從修辭角度解讀納蘭性德詩詞的語言結(jié)構(gòu)

◎李敬

一、 納蘭詞的內(nèi)容

1.哀感頑艷的愛情詞

愛情是藝術(shù)作品中不可缺失的一個主流，同時也是在抒情達意的表現(xiàn)主題上，不可缺失的一道盛宴大餐。黃天驥在《納蘭性德和他的詞里》用灰色和玫瑰色的和諧來表達感情，集中表現(xiàn)達官貴族的年輕男女的糾結(jié)和抑郁。

2.情似多情的友情詞

納蘭性德不僅是一個多愁善感的才子，也是個情調(diào)濃郁的詞家。納蘭的知己陳維崧，嚴繩孫，顧貞觀等，他們的身世地位都不如納蘭顯赫，背景也不如納蘭深厚，年齡與納蘭相較，也年長于他，但他們借助友情這一紐帶把自己牢牢的綁在一起。

3.別具特色的邊塞詞

邊塞詩的鼻祖應該追溯到唐朝開始正式發(fā)展，不管是內(nèi)容上，還是藝術(shù)上都遠遠難以與當時流行的邊塞詩同日而語，特別容易被忽視，直到宋代，由于疆土的局限，多國的分庭抗禮，使得詩人詞人的腳步，遠遠達不到邊塞的疆域了。

二、滿族詩人納蘭性德與兩種半民族文化

1.納蘭的民族是先蒙古后滿族，均是以游牧為生的草原民族。滿族的故鄉(xiāng)史稱“白山黑水”，這里有連綿無際的險峻山嶺和星羅棋布的河澤，有一望無際的草原美景，北方爽朗的氣候養(yǎng)成他們豪爽的性格，這些都對納蘭詞的創(chuàng)作有著深刻的影響。

2.納蘭明珠的影響?？滴跫次怀跄?，索額圖和納蘭明珠兩派相爭。最使得康熙滿意的是明珠黨派主張扯藩，對于鞏固清王朝有重大的貢獻。

三、納蘭詞的修辭

1.化用

（1）納蘭詞化用的量化分析

納蘭性德的作品將近有348首，據(jù)不完全統(tǒng)計，納蘭詩詞中化用前人詩詞的數(shù)量在131首之多，占很大的比例。納蘭最常化用晏幾道十六處、杜甫有將近十三處、李商隱十一處、李煜八處、韋應物六處、溫庭筠五處、柳永四處、白居易三處；化用王次回、李清照、屈原、李賀、辛棄疾、杜牧詩句各兩處等等。

①納蘭詞是化用唐宋詩句比例最大的。共計九十三處。唐宋詩詞在古往今來詩詞界都是集大成者，所以有如此的化用數(shù)量，是不足為奇的；②花間派詞人的作品多被化用。大概有五十余處。納蘭對于花間詞的詞作，小令都異常的喜愛，所以化用多以花間派為藍本；③李商隱，杜甫詩詞借鑒化用較多?；美钌屉[的詞句大概十一處，杜甫詩句將近十三處。小李杜的隱憂的創(chuàng)傷和憂患意識，有著異曲同工的妙處，所以納蘭在對于文學的創(chuàng)作和化用的基礎上，還是樂于將二人化為同類，在引用詩作的同時，也能夠理解他的情懷。

（2）納蘭詞化用的類型

①在形式方面，可分為明化與暗化

明化：就是明顯的形式化用前輩的詩句， 不做任何委婉的標示，意義簡單明了，而且在這類化用中，平時所見也居多；暗化：是指作者在化用的過程中，采用精妙的筆法和高明的融入技術(shù)，如果讀者并無對古典文集深入研究探討，便是相對難理解其中化用的出處來源。

2.映襯

（1）納蘭詞中的正襯

①以樂景襯樂情

納蘭性德的生平是比較悲憫的，郁郁不得志，他身為康熙的侍衛(wèi)，能夠伴圣駕出游，也是意不由衷。

②以物之美性襯人之美

詠物詞在納蘭的詩詞中是很常見的， 其中有一些詞的主旨就是用寫物的手法和情感來寫人。

2.納蘭性德詞中的反襯

①動靜之襯：靜態(tài)和動態(tài)是在日常的生活中和自然中的兩種最為常見的狀態(tài)。不僅是在生活中常見，在詩詞的創(chuàng)作中也是不可或缺的，一般都是用動或者靜互相襯托，另一方面，或者是寫動和靜這兩種情態(tài)的交融；②遠近之襯：遠近映襯在納蘭詞中也是很常被應用的，遠近一般都是用來進行景物的描寫；③哀樂之襯：明清的王夫之在他的書中說：“以哀景寫樂，以樂景寫哀，一倍增其哀樂?！薄督S詩話》古代的詩詞作者一般是借外在環(huán)境和氛圍的表現(xiàn)和對于景物的細致描寫，通過這些東西的襯托來寫人的整體狀態(tài)和真誠的感情。

3.論納蘭性德詩詞中的疊字現(xiàn)象

（1）納蘭性德詩詞中疊字使用的特點，納蘭的詩詞一種疊用有三個特點：

①數(shù)量多，比例大。以納蘭性德《納蘭詞》《通志堂集》作為分析的對象，我們是很容易地發(fā)現(xiàn)，納蘭詩中疊用的使用數(shù)量非常的多，比例很大；②描寫范圍廣。納蘭作品中，使用疊字來描寫人物，寫景抒情的詩句，比比皆是，且描寫的范圍極廣。值得注意的是，納蘭性德使用疊字修辭，不僅數(shù)量大，種類多，而且使用得十分準確；③部分疊字詞使用頻率高。納蘭詩作中，使用疊字這種修辭格的疊字特別的多，但是，納蘭對于疊字的使用上，是有所側(cè)重的，比較常見的有：“茫?！薄敖z絲”“脈脈”等。

納蘭的作品，把詞作重新召回到文學的范疇中，發(fā)揮他在創(chuàng)作言情文學的特長，他的作品在言情的方面是非常的真實的，這些詞的創(chuàng)作在清朝詩詞的發(fā)展過程中起到重要的作用，到乾隆后期，袁枚的性靈詩派的發(fā)展壯大，影響日益深重，詞壇逐漸發(fā)展起以納蘭詞為研究的組織，但是很少人將納蘭歸進一個流派來進行考慮，本文目的謹在拋磚引玉，以期學界能給予此問題更多關(guān)注。