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    動(dòng)靜

    • 融媒體時(shí)代主流媒體的創(chuàng)新實(shí)踐
      州廣播電視臺(tái)的“動(dòng)靜”新聞客戶端,從頂層設(shè)計(jì)到新聞生產(chǎn)內(nèi)容創(chuàng)新,打造獨(dú)樹一幟的“動(dòng)靜”品牌,以期為融媒體時(shí)代主流媒體的創(chuàng)新實(shí)踐提供有益參考。關(guān)鍵詞 “動(dòng)靜”新聞客戶端 融媒體時(shí)代 創(chuàng)新作者信息劉小蕾,貴州廣播電視臺(tái)助理記者?;ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及,使得媒體行業(yè)經(jīng)歷巨大的變革。新聞網(wǎng)站、客戶端和傳統(tǒng)媒體并存,彼此競(jìng)爭(zhēng),傳統(tǒng)媒體的銷售量和收視率急劇下降。鑒于自身存在的劣勢(shì)和短板,傳統(tǒng)媒體意識(shí)到媒介融合的重要性,積極跟進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)的步伐轉(zhuǎn)型升級(jí)。傳統(tǒng)媒體在繼承母媒體的內(nèi)

      媒體融合新觀察 2023年2期2023-06-20

    • 遵循法度,方為上乘
      上,即入‘法中,動(dòng)靜皆能含法為上乘。”我想,“法”不只有筆法之意,還藏法度之理。唯有遵循法度的書法作品,才具有審美價(jià)值,才有可能成為上乘之作。橫平豎直,遵法之靜。于書法中,將每個(gè)筆畫寫規(guī)范工整,使大廈之基筑牢。天圓地方,中國書法講究和諧之意。柳體、顏體渾然天成,蘊(yùn)含守靜之法。于人生,走好走正每一步,使前路稍暢。系好人生中的第一枚扣子,如齊氏家族,每個(gè)人都謹(jǐn)遵家訓(xùn),子承父業(yè),終成一代儒商之范。遵法循度,方為上乘??穹挪涣b,循度之動(dòng)。不只是規(guī)矩整齊為“法”,劍

      廣東第二課堂·初中 2023年5期2023-05-29

    • 動(dòng)靜”結(jié)合 畫里有“話” ——?jiǎng)?chuàng)新黨代會(huì)報(bào)道的浙報(bào)探索
      文/嚴(yán)沁媒體融合向縱深推進(jìn),如何將重大主題報(bào)道做得出新出彩、吸引受眾,成為擺在黨報(bào)面前的一道必答題。作為浙江省委機(jī)關(guān)報(bào),浙江日?qǐng)?bào)對(duì)2022年舉行的省第十五次黨代會(huì)報(bào)道精心策劃,實(shí)現(xiàn)了“破壁出圈”的效果,引發(fā)了較大關(guān)注。2022年6月20日,浙江省第十五次黨代會(huì)開幕。6月18日,浙江日?qǐng)?bào)推出了32個(gè)版“喜迎浙江省第十五次黨代會(huì)”特刊,以“不負(fù)殷切囑托 扛起時(shí)代使命——勇當(dāng)新趕考路上的先行軍”為主題,為此次重大會(huì)議做了充分預(yù)熱。宋韻文化是具有中國氣派和浙江辨識(shí)

      傳媒 2023年4期2023-04-05

    • 金曉宇的“動(dòng)靜”人生
      石瀟涵順境為成功者鋪設(shè)軌道,逆境為杰出者打造天梯在金曉宇六歲那年,一個(gè)孩子用玩具手槍射出一根針,一下子打到了金曉宇的左眼上,他的左眼失明了。但長(zhǎng)大后的金曉宇憑借頑強(qiáng)的毅力,考上了杭州一所重點(diǎn)高中,前途一片大好??墒怯幸惶?,他對(duì)父母說他不想上學(xué)了,怎么勸也沒用。父母雖然感到無比詫異,可又無計(jì)可施。就這樣,金曉宇輟學(xué)了??墒虑椴]有結(jié)束。金曉宇變得沉默寡言起來,常常在床上一坐就是一天。有一天,“轟隆”一聲巨響,金曉宇把冰箱推倒了。這是他第一次出現(xiàn)暴力行為。隨后

      做人與處世 2022年8期2022-05-30

    • 從融媒體視角探討電視臺(tái)攝像的畫面構(gòu)圖技巧
      臺(tái)攝像畫面構(gòu)圖;動(dòng)靜;均衡;線條;畫面表達(dá);畫面連續(xù)引言從影像技術(shù)被發(fā)明以來,構(gòu)圖一直都是畫面表達(dá)的重要組成,無論是攝影還是攝像,構(gòu)圖在美學(xué)上和節(jié)奏感情上都有著舉重若輕的地位,甚至可以說是畫面的靈魂。電影自誕生以來,就被稱作第八藝術(shù),是集文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇、繪畫、建筑、雕塑七大藝術(shù)于一身的視聽藝術(shù)。在影視制作中很重要的一門學(xué)問叫做“視聽語言”,即在視覺和聽覺上,作者所表達(dá)的和觀眾所接收到的,其中視覺表達(dá)主要包括構(gòu)圖、色彩、景別、蒙太奇、節(jié)奏、鏡頭移動(dòng)方

      攝影與攝像 2021年3期2021-10-31

    • 朱熹理氣動(dòng)靜問題初探
      范昊陽【摘要】動(dòng)靜問題,是理氣關(guān)系的一個(gè)重要方面。朱熹以周敦頤的《太極圖說》為出發(fā)點(diǎn),寫出《太極解義》,探討解決理氣關(guān)系的路徑,明確“無極而太極”,是說“無形而有理”。太極是宇宙第一本源,太極是理,陰陽才是氣,太極動(dòng)靜生陰陽?!娟P(guān)鍵詞】朱熹;太極;理氣;動(dòng)靜;太極解義【中圖分類號(hào)】B244? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264(2021)18-0061-02“己丑之悟”(1169)之后,朱熹開始系統(tǒng)地進(jìn)行

      今古文創(chuàng) 2021年18期2021-09-10

    • 制度框架:培育學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)的新維度
      詞 制度,虛實(shí),動(dòng)靜,表里,歷史解釋中圖分類號(hào) G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 B 文章編號(hào) 0457-6241(2020)07-0032-07大家呂思勉在《買道而葬》中,對(duì)“季子皋葬其妻,犯人之禾。申詳以告,曰:請(qǐng)庚之。子皋曰:孟氏不以是罪予,朋友不以是棄予,以吾為邑長(zhǎng)于斯也,買道而葬,后難繼也”(《禮記·檀弓》)做了專門的解讀。呂思勉先生認(rèn)為先前的史家針對(duì)此事記載的解讀均有誤。如東漢的鄭玄對(duì)這段記載依文解讀為季子皋“恃寵害民”,后代的注釋家或?qū)W者(朱軾、江永等)也

      歷史教學(xué)·中學(xué)版 2020年4期2020-05-09

    • 動(dòng)靜總相宜 最美是語文
      來,語文之美在于動(dòng)靜之間所詮釋出來的真流露、真表達(dá)、真性情。關(guān)鍵詞:動(dòng)靜;思索;尋覓;不止長(zhǎng)久以來,語文承載了太多的東西。特別在這個(gè)時(shí)代,信息量大,獲取的渠道又多,加之很多人直接把信息看作知識(shí)。這無疑讓語文的教育者陷入選擇的兩難境地,是追求語言文字本身的魅力,還是陷入現(xiàn)實(shí)的浮光掠影。我們?cè)陬檻]中搖擺不定,在疑惑中踽踽前行。好在我們還有語文,蘸著時(shí)光,書寫著經(jīng)久不衰的一份美好,一份以動(dòng)靜演繹而來執(zhí)著和不舍。古人有云“善守者,藏于九地之下;善攻者,動(dòng)于九天之上

      散文百家·下旬刊 2020年3期2020-04-24

    • 英漢語言“動(dòng)靜”對(duì)比視角下翻譯研究
      從英漢兩種語言“動(dòng)靜”差異入手,分析其差異及產(chǎn)生原因,在英漢互譯過程中,譯者應(yīng)該充分關(guān)注“動(dòng)靜”差異,采取更加靈活的語言轉(zhuǎn)換策略。關(guān)鍵詞:英語;漢語;動(dòng)態(tài);靜態(tài)[中圖分類號(hào)]:H315.9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A[文章編號(hào)]:1002-2139(2020)-06--01漢語是屬于漢藏語系,而英語屬于印歐語系,人類思維方式和語言表達(dá)習(xí)慣存在許多差異,其中一個(gè)重要的差異就是漢語多用動(dòng)詞,體現(xiàn)語言的動(dòng)態(tài),而英語多用名詞,體現(xiàn)語言的靜態(tài),其實(shí)這樣的語言現(xiàn)象在英漢互譯

      青年文學(xué)家 2020年6期2020-04-09

    • 朱熹理氣動(dòng)靜之形上、形下之分
      ,他也贊同太極之動(dòng)靜有形上、形下之分,但他所說的“不可以動(dòng)靜言”則是針對(duì)于形上世界之動(dòng)靜而言的。因?yàn)闅獾拇嬖?,氣依憑于理而有動(dòng)靜之實(shí)例,動(dòng)為陽,靜為陰,陰陽之氣乃為形而下者,太極之動(dòng)靜屬形上者,其應(yīng)處于無動(dòng)亦無靜的狀態(tài)之中,故形上世界不可以動(dòng)靜對(duì)其有所劃分。至于形而上之動(dòng)靜之理,則是無動(dòng)無靜。同時(shí),他根據(jù)一般與特殊的概念進(jìn)行舉例說:“動(dòng)之理并不動(dòng),靜之理也并不靜。只有具體的動(dòng)的東西才動(dòng),只有具體的靜的東西才靜?!盵1]他就一般與特殊的概念進(jìn)行了區(qū)分,主要為

      合肥學(xué)院學(xué)報(bào)(綜合版) 2020年6期2020-01-18

    • 骨折康復(fù),要“動(dòng)靜”結(jié)合
      術(shù)后的康復(fù)應(yīng)該“動(dòng)靜”結(jié)合、“身心”結(jié)合。生理康復(fù)骨折術(shù)后臥床期間的生理護(hù)理和康復(fù)很關(guān)鍵。要注意患肢的擺放,可以穿丁字鞋防止外旋,患肢適當(dāng)外展,不要盤腿,也不要向患側(cè)翻身。另外,要多做呼吸訓(xùn)練、踝泵運(yùn)動(dòng)、下肢等長(zhǎng)收縮、肢體按摩等,避免墜積性肺炎、下肢靜脈血栓、壓瘡、泌尿系感染等并發(fā)癥的發(fā)生。另外,由于長(zhǎng)期臥床,會(huì)造成機(jī)體血液循環(huán)不良,皮膚抵抗力低下,尤其是骶尾部、后枕部、踝關(guān)節(jié)、足跟部。各突出局部組織在長(zhǎng)期受壓下,容易發(fā)生褥瘡,建議給予氣墊床、海綿墊或骶尾

      家庭醫(yī)藥 2019年11期2019-11-20

    • 多媒體讓美術(shù)教學(xué)“動(dòng)靜”總相宜
      ,傳授技能技法、動(dòng)靜結(jié)合,啟發(fā)學(xué)生思維、結(jié)果呈現(xiàn),開展評(píng)價(jià)活動(dòng),拓展延伸知識(shí)等優(yōu)勢(shì),既引發(fā)了學(xué)生興趣,增加了知識(shí)的容量,使教學(xué)落到實(shí)處,又省時(shí)快捷地完成教學(xué)任務(wù),提高教學(xué)實(shí)效性。關(guān)鍵詞 多媒體 巧結(jié)合 實(shí)效性中圖分類號(hào):G623文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A1影片編輯——聲形渲染,創(chuàng)設(shè)情境1.1影像配曲,豐富感知《水墨表現(xiàn)——梅花》一課,我將梅花圖片擇優(yōu)導(dǎo)入軟件,配上歌曲紅梅贊,高亢嘹亮的歌曲,清雅素艷的梅花,逼真的畫面,聲形并貌振奮學(xué)生心靈,學(xué)生認(rèn)真觀看影片,體味梅花傲

      科教導(dǎo)刊·電子版 2019年25期2019-11-12

    • 關(guān)于民樂欣賞中的動(dòng)靜的探討
      詞】民樂;欣賞;動(dòng)靜;研究【中圖分類號(hào)】J605 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A我國有著悠久的歷史,這是與長(zhǎng)期的民族文化積淀是離不開的,民族音樂是我國文化的寶貴財(cái)富對(duì)于我國文化的發(fā)展具有十分重要的意義和作用,但是隨著社會(huì)的變遷,民族音樂對(duì)于現(xiàn)代的影響力已經(jīng)在逐步降低。所以不能要求學(xué)生在脫離當(dāng)前文化發(fā)展的大背景下追求傳統(tǒng)。因此,在具體的音樂教學(xué)過程當(dāng)中,要十分密切關(guān)注學(xué)生對(duì)于民樂的欣賞,進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)于民族音樂的感悟能力,塑造學(xué)生的思維和想象力。一、民樂現(xiàn)狀我國豐富的民

      北方音樂 2019年17期2019-10-30

    • 波蘭與新中國建交“動(dòng)靜”特別大
      義國家同步,且“動(dòng)靜”特別大,以至于引發(fā)國民黨方面的“極大不快”。盡管中波兩國相隔萬里,但仍有許多波蘭人為中國人民的抗戰(zhàn)和解放事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。幫助中國抗戰(zhàn)的波蘭友人有不少,其中的傅拉都抗戰(zhàn)期間參加國際醫(yī)療隊(duì)援華,奔走在抗日前線和大后方,因醫(yī)術(shù)高超被董必武稱贊為“華佗傅拉都”。在重慶期間傅拉都和周恩來、董必武等人建立了深厚友誼。1942年,共產(chǎn)黨人王炳南被國民黨特務(wù)機(jī)關(guān)逮捕,傅拉都受周恩來委托,以紅十字會(huì)救護(hù)總隊(duì)外籍醫(yī)生的身份,將王炳南藏在救護(hù)總隊(duì)汽車中

      環(huán)球時(shí)報(bào) 2019-09-242019-09-24

    • 波蘭與新中國建交“動(dòng)靜”特別大
      義國家同步,且“動(dòng)靜”特別大,以至于引發(fā)國民黨方面的“極大不快”。 盡管中波兩國相隔萬里,但仍有許多波蘭人為中國人民的抗戰(zhàn)和解放事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。幫助中國抗戰(zhàn)的波蘭友人有不少,其中的傅拉都抗戰(zhàn)期間參加國際醫(yī)療隊(duì)援華,奔走在抗日前線和大后方,因醫(yī)術(shù)高超被董必武稱贊為“華佗傅拉都”。在重慶期間傅拉都和周恩來、董必武等人建立了深厚友誼。 1942年,共產(chǎn)黨人王炳南被國民黨特務(wù)機(jī)關(guān)逮捕,傅拉都受周恩來委托,以紅十字會(huì)救護(hù)總隊(duì)外籍醫(yī)生的身份,將王炳南藏在救護(hù)總隊(duì)汽

      文萃報(bào)·周五版 2019年44期2019-09-10

    • 《后赤壁賦》賞析
      ,蘇子行文運(yùn)用了動(dòng)靜虛實(shí)結(jié)合、有無相生的手法,展現(xiàn)了蘇子狂狷中行而與之的人生哲學(xué)。關(guān)鍵詞:赤壁;動(dòng)靜;虛實(shí);有無;狂狷赤壁是蘇子癡情之地。因此《念奴嬌·赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》三篇赤壁奇文千古流傳。人生代代無窮已,赤壁的江月和清風(fēng)也特別青睞蘇子,仿佛每次都如約等候他的到來。蘇子才情自然不必多說,其赤壁文更是篇篇經(jīng)典,各有千秋。仁者見仁智者見智,筆者更加喜愛《后赤壁賦》,斟酌思量,偶有心得,從以下幾點(diǎn)與大家共同探討。一、動(dòng)與靜的結(jié)合深秋時(shí)節(jié),無邊落

      速讀·下旬 2019年10期2019-09-10

    • 動(dòng)靜”之間皆風(fēng)景
      謝屹教材分析:鐘面行程問題是研究鐘面上的時(shí)針和分針關(guān)系的問題,常見的有兩種:⑴研究時(shí)針、分針成一定角度的問題,包括重合、成一條直線、成直角或成一定角度;⑵研究有關(guān)時(shí)間誤差的問題.在鐘面上每針都沿順時(shí)針方向轉(zhuǎn)動(dòng),但因速度不同總是分針追趕時(shí)針,或是分針超越時(shí)針的局面,因此常見的鐘面問題往往轉(zhuǎn)化為追及問題來解.學(xué)情分析:本節(jié)課如果采用“教師講,學(xué)生聽”這種傳統(tǒng)的授課方法,達(dá)成教學(xué)目標(biāo)是比較容易的事情,但要讓學(xué)生“自覓知識(shí)、自悟性質(zhì)”來達(dá)成教學(xué)目標(biāo),則是一件富于挑

      知識(shí)文庫 2019年11期2019-07-08

    • 王陽明“動(dòng)靜觀”探析
      摘? 要:宋儒“動(dòng)靜觀”深刻影響明代儒者。王陽明在此基礎(chǔ)上,構(gòu)建了心學(xué)視域下的“動(dòng)靜觀”,更多地體現(xiàn)在其功夫論中,成為其心學(xué)思想體系中一個(gè)重要的組成部分。王陽明認(rèn)為,“良知”本無“動(dòng)靜”,“致良知”過程卻“貫通動(dòng)靜”,須做到“動(dòng)亦定,靜亦定”,最終達(dá)到“動(dòng)靜合一”。關(guān)鍵詞:王陽明;動(dòng)靜;良知作者簡(jiǎn)介:楊學(xué)慧(1993-),女,貴州省盤州市人,貴州大學(xué)歷史與民族文化學(xué)院碩士研究生,研究方向:中國古代思想史、陽明學(xué)。[中圖分類號(hào)]:B248? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:

      青年文學(xué)家 2019年2期2019-06-11

    • 思“退”
      面;一般到特殊;動(dòng)靜反思:在直接求解比較困難的多動(dòng)點(diǎn)的最值問題上可以以退為進(jìn)、以靜制動(dòng),往往就可以將多動(dòng)點(diǎn)問題轉(zhuǎn)化成比較容易解決的單動(dòng)點(diǎn)問題.很多復(fù)雜的問題因?yàn)橐酝藶檫M(jìn)的思想運(yùn)用而得以順利突破,復(fù)雜問題因此變得簡(jiǎn)單,因此,教師在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)退一退的思想并使其思維退至最簡(jiǎn)單的地方,使學(xué)生能夠更加簡(jiǎn)單、明了地看待問題并獲得更加清晰的思維,很多復(fù)雜、難懂的問題也就變得容易解決了.參考文獻(xiàn):[1]? 張?jiān)妬? 惑論,教學(xué)過程中認(rèn)知發(fā)展突變論[M

      數(shù)學(xué)教學(xué)通訊·高中版 2019年1期2019-03-13

    • 靜中寓動(dòng) 動(dòng)中有靜
      詞:楷書;行書;動(dòng)靜;技法;變化高中生入學(xué)后,筆者翻閱他們的作業(yè),發(fā)現(xiàn)他們的字普遍寫得較差,針對(duì)這一情況,于是我們書法課從楷書人手學(xué)起。但上課巡視時(shí)發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生并沒有好好臨寫楷書,而是按自己的一貫方式隨意寫寫,問他們?yōu)槭裁床徽J(rèn)真臨寫楷書,他們回答說我們平時(shí)有那么多的作業(yè)要寫,用楷書寫實(shí)在太慢了,能不能跳過楷書直接開始練行書呢?筆都人為不太合適,先練習(xí)楷書有助于掌握行筆運(yùn)筆的規(guī)律,了解字的間架結(jié)構(gòu),鍛煉好腕力,經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí)再學(xué)習(xí)行書,更能取得好的效果。

      新課程·中學(xué) 2019年10期2019-02-26

    • 骨折康復(fù),要“動(dòng)靜”結(jié)合
      術(shù)后的康復(fù)應(yīng)該“動(dòng)靜”結(jié)合、“身心”結(jié)合。生理康復(fù)骨折術(shù)后臥床期間的生理護(hù)理和康復(fù)很關(guān)鍵。要注意患肢的擺放,可以穿丁字鞋防止外旋,患肢適當(dāng)外展,不要盤腿,也不要向患側(cè)翻身。另外,要多做呼吸訓(xùn)練、踝泵運(yùn)動(dòng)、下肢等長(zhǎng)收縮、肢體按摩等,避免墜積性肺炎、下肢靜脈血栓、壓瘡、泌尿系感染等并發(fā)癥的發(fā)生。另外,由于長(zhǎng)期臥床,會(huì)造成機(jī)體血液循環(huán)不良,皮膚抵抗力低下,尤其是骶尾部、后枕部、踝關(guān)節(jié)、足跟部。各突出局部組織在長(zhǎng)期受壓下,容易發(fā)生褥瘡,建議給予氣墊床、海綿墊或骶尾

      家庭醫(yī)藥 2019年21期2019-01-15

    • 動(dòng)靜:有趣英語課堂的“引擎”
      則。[關(guān)鍵詞] 動(dòng)靜;英語教學(xué);引擎小學(xué)英語教學(xué)中,圍繞學(xué)生的整體理解和感知需要,突出動(dòng)靜結(jié)合,能讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)自我優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心,滿足其多元化發(fā)展的需要。一、主題匯報(bào),自由表達(dá)“先學(xué)后教”是培養(yǎng)學(xué)生豐富語言感知的重要方式,也是深化學(xué)生感知體驗(yàn)的重要途徑。給學(xué)生搭建平臺(tái),讓他們主動(dòng)展示自我,促使他們?cè)谏钊氡磉_(dá)交流中強(qiáng)化識(shí)記。通過主題匯報(bào)的方式,讓學(xué)生主動(dòng)說出自己的發(fā)現(xiàn),遠(yuǎn)比依賴教師的講更有意義。主題匯報(bào),能讓學(xué)生的自我理解感知更有分量。如,在

      教書育人·校長(zhǎng)參考 2018年11期2018-11-19

    • 美即是真,真即是美
      。關(guān)鍵詞:古甕;動(dòng)靜;美真;想象;現(xiàn)實(shí)我們都知道《希臘古甕頌》是英國浪漫主義作家約翰·濟(jì)慈的作品,詩人通過想象,將古甕上靜止的圖案幻化成栩栩如生的動(dòng)人情景,彰顯了詩人“美即是真,真即是美”的人生觀念。那么,詩人是如何展現(xiàn)這一觀念的呢?一、動(dòng)與靜詩歌的第一部分,詩人對(duì)古甕進(jìn)行了整體的描繪,得出古甕是“田園的史家,鋪敘如花的故事”這一結(jié)論。詩歌的開頭這樣寫道:“你委身寂靜的、完美的處子,受過了沉默和悠久的撫育”,詩人用“你”開始敘述,讓人有一種與古甕對(duì)話的錯(cuò)覺

      大東方 2018年5期2018-09-10

    • 從舞蹈作品簡(jiǎn)析楊麗萍的舞蹈風(fēng)格
      總結(jié)出楊麗萍舞蹈動(dòng)靜結(jié)合的鮮明特點(diǎn)?!娟P(guān)鍵詞】楊麗萍;云南映象;動(dòng)靜;舞蹈形式中圖分類號(hào):J71 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2018)04-0096-01眾所周知,楊麗萍作為總編導(dǎo)的舞劇作品《云南映象》,內(nèi)容包括《混沌初開》《第一場(chǎng):太陽,月亮》《第二場(chǎng):大地》《第三場(chǎng):家園》《女兒國》《打歌》《第四場(chǎng):祭火》《第五場(chǎng):朝圣》和《尾聲:雀之靈》等內(nèi)容,接近兩個(gè)小時(shí)的舞臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)演出,生動(dòng)展現(xiàn)了云南地區(qū)繽紛絢爛的民族舞蹈文化,包括石屏花腰彝族

      戲劇之家 2018年4期2018-05-15

    • 奏響有效課堂的四重節(jié)奏
      相宜、高低錯(cuò)落、動(dòng)靜結(jié)合、因材施教,各個(gè)環(huán)節(jié)有機(jī)相聯(lián),給人以藝術(shù)享受,使教學(xué)獲得充分的表達(dá),讓課堂成為一曲優(yōu)美的交響樂,給學(xué)生美的享受。關(guān)鍵詞:奏響;有效課堂;快慢;動(dòng)靜;高低;難易美妙的音樂除了音符外還需要有節(jié)奏,好的課堂教學(xué)是一首動(dòng)聽的旋律,在整個(gè)課堂教學(xué)過程中如果節(jié)奏緩慢,始終如一泓平靜的湖水,必然會(huì)使學(xué)生感到昏昏欲睡失去學(xué)習(xí)興趣。相反地,如果在整個(gè)課堂教學(xué)過程中教師始終激情洋溢、滔滔不絕,也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生感到疲憊不堪,“消化不良”。要想使課堂教學(xué)張弛有

      考試周刊 2017年92期2018-02-03

    • 追求“動(dòng)靜”平衡,構(gòu)建數(shù)學(xué)模型
      踐的結(jié)合,追求“動(dòng)靜”平衡,構(gòu)建良好的數(shù)學(xué)模型,從而合理地將生活經(jīng)驗(yàn)數(shù)學(xué)化.本文通過具體分析小學(xué)數(shù)學(xué)課堂理論與實(shí)踐的結(jié)合策略,旨在提升小學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng).【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué);理論與實(shí)踐;結(jié)合策略為了讓小學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)來解決實(shí)際生活中的問題,便需要教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況,合理地將小學(xué)數(shù)學(xué)課堂理論與實(shí)踐結(jié)合起來.只有這樣才能夠讓小學(xué)生感覺到數(shù)學(xué)知識(shí)在生活中的重要性,讓學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)過程中對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)感到親切、真實(shí)和易學(xué),引導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)

      數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與研究 2017年20期2018-01-02

    • 論王陽明對(duì)周、程道統(tǒng)的繼承
      程學(xué)問的傾向?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">動(dòng)靜”觀念是探討“周程—陽明”之傳的重要線索,王陽明對(duì)道體的理解,以及對(duì)易之本體的闡釋,均表現(xiàn)出兼合動(dòng)靜的特質(zhì),這與周敦頤“定之以中正仁義而主靜”,程顥“動(dòng)亦定,靜亦定,無將迎,無內(nèi)外”等思想有著深刻的淵源。從道體動(dòng)靜的角度切入,可以更全面地理解王陽明的學(xué)問歸屬。關(guān)鍵詞:王陽明;道統(tǒng);周敦頤;程顥;動(dòng)靜;理學(xué)對(duì)道統(tǒng)的討論主要有兩種方法論的進(jìn)路:一是考慮思想家本身對(duì)于傳承的自覺意識(shí),亦即其如何界定自身的學(xué)問歸屬;二是從思想內(nèi)涵,尤其是對(duì)“道體

      船山學(xué)刊 2017年2期2017-04-21

    • 追求“動(dòng)靜”平衡 構(gòu)建數(shù)學(xué)模型
      蘇/蔡 華追求“動(dòng)靜”平衡 構(gòu)建數(shù)學(xué)模型一直以來數(shù)學(xué)建模都被小學(xué)生授以高大上的頭銜,其實(shí),數(shù)學(xué)建模并沒有想象中那么晦澀難懂,相反,通過“動(dòng)靜結(jié)合”構(gòu)建的數(shù)學(xué)模型能夠使小學(xué)生更輕松地理解、記憶數(shù)學(xué)公式。此外,學(xué)生在創(chuàng)建數(shù)學(xué)模型的過程中也可以發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的趣味性及應(yīng)用性,這使得學(xué)生能更好地利用數(shù)學(xué)思維去分析、解決在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題?!稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求到,老師需要讓學(xué)生通過親身經(jīng)歷將實(shí)際問題抽象轉(zhuǎn)化成數(shù)學(xué)模型,并對(duì)其進(jìn)行解釋與應(yīng)用,進(jìn)而使學(xué)生在理解數(shù)學(xué)知

      小學(xué)生 2017年10期2017-02-15

    • 動(dòng)靜”兩相融,閱讀有靈性
      用,就此采用了“動(dòng)靜二相融”的教學(xué)方法,取得了“無聲勝有聲”的良好成效。本文結(jié)合課堂教學(xué)行為,對(duì)情境教學(xué)法在中年級(jí)閱讀教學(xué)中的應(yīng)用做細(xì)致探討?!娟P(guān)鍵詞】《趕?!罚磺榫辰虒W(xué)法;閱讀教學(xué);案例【中圖分類號(hào)】G623.23 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A一、案例背景閱讀教學(xué),是“大語文”在“小課堂”上的踐行,是“知識(shí)積累”和“方法運(yùn)用”的綜合展示。《小學(xué)語文課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)》和《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文是母語教育課程,學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在,無時(shí)不有。因而,應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接

      課外語文·上 2017年9期2017-01-29

    • 王陽明關(guān)于“動(dòng)靜”的幾種用法
      :宋明理學(xué)關(guān)于“動(dòng)靜”有豐富內(nèi)涵、用法,陽明學(xué)所論即是一個(gè)典型。從工夫之不同面向來看,可將王陽明及其后學(xué)有關(guān)動(dòng)靜之用法,歸結(jié)為工夫之著力處、工夫之處境、本體(作為工夫之根據(jù)、動(dòng)力等)以及工夫本身等四大類,并進(jìn)一步細(xì)分為十二種:居行之靜動(dòng);身(體)之動(dòng)靜:身為動(dòng)、心為靜;心之意念為動(dòng),心之本體為靜;意(念)之動(dòng)靜;氣(質(zhì))之動(dòng)靜;事(物)之動(dòng)靜;時(shí)(境)之動(dòng)靜;時(shí)之動(dòng)靜:本體之動(dòng)靜;本體為靜,發(fā)用為動(dòng);本體為生生、動(dòng);不可以動(dòng)靜為體用;工夫之動(dòng)靜:循本體為靜

      船山學(xué)刊 2016年5期2016-11-17

    • 課堂上的“動(dòng)靜”結(jié)合之創(chuàng)新教學(xué)模式
      王麗芹 常保健摘要:為響應(yīng)學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展的號(hào)召,以課堂教學(xué)為視角,研究創(chuàng)新教學(xué)方法,更新教學(xué)理念,更好的體現(xiàn)應(yīng)用型本科的辦學(xué)特色,順利完成教育教學(xué)的全面改革,文章以《國際結(jié)算操作》課程教學(xué)為例,提出了“教學(xué)+模擬+評(píng)價(jià)”的教學(xué)模式,體現(xiàn)教師課堂上的動(dòng)與靜相結(jié)合,發(fā)揮學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的主動(dòng)性和教師積極引導(dǎo)的作用。關(guān)鍵詞:課堂;教學(xué)方法;教學(xué)模式中圖分類號(hào):G633 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1671-864X(2016)02-0174-02為積極響應(yīng)、推進(jìn)、

      人間 2016年8期2016-05-14

    • 杜亞泉:在“動(dòng)靜”與“新舊”之間
      )?杜亞泉:在“動(dòng)靜”與“新舊”之間鮑文欣(華東師范大學(xué) 哲學(xué)系, 上海 200241)摘要:坊間流行著把杜亞泉與陳獨(dú)秀等文化激進(jìn)主義者斷然兩分的觀點(diǎn),然而深入的研究將發(fā)現(xiàn),杜亞泉思想中有兩條相對(duì)獨(dú)立又互相沖突的線索:強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)與互助之辯證運(yùn)動(dòng)的普遍進(jìn)化論和以文化保守主義為取向的東西文明比較論。兩者的結(jié)合形成了他的東西“動(dòng)靜”二元論:東西方文明分別發(fā)展了普遍進(jìn)化論中兩類不同因素,它們的辯證綜合將形成一種新文明。將對(duì)東西方文明各自價(jià)值的論證整合進(jìn)“舊-新”的現(xiàn)

      杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2016年1期2016-02-26

    • 衛(wèi)星監(jiān)測(cè)地震,預(yù)知地球“動(dòng)靜” —— 專訪中國地震局地震預(yù)測(cè)研究所申旭輝研究員
      地震,預(yù)知地球“動(dòng)靜” —— 專訪中國地震局地震預(yù)測(cè)研究所申旭輝研究員申旭輝,中國地震衛(wèi)星計(jì)劃實(shí)施專家組負(fù)責(zé)人,國家對(duì)地觀測(cè)領(lǐng)域國際合作專家組成員,主持高分辨率對(duì)地觀測(cè)系統(tǒng)重大專項(xiàng)“遙感地震監(jiān)測(cè)與應(yīng)急應(yīng)用示范工程”等多個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目。2013年年底,我國高分辨率對(duì)地觀測(cè)系統(tǒng)重大專項(xiàng)首星高分一號(hào)衛(wèi)星正式投入使用,遙感衛(wèi)星應(yīng)用進(jìn)入新階段,國產(chǎn)高分辨率遙感數(shù)據(jù)在國土資源調(diào)查、環(huán)境與災(zāi)害監(jiān)測(cè)、氣候變化監(jiān)測(cè)等多個(gè)領(lǐng)域?qū)l(fā)揮重要作用。高分一號(hào)在軌測(cè)試階段,已經(jīng)投入實(shí)際應(yīng)用

      衛(wèi)星應(yīng)用 2014年3期2014-07-01

    • 試析有無動(dòng)靜之辯的辯證發(fā)展
      勇摘 要:有無(動(dòng)靜)的論辯是天道觀問題上的一次重大的論爭(zhēng),其大致經(jīng)過了從王弼“貴無”“主靜”開始,經(jīng)裴頠“崇有”和郭象“獨(dú)化”的否定,最后由張載以“太虛即氣”和“一物兩體”對(duì)動(dòng)靜(有無)之辯做了辯證的總結(jié)。這樣的過程符合辨證發(fā)展的形式。關(guān)鍵詞:有無;動(dòng)靜;魏晉中圖分類號(hào):B235 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1673-2596(2014)02-0051-03在中國哲學(xué)發(fā)展史上,繼天人之辯以后,在天道觀的論爭(zhēng)中具有極其重大影響的是魏晉玄學(xué)關(guān)于有無(動(dòng)靜)的論

      赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2014年2期2014-03-21

    • 試論《物不遷論》的發(fā)展觀
      遷論》通過事物的動(dòng)靜、因果關(guān)系的探討,揭示了事物發(fā)展過程的間斷性和連續(xù)性。僧肇采用“不遷”這個(gè)新概念來闡釋事物的存在形式和發(fā)展?fàn)顟B(tài),從而超越了動(dòng)靜的爭(zhēng)論。故“不遷”不是指靜止。而是指事物的一種發(fā)展觀。[關(guān)鍵詞]不遷;動(dòng)靜;發(fā)展觀[中圖分類號(hào)]B2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1008-2689(2008)03-0161-03一僧肇對(duì)印度佛教中國化做出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn),他的代表作《不真空論》、《物不遷論》、《涅磐無知論》等是佛教理論中國化的重要代表著作。其中,對(duì)《

      北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2008年3期2008-11-18

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