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    詩論

    • 臧克家關(guān)于丁力的佚簡、題詞輯考
      念,從中可見朦朧詩論爭后反對一方的話語延續(xù)與詩歌流派建設(shè)構(gòu)想。丁力去世前的三通佚簡更能反映丁力遺作的創(chuàng)作與發(fā)表情況,相關(guān)詩作展示了一位現(xiàn)實(shí)主義詩人臨終時的樂觀心態(tài)與知行合一的豪邁詩風(fēng)。臧克家、丁力晚年詩論的價值也在這些散佚文獻(xiàn)中有所體現(xiàn),即相關(guān)詩論與公木、賀敬之等“第一代”詩人的觀點(diǎn)合流,在融合新舊體詩的同時推動了新格律詩的發(fā)展,也在精神訴求方面與朦朧詩論共同彰顯了詩歌現(xiàn)代性的兩個側(cè)面。[關(guān)鍵詞]臧克家;丁力;佚簡;題詞;詩論[基金項目]2022年度東北師

      關(guān)東學(xué)刊 2023年3期2023-09-11

    • 詩論》的簡制、簡序及文本釋讀初步分析
      傅成宏《詩論》竹簡是出土于湖北省荊門市的一組戰(zhàn)國時期的竹簡,是中國現(xiàn)存最早的一部詩歌理論著作。這組竹簡以《詩經(jīng)》為主要研究對象,從《詩經(jīng)》出發(fā)對先秦時期的詩歌進(jìn)行系統(tǒng)的研究,探討了詩歌的本質(zhì)、作詩的原則、創(chuàng)作技巧和審美標(biāo)準(zhǔn)等問題,被譽(yù)為中國古代文學(xué)批評史上的一顆璀璨明珠,對中國古代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?,F(xiàn)代人們考古挖掘出的《詩論》出現(xiàn)了殘簡的情況,這對《詩論》的研究造成了極大的困擾。一、《詩論》竹簡研究的價值與意義目前,《詩論》竹簡已經(jīng)成為中國古代文

      名家名作 2023年2期2023-08-22

    • 夏敬觀《說杜》篇研究
      人之一,留存大量詩論,評點(diǎn)唐人百余,時人較少論及。其《說杜》篇所論杜詩頗有新見,其憑借自身學(xué)養(yǎng)對杜詩章法氣象等進(jìn)行概括分析,對單篇杜詩的發(fā)掘亦開拓后世認(rèn)知,此外兼論諸多經(jīng)典論題,如杜詩“詩史”及杜甫忠愛形象。對其詩論的研究有助于就以往固有認(rèn)知進(jìn)行多角度探討,增進(jìn)杜詩研究的新的面向,進(jìn)而對夏氏的詩歌創(chuàng)作觀念有所把握?!娟P(guān)鍵詞】夏敬觀;《說杜》;詩論;同光派【中圖分類號】I207.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198(2023)01夏敬觀是清末

      中國民族博覽 2023年1期2023-05-30

    • “孔子詩論”文本性質(zhì)與“今文”解詩傳統(tǒng)
      張 瀚 墨“孔子詩論”是上海博物館藏那批被稱作“戰(zhàn)國楚竹書”(為行文方便,本文簡稱之為“上博簡”)的文獻(xiàn)里的一篇,發(fā)表在2001年出版的《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書》第一冊。標(biāo)題是整理者根據(jù)這組簡的內(nèi)容而定,并非原簡自帶。由于這批竹簡的發(fā)現(xiàn)時間與湖北省荊門市郭店一號墓的盜掘和發(fā)掘日期不遠(yuǎn),所以有人推測它們或許是盜墓賊之前從郭店一號楚墓中盜出之物。但整理者也清醒地意識到,上博簡與郭店一號楚墓出土竹簡的這種聯(lián)系還沒有確實(shí)的證據(jù)支持,只能算是推測,而我們對于上博簡的

      中州學(xué)刊 2022年9期2022-11-04

    • 朱光潛《詩論》“抗戰(zhàn)版”原稿考略
      案館藏有朱光潛《詩論》“抗戰(zhàn)版”原稿,通過對其內(nèi)容的考察及相關(guān)信息的解讀,可以進(jìn)一步增進(jìn)學(xué)界對《詩論》早期出版情形和修改情況的了解。【關(guān)鍵詞】朱光潛 《詩論》 抗戰(zhàn)版1943年6月由重慶國民圖書出版社出版的《詩論》,是研究朱光潛《詩論》的重要版本,學(xué)界稱為“抗戰(zhàn)版”。其成書經(jīng)過,據(jù)書前自序是應(yīng)陳西瀅和其他幾位朋友之邀,才將這部仍在不時修改的講義出版。筆者查閱資料時,在館藏檔案中發(fā)現(xiàn)了《詩論》“抗戰(zhàn)版”的原稿,略加考述,應(yīng)有助于增進(jìn)學(xué)界對《詩論》早期出版情形

      中國出版史研究 2022年3期2022-05-30

    • 朱光潛《詩論》對比較文學(xué)中國學(xué)派建設(shè)的意義
      要:朱光潛的《詩論》對創(chuàng)建中國比較文學(xué)學(xué)派有著重要的貢獻(xiàn)。《詩論》中,朱光潛不僅以平行研究的方法,積極開展中西文學(xué)的比較,更是較早地運(yùn)用西方理論闡釋、分析中國文學(xué)作品,使中國文學(xué)作品獲得別開生面的意義,揭示了“闡發(fā)研究”不同凡響的理論價值。同時,他在中西詩學(xué)、美學(xué)雙向闡發(fā)的卓有成效的努力,有力糾正了早期闡發(fā)研究單向闡發(fā)的偏頗,向西方學(xué)者彰顯了中國古代詩學(xué)、美學(xué)在闡釋西方文學(xué)作品中不可替代的作用,同時也促進(jìn)了中國古代詩學(xué)、美學(xué)走向世界。關(guān)鍵字:朱光潛;詩論

      美與時代·下 2021年9期2021-10-09

    • 試析《詩學(xué)》與《詩藝》關(guān)于詩論的比較
      德的《詩學(xué)》對于詩論的觀點(diǎn),是以模仿為核心的藝術(shù)論,并與柏拉圖的模仿說做了質(zhì)的區(qū)分;古羅馬賀拉斯的《詩藝》則側(cè)重于模仿古希臘的前提下再加以創(chuàng)新,以此來維護(hù)文化的穩(wěn)定性。以詩論為基點(diǎn)對比《詩學(xué)》和《詩藝》,從文章布局、作詩根基、詩人素養(yǎng)、目標(biāo)取向等多角度進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞:詩學(xué);詩藝;對比;詩論作者簡介:楊燁(1994-),女,漢族,江蘇鹽城人,齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院19級在讀研究生,碩士學(xué)位,專業(yè):設(shè)計學(xué),研究方向:設(shè)計歷史與理論研究;王興博(1996-)

      青年文學(xué)家 2020年32期2020-12-08

    • 上博簡《詩論》“樛木之時”芻議
      關(guān)鍵詞】上博簡《詩論》;“樛木之時”;《樛木》;“時”字;孔子詩論【摘要】上博簡《詩論》“樛木之時”素為學(xué)者重視,“時”字之義,亦各有所論,或云“持”,或云“待”,或云“天時”,或云“時運(yùn)”。文章以為“時”當(dāng)為“時宜”,“樛木之時”即謂君子得福祿合乎時宜,據(jù)此分析《樛木》之詩義,可知其為祝福君子的祝詩?!稑湍尽芬辉姵鲎浴对娊?jīng)·國風(fēng)·周南》,注家自毛傳后多以其為頌后妃之德,縱有新解,如云“夫妻之情”“君臣之義”“君子盛德”者,亦不免迂曲,終難有定論。然上博簡

      文物春秋 2020年3期2020-08-04

    • 二十世紀(jì)以來“活法”詩論及楊萬里詩歌研究綜述
      鍵詞: “活法”詩論? ? 誠齋體? ? 詩歌研究一、楊萬里研究概述楊萬里是南宋著名理學(xué)家,亦是當(dāng)時頗具盛名的文學(xué)大家。周必大在《楊廷秀浩齋記》中稱其是“學(xué)問文章獨(dú)步斯世”。然其詩名尤為顯赫,與當(dāng)時陸游、范成大、尤袤并成為“中興四大詩人”,姜特立在《謝楊成齋惠長句》詩中盛贊其詩“今日詩壇誰盟主?誠齋詩律正施行”;項安世贊其影響曰“四海誠齋獨(dú)霸詩”,美其風(fēng)格云“雄渾詩界前無古,新創(chuàng)文機(jī)獨(dú)有今”;劉克莊道“放翁學(xué)力也,似杜甫;誠齋天分也,似李白”,清人袁枚在《

      文教資料 2020年2期2020-03-23

    • 《孔子詩論》論析
      4000)《孔子詩論》,即上海博物館所藏《戰(zhàn)國楚竹書·孔子詩論》,殘存1 006字。從學(xué)術(shù)界所取的名稱來看,《孔子詩論》是儒家孔門對《詩經(jīng)》的品讀論詩成果,它對《詩經(jīng)》的注解能幫助我們更好地了解孔門的詩學(xué)思想以及先秦詩學(xué)?!犊鬃?span id="j5i0abt0b" class="hl">詩論》是先秦詩學(xué)發(fā)展之下的產(chǎn)物,充分體現(xiàn)了先秦詩學(xué)的特點(diǎn)與思想內(nèi)涵,這為深入研究先秦詩學(xué)理論提供了重要的文獻(xiàn)依據(jù)。我們以《孔子詩論》為切入點(diǎn),對其思想內(nèi)涵以及所體現(xiàn)的先秦詩學(xué)思想進(jìn)行解讀,以此來更深入地理解孔門和先秦詩學(xué)的理論特色,

      綿陽師范學(xué)院學(xué)報 2019年3期2019-12-30

    • 簡析《孔子詩論》的內(nèi)容
      要:筆者將《孔子詩論》一文作簡要的分析,并從內(nèi)容結(jié)構(gòu)入手展開探討文本創(chuàng)作的思想理論依據(jù)和創(chuàng)作模式,分析作品中詩樂舞三位一體的文學(xué)藝術(shù)形態(tài)。關(guān)鍵詞:《孔子詩論》;詩;三位一體《孔子詩論》出土于湖南,經(jīng)盜掘后流入香港,后于上世紀(jì)末進(jìn)入上海博物館,經(jīng)過整理后編入書籍《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書》第一冊,其文本無命名,“孔子詩論”為原整理者馬承源先生所題,經(jīng)鑒定屬竹簡于戰(zhàn)國時期楚國?!犊鬃?span id="j5i0abt0b" class="hl">詩論》是這批楚國竹簡中保存較好的三篇竹簡之一,由于這一批竹簡所寫內(nèi)容涉及到儒家文

      北方文學(xué) 2018年30期2018-12-27

    • 淺談杜甫別裁偽體、轉(zhuǎn)益多師之氣度
      甫;戲?yàn)榱^句;詩論;詩歌創(chuàng)作;博采眾長杜甫的詩被稱為“詩史”,的確,他的詩敘寫戰(zhàn)爭,描寫天下蒼生,抒發(fā)憂國憂民的悲憫情懷,杜詩風(fēng)格沉郁頓挫,是因?yàn)槠鋬?nèi)容深廣、意境雄渾所以沉郁,因?yàn)槠湓娝嚲?、抑揚(yáng)跌宕所以頓挫,但是杜詩除了“榮枯咫尺異,惆悵難再述”也有“留連戲蝶時時舞,自在嬌鶯恰恰啼”的蕭散自然,不同的人生境遇影響了多樣的詩歌風(fēng)格,同樣,他本身也并沒有所謂“文人相輕”的狹隘,反而具備博采眾長的氣度,這在他的《戲?yàn)榱^句》中表達(dá)的很清晰。一、重“質(zhì)”亦不輕

      北方文學(xué) 2018年33期2018-11-20

    • 上博簡《詩論》研究現(xiàn)狀述評
      要: 上博簡《詩論》問世幾近二十載,頗受關(guān)注,研究成果豐碩,本文著重梳理2000年至今上博簡《詩論》的研究現(xiàn)狀,并對主要研究成果加以綜述。關(guān)鍵詞: 上博簡《詩論》 現(xiàn)狀 評述2001年11月,馬承源主編的《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書(一)》由上海古籍出版社出版,包括《詩論》、《緇衣》、《性情論》三篇簡文。其中的《詩論》部分共有完、殘簡29支,約千字,內(nèi)容都是有關(guān)《詩》的評論,無篇題。自公布以來都引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注,成為簡帛研究的焦點(diǎn)。本文著重梳理2000年

      文教資料 2018年27期2018-11-16

    • 林庚詩論及其文藝思想研究
      聯(lián)系。其中,詩與詩論的智性最能體現(xiàn)出先生的智解。關(guān)鍵詞:林庚;文藝思想;詩論;當(dāng)代價值中圖分類號:I206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1673-2596(2018)08-0130-03林庚(1910-2006),字靜希。林志鈞之子。詩人,現(xiàn)代詩人、古代文學(xué)學(xué)者、文學(xué)史家。中國作家協(xié)會會員。北京大學(xué)中文系教授,中國古代文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。林庚先生認(rèn)為,文學(xué)發(fā)展歷程充斥著動力與生命力,對文學(xué)史進(jìn)行研究就是要解剖文學(xué)發(fā)展的細(xì)枝末葉;{1}文學(xué),是人類精神生活和感

      赤峰學(xué)院學(xué)報·哲學(xué)社會科學(xué)版 2018年8期2018-10-09

    • 論元結(jié)“系之風(fēng)雅”的詩論
      要:中唐詩人元結(jié)詩論主張的核心概念是“風(fēng)雅”、“雅正”。在詩歌的創(chuàng)作上,強(qiáng)調(diào)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的詩歌內(nèi)容,排斥近體詩、推崇古體詩。在詩歌的功用上,強(qiáng)調(diào)發(fā)揮詩的社會功用,以詩言志諷諫、修身立德。其詩論主張實(shí)質(zhì)與孔子倡導(dǎo)的詩教觀念更為吻合。在特定的詩學(xué)背景下,其對詩歌寫實(shí)風(fēng)氣的提倡具有一定的時代意義,在盛唐氣象向中唐寫實(shí)詩歌潮流的轉(zhuǎn)變過程中,是一種先聲甚至是先導(dǎo)。關(guān)鍵詞:元結(jié);系之風(fēng)雅;詩論“風(fēng)雅”是中國詩歌傳統(tǒng)中的重要概念,源自《詩經(jīng)》的《國風(fēng)》和《大雅》《小雅》,隨

      北方文學(xué) 2018年23期2018-08-29

    • 《詩》學(xué)的嬗變
      的生機(jī),其中的《詩論》是目前發(fā)現(xiàn)的最早研究《詩》的論著,雖然篇幅不多,但涉及到了今本《詩經(jīng)》的風(fēng)、雅、頌三個部分近60首詩作,所以我們可將《詩論》認(rèn)作先秦詩學(xué)的代表和詩經(jīng)學(xué)的濫觴與后世漢儒的治詩進(jìn)行比較研究,從而窺探從先秦到兩漢這段歷史中詩學(xué)在傳承和發(fā)展中的流變。王國維先生曾提出做學(xué)問的“二重證據(jù)法”,既然楚簡為我們提供了新的“證據(jù)”,筆者也將借此運(yùn)用比較哲學(xué)的研究方法挖掘它的意義。關(guān)鍵詞:上博楚簡;《詩論》;毛詩;三家詩緒論需要說明的是,在這批楚簡公布之

      世界家苑 2018年7期2018-07-28

    • 《分甘余話》之史料價值
      余話》 王士禛 詩論 史料價值《分甘余話》共四卷,278條,是王士晚年所寫的一部筆記。據(jù)作者自序:“仆生逢圣世,仕宦五十載,叨冒尚書,年逾七。邇來作息田間,又六載矣。雖耳聾目,猶不廢書,有所聞見,輒復(fù)掌錄,題曰《分甘余話》?!雹俅藭?dāng)為作者晚年罷官家居時所撰。王士一生著述甚多,僅筆記而言,有《池北偶談》《居易錄》《香祖筆記》《古夫于亭雜錄》《分甘余話》等多種。《分甘余話》是一部記見聞兼談學(xué)問的筆記,內(nèi)容似乎顯得有些龐雜而又凌亂,因而受到的關(guān)注并不多。目前為

      名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2018年3期2018-03-22

    • 從《詩論》看詩歌“實(shí)質(zhì)”與“形式”的關(guān)系
      多,朱光潛在其《詩論》里也對這樣一個問題進(jìn)行了論述,提出了實(shí)質(zhì)與形式同一性的觀點(diǎn),并將其作為貫穿全書的重要論點(diǎn)從多方面進(jìn)行闡釋。就朱光潛對于“實(shí)質(zhì)”與“形式”的論述,筆者希望可以對這一問題進(jìn)行更深入的探討。關(guān)鍵詞:詩論 形式 實(shí)質(zhì)喬納森·卡勒在《文學(xué)理論入門》中提出,“既然詩歌是由文字建構(gòu)的,那么意義與語言的非語義特點(diǎn)之間的關(guān)系便成為一個主要的問題”,這句話涉及到了詩歌意義與形式間的關(guān)系問題。在朱光潛的《詩論》中,我們可以看到朱光潛是把這個問題當(dāng)作總領(lǐng)性問

      文教資料 2017年35期2017-09-25

    • 試論朱光潛《詩論》中的“我們的表現(xiàn)說”
      佳摘要:朱光潛《詩論》提到與克羅齊表現(xiàn)說相對的“我們的表現(xiàn)說”,本文擬結(jié)合朱光潛的其他著述對“我們的表現(xiàn)說”的概念進(jìn)行解釋和梳理,并探討其理論優(yōu)點(diǎn)和局限,研究其學(xué)術(shù)影響。關(guān)鍵詞:朱光潛 表現(xiàn)說 克羅齊一、“我們的表現(xiàn)說”的概念梳理朱光潛先生在《詩論》中并未單獨(dú)對“我們的表現(xiàn)說”進(jìn)行單獨(dú)論述,而是將其與克羅齊的表現(xiàn)說進(jìn)行差別比較。因此,當(dāng)我們想對“我們的表現(xiàn)說”進(jìn)行概念梳理時,勢必要先對克羅齊的表現(xiàn)說有所了解?!爸庇X即表現(xiàn)”是克羅齊的核心思想。他認(rèn)為藝術(shù)的本

      文教資料 2017年35期2017-09-25

    • 淺探納蘭性德詠史詩論
      納蘭性德;詠史;詩論納蘭性德的《淥水亭雜識》中有兩段他關(guān)于詠史的主張:“古人詠史,敘事無意,史也,非詩矣。唐人實(shí)勝古人,如‘江流石不轉(zhuǎn),遺恨失吞吳,‘武帝自知身不死,教修玉殿號長生,‘東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬,‘此日六軍同駐馬,當(dāng)時七夕笑牽牛,諸有意而不落議論,故佳;若落議論,史評也,非詩矣。宋以后多范此病。愚謂唐詩宗旨斷絕五百余年,此亦一端?!薄霸伿分豢捎帽臼轮惺拢盟轮惺?,須賓主歷然,若只作古事用之,便不當(dāng)行。如‘太平天子朝元日,五色云車駕六龍

      北方文學(xué)·下旬 2017年1期2017-03-22

    • 《孔子詩論》的作者考證
      30000《孔子詩論》的作者考證高艷麗*長春理工大學(xué),吉林 長春 130000出土文獻(xiàn)的面世無疑是學(xué)術(shù)界的瑰寶,《孔子詩論》是其中之一,由此引發(fā)的問題也隨之而來,《孔子詩論》的作者一直是學(xué)者爭論的焦點(diǎn),主要爭論點(diǎn)就是竹簡開頭的合文,至今難下結(jié)論。本文將總結(jié)前人對于此問題的觀點(diǎn),并提出總結(jié)的想法,希望能為后人貢獻(xiàn)微薄之力??鬃?span id="j5i0abt0b" class="hl">詩論;作者;合文《孔子詩論》是近年來話題的集中點(diǎn),有不少的學(xué)者都對此做過闡述,雖然觀點(diǎn)和論據(jù)不同,但都提供了一種新的論點(diǎn)和方法,值得我

      山西青年 2017年21期2017-01-30

    • 談錢鐘書的詩論方法
      慧娜?談錢鐘書的詩論方法韓志1薛慧娜2【摘 要】錢鐘書先生是中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)研究家,本文試圖通過分析其著作中相關(guān)文論章句,梳理概括出錢鐘書的詩論方法。通過“中西對比,觸類旁通”概括錢氏詩論方法的分析視角和理論淵源,以“細(xì)讀文本,沿波尋源”總結(jié)錢氏論詩的研究基礎(chǔ)和審慎態(tài)度?!娟P(guān)鍵詞】錢鐘書 詩論 方法一、中西對比,觸類旁通錢鐘書不僅具有深厚的國學(xué)基礎(chǔ),對西學(xué)也有很高的造詣,比如文學(xué)、政治、哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)和生理學(xué)等。所以,他在做研究的時候能多角度、

      長江叢刊 2016年5期2016-11-26

    • 艾青詩論話語形態(tài)的現(xiàn)代品格
      獨(dú)一無二的,他的詩論話語形態(tài)的一大特點(diǎn)就是現(xiàn)代品格,作為一名詩論家,他把一個詩人的智慧和思維融入其中,是獨(dú)特的詩人型的詩論。 關(guān)鍵詞:艾青 詩論 話語形態(tài) 現(xiàn)代品格 艾青詩論的話語形態(tài)特指關(guān)于艾青所特有的《詩論》話語方式和話語行為的顯現(xiàn)。艾青用詩人的筆觸寫下了充滿詩性色彩的《詩論》。與傳統(tǒng)的詩論詩話相比,艾青的詩論是不同的,有特色的,即具有現(xiàn)代品格。突出的表現(xiàn)在語言文字的運(yùn)用和理論境界的追求等方面。因此,艾青詩論的話語形態(tài)與傳統(tǒng)的詩論詩話有明顯的區(qū)別。 語

      文學(xué)教育 2016年2期2016-09-10

    • 讀《雜體詩三十首》小札
      品藻淵流”,表達(dá)詩論觀點(diǎn)的微意。江淹在六朝時期擬詩成風(fēng)的文化氛圍下,順應(yīng)潮流,憑借自己高超的擬詩才能,以小序的批評觀為先導(dǎo),輔以精心選擇的擬詩,形成一種序、詩結(jié)合的詩論形式,在保留擬詩相對獨(dú)立的文學(xué)價值的基礎(chǔ)上,與小序遙相呼應(yīng),既梳理了五言詩發(fā)展的歷程,又表達(dá)了對五言詩的品鑒觀,對后世鐘嶸、蕭統(tǒng)等的文學(xué)觀產(chǎn)生了很大的影響。關(guān)鍵詞:江淹 《雜體詩三十首》 擬詩 詩論歷來的評論家都把江淹《雜體詩三十首》當(dāng)作是一組擬詩,品評其擬詩的“善”與“不善”,“似”與“不

      文學(xué)教育·中旬版 2016年3期2016-09-10

    • 顛覆傳統(tǒng)感官、開辟新詩境界
      》; 通靈者; 詩論;藝術(shù)手法法國詩人阿爾蒂爾·蘭波(Arthur Rimbaud)被視作象征派的一座豐碑,在他短暫的37年生涯中,僅有六七年的文學(xué)創(chuàng)作旅程,其詩論及詩歌創(chuàng)作都引發(fā)了詩壇的震動,且對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,“他的詩學(xué)思想為其后的幾乎所有詩歌流派奠定了理論基礎(chǔ)”。[1]蘭波的詩作《醉舟》以其獨(dú)特的敘事手法、迷醉的意境、鮮明的語言特色成為象征主義詩歌的代表作?!蹲碇邸反笾聦懹?871年夏,當(dāng)時作者只有十七歲。之前的1871年春季,堪稱蘭波最瘋狂的

      北方文學(xué)·中旬 2016年6期2016-08-01

    • 任蒙論
      中成就最突出的是詩論。關(guān)鍵詞:歷史文化散文;任蒙;思辨;詩意;詩論中圖分類號:1206.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1003-854X(2016)03-0090-05一任蒙先生作為一個重要作家,近幾年越來越受到文壇及評論界的重視。事實(shí)上,任蒙不僅僅是一個地區(qū)性的重要作家,在國內(nèi)文壇也已占據(jù)有重要位置。尤其是《任蒙散文選》的出版,贏得好評如潮,就像有人用一句俏皮話概括的那樣:“任蒙的散文達(dá)到了思想性與藝術(shù)性并舉的高度,完全可以代表‘散文國家隊的水準(zhǔn)?!?0

      江漢論壇 2016年3期2016-05-26

    • 從“詩言志”說到“詩緣情”論
      詩言志”作為中國詩論的開山綱領(lǐng)和詩樂舞三位一體的文藝形式的必然結(jié)果,在先秦兩漢時期發(fā)揮了重要作用。從魏晉開始,“詩緣情”出現(xiàn)并經(jīng)歷了與“詩言志”對立而后趨于統(tǒng)一的過程。從“詩言志”到“詩緣情”體現(xiàn)了人們對事物的認(rèn)識從流到源、由表及里的一般規(guī)律,也體現(xiàn)了人們對詩歌本質(zhì)認(rèn)識的深化。關(guān)鍵詞:詩言志;詩緣情;詩論;矛盾;調(diào)和“詩言志”和“詩緣情”作為兩個重要的詩學(xué)命題,在中國古代文論史上占有重要地位。在整個先秦及兩漢時期,詩論的主要內(nèi)容都是在言志說基礎(chǔ)上的深化和拓

      北方文學(xué)·中旬 2015年7期2015-06-10

    • 趙翼詩論的唯新傾向及與性靈派的離合
      度入手,說明趙翼詩論的唯新傾向出于超越前人的渴望,其背后的動力乃是“影響的焦慮”。趙翼論詩雖同樣以自抒性靈為要旨,卻只不過視為創(chuàng)新的手段,而不像袁枚那樣以之為目的。隨著年至耄耋,老境寂寥,他對詩歌的觀念有所變化,逐漸由求“新”轉(zhuǎn)向求“工”,甚至放棄了與前人爭新的意識。這無意中呼應(yīng)了詩壇正涌動的自我表現(xiàn)極端化、絕對化的思潮,成為嘉、道詩學(xué)中絕對自我表現(xiàn)觀念的先聲。關(guān)鍵詞:趙翼;詩論;唯新;性靈派作者簡介:李秋霞,南京師范大學(xué)文學(xué)院博士研究生(江蘇 南京 21

      湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報 2015年2期2015-05-22

    • 試析《詩論》中的詩史
      002)?試析《詩論》中的詩史施秋香(揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院,江蘇揚(yáng)州225002)摘要:內(nèi)容朱光潛在詩學(xué)著作《詩論》中按照歷史的和邏輯的順序明確詩的本質(zhì)、形式及其發(fā)展規(guī)律和走向等問題,在論述的過程中,詩史的脈絡(luò)交錯其中,并且他別具只眼地將中國詩史讀成節(jié)奏史、音律史和情趣史等不同形態(tài)。但是詩史的脈絡(luò)不是顯現(xiàn)的對象,而是詩論的基礎(chǔ)和背景,與綜合的分析的論證方法完美融合,不著痕跡地穿插于論述之中,從而使主體的詩論更為充實(shí)和豐滿。關(guān)鍵詞:詩論;詩史;史論關(guān)系朱光潛的詩學(xué)

      湖南廣播電視大學(xué)學(xué)報 2015年1期2015-03-17

    • 淺談《孔子詩論》與先秦文學(xué)鑒賞的萌芽
      院馮濤淺談《孔子詩論》與先秦文學(xué)鑒賞的萌芽☉沈陽師范大學(xué)學(xué)前與初等教育學(xué)院馮濤至今為止,我國對先秦時期中國詩學(xué)的研究尚未達(dá)到應(yīng)有的水平。上海博物館藏《戰(zhàn)國楚竹書·孔子詩論》(以下簡稱《孔子詩論》)的問世,將會擴(kuò)充我們對先秦理論的研究,增加中國先秦詩學(xué)乃至整個中國古代文論研究的深度,這對于中國學(xué)術(shù)史來說具有重要意義。一、《孔子詩論》簡介《孔子詩論》是一部具有鮮明特色的理論著作,它在說《詩》方法上勇于探索,突破了此前斷章取義的方法?!犊鬃?span id="j5i0abt0b" class="hl">詩論》按其內(nèi)容可分為詩

      語文知識 2015年2期2015-02-13

    • 王昶的詩論及其詩歌創(chuàng)作論略
      僅以詩名,更是在詩論上師承沈德潛,深得沈氏真?zhèn)?。作為一代通儒,他從沈氏“溫柔敦厚”詩學(xué)觀中衍生出對經(jīng)典須融會貫通的觀點(diǎn),并指出作詩須將“古”意融貫于胸中,而刻意地仿古、復(fù)古不可取。王昶的詩歌創(chuàng)作正是他詩學(xué)觀的實(shí)踐成果,王昶善用典、用經(jīng)、為詩作注,是其詩歌創(chuàng)作的主要特點(diǎn)。關(guān)鍵詞:王昶;詩論;溫柔敦厚;《春融堂集》中圖分類號:I206.2;I222.7文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A王昶,號述庵、蘭泉,青浦人。乾隆年間進(jìn)士,后歷任內(nèi)閣中書、刑部郎中等。他中年辭官回鄉(xiāng),并主講于江

      武漢理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2014年3期2014-07-09

    • 楚簡《詩論》作者再審視 ——附論《毛詩序》的作者問題
      3165)楚簡《詩論》作者再審視 ——附論《毛詩序》的作者問題王紅霞(曲阜師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院,山東曲阜273165)學(xué)術(shù)界對于上博簡《詩論》作者有孔子說、子夏說、子羔說、孔門再傳弟子所作等幾種推測。經(jīng)過辨析可知,《詩論》的作者不是孔子、《詩論》的作者或非孔門再傳弟子、《詩論》作者不是子羔,進(jìn)而得出《詩論》作者是子夏的可能性比較大。將《詩論》與子夏思想進(jìn)行對比分析,發(fā)現(xiàn)《詩論》精準(zhǔn)總論詩旨、以禮說詩及以政說詩的風(fēng)格皆與子夏思想相符?!睹娦颉返淖髡邞?yīng)該是

      濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2014年1期2014-04-14

    • 禮的內(nèi)在化運(yùn)動背景下《孔子詩論》特征分析
      0093)《孔子詩論》(下文簡稱《詩論》)是藏于上海博物館的戰(zhàn)國楚竹書。一個文本必然逃不脫時代給它的烙印,《詩論》也是如此。在《詩論》之前的春秋時代,思想界和上層社會經(jīng)歷了一次意義深刻的思想轉(zhuǎn)變,那就是作為儀式的禮,逐漸內(nèi)化為作為觀念的禮,這被稱為禮的內(nèi)在化轉(zhuǎn)變。這是一個宏觀的歷史過程,從春秋前期到孔子,有一個以禮為中心的精神運(yùn)動,旨在建立古典教育為支柱的意義世界。[1(]p25)本文認(rèn)為詩論有三個特點(diǎn):一、集中體現(xiàn)了“和”的精神。二、行文中流露出鮮明的性

      湖北社會科學(xué) 2014年10期2014-04-06

    • 李白 杜甫詩論與唐詩嬗變研究
      東城[摘要]李白詩論從文學(xué)流變史角度,表達(dá)了對之前詩歌的看法,李詩多宗《風(fēng)》《騷》、友建安,復(fù)古知交,亦不廢齊梁風(fēng)雅清真之作,李詩清水芙蓉,天然飄逸,奔放豪邁,多比興。杜甫詩論多從個案上,對歷代作家作品、文學(xué)現(xiàn)象、學(xué)習(xí)方法、師法對象、詩歌風(fēng)格等進(jìn)行論述,杜詩多祖《雅》《頌》,出六經(jīng)、班《漢》,博學(xué)能化,杜詩寫實(shí)事、求技巧,骨重沉渾,多賦法。李、杜肩負(fù)的時代使命和需解決問題不同,故詩論側(cè)重點(diǎn)有別。李、杜詩論踐行在他們的創(chuàng)作中,并體現(xiàn)出二人對唐詩發(fā)展演變的不同

      中華文化論壇 2011年2期2011-10-21

    • 詩樂合論:宋代“詩論”與“樂論”關(guān)系發(fā)微
      詩樂合論:宋代“詩論”與“樂論”關(guān)系發(fā)微韓 偉1,吳鐵柱2(1.哈爾濱師范大學(xué)中文系,黑龍江哈爾濱 150025;2.黑龍江大學(xué)中文系,黑龍江哈爾濱 150080)宋代是繼漢代詩、樂分途之后,兩者融合的重要時期,其主要表現(xiàn)在于理論層面的詩樂合論。這種關(guān)系既表現(xiàn)在沈括、鄭樵、王灼等人概論式的論說之中,亦有很多具體而微的表現(xiàn),在宋詩話涉及的眾多內(nèi)容中對樂器、樂曲以及歷代樂詩的評點(diǎn)占有一席之地,詩話中論樂成了宋詩話的重要特色。與此同時,對樂器、樂曲、樂詩的言說也

      海南師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2011年5期2011-04-13

    • 淺議佛教之境向詩論之境的轉(zhuǎn)化
      ”的語義流變及在詩論中的不同意義等進(jìn)行比較清晰地梳理和辨析,而這一點(diǎn),恰恰應(yīng)該是詩境理論研究和爭論的起點(diǎn)。因此,本篇論文就從“境”的語義流變這一角度研究佛教之“境”是怎樣被引入詩論之“境”的并分析兩者的區(qū)別?!娟P(guān)鍵詞】佛教;詩論;境;轉(zhuǎn)化“境”是使用頻率很高,使用范圍極廣的字,以“境”論詩談藝構(gòu)成了中國詩歌理論乃至藝術(shù)理論中最重要和極富民族特色的部分,學(xué)術(shù)界對它一直保持著強(qiáng)烈的興趣。僅已見到的資料索引及有關(guān)目錄,就達(dá)上百篇之多??梢?這方面的研究屬熱點(diǎn)研究

      文學(xué)與藝術(shù) 2010年4期2010-09-02

    • 開闊的視野 創(chuàng)新的理論
      余 群《孔子詩論》是目前學(xué)術(shù)界的一個熱門話題,學(xué)者們對它的研究方興未艾。從研究方法上來說,以考據(jù)為主;從研究成果來看,以單篇的論文比較多。因此,專著的意義就顯得非同尋常。陳桐生先生最近的力作《研究》(中華書局,二○○四年十二月版),運(yùn)用開闊的視野,創(chuàng)新的理論,對《孔子詩論》的詩學(xué)背景、成書年代,及其豐富內(nèi)涵、深遠(yuǎn)影響等方面進(jìn)行了全面深入的探討,讀后令人受益匪淺,值得廣泛的關(guān)注。本書有不少創(chuàng)新的理論:一是,在有南北兩個學(xué)術(shù)中心的戰(zhàn)國時期,《孔子詩論》是南楚《

      現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2006年10期2006-01-30

    • 論詩緯對《文心雕龍》詩論的影響
      文心雕龍;詩緯;詩論;淵源[摘要]緯書是與儒家的經(jīng)書相配而形成的。詩緯中的“詩者持也”說,用訓(xùn)詁和假借義的方法,對詩歌的性質(zhì)和作用作了新的闡釋,從而成為漢代不同于其他幾家說詩而自成一家之說的詩論觀點(diǎn)。詩緯的“詩者持也”說對《文心雕龍》的詩論產(chǎn)生了直接的影響,《明詩》篇引用和吸收了詩緯的“詩者持也”說,對詩歌的理論問題加以論述,并評論了詩人、詩作。[中圖分類號]I209[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1671—511X(2004)04一0068—06

      東南大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版) 2004年4期2004-01-10

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