朱彝尊研究論著敘錄（二）

張宗友

1989年

著作：羅仲鼎、陳士彪選注《朱彝尊詩詞選》（杭州：浙江古籍出版社），附有二氏所編《朱彝尊年譜》。

論文：屈興國、袁李來《朱彝尊詞學(xué)平議》（《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》1989年第1期）；躍進(jìn)《朱彝尊〈桂殿秋〉賞析》（《名作欣賞》第2期）。

按：羅、陳二氏所選詩、詞凡176首（其中詩110題129首，包括集外詩16首；詞47首）。同上揭王鎮(zhèn)遠(yuǎn)所選相較，選詞總數(shù)基本持平，而所選詩則是王氏的一倍；詩同者僅20題（20首），僅占所選總數(shù)的九分之一強(qiáng)；詞同者則有25首，占所選總數(shù)的二分之一強(qiáng)?？梢?，在當(dāng)代選家目中，朱彝尊的詞作評價(jià)較其詩作更為固定。羅、陳二氏還能注意利用清代楊謙等人的注本，選擇范圍也能顧及集外詩，也是不同于王氏的地方。屈興國、袁李來首先考察了朱氏詞作，指出未刊本《眉匠詞》透露了朱氏短調(diào)學(xué)“云間”，長調(diào)學(xué)姜夔、張炎的創(chuàng)作軌跡；《江湖載酒集》的懷古詞，具有詞史的作用；《靜志居琴趣》開創(chuàng)了敘事詞的新域；《茶煙閣體物集》《蕃錦集》，不乏佳作與巧思，卻少了現(xiàn)實(shí)意義。朱氏論詞，高倡“醇雅”之說，其核心在于技法，與內(nèi)容無涉；在統(tǒng)治者默認(rèn)與后學(xué)發(fā)揚(yáng)之下，風(fēng)行天下，屬于特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物。

1990年

論文：盧仁龍《〈經(jīng)義考〉綜論》（《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》第2期）；裴世俊《清初錢朱同路及其他》（《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)》第3期）；吳梁《經(jīng)學(xué)目錄巨著——〈經(jīng)義考〉》（《圖書館理論與實(shí)踐》第4期）。

按：本年三篇論文，有兩篇都是全面介紹《經(jīng)義考》的，其中盧仁龍的介紹更為細(xì)致。盧氏從經(jīng)學(xué)目錄的源流談起，指出《經(jīng)義考》具有內(nèi)容廣泛、綜錄古今、甄別存亡、考證精詳?shù)膬?yōu)點(diǎn)，為《明史·藝文志》《四庫全書總目》等大型書目的編撰，提供了資源與范式；朱氏以其博雅精勤，“使這一匪夷所思的工作，達(dá)到了相當(dāng)完備的程度”。但以個(gè)人之力通考兩千年經(jīng)義之作，難免會(huì)出現(xiàn)收羅失當(dāng)、存佚失考、考證或失等不足之處。錢謙益、朱彝尊俱為清初大家，號稱文宗，錢氏主動(dòng)降清，復(fù)有抗清之舉；朱氏早歲奔走抗清，后來應(yīng)征鴻博，出仕清廷：二人出處，可謂同中有異。裴世俊通過分析朱彝尊對錢謙益的態(tài)度，尤其是《明詩綜》對《列朝詩集》的“補(bǔ)闕”作用，剖析朱彝尊仕清前后的作為與心態(tài)，意在“說明事實(shí)和真相”，其實(shí)對朱氏出仕，不無微詞，頗有貶義。

1991年

著作：葉元章、鐘夏《朱彝尊選集》（上海古籍出版社）。

論文：[美]卡羅爾·羅森塔爾《朱彝尊及其詞學(xué)》（喬治·華盛頓大學(xué)碩士學(xué)位論文）；朱則杰《〈曝書亭集〉古文系年考》（《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)》第1期）；葉元章《朱彝尊曾參預(yù)抗清活動(dòng)考》（《寧波大學(xué)學(xué)報(bào)》第1期）；蔡瑱琪《從目錄學(xué)角度看〈經(jīng)義考〉》（《津圖學(xué)刊》第3期）；汪涌豪《時(shí)代新潮激蕩下的弘通文學(xué)觀——朱彝尊論唐宋詩歌遺產(chǎn)》（《復(fù)旦學(xué)報(bào)》第6期）。

按：《朱彝尊選集》是具有代表性的朱氏作品選注著作。該書選賦1首、詩152首、詞108首、曲10首、文30首，凡301首，數(shù)量與范圍均超過前此數(shù)種選本。在體例上，“注釋”之外，復(fù)有節(jié)錄前人評論的“評箋”，信息含量更大。前言中對朱氏生平與成就之述評，全面而客觀，不乏精到之見。朱彝尊的文學(xué)與學(xué)術(shù)成就，同樣引起美國學(xué)術(shù)界的注意，卡羅爾的學(xué)位論文，應(yīng)該是較早的一篇。該文介紹了朱彝尊的身世背景與詩學(xué)歷程，并在翻譯、解讀典型詞作的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析了朱氏的懷古詞、愛情詞、詠物詞等不同類型的詞作所具有的藝術(shù)成就，以及朱氏編選《詞綜》的旨趣所在。朱彝尊晚年手定其詩文集，除詩系編年之外，其他各體文章，一般都不署寫作年月，后世在編撰年譜、探尋其思想流變時(shí)，頗感不易。朱則杰對其三十篇古文之寫作時(shí)間，進(jìn)行了考定，其實(shí)是疏通研究道路的基礎(chǔ)性工作。作為前明顯宦之后，朱彝尊是否曾參預(yù)抗清？這是一個(gè)曾令人困惑的問題。葉元章通過考察朱彝尊的家世背景、受學(xué)歷程，以及詩文中隱約透露出的消息，結(jié)合其生平事行，指出朱彝尊參預(yù)抗清乃確鑿無疑之事實(shí)。葉氏此文的考辨，同時(shí)也是《朱彝尊選集》前言的重要組成部分。蔡瑱琪論文實(shí)屬介紹性質(zhì)，指出《經(jīng)義考》為經(jīng)學(xué)?？颇夸浀拇碜?。汪涌豪指出，朱彝尊既宗尚唐詩，風(fēng)格多以唐人為歸；也取法宋詩，對宋詩的批評乃在于匡救時(shí)弊，正本清源；朱氏文學(xué)觀念因此較為宏通。本年度的幾篇論文，分別關(guān)注朱彝尊的詞學(xué)、古文、事行、目錄學(xué)與文學(xué)，表明學(xué)界對朱彝尊的研究，在選題上呈不斷拓展之趨勢。

1992年

著作：吳政上《經(jīng)義考索引》（臺北：漢學(xué)研究中心）。

論文：朱則杰《〈曝書亭集〉辨正》（《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)》第2期）；汪涌豪《朱彝尊詩歌批評特色論》（《殷都學(xué)刊》第3期）；吳梁《朱彝尊著述考略》（《古籍整理研究學(xué)刊》第4期）；張一民《朱彝尊與曝書亭藏書》（《圖書館》第5期）。

按：《經(jīng)義考》部帙較大（實(shí)存二百九十七卷），查檢不易。羅振玉曾編有《經(jīng)義考目錄》，僅摘其綱目而成，未能稱便。有鑒于此，吳政上利用電腦技術(shù)，采擇該著不同版本信息（包括四部備要本、馬曰琯補(bǔ)刻本、浙江書局本、文淵閣四庫全書本、摛藻堂四庫全書薈要本），編制了詳盡的索引，其貢獻(xiàn)不言而喻。同時(shí)，吳政上在序言中備述朱彝尊的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、《經(jīng)義考》的學(xué)術(shù)前承與特點(diǎn)；附錄二《經(jīng)義考版本異文校記》，對上述五種版本之間的異文情況作了忠實(shí)記錄，從而為學(xué)界提供了更多的學(xué)術(shù)信息，有利于更進(jìn)一步的深入研究。在朱彝尊著述之文本細(xì)讀與辨正方面，朱則杰用力頗深，繼考定部分古文系年之后，此文復(fù)對朱氏本集詩文24首之作年或涉及之事實(shí)加以辨析，用以糾正朱氏本人手誤。汪涌豪論文旨在發(fā)明朱彝尊詩歌批評之特色，認(rèn)為其特色表現(xiàn)在反對以門戶、官爵取人，務(wù)求客觀持平等方面，而取徑于分析時(shí)代、追原作意，以把握真實(shí)涵義?！睹髟娋C》的編選，即體現(xiàn)出朱彝尊客觀公允的批評態(tài)度與知人論世的批評原則。吳梁首次對朱彝尊著述情況進(jìn)行了考察，所論涉及二十余種，撮要介紹了卷數(shù)、版本、內(nèi)容及流傳情況。朱彝尊藏書高達(dá)八萬卷，與其文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究活動(dòng)關(guān)系至切，張一民首先注意到了這一問題，初步考察了朱氏藏書之來源并討論了其藏書與讀書治學(xué)的關(guān)系。

1993年

著作：朱則杰《朱彝尊研究》（浙江古籍出版社，8月）。

論文：朱則杰《論朱彝尊的文學(xué)思想》（《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)》第1期）；朱則杰《朱彝尊學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)述評》（《杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》第2期）；曹保合《論朱彝尊的醇雅詞論》（《青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，又《松遼學(xué)刊》，均第2期）；鐘賢培《雄州山色入詩情——朱彝尊〈雄州歌〉賞析》（《嶺南文史》第2期）；鄧紅梅《朱彝尊的愛情詞說》（《文史哲》第5期）。

按：在大陸學(xué)界，《朱彝尊研究》是第一部介紹與研究朱氏生平、文學(xué)成就與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的專著，也是作者十余年來研究朱氏成果的匯集。該著上編屬理論研究，凡七章，分別探討朱氏在文學(xué)創(chuàng)作與理論、學(xué)術(shù)研究等方面的成就，贊同前人“勝朝數(shù)學(xué)人，終首朱錫鬯”之評論；下編屬資料考證，涉及抗清史實(shí)、作品編年與輯佚等；另附錄幾篇外延文章。朱則杰本年發(fā)表的兩篇論文，即是該著上編中的兩章內(nèi)容，正可作為該著全面而精審之研究特色的顯例。曹保合指出朱彝尊懲于明詞之弊而提出醇雅詞論，斥淫哇、抑豪放、崇雅正、偏清空、宗姜夔為其內(nèi)容；其論引領(lǐng)清詞創(chuàng)作，而失于偏狹。鄧紅梅則以敏感的筆觸解析朱氏詞作，以為朱詞系“用愛欲釀出的一杯濃烈的酒漿”；于是三位主角，三種戀情；而朱氏對女性的態(tài)度，除刻骨銘心之“慕悅”外，復(fù)有貌似風(fēng)雅之“賞玩”與香艷涉淫之“狎玩”。其文思之細(xì)膩、品評之獨(dú)到，一時(shí)無雙。

1994年

著作：屈興國、袁李來點(diǎn)?！吨煲妥鹪~集》（浙江古籍出版社）。

論文：葉嘉瑩《朱彝尊之愛情詞的美學(xué)特質(zhì)》（連載于《四川大學(xué)學(xué)報(bào)》第1期至第3期。又以《從艷詞發(fā)展之歷史看朱彝尊愛情詞之美學(xué)特質(zhì)》為題，分上下篇發(fā)表于臺灣《中外文學(xué)》第23卷第7—8期，1994、1995年）；黃忠慎《〈經(jīng)義考〉所載今存或可考之北宋〈詩〉學(xué)要籍述評》（《孔孟月刊》第三十二卷六期，2月）；陳祖武《朱彝尊與〈經(jīng)義考〉》（《文史》，北京：中華書局，5月）；張宏生《朱彝尊的詠物詞及其對清詞中興的開創(chuàng)作用》（《文學(xué)遺產(chǎn)》第6期）；徐志平《〈朱彝尊年譜〉增補(bǔ)續(xù)》（《嘉興高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)》Z1）；吳梁《朱彝尊與清初史學(xué)建設(shè)》（《嘉興高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)》Z1）。

按：屈、袁二氏所編《朱彝尊詞集》，于前言中號稱“單行足本”，除朱氏本集所載詞作之外，復(fù)載朱墨林、馮登府、孫福清、翁之潤、葉德輝等拾補(bǔ)之作，更增入朱氏少作《眉匠詞》抄本，共得詞660首，足稱大觀。至于本年論文，則集中在朱彝尊之詞與其經(jīng)學(xué)、史學(xué)之建樹上。就詞而言，葉嘉瑩將朱氏愛情詞作置于艷詞發(fā)展的歷時(shí)情境中加以審視，通過與蘇詞、辛詞之對比，指出朱詞體現(xiàn)了在禮教束縛之下的掙扎、突破與最終馴服，因?qū)ο笾厥舛y言，因此千回百轉(zhuǎn)，而又真誠樸質(zhì)，具有“弱德之美”，富于葉氏所力倡的“深微幽隱”的美學(xué)品質(zhì)。張宏生把朱氏詠物詞的創(chuàng)作置于清初情境中進(jìn)行考察，旨在發(fā)明朱氏在拓展表現(xiàn)內(nèi)容、豐富描寫手法方面的貢獻(xiàn)，突出朱氏對比興傳統(tǒng)的有意偏離而回歸抒發(fā)個(gè)人情思的創(chuàng)新意識，認(rèn)為朱氏因此對清詞中興有開創(chuàng)之功。葉文婉延曲盡，娓娓鋪敘；張文洞見疊出，轉(zhuǎn)折有致。黃忠慎以《經(jīng)義考》為線索，對北宋《詩經(jīng)》學(xué)要籍加以述評，可見朱著在經(jīng)學(xué)上的文獻(xiàn)價(jià)值。陳祖武的文章屬介紹性質(zhì)，但能從學(xué)術(shù)史的角度審視《經(jīng)義考》，篇幅雖短而識見精到。徐志平著意于朱氏生平事行，對其年譜有所增補(bǔ)。吳文概略介紹了朱氏史學(xué)著述及其貢獻(xiàn)。

1995年

論文：葉嘉瑩《浙西詞派創(chuàng)始人朱彝尊之詞與詞論及其影響》（《中國文化》第1期）；束忱《朱彝尊“揚(yáng)唐抑宋”說》（《文學(xué)遺產(chǎn)》第2期）；張宏生《深切的表現(xiàn)與獨(dú)特的格式——朱彝尊的〈靜志居琴趣〉與艷詞的新變》（《中國詩學(xué)》第3輯）；汪涌豪《詩歌理想范型的構(gòu)建——論朱彝尊詩學(xué)理論的歷史地位》（《中國詩學(xué)》第4輯）；束忱《朱彝尊詩學(xué)的文學(xué)史內(nèi)涵》（《中國詩學(xué)》第4輯）；[日]谷口匡《關(guān)于朱彝尊詩論的一個(gè)考察》（清風(fēng)譯，《長沙水電師院社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》第4期）；姚大勇《千載石城唱新聲——評朱彝尊〈賣花聲·雨花臺〉》（《中文自修》第4期）。

按：本年度關(guān)于朱彝尊研究的重要論文，集中在其詞學(xué)與詩學(xué)兩大領(lǐng)域。朱彝尊是浙西詞派的創(chuàng)始人。葉嘉瑩就創(chuàng)作與理論兩個(gè)方面，對朱氏及浙西詞派在清代詞學(xué)與詞風(fēng)演進(jìn)中所造成的影響與得失，進(jìn)行了“較具歷史觀的全面的探討”。葉氏敏銳地指出，朱彝尊不僅學(xué)問極為精勤淵博，而且“富于深研和反思之精神”。朱氏主張?jiān)~乃不得志時(shí)寄情之作，又稱詞宜于宴嬉逸樂，看似矛盾，其實(shí)反映了詞的“一體兩面”的美學(xué)特質(zhì)。朱氏詞論與其創(chuàng)作、應(yīng)征鴻博后的政治地位相激揚(yáng)，浙西詞派遂由此形成。但在朱氏影響下，浙西詞派的詞作具有形式精美而內(nèi)容空疏之弊病。《靜志居情趣》專寫情事，而本事?lián)渌访噪x，向稱難讀。張宏生依據(jù)楊謙所撰年譜，結(jié)合朱氏詩《風(fēng)懷三百韻》，對《情趣》本事進(jìn)行了探索，認(rèn)為其中看似相互矛盾的書寫，其實(shí)是補(bǔ)償性的白日夢，是一種高明的寫法。朱彝尊這組聯(lián)章詞，抒寫艷情而不低俗，正見其對詞體之推尊與鄙陋詞風(fēng)之反撥。對朱彝尊“揚(yáng)唐抑宋”的詩學(xué)傾向，束忱結(jié)合清初思想實(shí)際、詩歌發(fā)展歷程與朱彝尊自身的思想基礎(chǔ)、審美情趣、思維方式等，進(jìn)行了論析。清初詩壇，南朱北王，但朱彝尊在詩學(xué)上的聲名，不如王士禛標(biāo)舉“神韻”之說，具有聲勢。但是作為“諸體皆工”的一代大家，朱彝尊的詩各體皆備，在詩的題材與功能方面俱有開拓，以文為詩、以說部為詩、以賦為詩、以學(xué)問為詩，同清代學(xué)術(shù)與文學(xué)向高層次發(fā)展的趨勢是相吻合的。束忱因此對朱氏詩學(xué)的特質(zhì)進(jìn)行了考察，以揭示其“趨新”意向及詩史意義。與此同時(shí)，汪涌豪也關(guān)注朱彝尊在中國詩史中的地位，指出朱氏在詩學(xué)理論方面，提出主真、倡變、崇學(xué)、尚雅四大要求（前兩種對應(yīng)于內(nèi)容，后兩種對應(yīng)于形式）；在詩歌批評上，提出立論持平、不逞偏銳的原則，強(qiáng)調(diào)知人論世，不尚虛說；從而為清初詩學(xué)理論批評格局與理想的詩歌范型的確立，奠定了基礎(chǔ)。谷口匡著眼于“溫柔敦厚”“不得已”“自得”這三個(gè)關(guān)鍵詞，對朱彝尊的詩論進(jìn)行了考察，指出朱氏詩論仍然處于傳統(tǒng)文學(xué)觀念的范圍之內(nèi)。

（作者單位：南京大學(xué)文學(xué)院）