朱彝尊
- 秋名，身后事，朱彝尊《仁義自成硯》今安在？
李杰森（昆明）朱彝尊（1629—1709），字錫鬯，號竹垞，浙江秀水（今嘉興）人?？滴跏四暌圆家抡僭國櫜┕贆z討，二十二年入直南書房。他因詩名與漁洋（王士禎）稱南北二大宗，又精研經(jīng)學(xué)，深于證金石，善各種書體，工山水，擅長鐫刻、碑拓，是清初硯銘高手、蓄石藏硯大家。朱彝尊《暴書亭著書硯》，上方有朱彝尊自銘：“北垞南，南垞北，中有暴書亭，空明無四壁。八萬卷，家所儲，鼠銜疆，獺癸魚，壯而不學(xué)老著書。一泓端州石，晨夕心相於。千秋名，身后事?！倍『ゴ阂妥鹱糟?，下有“青
文藝生活(藝術(shù)中國) 2023年11期2024-01-16
- 朱彝尊和宙亭禪師的清初洪澇災(zāi)害詩歌研究
害頻發(fā)，影響了朱彝尊、紀(jì)蔭的詩歌創(chuàng)作。他們一個是以遺民身份入仕、晚年退居返鄉(xiāng)的博學(xué)鴻儒；一個是從俗家背景出世、不避方外往來的寺廟住持。二者身份雖然殊異，卻都不約而同地承擔(dān)了歷史使命、自覺用大量筆墨書寫災(zāi)況。本文將以二者的洪災(zāi)詩歌創(chuàng)作為重點(diǎn)，結(jié)合相關(guān)歷史背景，從同中存異的記錄功能、不謀而合的抒懷價值與各具特色的現(xiàn)實意義三方面，分析其詩歌創(chuàng)作特色，并總結(jié)其成因。關(guān)鍵詞：朱彝尊 紀(jì)蔭 洪澇災(zāi)害 詩歌有清以來，洪澇災(zāi)害頻發(fā)。據(jù)統(tǒng)計，自順治初至清朝覆亡的268年間，
文學(xué)教育下半月 2023年9期2023-09-01
- 兩張毛奇齡和朱彝尊的合像
《西河合集》。朱彝尊（1629～1709），字錫鬯，號竹垞、松風(fēng)老人、金風(fēng)亭長等，浙江秀水（今嘉興市）人，是清初有名的文學(xué)家、學(xué)者和藏書家，著有《經(jīng)義考》《曝書亭集》和《曝書亭序跋》等。兩人既是鄉(xiāng)友，又都在清初參與抗清，并都于康熙十七年（1678）同舉博學(xué)鴻詞科，官至翰林院檢討，同時參與修撰《明史》等。有學(xué)者在探討兩人交游的關(guān)系時指出，“兩人生平經(jīng)歷相似，相知甚深”，“交游時間長，學(xué)術(shù)成就大”，“著述宏富，治學(xué)領(lǐng)域廣博”①，正是因為兩人諸多的相似性，故被時
收藏家 2022年9期2022-10-18
- 朱彝尊夢鴨
與人心的故事。朱彝尊是明末清初的著名文學(xué)家，他除了寫詩、填詞，平日里最大的愛好就是吃鴨子。據(jù)清人筆記小說《秋燈叢話》記載，朱彝尊年少時曾經(jīng)夢到一個池塘，池塘中滿是鴨子，數(shù)不勝數(shù)。放鴨人告訴朱彝尊，說這里的鴨子都是供他食用的。自從做了這個夢，朱彝尊吃起鴨子來就更是放心大膽。直到他在晚年再次夢到少年時的那片鴨塘。此時池塘一片空蕩，只有兩只鴨子在塘中寂寞地游動。朱彝尊意識到自己命數(shù)將盡，從此便不再吃鴨?？墒撬呐畠哼€不知道這個消息。一次前來探望病中的朱彝尊時，依
河北教育（教學(xué)版） 2022年12期2022-10-16
- BEAN CURD WITHOUT BEANS
Yizun (朱彝尊),recorded a version of almond tofu,then known as “杏酪 (almond cheese).” The process includes soaking almonds with a pinch of stove ash,blending and grinding with water “as if making tofu”—as Zhu wrote—filtering with clot
漢語世界 2022年4期2022-08-08
- Bean Curd Without Beans
Yizun (朱彝尊), recorded a version of almond tofu, then known as “杏酪 (almond cheese).” The process includes soaking almonds with a pinch of stove ash, blending and grinding with water “as if making tofu”—as Zhu wrote—filtering with c
漢語世界(The World of Chinese) 2022年4期2022-05-30
- 淺論朱彝尊詞的點(diǎn)染藝術(shù)
摘? 要：朱彝尊是清代著名詞人，在詞史上占有重要地位，被譽(yù)為“清詞三大家”之一。朱彝尊的詞大量采用了點(diǎn)染手法，點(diǎn)染關(guān)系靈活多變，結(jié)合方式多樣，包括白描、比喻、真幻對照等。朱彝尊詞中的點(diǎn)染多出現(xiàn)在開頭、過片及結(jié)尾三個關(guān)鍵之處，按照內(nèi)容關(guān)系又可分為正染、反染及問答染。他的詞點(diǎn)少染多，即直接抒情說理較少，多為渲染描述。朱彝尊作詞取法南宋，標(biāo)榜醇雅，語言表現(xiàn)含蓄，寓意深長，其點(diǎn)染藝術(shù)的運(yùn)用，不僅增強(qiáng)了詞的藝術(shù)感染力，而且對其清麗風(fēng)格的形成具有重要意義。關(guān)鍵詞：朱彝
美與時代·下 2021年11期2021-12-20
- 清初類書與文獻(xiàn)傳承
王京州摘要：朱彝尊對兔園策的激烈批評和存而不廢在清初學(xué)者中極具典型性，這種新型的類書觀，代表一種博雅會通的治學(xué)蘄向。朱彝尊的曝書亭不僅富藏類書，而且在著錄時拔類書與四部并列，在利用類書進(jìn)行治學(xué)時則有三種表征：一是注重唐宋類書，二是選擇善本，三是重視考辨。作為清初一流學(xué)者，朱彝尊不僅指導(dǎo)其子昆田從事類書事業(yè)，而且躬身自纂類書，他的許多著述都體現(xiàn)出“博綜舊義”的類書特征。朱彝尊指引朱昆田編纂的《摭韻》，對康熙敕編《佩文韻府》導(dǎo)夫先路。同時清初類書的文獻(xiàn)傳承功績
江淮論壇 2021年5期2021-12-19
- 淺說朱彝尊之詞
摘? 要：朱彝尊是清代著名的文學(xué)家，他的詞取得了非常高的成就，其內(nèi)容有悲嘆明亡、追憶故國的，有吟唱愛情、敘述相思的，也有懷才不遇、壯志難酬的，而詞的風(fēng)格則體現(xiàn)出醇雅清空。關(guān)鍵詞：朱彝尊;詞;內(nèi)容;風(fēng)格作者簡介：陸瑩（1995.3-），女，漢族，安徽省銅陵市人，碩士研究生在讀，主要研究方向：元明清文學(xué)。[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2021）-02-0-02詞的發(fā)展在明代進(jìn)入了低谷期，盡管在元明兩代有所沉寂，
青年文學(xué)家 2021年2期2021-02-26
- 金石同契 共好結(jié)納
——朱彝尊與書法篆刻家的交游
國強(qiáng)明末清初的朱彝尊是一位修養(yǎng)全面的大學(xué)者。他是著名的文學(xué)家，詩詞歌賦成就卓著，更是著名的書法家，對于清代隸書復(fù)興與發(fā)展起到了重要作用。作為書法家的他憑借著廣博的學(xué)識和高尚的人格魅力，以及共同的藝術(shù)愛好，結(jié)交了當(dāng)時許多著名的書法家、篆刻家，其中著名的書法家如傅山、鄭簠等，篆刻家如許容、徐貞木、程邃等。通過這些交游，開闊了朱彝尊的藝術(shù)視野，也促進(jìn)了他的藝術(shù)創(chuàng)作和收藏。一、與傅山結(jié)識，共賞漢碑拓本傅山是明末清初著名書法家。早在順治十三年左右，朱彝尊就對傅山有所
藝術(shù)品 2020年11期2020-12-10
- 《詞綜》作者“、清詞三大家”之一的朱彝尊的故事（下）
上周，我們已將朱彝尊的生平大致講完了，本周我們再來說說他的感情生活。朱彝尊是在順治二年，也就是清兵大舉南下的那一年的夏天，與湖州歸安縣的教諭馮鎮(zhèn)鼎的大女兒福貞結(jié)的婚，但他卻不是娶，而是入贅到了馮家。入贅，在國人的傳統(tǒng)觀念中，是件很丟臉的事，如果不是因為窮，娶不起媳婦，是斷不會選擇入贅的。由此，我們也可以推想出，他這個當(dāng)朝二品大員、狀元之曾孫，當(dāng)時已落魄到了何種地步。那一年，他17 歲，沈福貞比他小兩歲。當(dāng)時，馮家還有一個十一二歲的小妹妹，名叫沈壽常。當(dāng)清兵
北廣人物 2020年47期2020-12-09
- 真訣竅與假訣竅
水（今嘉興）人朱彝尊，是清代著名的詞人、學(xué)者兼藏書家。他與某道觀里的一個道士是好朋友。道觀中有兩棵枇杷樹，每到成熟季節(jié)，道士都會采下果實招待朱彝尊。令朱彝尊大惑不解的是，那些枇杷不但又大又甜，而且都沒有果核，吃起來特別爽口。問起緣由，道士只是詭秘地一笑，指著枇杷樹說：“我有神仙種子，才能結(jié)出神仙果實。平常那些枇杷樹，怎能與之相比！”朱彝尊自然不會相信，可是也無可奈何。道士“素善啖”，即一向特別能吃，而且最喜歡吃蒸豬蹄。有一天，朱彝尊將道士邀至家中，閑聊之際
文史博覽 2020年4期2020-12-01
- 《詞綜》作者、“清詞三大家”之一的朱彝尊的故事（上）
木匠朱彝尊是主要生活在清早朝的一個非常有名的詞人、學(xué)者和藏書家。他不僅是“清詞三大家”之一（另外兩家分別是納蘭容若和陳維崧），也是著名的“浙西詞派”的創(chuàng)始人。他還與陳維崧一起，并稱為“朱陳”，曾與陳合刊詞集《朱陳村集》；與王士禎一起，被稱為“南朱北王”。著有《曝書亭集》80 卷（其中賦1 卷、詩22 卷、詞7 卷、文50卷）、《日下舊聞》42 卷、《經(jīng)義考》300 卷、《食憲鴻秘》2 卷和《詞綜》24 卷。其中，尤以《詞綜》的影響力為最廣。《詞綜》是朱彝尊
北廣人物 2020年45期2020-11-24
- 覓詩記·朱彝尊：遼海月明霜滿野，陰山風(fēng)云草連天
韋 力朱彝尊是清初重要詩人，關(guān)于他在詩史上的地位，劉世南在《清詩流派史》中說：“他是秀水派的始祖，又是浙派的奠基人?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">朱彝尊跟王士禛齊名，二人被并稱為“南朱北王”。關(guān)于朱、王并稱的最早出處，嚴(yán)迪昌認(rèn)為是出自趙執(zhí)信《談龍錄》中的一段話：“或問于余曰：‘阮翁其大家乎？’曰：‘然?！肫ブ?？’余曰：‘其朱竹垞乎？王才美于朱，而學(xué)足以濟(jì)之；朱學(xué)博于王，而才足以舉之。是真敵國矣。他人高自位置，強(qiáng)顏耳?！唬骸粍t兩先生殆無可議乎？’余曰：‘朱貪多，王愛好?！彪m然
愛尚書香 2020年5期2020-10-28
- 抄書之趣
趣聞。清代學(xué)者朱彝尊就有“美貶”“雅賺”之事，所謂“美貶”，是指朱彝尊因為偷抄史館藏書而被貶官。然而朱彝尊并不在意，事后還作銘文曰：“奪儂七品官，寫我萬卷書，或默或語，孰智孰愚?！彼^“雅賺”，則是說江蘇著名藏書家錢謙益的絳云樓被焚后，朱彝尊得知其脈望館的藏書抄書仍然保存完好，非常希望能夠飽覽一番。但是脈望館的藏書已經(jīng)歸屬錢謙益的族孫錢曾所有，而錢曾從不肯將藏書示于他人。朱彝尊便心生一計，在酒樓置辦酒席，宴請江左名士，將錢曾也邀來赴宴并把他灌醉。趁錢曾酒醉
青春期健康·家庭版 2020年9期2020-10-12
- 張宗友《朱彝尊年譜》訂補(bǔ)一則
《松石花果圖》朱彝尊題款。近年來，有關(guān)朱彝尊的研究成果頗豐，其中最值得稱道的非南京大學(xué)張宗友教授的《朱彝尊年譜》（2014年9月鳳凰出版社）莫屬，全書洋洋灑灑凡五十余萬字，非?？捎^。昔曾獲友人贈書，匆匆瀏覽一過，日來稍得閑暇，翻讀惲南田畫集，見朱彝尊資料一則，可訂補(bǔ)《年譜》之說。山東省青島市博物館藏有惲壽平（1633—1690）、王武（1632—1690）合作《松石花果圖》一卷，若按今人將古籍收藏中的黃裳題跋稱為“黃跋”的邏輯，似乎也可將此圖稱為“惲王”合
南方周末 2020-09-172020-09-17
- 論朱彝尊“醇雅”的詞學(xué)觀念
要】 清初詞人朱彝尊，上承姜夔、張炎，下啟浙西詞派，標(biāo)舉“醇雅”學(xué)說?！按肌睘榇己?，“雅”為正言，“醇雅”即為醇后雅正。朱彝尊“崇爾雅，斥淫哇”的雅正理念，在詞的創(chuàng)作方面既強(qiáng)調(diào)思想情感上的端正無邪和詞調(diào)上的律呂協(xié)音，又主張尚雅去俗，富有高雅的審美趣味。朱彝尊以“醇雅”論詞，對傳統(tǒng)“雅”的觀念承嬗離合，確立一派之宗旨，開一代詞壇之風(fēng)氣。【關(guān)鍵詞】 朱彝尊;醇雅;詞學(xué)觀念【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】
今古文創(chuàng) 2020年39期2020-09-10
- 此情可待成追憶
不勝枚舉，清人朱彝尊的二十七字小詞《桂殿秋》尤為打動人心?！豆鸬钋铩分杂腥绱撕硠尤诵牡牧α浚从谠娙苏鎸嵣钪械囊欢螣o果之戀。詞中詩人通過細(xì)節(jié)描寫，將悵惘、無奈、心酸的感情呈現(xiàn)。在更深遠(yuǎn)的層次上，《桂殿秋》啟發(fā)了我們關(guān)于生活的思索，指向了人生中更多的無奈和孤獨(dú)。關(guān)鍵詞：朱彝尊;《桂殿秋》;愛情;生命中圖分類號：I207.23 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2020）14-0015-01回憶往事，記得那一次乘舟渡江。舟行江上，我表面上是在
文藝生活·中旬刊 2020年5期2020-08-14
- 張云章京吳兩地的交游及傳承嘉定古學(xué)的文學(xué)史意義
乾學(xué)、王士禛、朱彝尊、汪琬、宋犖、曹寅、陳鵬年、陸隴其等大僚和名士的推崇和幫助。在與文壇領(lǐng)袖們的互動過程中，他通過求序、進(jìn)獻(xiàn)地方文獻(xiàn)、主動宣傳等多種方式反復(fù)言說嘉定文派的特色，加強(qiáng)師友對嘉定派的印象，使他們在潛移默化的熟悉過程中認(rèn)定了嘉定派的價值。他亦以飽蘸情感之筆為嘉定的宿德醇儒、特異文士撰寫墓志銘、傳記、序言等，詳細(xì)記述他們的道德品性和學(xué)術(shù)成就，梳理他們在嘉定文脈中的地位和價值。他是自覺建構(gòu)嘉定文派生衍流變脈絡(luò)的嘉定文學(xué)史家，他的書寫為明清文學(xué)史提供了
中州學(xué)刊 2020年6期2020-08-06
- 真訣竅與假訣竅
水（今嘉興）人朱彝尊，是清代著名的詞人、學(xué)者兼藏書家他與某道觀里的一個道士是好朋友。道觀中有兩棵枇杷樹，每到成熟季節(jié)，道士都會采下果實招待朱彝尊。令朱彝尊大惑不解的是，那些枇杷不但又大又甜，而且都沒有果核，吃起來特別爽口。問起緣由，道士只是詭秘地一笑，指著枇杷樹說：“我有神仙種子，才能結(jié)出神仙果實。平常那些枇杷樹，怎能與之相比！”朱彝尊自然不會相信，可是也無可奈何。道士“素善啖”，即一向特別能吃，而且最喜歡吃蒸豬蹄。有一天，朱彝尊將道士邀至家中，閑聊之際，
文史博覽·文史 2020年4期2020-06-19
- 石上經(jīng)典（二十三）
孫文韜學(xué)養(yǎng)才華朱彝尊的青年時代正經(jīng)歷著歷史上“天崩地解”的明末清初，但頻繁躲避兵亂的經(jīng)歷并沒有影響其苦讀經(jīng)典的恒心。讀書的執(zhí)著，使得他廣搜古籍典藏八萬冊之巨。營建暴書亭，在亂世中彰顯著“讀書種子”的傳承作用。我們平常見到的朱彝尊書法作品，多以隸書為主，體勢呈現(xiàn)《曹全碑》面貌。朱彝尊對金石文物的搜求、品鑒就像瞻仰前賢的紀(jì)念碑一樣，傾注了濃厚的家國之思。朱彝尊曾經(jīng)為文天祥的“玉帶生硯”作歌曰：“洗汝池上之寒泉，漂汝林端之霏霧；俾汝畏留天地間，墨花恣灑鵝毛素?！?/div>
老年教育 2019年11期2019-12-06
- 論朱彝尊詠物詞對姜夔的繼承
魏靜雯清初，朱彝尊對《樂府補(bǔ)題》的大力推廣，使得詠物詞重新占據(jù)詞壇重要地位。同時朱彝尊推崇姜夔詞的“醇雅”風(fēng)格，標(biāo)榜姜夔詞為詞之模范，開啟清代詞人學(xué)姜夔之風(fēng)潮。本文從朱彝尊詠物詞出發(fā)，探討其對姜夔詞“醇雅”風(fēng)格的繼承。姜夔詠物詞的“醇雅”風(fēng)格，形成于多個方面。首先源于其作詞煉字煉句，辭微旨遠(yuǎn)，寄托遙深，源于姜夔在詞中所寄托的醇厚雅潔的情感。姜夔一生漂泊無依，幾乎靠朋友接濟(jì)度日?？v然清貧苦澀，一生寄人籬下，但姜夔從不攀附權(quán)勢，始終保持著高雅志趣、清白人格。就青年生活 2019年16期2019-10-21
- 論朱彝尊“求醇”詩學(xué)觀念
摘要：朱彝尊的“求醇”詩學(xué)觀念是其整個文學(xué)創(chuàng)作觀念中的重要組成部分?！扒蟠肌本褪菍υ姼杓冋⒕儾浑s的探索。這種觀念包括“醇正”“醇真”“醇雅”三部分，是對“詩言志”“詩緣情”“溫柔敦厚”的傳統(tǒng)儒家詩教觀念的回歸與重申，也是朱彝尊結(jié)合自身經(jīng)歷所進(jìn)行的一種再創(chuàng)造。關(guān)鍵詞：朱彝尊 “求醇” 詩學(xué)觀念朱彝尊，字錫鬯，號竹垞，又號金風(fēng)亭長、小長蘆釣魚師。生長于明清易代之際，精通詩、詞和文章創(chuàng)作，在清初文壇以兼通百家、學(xué)識淵博而著稱。他在詩歌創(chuàng)作方面與王世禎并稱“朱參花（下） 2019年9期2019-10-09
- 納蘭性德之詩學(xué)思想與詩作
詞]納蘭性德;朱彝尊;王士禛;康熙;清初詩壇風(fēng)氣;詩學(xué)思潮;納蘭詩[作者簡介]孟繁之（1977-），男，北京大學(xué)人文社會科學(xué)研究院項目負(fù)責(zé)人（北京 100871）。相對于納蘭詞的“家家爭唱”“傳寫徧于村校郵壁，海內(nèi)文士競所摹仿”，納蘭性德的詩則要寂寞得多?！肚迨犯濉ぜ{蘭性德傳》稱性德“善詩，尤長倚聲”，《清史稿》第四百八十四卷，北京：中華書局，1977年，第13361頁。沈德潛《清詩別裁集》、鄧之誠《清詩紀(jì)事初編》及清人詩話，均稱容若詩“清新秀雋，自然超逸關(guān)東學(xué)刊 2019年2期2019-07-30
- 淺析朱彝尊閨怨詞的雅正風(fēng)格
摘要：朱彝尊是清初著名詞人，亦是浙西詞派的領(lǐng)軍人物。著有詞集《靜志居琴趣》。他的閨怨詞艷而不淫，哀而不傷，清新不俗，具有“雅正”之風(fēng)格。本文就選取其詞集中的兩首閨怨詞，來對其詞作的這種獨(dú)特風(fēng)格進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：朱彝尊 《靜志居琴趣》 閨怨詞本文選取一首小令與一首慢詞來對這種風(fēng)格進(jìn)行說明，先來看一首小令《四和春》：小小春情先漏泄，愛綰同心結(jié)。喚作莫愁愁不絕，須未是，愁時節(jié)。才學(xué)避人簾半揭，也解秋波瞥。篆縷難燒心字滅，且拜了、初三月。①這闕詞在《瑤華集》等選本參花（下） 2019年3期2019-06-11
- 納蘭性德之詩學(xué)思想與詩作
詞]納蘭性德;朱彝尊;王士禛;康熙;清初詩壇風(fēng)氣;詩學(xué)思潮;納蘭詩相對于納蘭詞的“家家爭唱”、“傳寫徧于村校郵壁，海內(nèi)文士競所摹仿”，納蘭性德的詩則要寂寞得多?！肚迨犯濉ぜ{蘭性德傳》稱性德“善詩，尤長倚聲”，《清史稿》（北京：中華書局，1977），卷四百八十四，13361頁。沈德潛《清詩別裁集》、鄧之誠《清詩紀(jì)事初編》及清人詩話，均稱容若詩“清新秀雋，自然超逸”、“有開天豐格”兩句皆徐干學(xué)語，為清人詩話所引。、“纏綿秀麗”陳融《顒園詩話》。轉(zhuǎn)引自錢仲聯(lián)《清關(guān)東學(xué)刊 2019年1期2019-06-11
- 朱彝尊《眉匠詞》與“花間”風(fēng)
摘要：清代詞人朱彝尊的早期詞集《眉匠詞》，取法五代北宋，從采用小令體裁、“男子作閨音”、以女性口吻抒發(fā)相思怨別之情，到意象選擇和場景描繪等方面，都顯露出受“花間”影響的濃重痕跡，而與朱彝尊后來宗法南宋而形成的浙西派詞風(fēng)大相徑庭。究其原因，則在于明末清初，詞壇一度形成以“花間”（《花間集》）救“草堂”（《草堂詩馀》）的風(fēng)氣，無論朱彝尊直接師從的曹溶，還是與他時地相近的云間派諸家，都曾推尊“花間”，影響到朱彝尊初習(xí)作詞階段的宗尚。就此而言，《眉匠詞》不僅留下了北方文學(xué) 2019年11期2019-04-29
- 朱彝尊前后期詩歌特點(diǎn)研究
田檬?摘要：朱彝尊是清初會通百家，淵雅淹博的大家，一直以來人們都把研究方向重點(diǎn)放在他的詞學(xué)、經(jīng)學(xué)成就上，但是作為詩歌造詣很高，影響清代百年來詩學(xué)方向的大家，他在詩歌上的成就并不亞于他在詞學(xué)上的成就。朱彝尊的詩歌前后期特點(diǎn)鮮明，前期詩歌大都蒼涼慷慨，格調(diào)激越，語言雄渾凝練，抒發(fā)亡國哀思和復(fù)國愿望，感情真摯動人，更多的關(guān)注社會現(xiàn)實，同情底層民眾，這個時期詩歌成就較高，朱彝尊出仕之后的詩歌成就不高，值得關(guān)注的是他在遭受貶謫之后的發(fā)憤作品和歸田之后的山水詩，這些詩北方文學(xué) 2019年5期2019-03-15
- 后世對朱彝尊碑帖考證的質(zhì)疑
⊙ 聶國強(qiáng)朱彝尊，字錫鬯，號竹垞，又號醧舫，晚號小長蘆釣魚師，又號金風(fēng)亭長。浙江秀水（今浙江嘉興市）人。朱彝尊一生跨越明清兩朝,生于明崇禎二年（1629），卒于康熙四十八年（1709）。他是清初訪碑活動重要參與者，觀其一生的訪碑足跡，遍布全國各地，“之豫章，之粵，之東甌，之燕，之齊，之晉，凡山川碑志，祠廟墓闕之文，無弗觀覽?！盵1]朱彝尊在訪碑期間椎拓了大量的碑刻，并撰寫了許多金石跋文，這些文字大都收錄在《曝書亭集》之中，后來光緒年間的朱記榮又將這些跋文輯大學(xué)書法 2019年1期2019-02-12
- 論浙西六家論詞詞
作為浙派領(lǐng)袖，朱彝尊詞則集中顯現(xiàn)了清人對詞學(xué)的深入探索。他們以《迦陵先生填詞圖》為中心，所展開的以詞論詞的批評活動，不僅對詞學(xué)批評產(chǎn)生了一定的影響，也對全面把握陳維崧詞風(fēng)有著一定的借鑒價值。他們對詞學(xué)取向、集句詞的探討，又進(jìn)一步豐富了浙派的詞學(xué)理論。這對清代詞學(xué)和浙派的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。此外，浙西六家一些頗具理論色彩的篇什更是清代重要的詞學(xué)文獻(xiàn)，與詞論文章有著異曲同工之妙。關(guān)鍵詞 浙西六家 論詞詞 朱彝尊 迦陵先生填詞圖 詞學(xué)理論〔中圖分類號〕I207.人文雜志 2017年8期2018-03-07
- 貞女與隱士
《馮媼冢銘》是朱彝尊寫作的墓志銘中較特殊的一篇。朱彝尊在其中描繪了一個一生不字守貞，然而嚴(yán)格意義上既非貞女亦非孝女的女性形象。這一形象在“家國同構(gòu)”的背景下與“隱士”形象相聯(lián)系，背后暗藏著作者于明清鼎革后特定時期不仕隱居的理想。關(guān)鍵詞： 朱彝尊 《馮媼冢銘》 守貞 隱居朱彝尊一生中寫作了大量墓志銘與墓表作品。姜宸英在所作的《朱竹垞〈騰笑集〉序》中寫道：……自貴公豪家、五方游士，無不欲丐一言以為重。君伸紙舐筆，日盡數(shù)牘，或非其雅意所欲為，倦則隨手應(yīng)之，咸足其文教資料 2017年4期2017-04-21
- 藏書家朱彝尊
雅 敏藏書家朱彝尊文 /安徽 雅 敏朱彝尊是清初著名學(xué)者、詩人、藏書家。他學(xué)識深邃，儒雅詼諧。朱彝尊終生喜好讀書，更有藏書之癖。他的曾祖父在明朝后期，曾官至戶部尚書兼武英殿大學(xué)士，但到朱彝尊父親時，家道已經(jīng)敗落。迫于生計，朱彝尊開始了游幕生涯。這一時期收入不多，但絲毫沒影響他好書、藏書的興趣。朱彝尊除了自己購書之外，還時常借別人的珍貴書籍親手抄下來。他聽說著名藏書家錢曾藏有善本秘籍《讀書敏求記》秘不示人，就特意置酒高宴錢曾和當(dāng)?shù)匮攀?。席間，用數(shù)量可觀的黃初中生 2017年33期2017-03-24
- 《江湖載酒集》中愛情詞之新論
集》是清初詞人朱彝尊于康熙十一年編成的一部詞集，該詞集中的愛情詞較之早期《靜志居琴趣》中的愛情詞作，體現(xiàn)出以下三個方面的特質(zhì)：結(jié)構(gòu)和軌跡方面因無時間節(jié)點(diǎn)而更隨意散亂；意象和情感方面多用“桃花”訴諸紛繁復(fù)雜的心情；表達(dá)效果側(cè)重于遺貌取神?？傊?，《江湖載酒集》中的愛情詞，具有用典更精妙、情感更復(fù)雜、詞境更幽深的特點(diǎn)，鮮明體現(xiàn)著朱彝尊的“醇雅”詞論及中年時期的心境。愛情詞；《江湖載酒集》；《靜志居琴趣》；朱彝尊一、引言朱彝尊(1629-1709)，字錫鬯，號竹垞河北開放大學(xué)學(xué)報 2017年1期2017-02-23
- 朱彝尊研究論著敘錄（五）
論文：周佩誼《朱彝尊〈靜志居琴趣〉之情詞研究》（臺灣師范大學(xué)碩士學(xué)位論文）；佟博《朱彝尊出仕及交游考論》（四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文）；朱珊珊《朱彝尊〈曝書亭集〉的文獻(xiàn)學(xué)價值》（山東大學(xué)碩士學(xué)位論文）；張宗友《〈四庫全書總目〉與〈經(jīng)義考補(bǔ)正〉誤解〈經(jīng)義考〉一則考辨》（《古典文獻(xiàn)研究》，第八輯，1月）；張宗友《論〈經(jīng)義考〉的條目著錄體系》（《古典文獻(xiàn)研究》，第九輯，6月）；楊艷燕、許建平《〈經(jīng)義考·論語〉闕誤補(bǔ)正》（《書目季刊》第3期）；陳惠美《〈經(jīng)義考〉孟子古典文學(xué)知識 2017年1期2017-02-16
- 朱彝尊研究論著敘錄（五）
論文：周佩誼《朱彝尊〈靜志居琴趣〉之情詞研究》（臺灣師范大學(xué)碩士學(xué)位論文）；佟博《朱彝尊出仕及交游考論》（四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文）；朱珊珊《朱彝尊〈曝書亭集〉的文獻(xiàn)學(xué)價值》（山東大學(xué)碩士學(xué)位論文）；張宗友《〈四庫全書總目〉與〈經(jīng)義考補(bǔ)正〉誤解〈經(jīng)義考〉一則考辨》（《古典文獻(xiàn)研究》，第八輯，1月）；張宗友《論〈經(jīng)義考〉的條目著錄體系》（《古典文獻(xiàn)研究》，第九輯，6月）；楊艷燕、許建平《〈經(jīng)義考·論語〉闕誤補(bǔ)正》（《書目季刊》第3期）；陳惠美《〈經(jīng)義考〉孟子古典文學(xué)知識 2017年1期2017-02-16
- 朱彝尊研究論著敘錄（五）
論文：周佩誼《朱彝尊〈靜志居琴趣〉之情詞研究》（臺灣師范大學(xué)碩士學(xué)位論文）；佟博《朱彝尊出仕及交游考論》（四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文）；朱珊珊《朱彝尊〈曝書亭集〉的文獻(xiàn)學(xué)價值》（山東大學(xué)碩士學(xué)位論文）；張宗友《〈四庫全書總目〉與〈經(jīng)義考補(bǔ)正〉誤解〈經(jīng)義考〉一則考辨》（《古典文獻(xiàn)研究》，第八輯，1月）；張宗友《論〈經(jīng)義考〉的條目著錄體系》（《古典文獻(xiàn)研究》，第九輯，6月）；楊艷燕、許建平《〈經(jīng)義考·論語〉闕誤補(bǔ)正》（《書目季刊》第3期）；陳惠美《〈經(jīng)義考〉孟子古典文學(xué)知識 2017年1期2017-02-16
- 朱彝尊研究論著敘錄（五）
論文：周佩誼《朱彝尊〈靜志居琴趣〉之情詞研究》（臺灣師范大學(xué)碩士學(xué)位論文）；佟博《朱彝尊出仕及交游考論》（四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文）；朱珊珊《朱彝尊〈曝書亭集〉的文獻(xiàn)學(xué)價值》（山東大學(xué)碩士學(xué)位論文）；張宗友《〈四庫全書總目〉與〈經(jīng)義考補(bǔ)正〉誤解〈經(jīng)義考〉一則考辨》（《古典文獻(xiàn)研究》，第八輯，1月）；張宗友《論〈經(jīng)義考〉的條目著錄體系》（《古典文獻(xiàn)研究》，第九輯，6月）；楊艷燕、許建平《〈經(jīng)義考·論語〉闕誤補(bǔ)正》（《書目季刊》第3期）；陳惠美《〈經(jīng)義考〉孟子古典文學(xué)知識 2017年1期2017-02-16
- 盡掃陳言，獨(dú)出機(jī)杼 ——試論朱彝尊《靜志居琴趣》的藝術(shù)特色
機(jī)杼 ——試論朱彝尊《靜志居琴趣》的藝術(shù)特色李歡歡（蘇州大學(xué)文學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）朱彝尊的《靜志居琴趣》雖被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是一本艷情詞集，話題敏感，但還是有許多問題值得探討。該集珍藏了詞人美好的回憶，是其創(chuàng)作生涯的轉(zhuǎn)變。朱彝尊本著儒家傳統(tǒng)的詞學(xué)觀，從靜觀之情到情感的外溢，最后內(nèi)轉(zhuǎn)為“無情”。該集藝術(shù)特色可以歸納為兼容雅俗、艷而且真、善用曲筆及烘襯等諸方面，朱彝尊善于在整首詞中記敘一件事情，大大增強(qiáng)了詞的敘事功能。朱彝尊；《靜志居琴趣》；藝術(shù)手法；敘中國民族博覽 2017年6期2017-01-30
- 朱彝尊年譜訂補(bǔ)
清初大家朱彝尊(1629～1709)，先後以前明顯宦之後(其曾祖朱國祚官至戶部尚書、武英殿大學(xué)士、太子太傅)、清初“四大布衣”之一、當(dāng)朝博學(xué)鴻儒(自稱“太史”)等身份，奔波抗清，游幕四方，應(yīng)徵入仕(康熙十八年鴻博試，列一等，授檢討，與修《明史》，后任日講官，知起居注，入直南書房)，兩度罷官，歸老里中。朱彝尊著述弘富，既有《經(jīng)義考》《日下舊聞》等經(jīng)史著作，又編有《詞綜》《明詩綜》等大型總集，晚年手訂詩文集《曝書亭集》有八十卷之鉅，在詩、詞、古文等文學(xué)創(chuàng)作及經(jīng)國學(xué) 2017年1期2017-01-26
- 朱彝尊研究論著敘錄（四）
目〉考論——以朱彝尊為主線》（《寧波大學(xué)學(xué)報》第1期）；王順貴《關(guān)于朱彝尊研究的回顧與思考》（《漳州師范學(xué)院學(xué)報》第1期）；張宗友《論朱彝尊〈尚書〉學(xué)研究》（《古典文獻(xiàn)研究》第六輯，1月）；沈桂松《朱彝尊的金石證史——讀〈曝書亭金石文字跋尾〉書后》（《麗水師范?？茖W(xué)校學(xué)報》第4期）；馬大勇《朱彝尊〈蕃錦集〉平議》（《南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報》第3期）；劉寶玲、張素霞《朱彝尊的藏書實踐及其目錄學(xué)成就》（《史學(xué)月刊》第3期）；楊果霖《〈經(jīng)義考〉“春秋類”刪略解題古典文學(xué)知識 2016年6期2017-01-09
- 朱彝尊研究論著敘錄（三）
英《論錢謙益與朱彝尊詩學(xué)觀的異同》（《北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報》第2期）；王英志《朱彝尊山水詩初探》（《暨南學(xué)報》第4期）；李南蓉《朱彝尊簡論》（《安徽大學(xué)學(xué)報》第4期）；曾貽芬《〈經(jīng)義考〉初探》（《史學(xué)史研究》第4期）。按：本年論文中，有兩篇對錢謙益、朱彝尊的詩學(xué)予以同時觀照。同林、利民使用散點(diǎn)透視的研究方法，通過錢謙益《列朝詩集小傳》、朱彝尊《靜志居詩話》對唐寅、李夢陽、袁宏道三位詩人傳評的對讀，指出清初詩論對立互補(bǔ)、趨于融通的時代特色，印證了學(xué)界對清代是古代古典文學(xué)知識 2016年5期2016-11-24
- 朱彝尊研究論著敘錄（二）
、陳士彪選注《朱彝尊詩詞選》（杭州：浙江古籍出版社），附有二氏所編《朱彝尊年譜》。論文：屈興國、袁李來《朱彝尊詞學(xué)平議》（《南京大學(xué)學(xué)報》1989年第1期）；躍進(jìn)《朱彝尊〈桂殿秋〉賞析》（《名作欣賞》第2期）。按：羅、陳二氏所選詩、詞凡176首（其中詩110題129首，包括集外詩16首；詞47首）。同上揭王鎮(zhèn)遠(yuǎn)所選相較，選詞總數(shù)基本持平，而所選詩則是王氏的一倍；詩同者僅20題（20首），僅占所選總數(shù)的九分之一強(qiáng)；詞同者則有25首，占所選總數(shù)的二分之一強(qiáng)?？?/div>古典文學(xué)知識 2016年4期2016-10-15
- 朱彝尊《經(jīng)義考》的目錄學(xué)思想探究
偉[摘要]結(jié)合朱彝尊生平及其藏書、著書經(jīng)歷，詳細(xì)地探討了朱彝尊《經(jīng)義考》的內(nèi)容和版本流傳情況，并從6個方面論述朱彝尊在目錄學(xué)領(lǐng)域上的卓越貢獻(xiàn)，至今仍有重要的學(xué)術(shù)地位與研究價值。[關(guān)鍵詞]朱彝尊；經(jīng)義考；目錄學(xué)思想[中圖分類號]G252.7[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號]1005-6041（2016）04-0052-031朱彝尊生平朱彝尊（1629—1709），字錫鬯，號竹垞，晚號小長蘆釣魚師，又號金風(fēng)亭長，浙江秀水人。明太傅朱國柞曾孫。朱彝尊生當(dāng)明清易代之際，圖書館界 2016年4期2016-10-10
- 朱彝尊研究論著敘錄（一）
朱彝尊（1629—1709，字錫鬯，號竹垞，秀水人），是清初文學(xué)大家，在詩、詞、古文等領(lǐng)域，享有盛名，“不愧一代之詞宗”（《四庫全書簡明目錄》卷十八《曝書亭集》提要），編有《詞綜》《明詩綜》等大型總集，自定詩文集《曝書亭集》有八十卷。朱彝尊同時也是學(xué)術(shù)名家，本集收有《原儒》《原貞》等立論之作，及《尚書古文考》《孔子弟子考》等考辨之作；另外撰有《經(jīng)義考》《日下舊聞》等經(jīng)史名著。朱彝尊治學(xué)通貫四部，以博雅精勤見長，顧炎武曾稱贊說：“文章爾雅，宅心和厚，吾不如朱古典文學(xué)知識 2016年2期2016-04-08
- 朱彝尊與劉芳躅交游活動述略 ——以《曝書亭集》為主要考察對象
文?劉英波朱彝尊與劉芳躅交游活動述略 ——以《曝書亭集》為主要考察對象文?劉英波朱彝尊（公元1629年-1709年），字錫鬯，號竹垞，浙江嘉興人，清初著名的文學(xué)家、學(xué)者、藏書家。對于他所取得的文學(xué)成就以及在清代文壇上地位與影響，大家已比較熟悉；對于他與曹溶、曹寅、顧炎武、納蘭成德、查慎行等清代名人的交游，因有不少人予以關(guān)注，人們也不應(yīng)陌生?？墒?，對于朱彝尊與劉芳躅的交游活動，人們就不一定熟悉了，至少可以說并不十分了解。其中的原因，大致可概括為兩點(diǎn)：一是劉芳山東檔案 2016年6期2016-02-03
- 日下舊聞永留昨日故居難覓
朱彝尊28歲之后，出游他鄉(xiāng)，足跡遍及半個中國。此后，朱彝尊回到北京。在北京南城海柏胡同居住時，常常是一個人騎著毛驢，走街串巷，訪古探幽，完成了共42卷的《日下舊聞》一書。此書詳細(xì)記載了京師的地理沿革、典章制度及軼聞舊事，是當(dāng)時最大、最完備的一部北京地方志。朱彝尊一個人編寫《日下舊聞》，其艱難可想而知。他不算走得最遠(yuǎn)的“驢友”，卻是一位最勤奮的“驢友”。朱彝尊（1629—1709），漢族，浙江秀水（今嘉興市）人。清代詞人、學(xué)者、藏書家。博通經(jīng)史，詩與王士禎稱時尚北京 2016年1期2016-01-12
- 近二十年朱彝尊研究綜述
摘要：朱彝尊是我國清代著名的文學(xué)大家，在文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。就近二十年的現(xiàn)狀來說，對朱彝尊的研究正處于上升階段。本文嘗試對近二十年的以朱彝尊為主要研究對象的學(xué)術(shù)研究進(jìn)行現(xiàn)狀分析和梳理歸納。關(guān)鍵詞：朱彝尊；研究綜述朱彝尊是清代著名的詩人、詞人、學(xué)者，他開創(chuàng)了浙西詞派，與容若、陳維崧并稱清詞三大家，雖然學(xué)術(shù)界對朱彝尊的研究起步比較晚，但它是清代文學(xué)研究不可忽視的一個重點(diǎn)。在中國知網(wǎng)上搜集朱彝尊的相關(guān)資料，可以明顯的看到，近二十年年來，學(xué)術(shù)界對朱彝尊研究北方文學(xué)·下旬 2015年5期2015-08-12
- 那年桃夭，紅豆暗拋
一聲啼哭響亮，朱彝尊生于嘉興碧漪坊。朱彝尊的家鄉(xiāng)—秀水，是個山清水秀的小城。時光如同巷前的那條清溪，渙渙沉沉流淌而過。一轉(zhuǎn)眼，溪邊柳青依舊，捧著米花糖笑得天真的孩童已長成了端方如玉的少年，如拔了節(jié)的青筍，挺拔俊俏，又帶著些青澀。彼時，他尚且不知，他這一生的故事，坎坷曲折的愛恨怨憎已鋪展開來。那日，春光清透而溫軟。重重疊疊的薔薇花爬滿了木架，一群孩童在嬉戲打鬧，追著笑著去捕那花葉中上下翻飛的彩蝶，銀鈴叮叮，似撒了一地珠玉。想必是瞅見了他，一群孩子停了喧鬧，好傳奇故事(上旬) 2015年7期2015-07-06
- 叫你不告訴我秘方
炎清初著名學(xué)者朱彝尊的一位道士好友種了兩株枇杷樹，每當(dāng)枇杷成熟時，總要請朱彝尊去品嘗。枇杷味道絕佳，而且無核，朱彝尊很好奇，便問是什么品種。道士只答是仙種，便不再開口。朱彝尊苦思冥想，終于想出一條妙計—道士最喜歡吃蒸豬蹄，就特意邀他來自己家中品嘗。道士和朱彝尊在客廳中喝茶時，仆人提了兩只豬蹄從身邊走過。一會兒，熱騰騰的蒸豬蹄就上桌了，又爛又酥，肥而不膩。這么短的時間便能蒸爛豬蹄，而且鮮美可口，道士直呼不可思議，數(shù)次向朱彝尊請教。朱彝尊故作深沉地說： ?“這民間故事選刊·下 2015年2期2015-03-09
- 朱彝尊與納蘭性德交游考論
610068）朱彝尊與納蘭性德交游考論□佟 博（四川師范大學(xué) 文學(xué)院，四川 成都 610068）納蘭性德和朱彝尊相差二十五歲，但因書結(jié)緣，以文會友，建立了深厚的友誼。在明末清初的特殊歷史時期，作為貴族和清廷官員的納蘭性德與朱彝尊及其他漢族知識分子的交游具有特殊意義，客觀上促進(jìn)了清初滿、漢民族融合，緩解民族矛盾；促進(jìn)了滿、漢文化交流，在一定程度上扭轉(zhuǎn)了清初詞壇風(fēng)氣，引領(lǐng)詞壇中興。朱彝尊；納蘭性德；交游納蘭性德，《清史稿》有傳，生于順治十一年（1654），卒于玉林師范學(xué)院學(xué)報 2015年1期2015-02-13
- 試論朱彝尊對張炎雅正、清空說的不同接受
詞的寫作方法。朱彝尊不僅作詞向張炎靠近，詞論更是受其影響，有學(xué)者認(rèn)為：“清代以朱彝尊為代表的浙派詞人，不僅在歌詞創(chuàng)作上刻意模擬張炎，在詞學(xué)理論上也全面接受了張炎的觀點(diǎn)?！彼揭庖詾?span id="j5i0abt0b" class="hl">朱彝尊只真正接受張炎的雅正說，而刻意回避清空說。一、朱彝尊對雅正說的接受張炎從詞的內(nèi)容、語言、聲律等方面闡述了雅正的要義，請看其論述如次：古之樂章、樂府、樂歌、樂曲，皆出于雅正。（《詞源·原序》）詞欲雅而正，志之所之，為情所役，則失其雅正之音。（《詞源·雜說》）簸風(fēng)弄月，陶寫性情，名作欣賞 2012年2期2012-08-15
- 論朱彝尊的詠史詩
61001)論朱彝尊的詠史詩李健(滄州師范學(xué)院物理與電子信息系，河北滄州 061001)明清易代鼎革之際，世局變動，戰(zhàn)亂頻仍，士子多通過詠史詩來言志托懷。傳統(tǒng)儒士朱彝尊也是借此來抒發(fā)感時憂國的歷史情懷的。詠史詩作為中國詩歌發(fā)展史上別具特色的詩類，歷代學(xué)者多有探討和研究。本文擬就朱彝尊詠史詩的表現(xiàn)手法進(jìn)行分析，以期對清初詩壇大家朱彝尊的詩歌創(chuàng)作有更深入的了解和體認(rèn)。朱彝尊;詠史;表現(xiàn)手法朱彝尊(1629—1709)字錫鬯，號竹坨，又號醧舫、金風(fēng)亭長，晚號小長邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2011年4期2011-08-15
- 《食憲鴻秘》及其作者考證
年間,其作者為朱彝尊。從現(xiàn)有流傳下來的版本中可見,全書分上、下兩卷,書前有一篇年希堯所作的序,還有一個抄本的附錄。全書主要按原料所屬分類并按食物主次排序,上卷有飲之屬、飯之屬、粉之屬、粥之屬、餌之屬、醬之屬、蔬之屬,下卷則分餐芳譜、魚之屬、蟹類、禽之屬、卵之屬、肉之屬、香之屬。另有附錄汪拂云抄本僅 78條,也是菜肴的制作方法。在本書的各屬之下,羅列了品種列目,并且逐一詳細(xì)地記錄了制作方法。本書上卷中有“食憲總論”一文,也謂之“飲食宜忌”,是對飲食健康的總論四川旅游學(xué)院學(xué)報 2011年1期2011-04-14
- 蔣景祁詠物詞的風(fēng)格特征
機(jī)趣。蔣詞對以朱彝尊為代表的浙西派詠物詞既有所借鑒,又有意修正,體現(xiàn)了蔣景祁以創(chuàng)作實績規(guī)矩詞壇走向的努力。[關(guān)鍵詞]蔣景祁;朱彝尊;詠物詞[中圖分類號]I207.23[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A蔣景祁,字京少,是清代初期陽羨詞派第二代領(lǐng)軍人物,浙江宜興人,曾編過《梧月詞》和《罨畫溪詞》兩本詞集,《梧月詞》已失傳,《罨畫溪詞》刻本亦不可見。聶先《百名家詞鈔》里收《罨畫溪詞》79首,《荊溪詞初集》《瑤華集》《見山亭古今詞選》等選本皆收錄有蔣詞。去其重出,共146首。加上筆- 朱彝尊經(jīng)師身份對其詞論的影響
摘 要:朱彝尊是浙西詞開派宗主,清代詞壇大家。他論詞以醇雅為最高標(biāo)準(zhǔn),醇雅是針對詞的語言和風(fēng)格而言的。朱彝尊的經(jīng)師身份、詩文理論,對這種詞學(xué)觀念的形成,具有深刻影響。力求醇雅,實際上是儒家思想的體現(xiàn)。關(guān)鍵詞:朱彝尊 醇雅 經(jīng)師身份 論文 論詩朱彝尊,字錫鬯,號竹垞,又號金風(fēng)亭長。他是浙西詞的開派宗主,清代詞壇大家。其論詞以醇雅為最高標(biāo)準(zhǔn),“蓋詞以雅為尚”(《樂府雅詞跋》),“蓋昔賢論詞必出于雅正”(《群雅集序》);“周公瑾《絕妙好詞》選本,雖未全醇,然中多現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2009年7期2009-01-29
- 《日下舊聞考》的成書緣起
焱【摘要】朱彝尊撰寫《日下舊聞》旨在記錄北京這座古都的歷史風(fēng)貌、沿革變遷。之后的幾十年,清廷修建了大量的園林。為了宣揚(yáng)了大清朝皇帝的功德業(yè)績。乾隆命四庫館臣對《日下舊聞》一書進(jìn)行了增補(bǔ)、考證、修訂,其中增加了大量皇家園林的著錄,是為《日下舊聞考》?！娟P(guān)鍵詞】朱彝尊;乾隆;日下舊聞考一、《日下舊聞考》的編纂緣起《日下舊聞考》是乾隆三十九 年,高宗弘歷命竇光鼐、朱筠等根據(jù)朱彝尊《日下舊聞》加以增補(bǔ)、考證而成的。乾隆五十年至五十二年刻版出書,是過去最大最完全文學(xué)與藝術(shù) 2009年12期2009-01-15
- 論朱彝尊詠物詞對姜夔的繼承