蘇統(tǒng)謀與南音

蘇統(tǒng)謀

蘇統(tǒng)謀，生于1939年，祖籍為福建省晉江市深滬鎮(zhèn)。南音國家級代表性傳承人、中國南音學會常務理事、福建省曲藝家協(xié)會常務理事，受聘為泉州南音申報“人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”專家組成員、《中國泉州南音集成》民間藝術家委員會委員、泉州師范學院音樂與舞蹈學院碩士生導師。曾獲晉江市政府星光文藝傳承獎，被中國文聯(lián)、福建省文聯(lián)頒授“從事新中國文藝工作60年”和“從事福建文藝工作60年”紀念章，兩度進人民大會堂接受表彰。2020年6月獲第十一屆中國曲藝牡丹獎“中國文聯(lián)終身成就曲藝藝術家”榮譽稱號。

南音于2006年經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年蘇統(tǒng)謀與黃淑英、吳彥造、丁水清、蘇詩永、夏永西、吳世安等7人，同時被列入“第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人名單”。這是第一批獲得國家級傳承人稱號的南音人，也是人數(shù)最多的一批。2009年，南音被列入聯(lián)合國《人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄》。同年，楊翠娥、王秀怡入選第三批國家級非遺傳承人。2018年陳練入選第五批。

在這10位南音國家級傳承人中，蘇統(tǒng)謀除了與其他傳承人一樣有深厚的南音功底，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的學生外，還是一位優(yōu)秀的南音活動家、組織者、領導者，倡導建立南音協(xié)會、南音姊妹社，依托政府力量，組織南音界人士定期開展活動，對晉江南音界的活躍與繁榮起到了重要作用。同時整理編輯出版了大量南音曲譜，包括《弦管指譜大全》[1]《弦管古曲選集》（1-8）[2]，《弦管過支古曲選集》[3]《弦管什錦過支曲選》[4]《泉南傳統(tǒng)戲文四念白》[5]《弦管名曲選（通用本）》[6]等，使后學有譜可依，有據(jù)可循。

出生于南音世家，成長于傳統(tǒng)南音館閣中，一生與南音密切相連的八十高齡的蘇統(tǒng)謀，經(jīng)歷了許多風雨、許多苦難，見證了南音的輝煌、沒落，也幸運地迎來了南音在新時代的黃金時期。不論是沉是浮，不論是褒是貶，蘇統(tǒng)謀始終保持傳統(tǒng)南音人的清高，強調(diào)南音的規(guī)格，不允許對南音輕易改動。也許，他這代人已是最后的傳統(tǒng)南音人。

筆者曾在本刊物以《南音非遺傳承人蘇統(tǒng)謀》一文，[7]簡要介紹過他的貢獻。生活對他的種種歷練以及經(jīng)由歷練而成長并逐漸成熟的藝術之花及藝術感悟，是難以用一篇短文體現(xiàn)出來的。作為一位極為傳統(tǒng)的南音人，他的成長經(jīng)歷、他的藝術思考、他為活躍南音界所做的種種努力、他對當前南音傳承與創(chuàng)新的看法等等，都能給人們，尤其是研究、學習南音的人以啟迪。當前南音人的培養(yǎng)路徑及成長環(huán)境，與蘇統(tǒng)謀這樣的傳統(tǒng)南音人已經(jīng)大相徑庭，從而也導致了不同的藝術觀念和藝術理想。在非遺保護廣受關注的今天，了解傳統(tǒng)非遺傳承人的成長經(jīng)歷、藝術理念，將有利于人們更好地思考非遺保護的措施與方向。

筆者與蘇統(tǒng)謀

筆者研究南音20年，與蘇統(tǒng)謀也相識了20年。在這20年中，已經(jīng)數(shù)不清與他有多少次的交談與訪談。有時是在南音界的活動中，活動間隙的交談，有時是專程拜訪。最集中、歷時最長的一次訪談是2018年，文旅部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救性記錄工作”項目，啟動了對蘇統(tǒng)謀的記錄工作。聘請筆者為學術專員，于6月7日—16日對蘇統(tǒng)謀進行了極為密集的訪談，并探訪了其生活和工作過的一些地點及相關人物。長達10天的工作，筆者及攝制組都驚嘆于時年79歲的蘇統(tǒng)謀記憶之清晰、精力之充沛。從上午8點一直進行到深夜的全天采訪，蘇統(tǒng)謀對著攝像頭侃侃而談、滔滔不絕，連筆者都深感疲憊，而他卻一點都沒有倦意。蘇統(tǒng)謀后來對筆者說，長達10天的訪談，讓他想起了很多塵封幾十年的往事，如果沒有這次訪談，很多事情他都淡忘了。同時，也挖出了許多他壓到箱底的資料，包括他的師傅送給他的珍貴的手抄傀儡戲譜本以及他年輕時候手抄的南音曲譜。

2018年11月9日-12日，在藝術總監(jiān)和云峰教授的邀請下，筆者請來蘇統(tǒng)謀及晉江市南音藝術團，參與中央音樂學院主辦的“中國民族民間音樂周”。在音樂周期間，南音得到了重點推介，除參與11月10日上午的開幕式演出外，還赴清華大學做了專場演出、赴國家大劇院，做了半場展演，最后更是作為閉幕式音樂會，上演了“五空管過支套曲專場”。筆者作為南音各場演出的導聆人全程參與了活動，并在音樂周最后一天，即12日下午，做了一場以《南音傳承困境談》為題的學術講座。該講座配合當天晚上呈現(xiàn)傳統(tǒng)“過支套曲”形式的演出，起到了較好的效果。以往與蘇統(tǒng)謀的接觸，主要在于口頭的訪談，音樂周期間的活動，則是實踐中的合作，使筆者進一步加深了對蘇統(tǒng)謀的理解。

長期的訪談，筆者積累了豐富的資料。再加上對蘇統(tǒng)謀認識的不斷深入，筆者認為有必要以他為專題撰寫一部著作。鑒于此，筆者擬以《蘇統(tǒng)謀與南音》為題，對他進行一個相對全面的介紹，該專題將從如下幾個方面進行。

獲評“中國文聯(lián)終身成就曲藝藝術家”

其一，南音世家的浸潤及傳統(tǒng)、堅實的南音基本功之養(yǎng)成。蘇統(tǒng)謀出生于一個文藝世家。他的爺爺喜愛南音，但以演傀儡戲為生。他的父親終身癡迷南音，曾任泉州歷史最悠久的“深滬御賓南音社”社長。在南音聲中成長的蘇統(tǒng)謀享受著音樂盛宴的同時也承受著貧苦生活的磨煉。孩童時期社會動蕩，書讀不成，還要通過販賣小商品掙錢補貼家用，卻在這樣的過程中通過聽“講古”“說書”培養(yǎng)了對歷史、文學的愛好，為之后講授和整理南音曲詞做了知識儲備。蘇統(tǒng)謀學習南音具有得天獨厚的優(yōu)勢，拜師進入深滬御賓南音社之后，除了每日耳濡目染外，還有一眾名師悉心教導，所以從小就小有名氣。孩童時期的經(jīng)歷，成為了他之后努力的原動力。蘇統(tǒng)謀之后從事的工作雖然與南音沒有直接聯(lián)系，但他卻自覺地、幾十年如一日地為南音操勞、奔波。熱愛南音的種子從小種下，不斷茁壯成長，最終長成枝繁葉茂的大樹。

其二，艱辛但卻扎實的成長之路。蘇統(tǒng)謀的童年夾雜著幸運與不幸，不過，辛苦沒有白費，蘇統(tǒng)謀從小打下的南音基礎為他之后步入職業(yè)生涯鋪平了道路?？軕虬嘀骰垩圩R珠，苦心培養(yǎng)他作為接班人。然而，職業(yè)生涯雖然收獲頗豐，但是成長之路卻異常曲折、艱辛。由于處于歷史轉(zhuǎn)折期，傀儡戲班從原來的民間班社轉(zhuǎn)為政府接管。蘇統(tǒng)謀逐步適應了政府接管的劇團生活，并在短短的7年間編排了如《草原英雄小姐妹》那樣的優(yōu)秀業(yè)務戲，在長時間帶團外出巡演的日子里鍛煉了自己的領導能力。后來蘇統(tǒng)謀被下放回老家，過起了靠體力掙錢糊口的日子，騎自行車載客、閑暇時帶家人撿樹籽……經(jīng)常氣力用盡也掙不到多少錢，全家人仍然食不果腹。后來去了林場掙工分，雖然對他這樣從沒干過農(nóng)活的人來說也是很大的考驗，但是日子畢竟一天天好轉(zhuǎn)。在那些艱難的日子里，南音給他帶來了很多意想不到的幫助。而且，體驗過基層老百姓的生活，撇去了浮躁、傲氣，蘇統(tǒng)謀更加懂得珍惜、更加懂得腳踏實地。

其三，成績斐然的木偶劇團時期。1978年，提線木偶劇團和掌中木偶劇團兩團合并，蘇統(tǒng)謀出任團長。一切從零開始，再加上兩團人員互不服氣，以及老師父跟新團員之間新舊理念的矛盾沖突，等等，蘇統(tǒng)謀的工作并不好做。一年多后，兩團拆分，原本來自提線木偶劇團的蘇統(tǒng)謀卻被分到掌中木偶劇團當團長。蘇統(tǒng)謀用自己的能力和真誠最終贏得了團員們的信任。擔任晉江木偶劇團團長期間，他苦心經(jīng)營，排戲、巡演，不光為劇團掙得了收入也贏得了榮譽。

其四，奠定人脈網(wǎng)絡基礎的文化局工作。蘇統(tǒng)謀在木偶劇團正干得順風順水之時，不料他苦心培養(yǎng)的接班人、自己的小兒子意外去世。傷心欲絕的蘇統(tǒng)謀在劇團睹物思人，無法工作，于是于1987年調(diào)赴文化局。由于工作出色，到文化局不久，蘇統(tǒng)謀就被任命為文化科科長。原本應于1999年退休，后又延聘3年。在文化局期間，為晉江市文化娛樂活動做了很多事情，同時也一直致力于南音活動的開展。15年的文化局工作，為蘇統(tǒng)謀打好了文化方面的人脈基礎，他的一些建議經(jīng)常被采納，經(jīng)費申請也往往獲批，極大地保證了南音工作的順利開展。

其五，大部頭南音書籍的整理編撰和出版。蘇統(tǒng)謀退休后，一點也閑不住，開始整理自己幾十年來收集的大量資料。晉江市文化館館長劉志峰慧眼識珠，邀請?zhí)K統(tǒng)謀到文化館，以政府的名義整理、出版這些資料。蘇統(tǒng)謀一發(fā)不可收，十幾年間接連整理出版了十幾本大部頭書籍。這些書籍保存了大量南音歷史資料，方便了南音學習者和研究者，也展現(xiàn)了蘇統(tǒng)謀對于南音管門、滾門、曲牌分類體系的理解與思考。也正是依托政府的力量，撥給了充足的經(jīng)費，這些書籍得以及時出版。

其六，倡導成立晉江市南音協(xié)會。蘇統(tǒng)謀在工作期間，不論是在晉江市木偶劇團當團長，還是到文化局任科長，都一直記掛著南音。雖然工作與南音并不直接相關，但是有連帶關系，利用所在職位的優(yōu)勢，為南音做了很多事情。1982年，依托文化館，成立了晉江市南音協(xié)會，盡可能將所有南音社團、組織記錄在冊，并開展大量活動，把晉江市南音活動經(jīng)營得有聲有色，成為南音界的典范。另外，倡導南音社團之間互組姊妹社，增加社團之間的深度交往。成立晉江市南音協(xié)會不但對蘇統(tǒng)謀個人以及晉江市的南音水平起到了推動作用，還帶動了整個南音界的蓬勃發(fā)展。自從晉江南音協(xié)會成立之后，其他地區(qū)南音協(xié)會相繼成立。這些協(xié)會團結(jié)了很多南音力量，使南音人擰成了一股繩，通過聯(lián)合舉辦活動，南音界越來越活躍。而南音協(xié)會之所以能夠順利組織各項活動，并且在成立以來的近40年時間里越辦越好，受到人們的認可，很大的原因是因為得到相關政府部門的大力支持。

其七，南音人才培養(yǎng)。蘇統(tǒng)謀早在深滬林場時期就開始了南音教學，培養(yǎng)了許多至今仍親如子女的學生。調(diào)回晉江市區(qū)后，依托晉江市文化館，蘇統(tǒng)謀培養(yǎng)了一批又一批南音人。由于社會環(huán)境發(fā)生了變化，早些年還遭遇禁唱的南音逐漸受到重視，慢慢有了越來越多的演出、比賽機會。蘇統(tǒng)謀牢牢抓住這樣的機遇，培養(yǎng)、提攜了許多南音新人。這些人成為了南音傳承的堅實后盾。蘇統(tǒng)謀對學生非常嚴格，一個咬字一個發(fā)音都要仔細雕琢，所以很多學生都很怕他。但是他對學生就如同自己的孩子一樣，傾力相授。不但不收學費，在賢內(nèi)助的幫助下，還為孩子們準備點心、各種吃食。學生們在那里總能感受到一種大家庭式的溫暖。這是學校課堂教學無法比擬的特有溫度。蘇統(tǒng)謀對學生的影響不僅在南音技藝方面，還在為人處事方面。南音對人性格的塑造作用是非常強大的。而這種性格塑造作用，在蘇統(tǒng)謀這樣的家庭式傳承中更顯優(yōu)勢。

其八，南音宣傳推廣活動。蘇統(tǒng)謀除了對內(nèi)組織各種南音活動、積極培養(yǎng)傳承人外，在對外南音宣傳推廣等諸多方面也做了大量工作：作為“申遺”專家組成員獻計獻策;倡導成立晉江市南音藝術團;為南音傳承和宣傳、演出謀求場地;帶著南音協(xié)會、南音藝術團到各地交流、演出。因其貢獻突出，曾作為國家級“非遺”傳承人杰出代表、南音入選聯(lián)合國“非遺”的功臣，二次進入人民大會堂，接受表彰，受到國家領導人的接見。

其九，經(jīng)驗與感悟。半個多世紀以來，南音發(fā)生了巨大變化，跟南音打了一輩子交道的蘇統(tǒng)謀是親歷者和見證者。對于當前紛繁的南音現(xiàn)狀，蘇統(tǒng)謀有著許多自己的想法和感悟。他指出，傳統(tǒng)南音唱念方法、樂器演奏規(guī)范、紅白喜事用樂規(guī)則、應遵循的禮節(jié)、規(guī)矩等，很多都被逐漸遺忘或逐漸失落。事實上這些都是優(yōu)秀的傳統(tǒng)，應該予以保留和傳承。對于人們爭論不休的傳統(tǒng)與創(chuàng)新，他是實踐出真知，迎合時代要求做了許多創(chuàng)新之后，回過頭來選擇了固守傳統(tǒng)。

與文木攝制團隊的大合影

總而言之，蘇統(tǒng)謀是一個傳統(tǒng)而又不守舊的南音人。

蘇統(tǒng)謀的傳統(tǒng)體現(xiàn)在：1.他成長在傳統(tǒng)南音館閣中，接受了傳統(tǒng)的南音訓練。蘇統(tǒng)謀出生于一個南音世家，父親也是南音人。小時候雖然跟父親學了一點南音，但真正讓他成長的是館閣學習。傳統(tǒng)南音主要在館閣里傳承，館閣是南音傳統(tǒng)文化的載體：郎君祭、弦管祭等傳統(tǒng)儀式加強了對祖師、先賢的崇敬感;師徒手把手的教學培養(yǎng)了師徒之間親如父子的關系;弦友間的相互切磋造就了如兄弟姐妹一樣的感情。一個館閣就是一個南音大家庭，眾多館閣構成了自己的南音小社會。2.他堅持傳統(tǒng)的傳承。蘇統(tǒng)謀的南音教學，基本都是按照以前先生教他的方式，教給下一代，包括打拍子的方法、演唱發(fā)聲方法等，還包括種種傳統(tǒng)禮數(shù)、為人的道理和準則等。

?音樂周閉幕式上的合影

不守舊則體現(xiàn)在：1.他也做過許多創(chuàng)新。他在木偶劇團工作期間為許多新劇目編過曲，配合上頭任務寫過許多南音新曲，編排了一些南音作品，包括交響樂隊配南音、南音曲藝作品等。2.他善于利用新時代新機遇謀求新發(fā)展。例如依托文化館成立南音協(xié)會，聘請文化館館長擔任協(xié)會秘書長、副會長等，并要求協(xié)會各成員單位到各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府注冊、登記，積極開展南音會唱、比賽等等，開拓種種可能性。

如今，隨著時代的發(fā)展，南音的傳承也產(chǎn)生了變化，傳承方式多樣化。除了“南音進課堂”以及高校南音班等學校傳承外，還有如文化館之類的培訓班、個人自己開班授課等社會傳承，另外還有些人通過看書看視頻自學。相比之下，當今社會“學校傳承”占據(jù)重要位置，傳統(tǒng)的館閣傳承更多作為學校傳承的輔助發(fā)揮作用。傳承方式的改變，會影響音樂的改變。正如蘇統(tǒng)謀所說，即使是他自己按傳統(tǒng)方法教出來的學生，受到周圍環(huán)境影響，有些人的演唱發(fā)聲也產(chǎn)生了變化，失去了傳統(tǒng)的那種純粹、純樸。另外，從蘇統(tǒng)謀的一些言論中，我們也能看出他對當前南音創(chuàng)新、南音傳承的種種憂慮。鑒于此，搶救性地記錄傳統(tǒng)南音以及傳統(tǒng)南音人的點點滴滴，以供當代人回溯歷史，顯得尤為迫切。

蘇統(tǒng)謀正好是一位處于新舊交替時期的南音人。他的一生經(jīng)歷、從藝生涯等有助于人們通過種種細節(jié)進一步了解傳統(tǒng)南音。他在新時期推廣南音的種種“不守舊”的做法，則有利于人們吸取經(jīng)驗，謀求傳統(tǒng)文化在當代社會的更好發(fā)展。

注釋：

[1]蘇統(tǒng)謀、丁水清：《弦管指譜大全》，中國文聯(lián)出版社，2005年版。

[2]晉江市《弦管古曲選集》編委會編、蘇統(tǒng)謀主編：《弦管古曲選集》（1-8），文化藝術出版社2007-2010年版。

[3]蘇統(tǒng)謀：《弦管過支古曲選集》，海峽出版發(fā)行集團、福建電子音像出版社，2011年版。

[4]蘇統(tǒng)謀整理：《弦管什錦過支曲選》，海峽文藝出版社，2014年版。

[5]蘇統(tǒng)謀整理：《泉南傳統(tǒng)戲文四念白》，中國文聯(lián)出版社，2016年版。

[6]蘇統(tǒng)謀：《弦管名曲選（通用本）》，海峽文藝出版社，2018年版。

[7]陳燕婷：《南音非遺傳承人蘇統(tǒng)謀》，《音樂生活》，2018年第5期。

陳燕婷 博士、中國藝術研究院研究員