南音樂人，這給南音的辦學(xué)提供了師資保障。

作為一個(gè)綜合性樂種，南音傳承的有序性、資源的豐富性和理論的系統(tǒng)性，完全具備一個(gè)音樂“專業(yè)”②（二級學(xué)科）的能量，可以涵蓋以往專業(yè)音樂體系中“音樂學(xué)”（理論）和“音樂表演”兩個(gè)專業(yè)的內(nèi)容。這是南音自身音樂屬性所具有的得天獨(dú)厚的辦學(xué)優(yōu)勢。

二、他校南音辦學(xué)經(jīng)歷

早在20 世紀(jì)70 年代，泉州當(dāng)?shù)卣延幸庾R(shí)地加強(qiáng)對南音的保護(hù)。如1976 年在泉州工人文化宮和泉州藝術(shù)學(xué)校（下文簡稱泉州藝校）開設(shè)南音班；1979 年恢復(fù)泉州南音樂團(tuán)（60 年代建團(tuán)，下文簡稱南音樂團(tuán)），向社會(huì)招收青年南音人才；20 世紀(jì)90 年代在中小學(xué)推廣南音興趣班，并輔以“中小學(xué)南音演唱演奏比賽”。在臺(tái)灣地區(qū)，20 世紀(jì)90 年代中期，臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)將南音引入高校設(shè)置成專業(yè)課程。下面簡要介紹泉州藝校和臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)的南音辦學(xué)經(jīng)歷。

泉州藝校（前身）于“1976 年底先后舉辦福建藝術(shù)學(xué)校晉江地區(qū)梨園班、高甲班、南音班、木偶班、歌劇班”③，1984 正式招收第一屆南音專業(yè)的?？茖W(xué)生（3 年制）。據(jù)該校知名校友蕭培玲女士介紹：

當(dāng)年（第一屆）招的學(xué)生主要往演奏演唱表演去培養(yǎng)，每天早上兩節(jié)樂器課，下午兩節(jié)演唱課，專業(yè)課非常多……而其他文化課就很少，也沒有什么公共課程，只有一門政治課。當(dāng)時(shí)6 個(gè)人有南音基礎(chǔ)，4 個(gè)人零基礎(chǔ)，所以第一年樂器和唱腔分兩組，第一年入校的時(shí)候都要學(xué)彈琵琶，到第二年學(xué)得差不多了就統(tǒng)在一起上。南音老師也都是外聘的，莊步聯(lián)、姚貽權(quán)教我們樂器課，蘇詩詠、張真好、馬香緞教唱腔課。當(dāng)時(shí)學(xué)的曲量很大，不僅要學(xué)好自己分到的曲子，還要給其他同學(xué)伴奏，課后還有合唱合奏。④

可見，泉州藝校的第一屆南音專業(yè)班，以學(xué)習(xí)南音演唱、演奏專業(yè)技能為主，用曾家陽先生的話說：“采用‘團(tuán)帶課’的教學(xué)方式，把民間的傳承模式換一個(gè)地方上課?！彪m然當(dāng)時(shí)該校的南音學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)民間館閣的南音學(xué)習(xí)有許多共通之處，但是，泉州藝校第一次將南音引入學(xué)校（職專）教育，開創(chuàng)了官方南音辦學(xué)的歷史。

最早將南音引入臺(tái)灣高等院校開設(shè)成一門主修課程的是臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)。南音在臺(tái)灣地區(qū)也有著廣泛的社會(huì)傳播，與閩南地區(qū)的情況相比，既有相同之處，亦有所差異。臺(tái)灣地區(qū)一度也受崇洋思維影響，南音曾被冷落而呈式微之勢，20世紀(jì)90 年代后期，這種情況慢慢有所改觀。據(jù)周倩而介紹：

1990 年前，臺(tái)灣的學(xué)校教育、表演藝術(shù)圈和大眾傳播媒體，一貫視西方古典音樂為主流樂種，極度忽視傳統(tǒng)音樂的存在……對傳統(tǒng)音樂則一知半解……或是聽過南、北管的名詞，卻不知道該音樂的風(fēng)貌。⑤

隨著臺(tái)灣當(dāng)局政府所施教育、文化政策的鼓勵(lì)，以及本土文化意識(shí)的高漲，1995 年“臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)（原國立藝術(shù)學(xué)院）成立的傳統(tǒng)音樂學(xué)系，以南、北管的演奏、理論為主要課程內(nèi)容。該系成立之初，吸引了不少年輕學(xué)子投入南管（南音）學(xué)習(xí)行列”⑥。據(jù)臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)音樂學(xué)院傳統(tǒng)音樂學(xué)系介紹：“傳統(tǒng)音樂系學(xué)士班各項(xiàng)專業(yè)課程，乃根據(jù)傳統(tǒng)音樂的傳承理念中，樂人所須具備之全方位能力，配合現(xiàn)代化專業(yè)高等教育的內(nèi)容而定；設(shè)有古琴、琵琶、南管樂、北管樂及音樂理論五項(xiàng)主修項(xiàng)目?！雹咴撓怠澳瞎軜贰狈衷O(shè)主修、選修課程，主修課程又細(xì)分為“指譜”“曲”“簫與弦”“南管樂合奏”?？梢钥闯?，南音在臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)只是作為“一門專業(yè)課程”，而不是具有學(xué)科意義的“一個(gè)專業(yè)”，并且其課程偏向南音演唱、演奏的專業(yè)技能。

此外，臺(tái)灣師范大學(xué)音樂學(xué)院民族音樂研究所和臺(tái)南藝術(shù)大學(xué)中國音樂學(xué)系，也先后開設(shè)了南音的表演實(shí)踐和理論研究課程。

三、泉州師院南音辦學(xué)模式

（一）培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)要求

《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》指出：“把促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需要作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)?！比輲熢鹤鳛橐凰胤礁咝?，其辦學(xué)定位是“根植泉州，立足福建，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”。南音專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，既不能脫離國家政策和學(xué)校的辦學(xué)定位，又不能脫離音樂學(xué)的專業(yè)范疇，其具體如下：

本專業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展，具備音樂學(xué)（南音方向）相關(guān)的理論素養(yǎng)、較為系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)和較高的專業(yè)技能，具有健全人格、理想信念、社會(huì)責(zé)任感和國際視野，能夠適應(yīng)未來職業(yè)和社會(huì)發(fā)展，能在中學(xué)、文化館站、社會(huì)音樂團(tuán)體（南音樂團(tuán)）等從事音樂（南音）教學(xué)、表演的“敢拼會(huì)贏”的創(chuàng)新型應(yīng)用人才，并為本專業(yè)的進(jìn)一步深造打下基礎(chǔ)。⑧

表1 南音專業(yè)課程模塊⑨

南音專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，僅對原有音樂學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)做了三處補(bǔ)充說明——“音樂學(xué)（南音方向）”“社會(huì)音樂團(tuán)體（南音樂團(tuán)）”“音樂（南音）教學(xué)”，可見，它并沒有脫離師范類學(xué)校以培養(yǎng)能“從事音樂教學(xué)、表演創(chuàng)新型應(yīng)用人才”的目的，而“嫁接”于音樂學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)之上。因此，南音專業(yè)的學(xué)生若實(shí)現(xiàn)了南音專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，自然也就實(shí)現(xiàn)了音樂學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，如此，他們畢業(yè)后既可以從事音樂學(xué)畢業(yè)生所從事的相關(guān)職業(yè)，也可以從事與南音相關(guān)的教學(xué)和表演。理論上如此，但培養(yǎng)目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)因人而異。

培養(yǎng)目標(biāo)是專業(yè)辦學(xué)的指導(dǎo)方針，培養(yǎng)要求則是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的具體化，即畢業(yè)生須達(dá)到各項(xiàng)培養(yǎng)要求（標(biāo)準(zhǔn)）來實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)。南音專業(yè)的培養(yǎng)要求，相比音樂學(xué)的培養(yǎng)要求，兩者所修的“學(xué)分”是一樣的，“教學(xué)設(shè)備”“教育資金”等基礎(chǔ)資源是共用的，“課程體系”“師資配備”則有所差異。

（二）課程體系和師資結(jié)構(gòu)

南音專業(yè)的課程體系，由“通識(shí)課程”“學(xué)科基礎(chǔ)課程”“教師教育課程”“集中實(shí)踐課程”和“素質(zhì)拓展課程”等五大課程模塊組成（見表1），從課程性質(zhì)來分，可將其分為三類。

其一，公共課程。其中，“通識(shí)課程”和“教師教育課程”為文化類課程，南音專業(yè)和音樂學(xué)其他專業(yè)完全一致；“集中實(shí)踐課程”和“素質(zhì)拓展課程”，則大同小異。

其二，學(xué)科基礎(chǔ)課程。南音專業(yè)和音樂學(xué)其他專業(yè)有一部分課程也相同（如“基本樂理”“鋼琴即興伴奏”“合唱與指揮”等）；另一部課程加入了南音相關(guān)的知識(shí)，如“曲式分析”變成“曲式分析與南音曲體結(jié)構(gòu)”，“視唱練耳”變成“視唱練耳與工X 譜視唱”，這一部分課程為南音專業(yè)所獨(dú)有，本文稱其為“南音基礎(chǔ)特色課程”。

其三，專業(yè)課程。南音專業(yè)和音樂學(xué)其他專業(yè)有一部分課程也相同（如“鋼琴”“鋼琴伴奏”“聲樂”等）；另一部分課程則為南音專業(yè)所獨(dú)有，如南音琵琶、洞簫、二弦、三弦和南音打擊樂，本文稱這一部分課程為“南音專業(yè)特色課程”。

由上可知，南音專業(yè)的課程體系是“嫁接”于音樂學(xué)的課程體系之上的，這也致使其師資結(jié)構(gòu)同樣“嫁接”于音樂學(xué)師資結(jié)構(gòu)之上——由“校內(nèi)全職教師”和“校外兼職教師”組成。其中，“公共課程”教師由校部統(tǒng)一安排，“學(xué)科基礎(chǔ)課程”共享學(xué)院已有師資，“南音基礎(chǔ)特色課程”和“南音專業(yè)特色課程”的師資具有特殊性：南音辦學(xué)從2003 年至今17 年，早期師資主要是外聘國家級南音傳承人和老一輩的南音名家；中期以南音樂團(tuán)的中年專業(yè)演員為主；當(dāng)下則慢慢呈現(xiàn)出本院全職教師和南音樂團(tuán)中、青年專業(yè)演員平分秋色的結(jié)構(gòu)?！叭诮處煛睆哪撤N意義來說也分別代表著老、中、青三代南音群體，并且三代人之間還存在著復(fù)雜多樣的師承關(guān)系（見表2）。

表2 南音特色專業(yè)課程歷屆教師名單⑩

另外，南音系還開設(shè)了一些輔助的“南音特色實(shí)踐課程”，如每天早晚的“南音練功課”和每周五的“南音合唱合奏課”等，篇幅之因不展開。

南音專業(yè)的課程設(shè)置和師資配備，既保證了該專業(yè)的學(xué)生具備師范生的基本音樂素養(yǎng)和能力，又使他們掌握一定的南音理論知識(shí)和專業(yè)技能。從實(shí)際情況來看，南音專業(yè)的學(xué)生相比其他專業(yè)的學(xué)生，其“學(xué)科基礎(chǔ)課程”和“專業(yè)課程”更為豐富綜合，平時(shí)參加社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)也更多，因此在校內(nèi)便較好地實(shí)現(xiàn)了“學(xué)習(xí)與應(yīng)用”的互動(dòng)。目前看來，大部分南音專業(yè)的畢業(yè)生還是從事了教師的職業(yè)（詳見后文表3）。

（三）教學(xué)模式和配套教材

從具體的教學(xué)方式來看，“公共課程”的教學(xué)方式在全國各高校大同小異?！皩W(xué)科基礎(chǔ)課程”的教學(xué)方式在全國各專業(yè)音樂院校也大致相同，已形成了一套比較科學(xué)、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)。一些“南音基礎(chǔ)特色課程”（如“曲式分析與南音曲體結(jié)構(gòu)”和“視唱練耳與工X 譜視唱”），學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)均需要與專業(yè)音樂知識(shí)對接，或者說需要借助專業(yè)音樂知識(shí)來理解南音的內(nèi)涵；“南音專業(yè)特色課程”則基本上“移植”了傳統(tǒng)南音口傳心授的教學(xué)方式，但一些受過專業(yè)音樂教育的中青年南音教師，也會(huì)借助專業(yè)音樂的理論知識(shí)和演奏技法應(yīng)用于南音專業(yè)的一些樂器教學(xué)（如洞簫、琵琶等）。因此，“南音基礎(chǔ)特色課程”和“南音專業(yè)特色課程”的教學(xué)方式在一定程度上是“嫁接”于專業(yè)音樂教學(xué)方式之上的。

雖然南音教學(xué)的場地變了，從原來的“民間館閣”變成了“學(xué)校課堂”，雖然教學(xué)方式不完全是傳統(tǒng)的口傳心授，但是，樂人還是那些樂人，樂器還是那些樂器，樂譜還是那些樂譜。因此可以說，泉州師院所教授的南音，依然還是傳統(tǒng)的南音。

教材對于課程體系建設(shè)和教學(xué)實(shí)施起著至關(guān)重要的作用?！耙魳方滩氖且罁?jù)音樂教學(xué)大綱要求編寫的教學(xué)用書,是教學(xué)大綱的具體化,它為教和學(xué)提供具體內(nèi)容。因此,教材的使用直接關(guān)系到教學(xué)效果的好壞?！?“教材是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要工具，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵?！?

南音人有編撰“指譜”的傳統(tǒng)，從清代至今南音譜傳有序，“指譜”在某種意義上便具有教材的性質(zhì)。20 世紀(jì)90 年代初，泉州市教育局和文化局為積極推進(jìn)南音進(jìn)中小學(xué)課堂活動(dòng)，組織專人編寫了《泉州南音基礎(chǔ)教程》。泉州藝校在南音開班之初，也由莊步聯(lián)先生編寫了6 本南音教材《南音教材》（見圖1）?。泉州師院于2006 年由廈門大學(xué)出版社出版了“泉州南音系列教材”（見圖2），共8 冊，王珊任主編，各分冊又由不同的人編著，分別是：《泉州南音“指”集》《泉州南音“譜”集》《泉州南音“曲”集》《泉州方言教程》《泉州南音演唱》《泉州南音洞簫教程》《泉州二弦教程》《泉州南音琵琶教程》。

圖1

圖2

這套“泉州南音系列教材”的順利出版，與早期聘請的這些資深南音樂人有直接關(guān)系，因?yàn)樗麄儾粌H自身收集整理南音資料、研究南音，還有著正統(tǒng)的師承與長期的南音實(shí)踐。早在2003 年南音辦學(xué)伊始，王珊和王丹丹便編著出版了《中國泉州南音教程》。2014 年，王珊和陳恩慧又編著出版了《泉州南音工X 譜與視唱》。上述這些南音教材，給“南音基礎(chǔ)特色課程”和“南音專業(yè)特色課程”提供了教學(xué)依據(jù)。

四、畢業(yè)生情況及其社會(huì)影響

泉州師院南音辦學(xué)從2003—2020 年，南音專業(yè)的畢業(yè)生已達(dá)14 屆，以每年招生人數(shù)20 名來計(jì)算（個(gè)別學(xué)生休學(xué)除外），總數(shù)約達(dá)二百八十人，從表3 可以大致了解他們總體的就業(yè)情況。

表3 2007—2015 屆南音專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)情況表?

從表3 可以看出，大約70%的畢業(yè)生從事了教師職業(yè)，其中還在各自任職的學(xué)校開設(shè)了南音興趣班；大約3%的畢業(yè)生去了南音專業(yè)團(tuán)體或文化單位，并且他們也在社會(huì)上教授南音。這些畢業(yè)生大多還是其生活地南音館閣的成員，促進(jìn)了“學(xué)校”和“民間”的良好互動(dòng)。筆者抽樣統(tǒng)計(jì)了部分畢業(yè)生培養(yǎng)的南音學(xué)生人數(shù)（見表4），來管窺他們對南音傳承的影響。

表4 南音專業(yè)畢業(yè)生培養(yǎng)的南音學(xué)生人數(shù)抽樣表?

從表4 可知，9 位南音專業(yè)的畢業(yè)生代表所教授的南音學(xué)生已近兩千人，還有很多畢業(yè)生也在教學(xué)一線從事著南音教學(xué)，可以想見，這些畢業(yè)生對當(dāng)下南音的傳承和發(fā)展起到了不可小覷的作用。他們的行為具有“接力反哺”的性質(zhì)，使原本“民間—民間”的傳承方式，呈現(xiàn)出一條“民間—高?！床该耖g”的“傳承新路徑”。從目前觀之，這一“傳承新路徑”形成了良性的南音傳承循環(huán)，不僅對南音保護(hù)傳承工作來說意義重大，同時(shí)，也體現(xiàn)了泉州師院南音辦學(xué)的價(jià)值和意義。

結(jié) 語

泉州師院的南音辦學(xué)，既受泉州歷史傳統(tǒng)、社會(huì)環(huán)境、政府政策和地方經(jīng)濟(jì)，以及他校辦學(xué)經(jīng)歷等外部因素影響，又受南音自身內(nèi)在的樂種屬性影響。這些因素，以或顯或隱的方式影響著該校的南音辦學(xué)，它們是南音從一個(gè)“樂種”變成一個(gè)“音樂專業(yè)”的基礎(chǔ)條件，當(dāng)然，該校南音辦學(xué)的最終實(shí)現(xiàn)，離不開“人”去整合、去協(xié)調(diào)、去落實(shí)、去執(zhí)行。

王丹丹教授曾撰文將該校的南音教學(xué)模式稱為“復(fù)合型教學(xué)模式”?，這一總結(jié)把握住了南音教學(xué)模式的總體特征。筆者借鑒這一概念，將泉州師院的南音辦學(xué)模式稱之為“嫁接式的復(fù)合型辦學(xué)模式”，因?yàn)槟弦魧I(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)要求、課程體系、師資結(jié)構(gòu)和教學(xué)模式等，均是“嫁接”在該校已有的音樂學(xué)辦學(xué)模式基礎(chǔ)之上。

泉州師院南音辦學(xué)17 年來，雖然社會(huì)各界對其褒貶兼有之，但不影響其歷史貢獻(xiàn)和意義。從目前觀之，該校南音辦學(xué)通過合理的課程體系設(shè)置和師資配備，使畢業(yè)生均較好地完成了各項(xiàng)培養(yǎng)要求，實(shí)現(xiàn)了既定的培養(yǎng)目標(biāo)，并且，他們的“接力反哺”行為，對南音的傳承發(fā)揮了巨大作用。從這個(gè)角度來說，泉州師院的南音辦學(xué)模式是成功的。

行文至此，筆者想對南音為什么能夠在泉州師院成功辦學(xué)的原因做進(jìn)一步討論，或許可以給其他高校如何更好地開設(shè)傳統(tǒng)音樂課程以及對當(dāng)下的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作帶來一些啟示。

當(dāng)傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)不斷轉(zhuǎn)型，當(dāng)傳統(tǒng)樂種賴以生存的生態(tài)環(huán)境不復(fù)存在，當(dāng)人們的生活方式不斷改變、審美不斷提高，在此時(shí)代背景下，如何探索傳統(tǒng)音樂的“適應(yīng)性”生存方式，是大家必須要去面對和思考的問題。泉州師院的南音辦學(xué)模式是值得借鑒的，或許在未來的某一天，當(dāng)傳統(tǒng)樂種在民間的自然傳承難以為繼，那么，高校作為傳統(tǒng)文化教育的“中轉(zhuǎn)站”角色及其所形成的“民間—高?！床该耖g”的“傳承新路徑”，會(huì)成為某些傳統(tǒng)樂種的主要傳播路徑。然而，是不是所有的地方樂種都能在高校設(shè)置成一個(gè)“音樂專業(yè)”？答案是否定的。

泉州師院的南音辦學(xué)，從無到有，從初之零散到現(xiàn)之成體系，離不開國家教育政策和泉州地方財(cái)政的支持，離不開泉州深厚的人文環(huán)境和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，離不開南音在民間的深深扎根和廣泛傳播，離不開南音綜合樂種屬性所擁有的豐富曲目、曲譜與體系化的記譜法、樂學(xué)理論，離不開南音樂人的有序傳承及其滿腹的南音知識(shí)和實(shí)踐技能，離不開其他學(xué)校先前的辦學(xué)探索和經(jīng)驗(yàn)，離不開現(xiàn)有高校專業(yè)音樂教育體系的基礎(chǔ)，更離不開像王珊、王丹丹等一些投畢生精力默默奉獻(xiàn)于南音辦學(xué)的先行者。這些綜合性因素，是泉州師院南音辦學(xué)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，可謂“天時(shí)地利人和”，這是其他地方樂種不一定具備的生態(tài)環(huán)境。

特別值得一提的是，泉州當(dāng)?shù)卣畬δ弦舯Ｗo(hù)所做的一系列舉措，不管是20 世紀(jì)60 代建立南音樂團(tuán)，80 年代積極推進(jìn)南音進(jìn)中小學(xué)課堂及舉辦“中小學(xué)南音演唱演奏比賽”，以及21 世紀(jì)初積極申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這些舉措，都向世人展示了當(dāng)?shù)卣畬δ弦舻闹匾暢潭?。其中，“南音進(jìn)中小課堂”活動(dòng)，為南音培養(yǎng)了廣泛的社會(huì)群體，可謂影響深遠(yuǎn)。據(jù)泉州市人民政府網(wǎng)報(bào)道：

目前，我市有200 多所中小學(xué)已開設(shè)南音特色課程。今年8 月（2019）中旬舉行的“泉州市第29 屆中小學(xué)南音演唱演奏比賽”，有62 所學(xué)校、400 多名學(xué)生參加?！Ｊ毓烙?jì)，30 年間受過南音熏陶、喜歡南音的泉州青少年學(xué)生超過20 萬人。?

如此龐大的南音群體基數(shù)，給泉州師院的南音辦學(xué)提供了源源不斷的生源，而當(dāng)南音專業(yè)的畢業(yè)生又“接力反哺”于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，便實(shí)現(xiàn)了一種良性的南音傳承循環(huán)。政府介入的一系列舉措，激發(fā)了大家對南音的自豪感和自信心。而當(dāng)南音進(jìn)入高校，從一個(gè)“民間樂種”變成了一個(gè)“音樂專業(yè)”，其性質(zhì)也從“習(xí)俗型消費(fèi)對象”變成了“功利型消費(fèi)對象”。對于從小學(xué)習(xí)南音的學(xué)子來說，南音不再只是他們的娛樂興趣，也不再只是一項(xiàng)技能特長，而成了一塊可以敲開高校大門的“敲門磚”，并且可以憑借南音，還能獲得教育部頒發(fā)的畢業(yè)文憑。

更讓人驚嘆的是，泉州當(dāng)?shù)卣ㄒ栽虚L王今生為代表）先知先覺的超前意識(shí)，王珊這樣特殊人物的敏銳嗅覺和號召力，以及南音樂人對傳承南音的強(qiáng)烈責(zé)任感，這種“政府”與“民間”高度一致的文化自覺從何而來？

南音，無可厚非是泉州當(dāng)下最具影響力的文化名片之一。泉州是一個(gè)傳統(tǒng)、保守、淳樸的地方，也是一個(gè)現(xiàn)代、活力、時(shí)尚的地方。泉州這一有著深厚傳統(tǒng)歷史文化積淀的土壤，養(yǎng)育了世世代代知孝、守禮、有良知的泉州人。文化之事有時(shí)候就是如此神奇，你如何對它，它便如何反饋于你，你溫柔相待，它便以完美無瑕的歷史價(jià)值和獨(dú)一無二來回饋于你。在歷史的驚濤駭浪中，泉州人曾經(jīng)善待過南音，善待過那些視南音為生命的南音樂人，因此才有當(dāng)今如此枝繁葉茂的南音文化景觀。

南音是幸運(yùn)的，南音的幸運(yùn)也成就了今日泉州的幸運(yùn)，而泉州的這種幸運(yùn)又由泉州人自己創(chuàng)造，這便似一個(gè)因果循環(huán)圈。尊重傳統(tǒng)文化，尊重那些不惜用生命去維系傳統(tǒng)文化的人，只有這樣，傳統(tǒng)文化才有可能成為后人取之不盡的寶藏。一切文化皆因人而存在、而有意義，這些被善待的人及其傳人，才有可能對傳統(tǒng)文化心生敬畏、自豪，才能激發(fā)文化自覺，才能肩負(fù)起傳承傳統(tǒng)文化的使命，才能具有真正的文化自信——不是看你向他人展示什么，而是看你如何對待曾經(jīng)擁有的什么！

①學(xué)制4 年，一屆20 人。南音辦學(xué)由泉州師院的二級學(xué)院“音樂與舞蹈學(xué)院”來具體實(shí)施。需要說明一點(diǎn)，南音僅是該院音樂學(xué)專業(yè)下設(shè)的一個(gè)專業(yè)方向——南音專業(yè)方向，為行文方便，后文簡稱南音專業(yè)。

②藝術(shù)學(xué)“門類”下設(shè)藝術(shù)史論、音樂與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)等五大“專業(yè)類”，其中，“音樂與舞蹈學(xué)”含音樂表演、作曲與作曲技術(shù)理論、音樂學(xué)、舞蹈表演、舞蹈學(xué)和舞蹈編導(dǎo)等六個(gè)“專業(yè)”。參見中華人民共和國教育部高等教育司編《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹》（2012），高等教育出版社2012 年版。

③ 參見 https://baike.so.com/doc/6805199-7022117.html，2020 年 6 月 1日。

④內(nèi)容來自2020 年6 月25 日對蕭培玲女生的電話采訪。

⑤周倩而《從士紳到國家的音樂——臺(tái)灣南管的傳統(tǒng)與變遷》，（臺(tái)北）南天書局有限公司2006 年版，緒論第4 頁。

⑥同⑤，緒論第18 頁。

⑦臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)音樂學(xué)院傳統(tǒng)音樂學(xué)系簡介，http://musiccollege.tnua.edu.tw/zh_tw/Courses/Department_of_Traditional_Music2，2020 年 6 月5 日。

⑧⑨泉州師范學(xué)院教務(wù)科制《音樂與舞蹈學(xué)院“本科專業(yè)人才培養(yǎng)方案”》（2019）。

⑩外聘教師，有單位者注明“單位”，無單位者只注“身份”；本院教師注“校內(nèi)”。另外，外聘教師中，丁世彬先生已經(jīng)離世，有些傳承人已經(jīng)離職，將這些教師的姓名和所授課程均全部錄出，既是對他們南音教學(xué)付出的紀(jì)念，又便于后人清晰了解南音專業(yè)特色課程的師資結(jié)構(gòu)及院內(nèi)傳承線索。

?江春玲《高師音樂教育改革的新思路》，《河南師范大學(xué)學(xué)院學(xué)報(bào)》2000 年第 4 期，第 110 頁。

?張?zhí)焱陡邘熞魳方逃c民族音樂傳承——關(guān)于高師民族音樂教學(xué)的現(xiàn)狀調(diào)查與對策》，《中國音樂學(xué)》2004 年第1 期，第113 頁。

?圖片由蕭培玲女士提供。

?該表格數(shù)據(jù)引自顏思詩《泉州師范學(xué)院南音本科人才就業(yè)現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告》，泉州師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院2016 年本科論文，第4 頁。

? 表4 登記的畢業(yè)生由南音系陳恩慧老師幫忙聯(lián)絡(luò)，表2信息也由她提供，特此說明致謝。

?王丹丹《南音復(fù)合式教學(xué)的嘗試》，《福建藝術(shù)》2006 年第3 期；《有意味的掘進(jìn)——音樂學(xué)（南音方向）復(fù)合式教學(xué)模式探究》，《藝苑》2006 年第 2 期。

?泉州市人民政府網(wǎng)（http://www.quanzhou.gov.cn/smb/dsxw/201909/t20190902_1893950.htm），2020 年 3 月 3 日。