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    納蘭詞

    • 讀誦聲中尋古意,納蘭詞里探文心 ——評(píng)《葉嘉瑩讀誦納蘭詞全集》
      的《葉嘉瑩誦讀納蘭詞全集》,2022年底由中信出版集團(tuán)隆重推出。該書(shū)內(nèi)容豐富,形式新穎,圖文并茂,制作考究,集視聽(tīng)于一體,是一部搶救挖掘傳承傳統(tǒng)文化、滿足人民群眾精神需求的優(yōu)質(zhì)文學(xué)讀物。本書(shū)的三位作者,跨越古今,雖所處時(shí)代不同,經(jīng)歷各異,但都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘,喜歡古詩(shī)詞,分別在創(chuàng)作、教研、傳承等方面卓有成效。納蘭性德是具有蒙古血統(tǒng)的清代著名滿族詞人,當(dāng)朝大學(xué)士明珠之子。他自幼聰慧好學(xué),博覽群書(shū),潛心學(xué)習(xí)漢文化。他在詩(shī)、文、賦等方面均有一定成就,詞作尤

      文藝生活(藝術(shù)中國(guó)) 2023年3期2023-08-28

    • 當(dāng)數(shù)字人遇上葉嘉瑩,融合出版還能這么玩
      嘉瑩先生共讀《納蘭詞》的視頻相繼于中國(guó)國(guó)際服務(wù)貿(mào)易交易會(huì)和世界人工智能大會(huì)播放。據(jù)悉,梅澀甜是一位新國(guó)潮智慧型數(shù)字人、騰訊新聞數(shù)智知識(shí)官,由山魈映畫(huà)打造,旨在引入新科技促進(jìn)融合出版,傳承古詩(shī)詞文化。在圖書(shū)出版中引入元宇宙、數(shù)字人和數(shù)字藏品有什么用?新技術(shù)如何與千年前的古詩(shī)詞隔空對(duì)話?傳統(tǒng)文化如何通過(guò)新媒介技術(shù)保留與傳承?針對(duì)這些問(wèn)題,《出版人》與中信出版集團(tuán)11 月出版上市的新書(shū)《葉嘉瑩讀誦納蘭詞全集》策劃編輯李莉展開(kāi)了探討。融合出版的新探索融合出版是傳統(tǒng)

      出版人 2022年12期2022-12-07

    • 從接受美學(xué)的視角探析納蘭詞的接受
      曾知?”[1]納蘭詞幾經(jīng)沉浮,康熙朝風(fēng)靡一時(shí),雍、乾兩朝無(wú)人問(wèn)津,百年沉寂,直至晚清民國(guó)重?zé)ㄐ律?,被尊為詞壇主流。這背后體現(xiàn)的正是納蘭詞三百年來(lái)在歷代讀者的接受、反應(yīng)、評(píng)價(jià)中獲得其每一時(shí)代的“當(dāng)代的存在”的價(jià)值。一、歷朝的詞學(xué)旨趣1.康熙朝參考林傳濱在《晚清詞壇與納蘭詞的接受》一文中列出清代有關(guān)納蘭詞刊本與選本的資料統(tǒng)計(jì),康熙十六年之前雖已有《側(cè)帽詞》《彈指詞側(cè)帽詞合刊本》兩個(gè)刊本,但并沒(méi)有選本收錄納蘭詞,康熙十七年之后,不僅出現(xiàn)了顧貞觀、吳綺的《飲水詞》

      牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年7期2022-11-21

    • 設(shè)計(jì)師
      納蘭詞》三秦出版社果麥文化X新世相設(shè)計(jì)師:余雷本書(shū)收錄了348 首納蘭全詞和70 余幅復(fù)刻石濤經(jīng)典名畫(huà),盡最大努力帶給你 “詞畫(huà)雙絕”的上佳體驗(yàn)。除了“詞”與“畫(huà)”,本版《納蘭詞》更有“詩(shī)、書(shū)、人”。本版收錄與詞作相關(guān)的納蘭詩(shī),在領(lǐng)略納蘭詞魅力的同時(shí),亦可欣賞納蘭的賦詩(shī)才華。正文隨詞收錄復(fù)刻納蘭手簡(jiǎn)真跡10 通,讓你一飽眼福。本版悉心查證各類(lèi)古籍文獻(xiàn),收錄整理納蘭肖像、簡(jiǎn)介、年譜,納蘭家族與清皇室的聯(lián)姻圖譜,以及師友所作的墓志銘,是幫助你了解納蘭生平、婚

      出版人 2022年8期2022-08-23

    • 納蘭詞中的女性
      530299)納蘭詞哀感頑艷,頗得諸家好評(píng),況周頤在《蕙風(fēng)詞話》稱(chēng)“納蘭容若為國(guó)初第一詞人”[1]121,王國(guó)維《人間詞話》亦言“北宋以來(lái),一人而已”[1]217,近代學(xué)者王易則在其《詞曲史》盛贊“清初詞家,尤以納蘭成德為最勝”[2],《清史稿》也稱(chēng)“性德善詩(shī),尤長(zhǎng)倚聲。遍涉南唐、北宋諸家,窮極要眇。所著《飲水》、《側(cè)帽》二集、清新秀雋,自然超逸”[3]13361,盡管不免有溢美之詞,但考察納蘭詞,亦多能見(jiàn)諸家推重之因,納蘭詞大體上能名副其實(shí)。納蘭詞以哀感

      河北民族師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年1期2022-03-16

    • 他是人間惆悵客
      ”。那是一本《納蘭詞》。初見(jiàn)便是一見(jiàn)鐘情。小學(xué)六年級(jí),因他一句“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”酥了半身骨,從此便含在心里,不時(shí)在舌尖兜轉(zhuǎn)一圈,打著拍子便念起來(lái)了。“山一程,水一程……”字字句句,韻美情深,于是便記下這位僅有一“本”之緣的詞人。教科書(shū)里納蘭的詞卻少,我也沒(méi)有積累詩(shī)詞的習(xí)慣,慢慢地,我也就淡忘了。初中,班上要求收集文人逸事,有個(gè)女孩便抱著積累本跑上講臺(tái)去了。她娓娓道來(lái),如數(shù)家珍,李易安、辛稼軒、蘇東坡……終于有一天,她問(wèn)臺(tái)下的聽(tīng)眾:“你們可知道納蘭容若?”那

      初中生寫(xiě)作 2022年2期2022-02-14

    • 多情柔美,風(fēng)華無(wú)雙,為美凄凄
      摘要:納蘭詞是清代著名詞人納蘭性德的作品?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">納蘭詞》中的任何一首詞在筆者看來(lái)都是美的,是一種空靈而又略微帶有悲傷的美。納蘭性德一生短暫,只短短的三十年,但他留下來(lái)的詩(shī)詞風(fēng)格獨(dú)特,得以流傳千古。關(guān)鍵詞:《納蘭詞》 納蘭性德 賞析《莊子·知北游》:“人生天地之間;若白駒之過(guò)隙;忽然而已?!奔{蘭性德因寒疾與世長(zhǎng)辭,留下數(shù)篇光彩奪目的詞作,是他一生的失意,是他情感的悲傷,流傳的是后人對(duì)他無(wú)限的同情與欽佩。子曰:三十而立。納蘭性德僅僅過(guò)了而立之年便溘然長(zhǎng)逝,但他的這

      參花(上) 2021年11期2021-11-20

    • “絕調(diào)更有人和”:納蘭詞影響史之檢視及其詞史坐標(biāo)之重估
      年詞史運(yùn)程中,納蘭詞引起了無(wú)數(shù)詞人的追摹與呼應(yīng)。在這一接受史研究中最重要的影響史維度值得充分梳理與檢視?!凹{蘭風(fēng)”自雍乾到晚清經(jīng)歷了乍寒乍暖的過(guò)程,到?jīng)r周頤、王國(guó)維始正式撩開(kāi)“納蘭熱”的面紗,自此,楊圻、黃侃、女性詞界乃至網(wǎng)絡(luò)詞壇皆熱衷于對(duì)納蘭情性與筆意的接受。基于上述多棱面的檢視,我們得以重估納蘭性德的“詞史坐標(biāo)”:他完全可以被認(rèn)定為清代最偉大的詞人之一,并進(jìn)而成為千年詞史的一個(gè)主坐標(biāo)。關(guān)鍵詞:納蘭詞;影響史;詞史坐標(biāo);清代四大詞人DOI編碼:10.19

      求是學(xué)刊 2021年2期2021-09-03

    • 語(yǔ)料庫(kù)輔助的納蘭詞自然意象的話語(yǔ)分析與音聲實(shí)踐
      才能開(kāi)拓前進(jìn)。納蘭詞作為清朝初期滿漢文學(xué)交融的產(chǎn)物,在一定程度上了彰顯了我國(guó)多民族文化融合的精神內(nèi)涵,其豐富的意象組合、淬煉的情感指向、交融的時(shí)空意涵、凄美的人生體驗(yàn)與濃烈的文化意指相統(tǒng)一,通過(guò)音聲實(shí)踐能讓更多人體會(huì)到深刻的文化內(nèi)涵及其當(dāng)代價(jià)值。納蘭詞研究肇始于上世紀(jì)80年代初期,經(jīng)過(guò)四十余年發(fā)展成果頗豐,新世紀(jì)后,主要集中在現(xiàn)地研究、作品類(lèi)型研究和意象、比較、接受研究。[1]從目前的意象研究看,主要分為以下幾種類(lèi)型:?jiǎn)我庀笱芯浚缏浠ㄒ庀骩2,3]、月意

      河北民族師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年2期2021-05-20

    • 淺析納蘭詞中月意象的選擇性及深層蘊(yùn)含
      林旎摘要:《納蘭詞》為清代納蘭性德所創(chuàng),三百年多年過(guò)去,但納蘭詞仍然受到了人們的廣泛喜愛(ài),并一直以來(lái)都是文學(xué)研究者的熱點(diǎn)研究對(duì)象之一為何有如此深刻的藝術(shù)魅力呢?從宏觀來(lái)看,是納蘭詞中雋秀空靈、哀感頑艷的藝術(shù)風(fēng)格;從微觀來(lái)看,是納蘭詞中極其豐富并具有獨(dú)創(chuàng)性的文學(xué)意象。本文試從微觀角度,對(duì)納蘭詞中文學(xué)意象——月意象的研究、分析,試圖探索到納蘭詞中月意象的選擇性及其月意象的深層蘊(yùn)含,進(jìn)而對(duì)詞人納蘭性德進(jìn)行更深層次的解讀。關(guān)鍵詞:《納蘭詞》 納蘭性德 意象選擇 月

      文學(xué)天地 2021年11期2021-02-18

    • 晚清民國(guó)詞壇的“納蘭熱”論析
      詞學(xué)家都點(diǎn)評(píng)過(guò)納蘭詞。現(xiàn)在可見(jiàn)當(dāng)時(shí)關(guān)于納蘭性德生平與作品的報(bào)刊文章和專(zhuān)題論文多達(dá)三四十篇,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他清代作家。文章的作者有資深的詞學(xué)研究者,也有學(xué)生、普通市民等等,足見(jiàn)納蘭性德這一話題對(duì)不同人群都有莫大的吸引力。納蘭性德詞,自他在世時(shí)就廣受贊譽(yù),有“家家爭(zhēng)唱《飲水詞》,納蘭心事幾曾知”[1]之語(yǔ),可見(jiàn)其作品流傳之廣。清代的研究,已經(jīng)初步意識(shí)到納蘭詞具有自然清新之美,將他比作南唐、二晏,并對(duì)詞中哀婉情緒與納蘭富貴生活的反差予以質(zhì)疑。最早的評(píng)價(jià)出自與納蘭有交

      寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版) 2020年1期2020-12-14

    • 納蘭詞中的動(dòng)物意象及其情感意蘊(yùn)淺析
      感意蘊(yùn)。本文以納蘭詞中的動(dòng)物意象為研究對(duì)象,將納蘭詞中的動(dòng)物意象分為羈旅思鄉(xiāng)、悲傷愁苦、戰(zhàn)爭(zhēng)出塞、愛(ài)情相思這四大類(lèi),在羈旅思鄉(xiāng)類(lèi)意象中以鴻、雁為代表展現(xiàn)詞人思念家鄉(xiāng)的孤獨(dú)寂寞之情,在悲傷愁苦類(lèi)意象中以烏、鴉、蟋蟀、驢這些意象為代表展現(xiàn)詞人內(nèi)心的凄迷悲苦之情,在戰(zhàn)爭(zhēng)出塞類(lèi)意象中主要以馬這一出現(xiàn)頻率很高的意象為代表來(lái)展現(xiàn)詞人在戰(zhàn)爭(zhēng)出塞中的歷史感慨等心跡,在愛(ài)情相思類(lèi)意象中則以燕、鴛鴦、蝶、鸚鵡、魚(yú)、比翼這些意象來(lái)展現(xiàn)詞人纏綿悱惻的愛(ài)情。納蘭性德借助這些動(dòng)物意象

      文存閱刊 2020年16期2020-11-03

    • 納蘭性德在青少年群體內(nèi)高流行性原因初探
      ,納蘭性德及其納蘭詞在青少年群體中展現(xiàn)出高流行性、高熱度、高引用性的特點(diǎn),引申出“納蘭性德熱”,并影響語(yǔ)文課堂教學(xué)。此現(xiàn)象與納蘭性德的姓名家世、納蘭詞白描易懂的特色、通俗暢銷(xiāo)文學(xué)的推動(dòng)、青少年主體追求情感的特質(zhì)有一定關(guān)聯(lián)。關(guān)鍵詞:納蘭性德;納蘭詞;青少年;高流行性青少年群體是基礎(chǔ)教育的主體,在中國(guó)古代文學(xué)方向的語(yǔ)文教學(xué)之中,相比于納蘭性德僅有《長(zhǎng)相思》(山一程)和《浣溪沙》(身向云山那畔行)兩首詞作被列為人教版語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)教科書(shū)的選讀篇目,教科書(shū)更多選取

      錦繡·下旬刊 2020年5期2020-08-13

    • 納蘭性德佚詞發(fā)微及其他
      詞集》,在收集納蘭詞時(shí),都當(dāng)不得一個(gè)“全”字。此間除了康熙初及嘉慶間納蘭詞曾刊入一些叢書(shū)及選本外,一直到道光年間,方有人重新整理校刻納蘭詞。為什么從康熙中期到道光前期,詞壇會(huì)出現(xiàn)如此長(zhǎng)時(shí)間的有關(guān)納蘭詞的接受低谷?學(xué)界已有所討論,此處不具。(1)相關(guān)探討,可參看謝永芳《納蘭詞不入四庫(kù)原因初探》,《民族文學(xué)研究》2012年2期,第5~12頁(yè);曹明升《納蘭詞在清代的接受及其經(jīng)典化要素》,《四川大學(xué)學(xué)報(bào)》,2013年6期,第68~79頁(yè)。一個(gè)客觀事實(shí)是,這一接受低

      中國(guó)韻文學(xué)刊 2020年2期2020-07-09

    • 論當(dāng)前大眾消費(fèi)文化語(yǔ)境下的納蘭詞
      蘭熱”的風(fēng)潮。納蘭詞的流行,除了和當(dāng)前社會(huì)消費(fèi)文化語(yǔ)境的助推因素有關(guān),也和納蘭詞自身的文化特質(zhì)有著密切聯(lián)系。納蘭詞具有真率自然的性靈之美、凄婉動(dòng)人的深摯情感和憂郁惆悵的感傷情調(diào)。通過(guò)對(duì)納蘭詞的文化特質(zhì)進(jìn)行分析,可以窺探都市納蘭迷的審美傾向和文化心理。受當(dāng)前商品經(jīng)濟(jì)和大眾傳媒的影響,納蘭詞的傳播方式更加廣泛和多元。關(guān)鍵詞:消費(fèi)文化語(yǔ)境 納蘭性德 納蘭詞 文化特質(zhì)納蘭性德是清代詞壇的重要人物,他從清代的一萬(wàn)多名詞人中脫穎而出,經(jīng)過(guò)三百多年歲月的演變,仍然在當(dāng)今

      名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年3期2020-02-28

    • 對(duì)《納蘭詞》的探究
      引。【關(guān)鍵詞】納蘭詞;情感;探究納蘭的老師是徐乾學(xué),他的才能和創(chuàng)意與著名教師的指導(dǎo)相結(jié)合,為他的詩(shī)歌成就做出了貢獻(xiàn)。因?yàn)樗臍赓|(zhì)是高貴的,所以他的詩(shī)詞是在“高貴”中誕生的,但不是驕傲的,而是以無(wú)限的感情產(chǎn)生的。就主題而言,納蘭最大的功績(jī)無(wú)疑是愛(ài)情詞,其中追亡詞更是感情動(dòng)人。還有關(guān)于風(fēng)景和寫(xiě)物的詞都具有他的個(gè)人特征。在納蘭的詞中,他所表達(dá)的感情只能用心才能從中感受到。一、人生若只如初見(jiàn)——愛(ài)情詞納蘭的愛(ài)情詞,是他的性格和心情最具有代表性的作品。使得當(dāng)人們談到

      商情 2020年3期2020-02-14

    • 淺談納蘭性德的愛(ài)情詞
      、文采過(guò)人。其納蘭詞尤為出色,在清初詞壇上占有極其重要的地位。清新自然的愛(ài)情詞、凄美婉轉(zhuǎn)的悼亡詞都蘊(yùn)含著納蘭最真實(shí)深刻的感情。關(guān)鍵詞:納蘭詞;清新自然;凄美哀婉;愛(ài)情詞;悼亡詞納蘭成德,也是納蘭性德,成德在二十一歲的時(shí)候皇子保成被立為太子,由于避太子名諱,將成德改為性德。字容若,號(hào)楞伽山人。容若的詞清新俊秀、哀傷艷麗,詞風(fēng)與南唐二主相近。納蘭詞作現(xiàn)存342首,內(nèi)容廣泛,包括婚姻愛(ài)情、友情離別、詠物詠史、邊塞景色等等題材。納蘭詞的每一首都情真意切,清新淡雅之

      科學(xué)導(dǎo)報(bào)·學(xué)術(shù) 2019年52期2019-09-10

    • 只因喜歡
      愁善感的。捧著納蘭詞,在初秋的院子里行吟,讀到“人生若只如初見(jiàn),何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇”時(shí),我心中發(fā)出莫名的喟嘆;在暮靄沉沉的窗前靜坐,讀到“腸斷月明紅豆蔻,月似當(dāng)時(shí),人似當(dāng)時(shí)否?”時(shí),我體味到了萬(wàn)般牽掛里的祝福;在雨天的屋檐下誦讀,讀到“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成,故園無(wú)此聲”時(shí),更有一種無(wú)由的鄉(xiāng)愁盈滿心田……是你,納蘭,用腔腔真情,在我心湖投下枚枚石子,激起陣陣漣漪。借來(lái)的書(shū),總歸不過(guò)癮,于是,省吃?xún)€用的我,攢錢(qián)買(mǎi)下了《納蘭詞》、《側(cè)帽集》、《飲水詞》……一卷又一卷。作業(yè)

      青少年日記 2018年3期2018-11-30

    • 納蘭詞月意象的哲學(xué)意味
      蔡欣蘭摘要:納蘭詞中的月意象蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)意味,從三個(gè)方面進(jìn)行探究:運(yùn)用原型批判的方法透視月的時(shí)空永恒性,納蘭詞中的月意象表達(dá)隱痛、寄托相思;從陰陽(yáng)之道的層面來(lái)論述月意象與女性異質(zhì)同構(gòu)的關(guān)系,納蘭詞中的月意象飽含女性陰柔美,這與納蘭性德心中的女性情結(jié)是分不開(kāi)的;納蘭詞的月意象滲透著禪意文化,通過(guò)月意象關(guān)照納蘭性德的佛學(xué)追求。關(guān)鍵詞:納蘭詞;月意象;哲學(xué)意味意象是一種包孕著情意的藝術(shù)表現(xiàn),主要是指主客交融的寫(xiě)意性審美形態(tài)。分析關(guān)鍵的意象,是中國(guó)古典詩(shī)詞品鑒

      北方文學(xué) 2018年26期2018-11-24

    • 把花種在心里
      就聽(tīng)一長(zhǎng)輩慨嘆納蘭詞的委婉優(yōu)美,便迫不及待地沖上前去。映入眼簾的是一闋《清平樂(lè)·凄凄切切》:“凄凄切切,慘淡黃花節(jié)?!辈唤麨榧{蘭的詞風(fēng)震顫,尤似李后主、晏小山。住的樓空空蕩蕩,弦索拋殘,曉風(fēng)殘?jiān)拢瑹o(wú)不是慘淡凄絕。正逢重陽(yáng)節(jié),深秋凄涼,豈不萬(wàn)物蕭條?我捧著書(shū),心中清風(fēng)蕩漾。找個(gè)位置坐下——不過(guò)是地上罷了,卻仍看得津津有味。我歪著頭,雙腿盤(pán)著,宛如坐禪的老僧,可此時(shí)哪顧得上形象。縱覽書(shū)屋,安寧無(wú)聲。手捧一書(shū),又是一闋《憶秦娥·春深淺》:“紅顏?zhàn)?,兔葵燕麥,重?lái)

      初中生世界·八年級(jí) 2018年10期2018-11-16

    • 納蘭詞的審美意象分析
      所研究,并歸為納蘭詞。納蘭詞所涵蓋的內(nèi)容頗多,包括詠物、詠史、愛(ài)情、友情、邊塞、以及雜感等諸多方面。作為納蘭詞的創(chuàng)作者納蘭性德本人對(duì)其描述多為偏偏濁世佳公子的形象,有資料顯示納蘭性德比較欣賞唐后主李煜,其文學(xué)作品受到花間詞派的影響較大,因此在作品創(chuàng)作中也慣用花草樹(shù)木,凄風(fēng)冷雨等意象進(jìn)行。一、納蘭詞的特點(diǎn)及其意象納蘭詞的特點(diǎn)為哀感頑艷,格高韻遠(yuǎn),其詞風(fēng)清麗,擅長(zhǎng)以景傳情??梢哉f(shuō)在納蘭詞的諸多意象之中,自然意象的應(yīng)用是最多的。納蘭性德被譽(yù)為滿清第一詞人,納蘭詞

      長(zhǎng)江叢刊 2018年15期2018-11-15

    • 我買(mǎi)過(guò)的那些古詩(shī)詞書(shū)
      清照詞傳》和《納蘭詞傳》,從繁花似錦的詩(shī)詞浩海中,體味詞人跌宕起伏的人生。突然想起2016年我還買(mǎi)過(guò)《一生最?lèi)?ài)納蘭詞》,買(mǎi)過(guò)王國(guó)維的文學(xué)批評(píng)著作《人間詞話》,感受?chē)?guó)學(xué)的博大精深??上?,這兩本書(shū)買(mǎi)回來(lái)就在辦公室放著,忘了帶回家讀。2017年11月,央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第三季招選手,我又一次報(bào)了名,平日里背得還算熟悉的詩(shī)句,電話里記者一測(cè)試,我就卡殼了,后悔自己沒(méi)從小學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。雖如今心有余而力不足,但喜愛(ài)詩(shī)詞的心依舊癡迷、熱烈,即使前學(xué)后忘也樂(lè)此不疲。偶然看

      作文周刊(綜合版) 2018年17期2018-09-25

    • 納蘭詞中的夢(mèng)意象
      詞意境的基礎(chǔ),納蘭詞獨(dú)特的意境風(fēng)格與他意象的選取與使用有密不可分的關(guān)系。納蘭詞中有很多意象使用得比較頻繁,夢(mèng)意象就是其中之一。本文將以納蘭詞中出現(xiàn)的“夢(mèng)” 的意象為探究對(duì)象,探究納蘭性德不同詞作中夢(mèng)意象的不同內(nèi)涵,以及夢(mèng)意象在納蘭性德的詞作中頻頻出現(xiàn)的原因。關(guān)鍵詞:納蘭詞;夢(mèng)意象;原因納蘭性德是清初著名大詞人,他喜歡作詞,他把自己的詞作編選成集,名為《側(cè)帽集》,后改名為《飲水集》,后來(lái)有人將其編輯在一起,名為《納蘭詞》。梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)他的詞作“容若小詞,直追李

      世界家苑 2018年7期2018-07-28

    • 試論納蘭性德及納蘭詞
      初第一詞人”,納蘭詞以對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng),大量詩(shī)詞描寫(xiě)了自己對(duì)亡妻的悼念,傾注了大量悲情色彩。本文以納蘭詞為切入點(diǎn),闡述他悲情又傳奇的一生。【關(guān)鍵詞】納蘭性德;納蘭詞;悲情;矛盾納蘭性德是清朝初年杰出的詞人,字容若,號(hào)楞伽山人,納蘭性德出生于官宦之家,其父親納蘭明珠不僅是英武殿大學(xué)士,還是太子太師,是皇帝面前炙手可熱的人物,整個(gè)納蘭家族地位顯赫。而納蘭性德出生優(yōu)渥,自幼飽讀詩(shī)書(shū),文武雙全,十八歲時(shí)即考中舉人,后又于十九歲成為貢士,康熙十五年,年僅二十二歲的納

      成長(zhǎng)·讀寫(xiě)月刊 2018年3期2018-03-24

    • 態(tài)度系統(tǒng)視閾下納蘭詞意象情感意義分析
      態(tài)度系統(tǒng),分析納蘭詞意象組合中的情感流動(dòng),探討情感意義。關(guān)鍵詞:納蘭詞;意象;情感意義;態(tài)度系統(tǒng)作者簡(jiǎn)介:蔣亞靜(1992-),女,漢族,河南開(kāi)封人,現(xiàn)為鄭州大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院2015級(jí)碩士研究生,主要研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言學(xué)。[中圖分類(lèi)號(hào)]:I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A[文章編號(hào)]:1002-2139(2018)-05-0-01一、引言納蘭性德(1655-1685),清初詞人,字容若。王國(guó)維在《人間詞話》中稱(chēng)之“北宋以來(lái),一人而已”。其詞作包括《側(cè)帽集》、《飲水詞

      青年文學(xué)家 2018年5期2018-01-31

    • 走在自己時(shí)區(qū)里的納蘭
      照,本文就是從納蘭詞入手來(lái)體現(xiàn)出他個(gè)性心理的表現(xiàn),以及他那不同于他人的成長(zhǎng)歷程和詞情才志,主要從這兩個(gè)方面探討納蘭的何以憂、所憂者何,指出納蘭詞風(fēng)格的形成與他的經(jīng)歷。關(guān)鍵詞:納蘭詞;詞情才志;鐘于感情;獨(dú)具特色滿族杰出詞人納蘭性德的出現(xiàn),像一顆燦爛奪目的恒星,給清初詞壇增添了奇光異彩?!凹壹覡?zhēng)唱飲水詞,納蘭心事幾人知?”人們對(duì)身為宮中侍衛(wèi)卻才華橫溢的性德感到詫異,尤其是“一種凄婉處,令人不能卒讀,人言愁,我始欲愁”的哀感頑艷風(fēng)格[1],往往令人困惑不解,對(duì)

      未來(lái)英才 2017年20期2017-11-15

    • 納蘭性德詩(shī)詞語(yǔ)言特點(diǎn)探討
      蘭性德創(chuàng)作的“納蘭詞”在清代乃至整個(gè)中國(guó)詩(shī)壇上都享有很高的聲譽(yù),曾獲得“北宋以來(lái),一人而已”的評(píng)價(jià)。本文從語(yǔ)言特點(diǎn)入手,分析了納蘭性德的詩(shī)詞特點(diǎn),希望能夠?yàn)殍b賞“納蘭詞”提供一些參考。關(guān)鍵詞:納蘭性德;納蘭詞;語(yǔ)言特點(diǎn);詩(shī)詞鑒賞納蘭性德生于滿漢融合時(shí)期,特殊的生活背景,加上個(gè)人超脫的才華,使其詩(shī)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,成為了后世學(xué)者重點(diǎn)研究和討論的題目之一。綜觀其詩(shī)詞,可發(fā)現(xiàn)其語(yǔ)言的率直自然、樸質(zhì)真切的特點(diǎn),表現(xiàn)出詞人對(duì)生命的感悟以及超脫于現(xiàn)實(shí)的情感。本文

      北方文學(xué) 2017年30期2017-11-10

    • 納蘭性德“哀感頑艷”詞風(fēng)的情感來(lái)源
      了哀感頑艷的《納蘭詞》。納蘭性德以自然之眼觀物,卻不用主觀感性認(rèn)識(shí)創(chuàng)作,他的詞中沒(méi)有看到一點(diǎn)抱怨,他的語(yǔ)言表現(xiàn)他裸露的思想,又不掩蓋地表達(dá)著他理性的思想;他借助內(nèi)心詩(shī)意化的想象力,將無(wú)理性的主觀轉(zhuǎn)化為情感理性文字。納蘭性德;哀感頑艷納蘭性德原名納蘭成德,為避太子諱將名字改成性德,字容若,號(hào)楞伽山人。納蘭性德的父親是當(dāng)時(shí)權(quán)傾朝野的大學(xué)士明珠,身為明珠之子,自然要文武兼修,加之滿族血統(tǒng),既要學(xué)習(xí)草原上騎射本領(lǐng),又要研習(xí)儒家文化,效仿前輩吟詩(shī)作賦。他與朱彝尊、陳

      山東工會(huì)論壇 2017年3期2017-04-13

    • 新世紀(jì)以來(lái)納蘭性德研究述評(píng)
      新趨向,在高校納蘭詞受到了青年學(xué)子的熱捧,在其祖居地吉林、生活地北京,納蘭性德成了當(dāng)?shù)匚幕块T(mén)宣傳的著力點(diǎn),大量出版社通過(guò)編選、箋釋、賞析納蘭詞等方式,為擴(kuò)大納蘭性德的影響起到了推波助瀾的作用。一、文獻(xiàn)整理的繁榮與昌盛在八九十年代,對(duì)于納蘭性德文集的整理成果,主要有張草紉、張秉戌、馮統(tǒng)一關(guān)于納蘭詞的箋注或箋校本,此外,還有上海古籍出版社影印的《通志堂集》(1979)、海南國(guó)際新聞出版中心出版的點(diǎn)校本《通志堂集》(1995)及山西古籍出版社整理出版的《納蘭性

      遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2017年5期2017-03-12

    • 納蘭詞之“未染漢人風(fēng)氣”
      10036)論納蘭詞之“未染漢人風(fēng)氣”李璐笛(遼寧大學(xué)文學(xué)院,遼寧 沈陽(yáng) 110036)王國(guó)維在《人間詞話》中評(píng)論納蘭詞“未染漢人風(fēng)氣”,歷來(lái)使人疑惑,引人爭(zhēng)論。納蘭性德雖為滿人,從他的詞作中卻可以明顯看出他受到了漢家文化的深刻影響;但是王國(guó)維對(duì)他“未染漢人風(fēng)氣”的評(píng)價(jià)也并非失當(dāng),納蘭詞以“自然之舌”言“真摯之情”,語(yǔ)言清新純樸,感情真摯自然,的確并未受之前詞壇流傳下來(lái)的不良風(fēng)氣的影響。納蘭詞;漢族文化;漢人風(fēng)氣1 納蘭詞“未染漢人風(fēng)氣”之說(shuō)存疑唐詩(shī)宋詞,

      黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年6期2017-03-10

    • 納蘭詞中“燈”意象
      23000)論納蘭詞中“燈”意象李貝貝(陜西理工大學(xué) 文學(xué)院,陜西 漢中 723000)納蘭性德是滿清第一詞人,他的詞作綺麗婉約、真摯感人,頗有花間詞風(fēng)。納蘭與“燈”之關(guān)聯(lián)方式可分為與“燈”互動(dòng)和與“燈”相伴。納蘭描寫(xiě)“燈”時(shí)選取“殘燈”這一特殊形態(tài),抒發(fā)了納蘭對(duì)物是人非的感慨。妻子的早逝使納蘭的詞風(fēng)變得哀婉凄涼,成為他寫(xiě)“燈”這一意象的成因?!盁簟笔羌{蘭不安心緒的見(jiàn)證,是漫漫長(zhǎng)夜中的一盞溫暖之燈。納蘭詞因“燈”的照耀而熠熠生輝,“燈”也因納蘭的吟唱而充滿

      淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年5期2017-03-09

    • 納蘭詞中的取象思維運(yùn)用
      的憤懣,本文以納蘭詞作為研究文本,力求從詞作中體驗(yàn)其取象藝術(shù)的魅力所在。關(guān)鍵詞:納蘭詞;取象比附;思維運(yùn)用取象思維方式是中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式之一,是指在思維過(guò)程中離不開(kāi)物象,以想象為媒介,直接比附推論出一個(gè)抽象事理的思維方法。取象思維取一象而代萬(wàn)象,由象得意,得意而忘象,其本質(zhì)是一種比附推論的邏輯方法,與整體思維互補(bǔ)并具有模糊性等特點(diǎn)。這種思維方式與抽象思維、形象思維、頓悟思維有聯(lián)系又有區(qū)別,在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、美學(xué)建筑等領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。取象思維是

      北方文學(xué)·中旬 2016年9期2016-12-08

    • 淺析納蘭詞中自然意象的人格化構(gòu)建
      初重要的詞人,納蘭詞之所以能夠流傳千古,得益于它自身的獨(dú)特性。根據(jù)題材內(nèi)容,納蘭詞可分為多類(lèi),最主要的為:悼亡詞、友情詞和邊塞詞。受納蘭性德所處的社會(huì)、家庭以及其個(gè)人經(jīng)歷等多方面的影響,納蘭詞中的自然意象多為殘缺意象和冷色調(diào)意象,寄托了詞人濃郁的個(gè)人情感,換言之,就是將自然意象人格化了。本文以納蘭詞中人格化的自然意象為立足點(diǎn),淺析詞作所表達(dá)的真摯情感?!娟P(guān)鍵詞】納蘭詞;自然意象;人格化中圖分類(lèi)號(hào):I207.23 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125

      戲劇之家 2016年16期2016-09-28

    • 納蘭性德人生中的三大矛盾
      與痛。關(guān)鍵詞:納蘭詞 納蘭容若 矛盾納蘭性德(1655-1685),原名成德,字容若,號(hào)楞伽山人,滿洲正黃旗人。他出身豪門(mén),是大學(xué)士明珠之子,4歲學(xué)會(huì)了騎馬,7歲學(xué)會(huì)了射箭,14歲就已經(jīng)通了詩(shī)文。之后,他編輯了《通志堂經(jīng)解》《淥水亭雜識(shí)》等,年僅十八九歲,就已經(jīng)名聲在外??滴跏迥辏萑艨忌线M(jìn)士,成為康熙皇帝身邊的一等侍衛(wèi)。生活賦予了他無(wú)人能及的才貌,同時(shí)也讓他承受了一般人無(wú)法承受的挫折。其實(shí),他的一生是在矛盾中度過(guò)的。一、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾“平生縱有英雄血

      參花(下) 2016年4期2016-04-14

    • 納蘭容若詞的藝術(shù)魅力及網(wǎng)絡(luò)熱炒原因探析
      供了方便。二.納蘭詞作的藝術(shù)魅力1.崇尚自然。崇尚自然是納蘭詞最顯著的藝術(shù)特點(diǎn),同時(shí)也是納蘭詞獨(dú)特的魅力。我們讀納蘭詞,往往會(huì)感受到其中的情感飽滿與不加雕琢,可見(jiàn)詞人將所見(jiàn)所思均述諸筆端。馬首望青山,零落繁華如此。再向斷煙衰草,認(rèn)鮮碑題字。體尋折戟話當(dāng)年,只灑悲秋淚。斜日十三陵下,過(guò)新豐獵騎?!逗檬陆ゑR首望青山》類(lèi)似這種感傷歷史興替的悲吟在納蘭詞作中還有很多,這與滿族人心底揮之不去的憂患意識(shí)有關(guān)。然而,納蘭容若的感傷并不是傷春悲秋,更不是無(wú)病呻吟,而

      文學(xué)教育 2016年26期2016-04-03

    • 試論納蘭詞的“東風(fēng)”、“西風(fēng)”意象
      葉穎芝?試論納蘭詞的“東風(fēng)”、“西風(fēng)”意象葉穎芝(廣州大學(xué) 人文學(xué)院,廣東 廣州,510006)[摘要]在納蘭詞中,有“東風(fēng)”與“西風(fēng)”兩種意象。“東風(fēng)”意象的作用分為助愁者、助人者和助物者,而“西風(fēng)”意象的作用則分為回首往事和回顧歷史。前者以懷人之愁、傷今之愁以及傷春之愁為主,后者以旅人之苦、愁人之悲、興亡之嘆以及英雄之憾為主。此外,納蘭性德為進(jìn)一步烘托其愁怨,在其“東風(fēng)”意象中,多借用具有季節(jié)性特征的植物意象,而“西風(fēng)”意象中則使用具有獨(dú)特性含義的事物

      廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年2期2016-03-18

    • 納蘭詞中的燈燭意象
      9000)?論納蘭詞中的燈燭意象李思園 (北京師范大學(xué) 研究生院珠海分院,廣東 珠海 519000)摘 要:意象是客觀物象與主觀情意的統(tǒng)一體,是詩(shī)詞創(chuàng)作與品鑒的關(guān)鍵。燈燭是中國(guó)古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的一個(gè)意象,它體現(xiàn)著遠(yuǎn)古人類(lèi)對(duì)光與火的原始崇拜,并由此衍生出光明與希望、溫馨愉悅的情感體驗(yàn)以及悲劇性的人生感受等象征意義。燈燭意象是納蘭詞中常見(jiàn)的意象之一,寄寓著詞人復(fù)雜微妙的情感體驗(yàn)。在納蘭詞中少有展現(xiàn)蠟燭積極的象征意義,更多的是通過(guò)對(duì)燈燭殘缺形態(tài)的描繪以及夜雨孤燈時(shí)

      河北民族師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年3期2016-03-15

    • 納蘭詞在英語(yǔ)世界的傳播
      00875)?納蘭詞在英語(yǔ)世界的傳播常亮(河北民族師范學(xué)院 外語(yǔ)系,河北 承德067000;北京師范大學(xué) 文學(xué)院,北京 100875)摘要:納蘭性德是清代最為杰出的一位詞人。近代以來(lái),我國(guó)學(xué)術(shù)界納蘭詞的研究成果可謂豐富,涉及的內(nèi)容包括納蘭詞的分類(lèi)研究、詞學(xué)理論研究、思想情感研究等等。然而,有關(guān)納蘭詞外譯和海外傳播的情況,目前學(xué)術(shù)界的研究卻少有涉及。近些年來(lái),隨著“世界文學(xué)”觀念的逐漸興起以及文學(xué)國(guó)際化腳步的加快,中國(guó)古代詩(shī)詞在英語(yǔ)世界的傳播及其研究逐漸引起

      河北民族師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年1期2016-03-15

    • 我是人間惆悵客
      事”。家家爭(zhēng)唱納蘭詞,納蘭的心事幾人知?“那些只貪圖物質(zhì)財(cái)富的人,是一些沒(méi)有靈魂和情感的人,他們活著也等于是死了。而對(duì)于有思想的,有靈魂的偉大詞人納蘭性德,三百多年過(guò)去了,他還活著,活在千秋萬(wàn)代人的心里。”王國(guó)維如是說(shuō),當(dāng)是對(duì)納蘭性德最真切的褒揚(yáng)和定論。近年來(lái),在海內(nèi)外華人界尤其是讀書(shū)人群體中興起“納蘭熱”。欣聞北京詩(shī)詞學(xué)會(huì)、海淀文聯(lián)及《中關(guān)村》雜志聯(lián)袂舉辦了“納蘭性德學(xué)術(shù)研討會(huì)”,嗣后,一部《說(shuō)不盡的納蘭性德》文集付梓了。主編衛(wèi)漢青和易海云兩位先生,不僅

      中關(guān)村 2016年1期2016-01-15

    • 納蘭詞用情至深的藝術(shù)特色
      730030)納蘭詞用情至深的藝術(shù)特色高煒(西北民族大學(xué),甘肅 蘭州 730030)納蘭詞一直以來(lái)被世人所喜愛(ài)。今年剛好是納蘭性德誕辰360周年,忌辰330周年。其詞情真意切,感人肺腑,怎一個(gè)情字了得。納蘭性德是權(quán)相明珠長(zhǎng)子,康熙皇帝的御前侍衛(wèi),然而其詞少有大氣豪放,卻多凄切哀苦之情,這是與他的人生經(jīng)歷密切相關(guān)的。本文立足于納蘭性德的詞作,從他的生活經(jīng)歷入手,分析納蘭詞的用情方式,深刻探究納蘭詞用情至深的原因和藝術(shù)特色。納蘭詞;情感;藝術(shù)特色一、逆反心理、

      文藝生活·中旬刊 2015年11期2015-10-28

    • 當(dāng)時(shí)只道是尋常
      因。關(guān)鍵詞: 納蘭詞 飽含愁情 原由 情感經(jīng)歷 矛盾詞自宋代繁盛之后,到元明時(shí)期一直走下坡路,整個(gè)明朝也找不出幾首好詞,然而到了清朝,詞卻出現(xiàn)了中興,而其中不可忽略的一位重要代表人物就是納蘭性德。納蘭性德,字容若,號(hào)楞伽山人,滿洲正黃旗人。其父明珠,身為首輔,權(quán)傾朝野,所以含著金鑰匙出生的他從小就飽讀詩(shī)書(shū),受到了良好的漢民族傳統(tǒng)教育,在詩(shī)詞方面有很深的功底。清代詞壇呈現(xiàn)出了中興盛世,這和陽(yáng)羨派、浙西派、常州派三大派的推動(dòng)有很大關(guān)系。然而納蘭卻遺世獨(dú)立,游離

      考試周刊 2015年10期2015-09-10

    • 納蘭詞的悲情美
      首,都收錄在《納蘭詞》中。納蘭詞充滿了哀婉離愁,這和作者的出身、愛(ài)情的坎坷以及對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)相悖的無(wú)奈都不無(wú)關(guān)聯(lián)。納蘭容若的人生是精彩而悲涼的,身為御前侍衛(wèi),卻擁有一顆赤子之心,心中充滿了對(duì)自由的向往,他在理想與現(xiàn)實(shí)的沖突中糾結(jié),內(nèi)心甚為苦悶。他的愛(ài)情是多舛的,他與表妹青梅竹馬,后來(lái)表妹入宮,從此無(wú)法相見(jiàn),愛(ài)妻盧氏又因產(chǎn)后風(fēng)寒先他辭世而去,而后的漢族才女沈宛又因?yàn)槊褡逶驘o(wú)法與他結(jié)合。容若心中充滿了悲苦,或許正因?yàn)槿绱耍?span id="j5i0abt0b" class="hl">納蘭詞淡雅卻又充滿簡(jiǎn)單質(zhì)樸的真情實(shí)感,

      大眾文藝 2015年2期2015-07-12

    • 清麗婉約 哀感頑艷
      原因。關(guān)鍵詞:納蘭詞;愛(ài)情;悼亡;詞風(fēng)形成;原因在中國(guó)古代文學(xué)中,大家耳熟能詳?shù)氖翘圃?shī)宋詞,至于清代,更為熟悉的是小說(shuō)。殊不知,在這小說(shuō)朝代里,出現(xiàn)一位獨(dú)具風(fēng)格的并且名世詞人納蘭性德,他存詞有三百四十多首,內(nèi)容很少接觸社會(huì)問(wèn)題,由于在那個(gè)異族統(tǒng)治者開(kāi)辟的王朝創(chuàng)造的“文字獄”是歷史之最,所以他的詞大多書(shū)寫(xiě)的是個(gè)人感慨,如命運(yùn)無(wú)常、離愁別恨、相思之苦、悼亡之情等。他的特殊經(jīng)歷也鑄就了他日后獨(dú)特詞風(fēng)形成的主要原因,具體如下:一、年少的愛(ài)情悲劇相逢不語(yǔ),一朵芙蓉著

      北方文學(xué)·中旬 2015年7期2015-06-10

    • 納蘭詞對(duì)漢儒文化的繼承與發(fā)展
      213022)納蘭詞對(duì)漢儒文化的繼承與發(fā)展蔣蘇苓(常州工學(xué)院,江蘇 常州 213022)納蘭詞內(nèi)容多哀婉、感傷,有南唐后主的遺風(fēng),其中悼亡詞最具代表性。納蘭詞由真切自然到哀感頑艷,其風(fēng)格的形成是由多種因素引起的,它包括詞人的家庭身世、情感經(jīng)歷、花間詞派的感染、李煜詞風(fēng)的影響等??梢?jiàn),納蘭詞不僅繼承了漢儒文化,還豐富和拓展了詞的境界。納蘭詞 哀感頑艷 漢儒文化 繼承納蘭性德的父親納蘭明珠受到了漢文化濡染,他兼通滿漢語(yǔ)言,崇尚風(fēng)雅,是個(gè)重視子女教育且有遠(yuǎn)見(jiàn)的滿

      文教資料 2015年16期2015-03-21

    • 從修辭角度解讀納蘭性德詩(shī)詞的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)
      ◎李敬一、 納蘭詞的內(nèi)容1.哀感頑艷的愛(ài)情詞愛(ài)情是藝術(shù)作品中不可缺失的一個(gè)主流,同時(shí)也是在抒情達(dá)意的表現(xiàn)主題上,不可缺失的一道盛宴大餐。黃天驥在《納蘭性德和他的詞里》用灰色和玫瑰色的和諧來(lái)表達(dá)感情,集中表現(xiàn)達(dá)官貴族的年輕男女的糾結(jié)和抑郁。2.情似多情的友情詞納蘭性德不僅是一個(gè)多愁善感的才子,也是個(gè)情調(diào)濃郁的詞家。納蘭的知己陳維崧,嚴(yán)繩孫,顧貞觀等,他們的身世地位都不如納蘭顯赫,背景也不如納蘭深厚,年齡與納蘭相較,也年長(zhǎng)于他,但他們借助友情這一紐帶把自己牢牢

      參花(下) 2014年3期2014-12-12

    • 試論納蘭詞中佛教意象的創(chuàng)作體現(xiàn)
      現(xiàn)?!娟P(guān)鍵詞】納蘭詞 佛教意象 創(chuàng)作體現(xiàn)【中圖分類(lèi)號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889(2014)06C-0113-02一、納蘭性德與納蘭詞納蘭性德,字容若,號(hào)飲水,滿洲正黃旗貴族人士,是我國(guó)清朝著名詞人,與朱彝尊、陳維嵩三人一起并稱(chēng)“清詞三大家”。納蘭容若才華橫溢,24歲便編撰了自己的第一部詞集——《側(cè)帽詞》,之后委托顧貞觀將其改名為《飲水詞》刊發(fā),這兩本珍貴的詞集在動(dòng)蕩時(shí)期失傳于世,最終由后人增遺補(bǔ)缺,整理出其342首詞,編輯為《納

      廣西教育·C版 2014年6期2014-09-01

    • 納蘭詞》中“悲凄愛(ài)情”創(chuàng)作緣起 ——以弗洛伊德“泛性論”解讀
      16081)《納蘭詞》中“悲凄愛(ài)情”創(chuàng)作緣起 ——以弗洛伊德“泛性論”解讀姜 和(遼寧師范大學(xué) 文學(xué)院,遼寧 大連 116081)弗洛伊德精神分析理論的“泛性論”對(duì)于文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域的產(chǎn)生與發(fā)展有著極其重大的作用。本文試從“泛性論”與文學(xué)創(chuàng)作的緊密關(guān)聯(lián)入手,意在闡述“清初第一詞人”納蘭性德正是因情的壓抑、愛(ài)的崩潰寫(xiě)下了傳世名作《納蘭詞》。愛(ài)妻盧氏的離去、紅顏沈宛的訣別,近乎徹底摧毀了納蘭性德的心靈世界,卻也宿命般地造就了他情深不壽的鐘情與悲凄,成全了《納蘭詞

      齊齊哈爾工程學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年1期2014-04-17

    • 納蘭性德及其詞作近三十年研究綜述
      學(xué);納蘭性德;納蘭詞;研究;綜述納蘭性德①生于清順治十一年(1655),正黃旗人,其祖于清初從龍入關(guān),戰(zhàn)功彪炳,其父明珠,是康熙朝權(quán)傾一時(shí)的首輔之臣,性德天資穎慧,博通經(jīng)史,工書(shū)法,善丹青,又精騎射,十七為諸生,十八舉鄉(xiāng)試,二十二歲殿試賜進(jìn)士出身,后晉一等侍衛(wèi),常伴康熙出巡邊塞,三十一歲時(shí)因寒疾而歿。納蘭性德其人其事及其文學(xué)藝術(shù)成就,在清一代曾引起諸多學(xué)者文人的關(guān)注,而在民國(guó)及解放初期,則相對(duì)受到冷落。下面對(duì)20世紀(jì)80年代到21世紀(jì)初葉的納蘭性德及其詞作

      齊齊哈爾工程學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年1期2014-04-17

    • 納蘭詞的情感特色看其藝術(shù)成就
      據(jù)題材的差異,納蘭詞可劃分為愛(ài)情詞,贈(zèng)答詞,悼亡詞,邊塞詞,以及其他表現(xiàn)日常生活中生命感悟的詞,等等。由于題材的不同,納蘭詞表現(xiàn)出的情感特色也就有相應(yīng)的區(qū)別,比如《浣溪沙》:“一半殘陽(yáng)下小樓,朱簾斜控軟金鉤。倚闌無(wú)緒不能愁。有個(gè)盈盈騎馬過(guò),薄妝淺黛亦風(fēng)流。見(jiàn)人羞澀卻回頭?!奔扔形娜嗽~的婉麗,又有民歌的清新,將初戀少女的微妙心情和舉止寫(xiě)得栩栩如生,生機(jī)盎然。而他的邊塞詞則大多蒼涼雄渾,如《浣溪沙》:“身向云山那畔行,北風(fēng)吹斷馬嘶聲。深秋遠(yuǎn)塞若為情!一抹晚煙荒

      文教資料 2013年2期2013-08-15

    • 晚清詞壇與納蘭詞的接受
      51),自此,納蘭詞得到了面世以來(lái)的最高評(píng)價(jià),受到更多學(xué)者關(guān)注。①王國(guó)維《人間詞話》64則于 1908至 1909年先后刊于《國(guó)粹學(xué)報(bào)》,后 43則發(fā)表于 1909年,論納蘭詞之條目屬于后 43則。見(jiàn)孫敦恒:《王國(guó)維年譜新編》(北京:中國(guó)文史出版社,1991年),頁(yè) 27—28。據(jù)汪龍麟《納蘭詞研究的世紀(jì)回顧》統(tǒng)計(jì),1980—1997年間研究納蘭性德的論文達(dá) 126篇,占清詞研究論文的 50%[3](P109)。時(shí)至今日,納蘭性德對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)等于是清詞的

      中國(guó)韻文學(xué)刊 2011年3期2011-11-08

    • 納蘭詞
      25日 晴細(xì)讀納蘭詞會(huì)發(fā)現(xiàn),豪放是外在的風(fēng)骨,憂傷才是內(nèi)斂的精魂。詞家的名字少有不好的,像晏幾道、柳永、秦少游,但好似“納蘭容若”這樣的又有幾人?“納蘭容若”只這四個(gè)字便是一闋絕妙的好詞,唇齒之間流轉(zhuǎn),芳香馥郁,所以人一開(kāi)始命運(yùn)就埋下伏筆,安靜地蟄伏在人生里靜候結(jié)果開(kāi)花的一天——他被人記得,不是因?yàn)樗菣?quán)相之子,不是因?yàn)樗强滴醯膶櫝冀?,而是作為一個(gè)橫絕一代的詞人,以詭異得近乎心碎的驚艷出現(xiàn)在清朝的上空,這樣一照就是三百多年。在他生前,刻本出版后就產(chǎn)生過(guò)

      青少年日記 2009年3期2009-04-20

    • 綿延300年的愛(ài)戀
      越多的現(xiàn)代人。納蘭詞的熱度納蘭性德(字容若)是清代康熙朝權(quán)相明珠的長(zhǎng)子,他少年科第,二十二歲授進(jìn)士,是康熙愛(ài)重的貼身侍衛(wèi)。雖然生于貴胄之家,但納蘭容若卻好結(jié)交漢族布衣文士,其居淥水亭常常是他們雅聚之所。納蘭善于填詞,他的詞作集清麗凄婉、溫柔蘊(yùn)藉、悱惻纏綿于一身,他也被稱(chēng)做清代第一詞人,王國(guó)維曾評(píng)價(jià)其“北宋以來(lái),一人而已”。盡管在外人看來(lái),他是一個(gè)出身顯貴,文武全才的佳公子,但納蘭容若卻自有其無(wú)法向外人道的愁苦:他的朋友雖才華出眾,但多坎坷失志,淪落江湖;他

      中國(guó)新聞周刊 2007年7期2007-05-14

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