甄嬛傳
- 《甄嬛傳》文化傳承體驗(yàn)特展（北京首展）
”為主題的“《甄嬛傳》文化傳承體驗(yàn)特展”。將藝術(shù)展覽作為載體，為觀眾和演職人員提供一個(gè)交流的平臺(tái)、重聚的盛宴?！啊?span id="j5i0abt0b" class="hl">甄嬛傳》文化傳承體驗(yàn)特展”共分為7大主題篇章：夢(mèng)回紫禁、鳳儀萬(wàn)千、賞心樂(lè)事、御苑穿花、意境東方、鳳凰于飛和東西市集。以劇中核心情節(jié)為線(xiàn)索，以甄嬛為第一視角串聯(lián)起整個(gè)故事線(xiàn)，分別從人物角色、生活經(jīng)歷、人生階段等多個(gè)角度解讀《甄嬛傳》及其背后的文化內(nèi)涵。通過(guò)跨越古今的藝術(shù)展品、主題空間設(shè)置和線(xiàn)上線(xiàn)下的互動(dòng)體驗(yàn)，喚起大家對(duì)劇情的回憶，從而產(chǎn)生情感共鳴
讀者欣賞 2023年12期2023-12-24
- 論《甄嬛傳》二次創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)傳播的狂歡化
摘要：《甄嬛傳》開(kāi)播十余年以來(lái)，仍在社交媒體上保持著一定的熱度，成為觀眾“電子榨菜”的首選。形成這種盛況的原因，除其劇集本身的質(zhì)量過(guò)關(guān)，經(jīng)得起觀眾推敲之外，也得益于網(wǎng)友們二次創(chuàng)作引起的傳播狂歡化。文章以俄國(guó)文藝學(xué)家巴赫金的狂歡理論為依據(jù)，從符號(hào)的狂歡化、情緒的狂歡化兩個(gè)方面分析《甄嬛傳》二次創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)傳播的狂歡化表現(xiàn)，并進(jìn)一步探討《甄嬛傳》二次創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)傳播所引發(fā)的狂歡現(xiàn)象所體現(xiàn)出來(lái)的全民性、儀式性和顛覆性特征，其中社交媒體裂變式的傳播提供了狂歡舞臺(tái)，角色的戲
藝術(shù)科技 2023年17期2023-08-25
- “異化” 翻譯視角下《甄嬛傳》文化負(fù)載詞翻譯策略
電視劇，美版《甄嬛傳》將原版七十六集連續(xù)劇濃縮為六集電視電影。原版在國(guó)內(nèi)備受歡迎，卻在海外遇冷，剪輯壓縮是美版《甄嬛傳》的硬傷，此外，文化負(fù)載詞翻譯不當(dāng)也是遇冷原因之一。文章從“異化”翻譯策略的角度，探究美版《甄嬛傳》中文化負(fù)載詞的翻譯，分析劇中文化負(fù)載詞翻譯問(wèn)題并提出相應(yīng)解決策略?！娟P(guān)鍵詞】文化負(fù)載詞；異化；美版《甄嬛傳》【中圖分類(lèi)號(hào)】H315? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）06-0
今古文創(chuàng) 2023年6期2023-05-30
- 古裝影視劇中角色的服飾設(shè)計(jì)研究
——以清代宮廷劇《甄嬛傳》為例
代宮廷影視劇《甄嬛傳》中獨(dú)特服飾設(shè)計(jì)風(fēng)格及角色定位的分析，闡述了劇中的人物形象塑造和古裝影視劇中新穎的服飾設(shè)計(jì)理念。本文從設(shè)計(jì)理論到時(shí)代審美內(nèi)涵都進(jìn)行了深入分析，通過(guò)對(duì)劇中典型人物的服飾形象來(lái)分析其對(duì)人物性格、情緒及影視劇情效果的渲染和烘托作用，進(jìn)而揭示現(xiàn)代影視劇服裝設(shè)計(jì)師在尊重歷史的基礎(chǔ)上通過(guò)創(chuàng)新使得服飾人物形象更加飽滿(mǎn)、劇情更加精彩的設(shè)計(jì)手段，為古裝影視劇服飾設(shè)計(jì)提供一定的理論依據(jù)，也為現(xiàn)代影視劇服裝設(shè)計(jì)師提供設(shè)計(jì)的實(shí)踐參考價(jià)值。2 古裝影視劇服飾概述
西部皮革 2023年5期2023-03-13
- 天眼查解讀《甄嬛傳》商戰(zhàn)版
的古裝宮廷劇《甄嬛傳》，在杭州地鐵站上演了一場(chǎng)紅墻黛瓦的“甄學(xué)”現(xiàn)場(chǎng)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">甄嬛傳》的人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，而天眼查的核心功能為“查公司、查老板、查關(guān)系”，IP特征與品牌利益點(diǎn)的高度吻合使得此次聯(lián)名看似意料之外，實(shí)則情理之中。聯(lián)名營(yíng)銷(xiāo)不僅要找到與品牌適配度極高的IP，而且需要雙方進(jìn)行深度共創(chuàng)。這場(chǎng)別開(kāi)生面的“甄學(xué)”現(xiàn)場(chǎng)從人物關(guān)系版圖開(kāi)始，天眼查梳理了劇中70多個(gè)重要人物的關(guān)系，并用競(jìng)爭(zhēng)、糾紛等專(zhuān)有名詞表明關(guān)系，制成商戰(zhàn)版關(guān)系版圖在杭州地鐵站展出。其次，天眼查還結(jié)合
銷(xiāo)售與市場(chǎng)·管理版 2023年2期2023-02-04
- 退休阿姨組團(tuán)翻拍《甄嬛傳》，有何不可
”包劇組翻拍《甄嬛傳》，引發(fā)關(guān)注。在某視頻平臺(tái)上，翻拍作品點(diǎn)播量超過(guò)100萬(wàn)。當(dāng)網(wǎng)友們?yōu)椤叭死闲牟焕稀迸氖纸泻脮r(shí)，也有網(wǎng)友提出疑問(wèn)：影視劇可以如此翻拍嗎？阿姨們?cè)谶^(guò)戲癮的同時(shí)，是否侵犯了原版影視劇的著作權(quán)？我國(guó)著作權(quán)法明確保護(hù)影視作品的著作權(quán)。影視作品原著作權(quán)人所擁有的著作權(quán)，不僅僅包括對(duì)該作品整體的權(quán)利，視聽(tīng)作品中的道具、服裝、曲調(diào)、臺(tái)詞都可能具有相應(yīng)的著作權(quán)。如果拍攝者未經(jīng)原著作權(quán)人許可或同意，就使用相同劇名和情節(jié)、臺(tái)詞等，很可能涉嫌侵權(quán)。我國(guó)著作權(quán)法
新傳奇 2022年44期2022-11-23
- 狂歡視角下宮廷劇二次創(chuàng)作的傳播研究——以《甄嬛傳》為例
□莫錦華《甄嬛傳》改編自流瀲紫所著小說(shuō)《后宮·甄嬛傳》，講述女主角甄嬛從一個(gè)不諳世事的少女成長(zhǎng)為善于謀權(quán)的太后的故事，該劇于2011 年11 月17 日起陸續(xù)在中國(guó)大陸各地方臺(tái)播出，于今已滿(mǎn)10 周年。恰恰是因?yàn)樵搫〉某掷m(xù)火熱，所以自播出以來(lái)便在各大平臺(tái)上衍生出了不同的二次創(chuàng)作形式。二次創(chuàng)作又稱(chēng)再創(chuàng)作,是在已存在著作物的文字、圖像、影片、音樂(lè)或其他藝術(shù)作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編、仿作、引用或加以發(fā)展的創(chuàng)作模式,其產(chǎn)生的作品則稱(chēng)為二次創(chuàng)作作品。影視劇的二次創(chuàng)作是在
聲屏世界 2022年8期2022-07-26
- 美版《甄嬛傳》字幕翻譯的“成” 與“敗”
堯【摘要】 《甄嬛傳》是2011年播出的宮斗劇，因其人物豐富、道具精美、臺(tái)詞考究而獲得如潮好評(píng)。之后，該劇經(jīng)過(guò)改編，壓縮為6集于2015年在美國(guó)Netflix網(wǎng)站播出。原版《甄嬛傳》的一大特色就是臺(tái)詞的設(shè)計(jì)——曲盡其妙、富有深意而不失古韻，美版為迎合美國(guó)觀眾的觀劇及表達(dá)習(xí)慣，對(duì)原版臺(tái)詞進(jìn)行大量歸化處理，其中一些臺(tái)詞經(jīng)翻譯后失了韻味、略顯粗糙，使美版相較原版遜色不少。本文淺析美版《甄嬛傳》字幕翻譯的“成”與“敗”，凸顯中美文化差異造就的語(yǔ)言表達(dá)及審美差異，為
今古文創(chuàng) 2022年45期2022-05-30
- 基于依戀理論對(duì)親密關(guān)系的思考
——以《甄嬛傳》“三姐妹”為例
是一男一女?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">甄嬛傳》是北京電視藝術(shù)中心于2011年出品的清裝宮斗劇，該劇開(kāi)播后收視率節(jié)節(jié)攀升，堪稱(chēng)宮斗劇的巔峰之作。劇中女性人物眾多，各自形象鮮明。不但有甄嬛、沈眉莊、安陵容這“三姐妹”，還有皇后、華妃等，她們的原生家庭以及個(gè)人的性格、認(rèn)知、行為方式等各不相同，成人后各自的親密關(guān)系也有著明顯差異，這就在一定程度上體現(xiàn)出不同的依戀類(lèi)型與其所產(chǎn)生的親密關(guān)系之間的聯(lián)系。1 依戀理論及成人依戀依戀理論由英國(guó)精神分析師約翰·鮑爾比（John Bowlby）提出，是
西部廣播電視 2022年22期2022-03-14
- 詩(shī)詞曲賦在《甄嬛傳》中的敘事功能
近年來(lái)熱播的《甄嬛傳》一度霸占各大熒屏甚至遠(yuǎn)傳海外，它展現(xiàn)出豐富的中華古典文化內(nèi)涵，劇中運(yùn)用了大量的詩(shī)詞曲賦，這些詩(shī)詞曲賦不僅增添了影視劇的藝術(shù)魅力，還具有重要的敘事價(jià)值，如塑造人物形象、推動(dòng)故事發(fā)展、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化魅力等。 關(guān)鍵詞：《甄嬛傳》 詩(shī)詞曲賦 運(yùn)用方式 敘事功能 文化傳播 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文明發(fā)展史孕育了博大精深的傳統(tǒng)文化，積淀了豐富珍貴的古典文學(xué)作品，以古詩(shī)詞為例，從最早民間歌謠的聲音傳播到提詩(shī)壁上，再到用大量的竹簡(jiǎn)書(shū)卷記錄，傳統(tǒng)詩(shī)詞的傳播方式一
文學(xué)教育 2022年1期2022-02-19
- 電視劇《甄嬛傳》中的詩(shī)詞價(jià)值分析
追捧。電視劇《甄嬛傳》運(yùn)用大量古詩(shī)詞對(duì)人物性格命運(yùn)及情感、歌舞習(xí)俗及以花為主的意象進(jìn)行描寫(xiě)，通過(guò)詩(shī)詞獨(dú)特的韻味彰顯其存在的文化價(jià)值。關(guān)鍵詞：中華詩(shī)詞 文化價(jià)值 《甄嬛傳》距離《甄嬛傳》首播至今已有十年，通過(guò)查閱近十年的相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)在該部電視劇中一共出現(xiàn)古典詩(shī)詞73首，賦3篇，古典戲曲9個(gè)，其中唐詩(shī)34首、宋詞17首。導(dǎo)演鄭曉龍認(rèn)為電視劇《甄嬛傳》應(yīng)該是反映封建社會(huì)的一面鏡子，他想要表達(dá)的內(nèi)容更宏大寬廣，而有一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特，觀眾觀看完電視劇后會(huì)
文學(xué)教育下半月 2022年1期2022-02-19
- 從電視劇《甄嬛傳》的服裝設(shè)計(jì)談起
——應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式下的服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的思考
運(yùn)。在電視劇《甄嬛傳》中，服裝造型設(shè)計(jì)師陳同勛說(shuō)，他們的工作“不單單是設(shè)計(jì)衣服，而是設(shè)計(jì)人物”，“后宮”佳麗三千，如何體現(xiàn)出異同。最終，《甄嬛傳》整部戲單是飾品就做了350多套，服裝則多達(dá)800多套，其中為女主角孫儷量身訂造的服裝多達(dá)48套。比如，甄嬛穿戴的三套吉服各有深意，綠色嬪位吉服溫婉雅致，盛世回宮時(shí)，紅色吉服地位榮極，最終的太后黃色吉服，配以鳳凰步搖鈿子，不僅彰顯人物身份的變化，也彰顯人物的成功?？梢哉f(shuō)，服裝雖然是劇情的輔助道具，也對(duì)劇情的發(fā)展起著
劇影月報(bào) 2021年6期2022-01-09
- 《甄嬛傳》作者流瀲紫：直擊人性的作品才能引起共鳴
07年《后宮·甄嬛傳》出版，5年后，根據(jù)小說(shuō)改編的電視劇《甄嬛傳》上星播出，引發(fā)收視狂潮，作為編劇、原著作者的她名聲大噪。之后出版的《后宮·如懿傳》也被改編成電視劇上星播出，話(huà)題不斷。這些年，流瀲紫享受過(guò)成功，也品嘗過(guò)人生的種種不易，新書(shū)散文小說(shuō)集《久悅記》告別深宮故事，呈現(xiàn)平凡的日常生活。書(shū)中散文篇，以靈動(dòng)雋永的文字勾勒出一個(gè)擁有老師、母親、作家、編劇等多重身份的女性的真實(shí)狀態(tài)；小說(shuō)篇?jiǎng)t讓男女之間的熱鬧荒涼躍然紙上，讓人性的真實(shí)面目無(wú)處遁形，頗有幾分張愛(ài)
時(shí)代郵刊·下半月 2021年12期2021-12-23
- 后宮里的瘋女人：《甄嬛傳》《如懿傳》的女性壓抑書(shū)寫(xiě)
創(chuàng)作的《后宮·甄嬛傳》成為網(wǎng)絡(luò)“宮斗”類(lèi)型小說(shuō)的經(jīng)典之作，隨后創(chuàng)作的《后宮 如懿傳》在人物關(guān)系、宮斗情節(jié)、爽點(diǎn)設(shè)置等方面承續(xù)《甄嬛傳》的寫(xiě)作套路。小說(shuō)講述了在封閉、皇權(quán)至上的后宮，一群女子被壓抑至心理扭曲、瘋狂的故事。一、女性壓抑主題《甄嬛傳》（下文簡(jiǎn)稱(chēng)《甄》）、《如懿傳》（下文簡(jiǎn)稱(chēng)《如》）以鮮明的女性意識(shí)，塑造了后宮女性群像。女性被置于敘事的焦點(diǎn)，作者以女性經(jīng)驗(yàn)想象歷史中的緘默群體，寫(xiě)出女性在菲勒斯父權(quán)壓抑下的掙扎與抗?fàn)?，讓女性發(fā)出聲音。作者有感于史書(shū)中
寧波開(kāi)放大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年1期2021-12-22
- 基于合作原則違反的《甄嬛傳》會(huì)話(huà)含義分析
裝影視劇中，《甄嬛傳》因其制作精良、臺(tái)詞考究而廣受觀眾喜愛(ài)。其中的人物對(duì)話(huà)因其隱晦而巧妙的表達(dá)方式，更是促成“甄嬛體”這一流行語(yǔ)表達(dá)方式的出現(xiàn)。因此，該類(lèi)對(duì)話(huà)文本的隱晦性為運(yùn)用合作原則進(jìn)行分析提供了豐富的語(yǔ)料。本文將基于合作原則理論，探究該劇中人物對(duì)話(huà)間對(duì)合作原則的違反現(xiàn)象，以及該現(xiàn)象背后的劇情原因及文化原因。一、合作原則違反的相關(guān)研究20世紀(jì)60年代，格賴(lài)斯提出了“會(huì)話(huà)的條件”，即合作原則。該概念一經(jīng)推出，為語(yǔ)言學(xué)提供了新的研究方向，吸引了國(guó)內(nèi)外大量學(xué)者
現(xiàn)代交際 2021年6期2021-11-25
- 古代社會(huì)語(yǔ)境下的女性角色——基于男性主義視角分析《甄嬛傳》
的古裝電視劇《甄嬛傳》，雖是描述了甄嬛從一名青春?jiǎn)渭兊纳倥砷L(zhǎng)為深諳權(quán)謀的深宮太后，但是在主人公命運(yùn)的每一次轉(zhuǎn)折中，都離不開(kāi)作為最高掌權(quán)者皇帝的干預(yù)和影響，這為人們更好了解和創(chuàng)作古代宮廷電視劇提供了一個(gè)新的審美維度。觀念：菲勒斯中心秩序的體現(xiàn)在中國(guó)的傳統(tǒng)封建社會(huì)中，菲勒斯本身就是男性生殖器的象征。在菲勒斯中心主義這種無(wú)意識(shí)的父權(quán)主義的形成過(guò)程中，女性起到兩重作用，第一是女性因?yàn)闆](méi)有男性生殖器而象征著一種“閹割威脅”，第二是女性將她的孩子帶入了這種象征秩序中
聲屏世界 2021年13期2021-11-14
- 淺析宮廷劇中的“瘋女人”形象
——以《甄嬛傳》《延禧攻略》為例
播出的宮廷劇《甄嬛傳》《延禧攻略》等更是以超高的收視率和驚人的網(wǎng)播量引起業(yè)內(nèi)外的廣泛討論，成為國(guó)產(chǎn)電視劇史上不可忽略的部分。宮廷劇為廣大觀眾呈現(xiàn)了后宮女性暗流涌動(dòng)的日常生活、荊刺叢生的生存環(huán)境與悲歡離合的無(wú)常命運(yùn)，描繪出波瀾壯闊的封建時(shí)期的女子群像圖。宮廷是眾多女性集結(jié)的特殊場(chǎng)所，所以女性之間的爭(zhēng)斗便是宮廷劇的主要故事情節(jié)。由于后宮不得干政的訓(xùn)誡，后宮妃嬪被隔絕在朝政之外，日常生活的勾心斗角是唯一的故事主線(xiàn)。后宮妃嬪們不再天真無(wú)邪、單純善良，而是在追求名號(hào)
名家名作 2021年9期2021-11-12
- 美版《甄嬛傳》字幕翻譯的譯者主體性研究
通過(guò)對(duì)比美版《甄嬛傳》的原字幕以及英文字幕，發(fā)現(xiàn)譯者在忠實(shí)于原字幕的基礎(chǔ)上，為了適應(yīng)目標(biāo)語(yǔ)文化的意識(shí)形態(tài)、迎合觀眾的閱讀習(xí)慣，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了意譯法、借用法等翻譯方法進(jìn)行翻譯。本文將探討譯者主體性是如何在美版《甄嬛傳》的字幕翻譯中得以體現(xiàn)的。關(guān)鍵詞：譯者主體性 字幕翻譯 影視作品影視作品是增進(jìn)中外人民相互了解的重要渠道。中國(guó)優(yōu)秀的影視作品“走出去”已經(jīng)成為文化傳播的一大亮點(diǎn)。其中，《甄嬛傳》是一部具有深厚文化底蘊(yùn)的古裝劇，光臺(tái)詞就引用了六十多首中國(guó)古典詩(shī)歌，不
名作欣賞·評(píng)論版 2021年9期2021-09-26
- 網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《后宮甄嬛傳》語(yǔ)言特色分析
不同。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)甄嬛傳在被拍成大型電視連續(xù)劇播出后，一時(shí)間風(fēng)靡各大衛(wèi)視占據(jù)收視平臺(tái)榜首，電視劇的成功自然離不開(kāi)小說(shuō)內(nèi)容豐富人物形象刻畫(huà)深刻的基礎(chǔ)，而且甄嬛傳中的語(yǔ)言更是頗具特色，本文就對(duì)甄嬛傳的語(yǔ)言特色展開(kāi)分析，更深層次的分析人物形象?！絷P(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)小說(shuō);甄嬛傳;語(yǔ)言特色網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《后宮甄嬛傳》是流瀲紫所著，后續(xù)被鄭曉龍導(dǎo)演拍成大型古裝連續(xù)劇，自電視劇甄嬛傳播出已經(jīng)有數(shù)十年的時(shí)間，但是時(shí)至今日甄嬛傳在很多人眼中仍舊可以堪稱(chēng)古裝宮斗劇的“巔峰”。在小說(shuō)中的人物臺(tái)
速讀·中旬 2021年1期2021-07-28
- 《甄嬛傳》彈幕：yyds，永遠(yuǎn)的神！
一閑下來(lái)就看《甄嬛傳》。（嗬，還挺有自知之明?。﹫?chǎng)景八：甄嬛的娃太后：這兩個(gè)孩子白嫩，不像皇帝，生下來(lái)黑黢黢的。彈幕：這兩個(gè)孩子白嫩，不像皇帝，生下來(lái)綠油油的。場(chǎng)景九：美妝博主皇上親自給甄嬛化妝，叫姣梨妝，“十分好看。”（并沒(méi)有?。椖唬褐蹦械膶徝?，可怕。彈幕：嬛嬛別信，顯黑！場(chǎng)景十：甄嬛認(rèn)浣碧當(dāng)義妹，因?yàn)槭橇x妹所以只從玉不從女彈幕：玉田，這名字怎么樣？彈幕：浴缸浴盆浴巾浴衛(wèi)，你選一個(gè)吧。場(chǎng)景十一：甄嬛要和親去彈幕：豬腦子，貴妃去和親。史書(shū)千古笑柄。雞怎么
中學(xué)生博覽 2021年7期2021-04-16
- 《甄嬛傳》中的會(huì)話(huà)含義語(yǔ)用研究
意和敬重。2 甄嬛傳片段會(huì)話(huà)含義分析2.1 結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境信息推導(dǎo)會(huì)話(huà)含義《甄嬛傳》中夏冬春嘲諷甄嬛等人對(duì)皇后和華妃阿諛?lè)畛校虼伺c安陵容有了以下對(duì)話(huà)：夏：奉承完皇后又開(kāi)始巴結(jié)華妃，真是叫人佩服啊。安：聽(tīng)聞夏姐姐出身驍勇世家，妹妹好生景仰。夏：我家世代驍勇，為國(guó)盡忠。安：果真姐姐如此驍勇，不失家門(mén)風(fēng)范！夏：我家家訓(xùn)向來(lái)如此。在某些特定的語(yǔ)境中，說(shuō)話(huà)人的字面意義與實(shí)際意義不同，需要結(jié)合語(yǔ)境去進(jìn)行推導(dǎo)。例如上例中，安陵容的話(huà)表面上是在夸贊夏冬春家教嚴(yán)厲，彰顯家門(mén)
卷宗 2021年11期2021-04-14
- 從藝術(shù)傳播學(xué)視角分析《甄嬛傳》所映射的現(xiàn)代女性意識(shí)與情感共鳴
型清廷電視劇《甄嬛傳》是根據(jù)流瀲紫的同名小說(shuō)改編而成的，2011年剛一上映就受到觀眾的一致好評(píng);從播出到現(xiàn)在十年之久，《甄嬛傳》還可以使人們反復(fù)觀看、推敲。原因在于該劇為中國(guó)影視行業(yè)樹(shù)立了很好的標(biāo)桿與典范，符合當(dāng)代觀影者的受眾方向;并且反映了現(xiàn)代女性的獨(dú)立思想和精神，使現(xiàn)代社會(huì)的女性產(chǎn)生了情感共鳴。本文從藝術(shù)傳播學(xué)的角度分析和研究電視劇《甄嬛傳》中現(xiàn)代女性意識(shí)與情感的共鳴。關(guān)鍵詞：女性主義;女性意識(shí);傳播媒介一、概述隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)，我國(guó)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)與
文學(xué)天地 2021年11期2021-02-18
- 流瀲紫：走過(guò)《甄嬛傳》那些年擷取的小確幸
篇小說(shuō)《后宮·甄嬛傳》出版，她憑借該小說(shuō)獲得第2屆“騰訊杯”原創(chuàng)文學(xué)大賽一等獎(jiǎng)。2011年，擔(dān)任鄭曉龍執(zhí)導(dǎo)、孫儷主演的同名古裝劇《甄嬛傳》的編劇。2012年，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《后宮·如懿傳》。2016年，擔(dān)任汪俊執(zhí)導(dǎo)、周迅主演的同名古裝劇《如懿傳》的編劇。中短篇可以信手拈來(lái)，長(zhǎng)篇不是記者：這次《久悅記》的風(fēng)格，較之前有很大不同，煙火氣十足。為何會(huì)轉(zhuǎn)變寫(xiě)作思路？是什么樣的契機(jī)促使您寫(xiě)這本書(shū)的？流瀲紫：大家一直認(rèn)為我會(huì)繼續(xù)創(chuàng)作像《甄嬛傳》和《如懿傳》那樣的長(zhǎng)篇小說(shuō)
檢察風(fēng)云 2021年24期2021-02-14
- 影視作品中服裝對(duì)人物的塑造
——以《甄嬛傳》中甄嬛服裝為例
向作用。2 《甄嬛傳》中服裝設(shè)計(jì)對(duì)甄嬛形象的塑造2.1 對(duì)人物身份地位的交代中國(guó)從古至今就有對(duì)服裝材料和生產(chǎn)的壟斷。例如古代皇朝對(duì)官服的制作、生產(chǎn)、材料、樣式、紋樣、佩物等都有嚴(yán)格的把控。由此可見(jiàn)服裝是一個(gè)人社會(huì)地位和身份的體現(xiàn)。在影視作品中，觀眾首先關(guān)注的一定是人物的身份及地位，也是觀眾們了解人物性格和劇情的最重要渠道。而服裝設(shè)計(jì)就能夠?yàn)橛^者迅速又明確的交代影視角色的身份，由此推進(jìn)劇情的展開(kāi)。（如圖1 所示）服裝對(duì)角色身份地位的交代在甄嬛這一案例的身上有
西部皮革 2021年1期2021-01-07
- 迅雷：錯(cuò)過(guò)上市引發(fā)的互聯(lián)網(wǎng)“甄嬛傳”
鄭欒10月份，迅雷發(fā)出公告，稱(chēng)公司前CEO陳磊涉嫌職務(wù)侵占罪，呼吁他盡快回國(guó)配合調(diào)查。據(jù)迅雷方面透露，陳磊涉嫌虛設(shè)交易環(huán)節(jié)侵占公司資產(chǎn)，制造虛假合同套取公司資金，涉案金額巨大。陳磊還涉嫌挪用公司數(shù)千萬(wàn)元資金用于國(guó)家明令禁止的非法炒幣。為逃避調(diào)查，陳磊已于4月初和前迅雷高級(jí)副總裁董鱈一起出境至今。迅雷方面還表示，陳磊和董鱈在迅雷任職期間育有一子，兩人之間并非如陳磊所述為單純的同事關(guān)系。陳磊通過(guò)董鱈網(wǎng)羅了一批董鱈黑龍江鶴崗的老鄉(xiāng)、閨蜜，安插在公司關(guān)鍵崗位，通過(guò)
商界 2020年11期2020-12-30
- 電視劇《甄嬛傳》中歌曲的創(chuàng)作特點(diǎn)分析
摘要：電視劇《甄嬛傳》一經(jīng)播出，就備受人們的歡迎，《甄嬛傳》中的歌曲更是流傳于大街小巷。歌曲中不單單有給人留下深刻記憶的歌詞，同時(shí)還擁有蕩氣回腸、余音繞梁的旋律，其中最為美妙的當(dāng)屬編配的和聲。民族音樂(lè)與西方和聲的結(jié)合是電視劇《甄嬛傳》中歌曲的一個(gè)主要?jiǎng)?chuàng)作特點(diǎn)。筆者針對(duì)電視劇《甄嬛傳》中歌曲的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作特點(diǎn)進(jìn)行了探究與分析，論證了歌曲在影視劇發(fā)展中的重要作用。關(guān)鍵詞：影視劇 甄嬛傳 歌曲 創(chuàng)作特點(diǎn)歌曲是影視劇藝術(shù)當(dāng)中非常重要的聲音要素，可促使影視劇所呈現(xiàn)
聲屏世界 2020年13期2020-12-23
- 從合作原則的違反分析《甄嬛傳》中的會(huì)話(huà)含義
;會(huì)話(huà)含義;《甄嬛傳》對(duì)語(yǔ)篇的分析不能僅僅停留在語(yǔ)言層次，如語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法等層面，而且要從非語(yǔ)言層次，如語(yǔ)用角度來(lái)進(jìn)行把握。所以關(guān)聯(lián)理論、禮貌原則、合作原則等語(yǔ)言學(xué)理論經(jīng)常被運(yùn)用到語(yǔ)篇分析中?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">甄嬛傳》是2011開(kāi)播的清裝宮斗劇，主要講述了甄嬛如何從一個(gè)單純少女成長(zhǎng)為一個(gè)善于心計(jì)的皇太后的故事。除了演員高超的演技和精良的制作，該劇最能吸引觀眾的就是精彩的人物對(duì)話(huà)，其中弦外之音比比皆是，一字一句都經(jīng)得起推敲。本文從語(yǔ)用學(xué)的合作原則和會(huì)話(huà)含義理論講起，對(duì)劇中
北方文學(xué) 2020年18期2020-11-18
- 淺析影視配音的聲音塑造
——以《甄嬛傳》為例
準(zhǔn)備工作”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">甄嬛傳》中給溫太醫(yī)配音的演員張杰曾經(jīng)在節(jié)目中說(shuō)道，很多時(shí)候配音演員根本不知道劇情如何，不知道怎么進(jìn)入角色，只得依據(jù)導(dǎo)演的講述，再自行想象。因此，配音演員經(jīng)常被稱(chēng)做“帶著鐐銬的舞者”。一方面，配音演員不能游離于角色之外；另一方面，配音演員必須忠實(shí)原片，貼近人物。在已有的人物形象上進(jìn)行有聲語(yǔ)言二度創(chuàng)作尺度較難把握，所以配音演員必須夯實(shí)創(chuàng)作準(zhǔn)備，做好廣義備稿和狹義備稿，才能幻化角色。在《甄嬛傳》中“十七爺之死”這個(gè)片段中，由季冠霖配音的甄嬛一角，原
聲屏世界 2020年19期2020-11-14
- 基于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編的電視劇《甄嬛傳》與《羋月傳》對(duì)比三論
要：電視劇《甄嬛傳》2012熱播之后相隔三年之久，2015年電視劇《羋月傳》橫空出世，引得無(wú)數(shù)觀眾盡青眼，被視為《甄嬛傳》的姊妹劇。實(shí)質(zhì)上，在題材、虛實(shí)手法、人物評(píng)價(jià)等三個(gè)方面有著不同之處，文章將從此三點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比研究。關(guān)鍵詞：甄嬛傳;羋月傳;題材;虛構(gòu);價(jià)值取向網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)作繁榮興盛，產(chǎn)生了一些優(yōu)秀的作品，并被改編為電視劇。其中《甄嬛傳》、《羋月傳》便是顯著的代表，他們遵循歷史文化，又有所創(chuàng)新。二“傳”，既有相似之處，又有鮮明的不同。一、宮廷與歷史：二《傳
青年與社會(huì) 2020年27期2020-11-09
- 從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度分析稱(chēng)呼語(yǔ)
摘要：影視劇《甄嬛傳》，其人物臺(tái)詞的精妙廣為人知。言語(yǔ)交際是人類(lèi)用來(lái)進(jìn)行社會(huì)互動(dòng)的重要部分（Hudson，2000）。然而稱(chēng)呼語(yǔ)對(duì)于言語(yǔ)交際又是作為一個(gè)重要的組成部分。在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)中，“權(quán)勢(shì)和同等關(guān)系”這兩個(gè)概念可以用來(lái)概括人類(lèi)的社會(huì)關(guān)系。本文試圖從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度，運(yùn)用權(quán)勢(shì)和同等關(guān)系的相關(guān)理論分析影視劇《甄嬛傳》中稱(chēng)呼語(yǔ)的使用，找出人物言語(yǔ)是怎樣體現(xiàn)人際關(guān)系的。分析顯示稱(chēng)呼語(yǔ)不僅能體現(xiàn)社會(huì)交際互動(dòng)功能，還能反映說(shuō)話(huà)人與聽(tīng)話(huà)人之間關(guān)系的功能。關(guān)鍵詞：《甄嬛
青年生活 2020年26期2020-10-21
- 文化差異下美版《甄嬛傳》古詩(shī)詞的翻譯淺析
通過(guò)研究美版《甄嬛傳>中古詩(shī)詞的翻譯，讓更多的西方觀眾了解我國(guó)的古詩(shī)詞文化，將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化輸出國(guó)門(mén)。關(guān)鍵詞：文化差異;美版《甄嫘傳》;古詩(shī)詞中圖分類(lèi)號(hào)：H315.9;1046文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 21-0068-02一、前言《甄嬛傳》是當(dāng)代知名網(wǎng)絡(luò)作家流瀲紫創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，于2007年至2009年陸續(xù)出版。自小說(shuō)在網(wǎng)上連載開(kāi)始，就吸引了一大批忠實(shí)粉絲的喜歡。2011年，應(yīng)廣大觀眾要求，根據(jù)《甄嬛傳》小說(shuō)改編的同名電
文藝生活·下旬刊 2020年7期2020-10-20
- 從功能翻譯理論探索影視作品的字幕翻譯技巧
影視劇《后宮·甄嬛傳》字幕為研究對(duì)象，以功能翻譯理論為理論框架，采用對(duì)比研究及個(gè)案分析方法來(lái)探討功能翻譯理論在字幕翻譯中的可行性。并通過(guò)劇中字幕出現(xiàn)的成語(yǔ)、詩(shī)歌、敬語(yǔ)進(jìn)行分析，總結(jié)出相應(yīng)的字幕翻譯策略。本文將翻譯理論與字幕翻譯實(shí)踐相結(jié)合，提出了一套適用于字幕翻譯領(lǐng)域的有效技巧。關(guān)鍵詞：字幕翻譯;美國(guó)版本電視劇;甄嬛傳;功能翻譯理論中圖分類(lèi)號(hào)：H315.9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? 文章編號(hào)：1003-2177（2020）09-0035-020引言伴隨著中外跨文化交
海外文摘·學(xué)術(shù) 2020年9期2020-10-09
- 功能目的論角度下《甄嬛傳》的成語(yǔ)翻譯淺析
秀古裝電視劇《甄嬛傳》的成語(yǔ)字幕翻譯。關(guān)鍵詞：功能目的論;《甄嬛傳》;成語(yǔ)翻譯作者簡(jiǎn)介：郝?。?980-），女，遼寧錦州人，碩士，遼寧工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)與翻譯。[中圖分類(lèi)號(hào)]：H159? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-26--02一、功能目的論20世紀(jì)七八十年代，德國(guó)功能主義目的論（Skopos theory）開(kāi)始興起，該理論由弗米爾提出，其代表人物有弗米爾、諾德等?！皊kopos”源于希臘詞，
青年文學(xué)家 2020年26期2020-09-14
- 淺析鄭曉龍作品的影視造型
關(guān)切。電視劇《甄嬛傳》以激動(dòng)人心的情節(jié)、美麗動(dòng)人的形式、精益求精的步驟、古典風(fēng)韻的談吐取得了高收視率。本文意圖通過(guò)《甄嬛傳》探究鄭曉龍導(dǎo)演的影視創(chuàng)作風(fēng)格。關(guān)鍵詞：鄭曉龍;創(chuàng)作風(fēng)格;《甄嬛傳》中圖分類(lèi)號(hào)：J931 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A電視歷史劇是指取材于歷史事件和歷史人物的劇目，而宮廷劇則是在歷史劇的基礎(chǔ)上，以描寫(xiě)宮廷生活為中心的劇目。鄭曉龍導(dǎo)演的《甄嬛傳》則是近幾年來(lái)不可多得的宮廷劇作[1]。1 《甄嬛傳》簡(jiǎn)介電視劇《甄嬛傳》改編自流瀲紫的同名著作
攝影與攝像 2020年2期2020-09-10
- 影視劇《甄嬛傳》之傳統(tǒng)色彩應(yīng)用分析
力越來(lái)愈大，《甄嬛傳》是近幾年影視劇中的翹楚之作。本文從中國(guó)傳統(tǒng)色彩體系及其應(yīng)用等方面分析了傳統(tǒng)色彩在該劇中的應(yīng)用，分析中國(guó)傳統(tǒng)色彩對(duì)影視劇的作用。關(guān)鍵詞：影視劇;中國(guó)傳統(tǒng)色彩;五色觀近現(xiàn)代藝術(shù)理論中，色彩指的是事物表面在光下能夠呈現(xiàn)的顏色。梁一儒曾經(jīng)提到過(guò)“色彩文化是民族文化中最突出醒目的部分”。人在感知世界的過(guò)程中，最直觀的的就是顏色的表達(dá)，而在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，人類(lèi)長(zhǎng)期的生活經(jīng)驗(yàn)積累下來(lái)的綜合作用，導(dǎo)致不同顏色所傳達(dá)的情感有所差異。一、中國(guó)傳統(tǒng)色彩體
攝影與攝像 2020年7期2020-09-10
- 紐馬克翻譯理論視角下美版《甄嬛傳》的字幕翻譯淺析
翻譯，而美版《甄嬛傳》是第一部進(jìn)入美國(guó)主流市場(chǎng)的中國(guó)電視劇。所以本文在紐馬克翻譯理論視角下，通過(guò)對(duì)美版《甄嬛傳》字幕中部分臺(tái)詞的翻譯進(jìn)行淺析，目的是促進(jìn)中國(guó)影視劇對(duì)外進(jìn)行文化傳播?！娟P(guān)鍵詞】紐馬克翻譯理論;美版《甄嬛傳》;字幕翻譯【中圖分類(lèi)號(hào)】H315? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）42-0076-02一、引言《甄嬛傳》以清朝雍正年間為背景，講述了女主人公甄嬛作為雍正嬪妃，在爾虞我詐的皇
今古文創(chuàng) 2020年42期2020-09-10
- 從編劇創(chuàng)作角度淺析《甄嬛傳》的影視化改編
產(chǎn)改編劇佳作《甄嬛傳》為例，立足編劇視角從故事背景、人物設(shè)定、情節(jié)線(xiàn)索三個(gè)方面對(duì)文學(xué)作品和影視劇進(jìn)行對(duì)比。關(guān)鍵詞：《甄嬛傳》;人物設(shè)定;多線(xiàn)索敘事文學(xué)作品改編影視劇是近幾年影視行業(yè)的常規(guī)操作，制作公司看中了文學(xué)作品自帶的“原著黨”。原著粉絲的極高的熱情轉(zhuǎn)變?yōu)槭找曓D(zhuǎn)化率的潛力，甚至比某些流量明星都都保障。但是“原著黨”也是一個(gè)獨(dú)特的存在，他們對(duì)于改編要求極高，甚至達(dá)到了吹毛求疵的地步?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">甄嬛傳》改編自同名小說(shuō)，原作者流瀲紫擔(dān)任了電視劇的編劇以職，這也給改編作
看世界·學(xué)術(shù)下半月 2020年2期2020-09-10
- 跨文化傳播視角下影視作品英譯研究
。本文以美版《甄嬛傳》為例，指出在翻譯時(shí)譯者要注重文化差異，靈活運(yùn)用各種翻譯策略，更好地促進(jìn)中華文化傳播。關(guān)鍵詞：跨文化傳播;美版《甄嬛傳》;影視作品英譯當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)家之間的交流日益密切頻繁。我國(guó)一些優(yōu)秀的影視節(jié)目也傳入西方國(guó)家。它們?yōu)槲鞣接^眾打開(kāi)了一扇窗，可以更真切地了解中國(guó)的社會(huì)文化、價(jià)值取向、風(fēng)俗習(xí)慣和人文地理等。為更好地促進(jìn)中西方文化交流，在對(duì)影視作品字幕翻譯時(shí)，應(yīng)充分考慮中西方文化巨大差異帶來(lái)的影響。譯者要處理好原語(yǔ)文
北方文學(xué) 2020年12期2020-09-06
- 順應(yīng)理論視角下美版《甄嬛傳》影視劇字幕的翻譯研究
龍珊珊摘要：《甄嬛傳》作為中國(guó)為數(shù)不多的優(yōu)秀的清宮劇，其人物對(duì)話(huà)有許多豐富的中國(guó)特色詞匯，能充分展示中國(guó)的文化習(xí)俗。美版《甄嬛傳》于2015年在美國(guó)開(kāi)播，但是中國(guó)語(yǔ)言和美國(guó)語(yǔ)言存在很大的差異，影視劇字幕翻譯時(shí)，如果翻譯不當(dāng)會(huì)使源語(yǔ)言中的文化信息失去原有的特色。隨著中國(guó)的國(guó)際影響力與文化軟實(shí)力日益提升，影視劇作為一個(gè)重要的文化傳播載體，在對(duì)外傳播中國(guó)文化發(fā)揮著重要的作用。本文從順應(yīng)理論角度著手對(duì)美版的《甄嬛傳》字幕翻譯進(jìn)行分析和探討，旨在幫助廣大觀眾加深對(duì)這
青年生活 2020年27期2020-07-30
- 《甄嬛傳》滴血驗(yàn)親之甄嬛語(yǔ)言會(huì)話(huà)含義語(yǔ)用分析
，一部宮斗劇《甄嬛傳》一夜之間紅遍大江南北。該劇講述了甄嬛在爾虞我詐的后宮，從一個(gè)單純少女成長(zhǎng)為一個(gè)善于權(quán)謀的深宮婦人并最終登上太后寶座的故事。而劇中的滴血驗(yàn)親情節(jié)無(wú)疑是甄嬛從皇后手中奪得后宮大權(quán)的關(guān)鍵一環(huán)。本文對(duì)甄嬛的語(yǔ)言進(jìn)行會(huì)話(huà)含義的語(yǔ)用分析，主要從違反格賴(lài)斯“合作原則”四條準(zhǔn)則的角度著手，從中可以看出甄嬛的睿智和極強(qiáng)的應(yīng)變能力。關(guān)鍵詞：甄嬛;合作原則;宮斗;智慧甄嬛從一個(gè)天真無(wú)邪的少女一步步成長(zhǎng)為工于謀算的宮斗冠軍，這其中有貴人的大力相助，也和皇上的
科學(xué)與財(cái)富 2020年12期2020-07-10
- 基于“框架”理論的中國(guó)古裝劇對(duì)外傳播探析
出發(fā)，通過(guò)對(duì)《甄嬛傳》和《陳情令》在海外傳播所產(chǎn)生的不同狀況進(jìn)行探索分析，從而為中國(guó)古裝劇的對(duì)外傳播提供可鑒經(jīng)驗(yàn)。關(guān)鍵詞：框架理論;對(duì)外傳播;中國(guó)古裝劇;《陳情令》;《甄嬛傳》中圖分類(lèi)號(hào)：G206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-8122（2020）04-0118-03一、文獻(xiàn)綜述目前，國(guó)內(nèi)外基于“框架”理論探析中國(guó)古裝劇對(duì)外傳播的直接研究較為稀缺，但根據(jù)筆者在CNKI中以“電視劇”和“對(duì)外傳播”為主題的復(fù)合檢索來(lái)看，相關(guān)文獻(xiàn)共計(jì)69篇;以“中國(guó)影視作品”
今傳媒 2020年4期2020-05-03
- 電視劇作品中的音樂(lè)元素分析
思想。本文以《甄嬛傳》為例，分析電視劇《甄嬛傳》中聲樂(lè)作品的創(chuàng)作技法和旋律特征。正因?yàn)橛袀鹘y(tǒng)音樂(lè)元素的存在，才能夠更加巧妙地將民族性和時(shí)代性完美地融合音樂(lè)作品之中，在實(shí)踐中創(chuàng)作出更具特色的經(jīng)典之作?！娟P(guān)鍵詞】電視劇;音樂(lè)元素;《甄嬛傳》【中圖分類(lèi)號(hào)】J80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）04-0237-02【本文著錄格式】段世敏.電視劇作品中的
北方音樂(lè) 2020年4期2020-04-20
- 生態(tài)翻譯學(xué)視角下譯者主體性研究
本文以以美版《甄嬛傳》為例，從生態(tài)翻譯學(xué)視角角度看字幕翻譯中譯者主體性的體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：《甄嬛傳》 生態(tài)翻譯學(xué) 譯者主體性 字幕翻譯隨著大量外國(guó)影視作品的“引進(jìn)來(lái)”和我國(guó)優(yōu)秀影視作品“走出去”，影視作品的字幕翻譯起著至關(guān)重要的作用。由于中英文化背景的差異，決定了影視作品的字幕翻譯不僅僅是兩種語(yǔ)言的相互轉(zhuǎn)換，還是不同文化的交流和整合。影視作品是觀眾了解一個(gè)特定社會(huì)文化的一種有效方式，字幕翻譯是國(guó)家間溝通的橋梁?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">甄嬛傳》是一部承載著豐富中國(guó)文化的一部影視作品，
文學(xué)教育下半月 2020年2期2020-04-17
- 探析服飾造型對(duì)影視劇的影響
要：電視劇《甄嬛傳》曾一度風(fēng)靡全國(guó)，在海外也得到了許多觀眾的支持。正如在日本，有一批熱愛(ài)《甄嬛傳》的觀眾，他們不僅在網(wǎng)絡(luò)上熱情地討論故事情節(jié)，更是對(duì)劇中宏大的場(chǎng)景和華麗的服飾贊不絕口?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">甄嬛傳》的服裝設(shè)計(jì)不僅傳承了中國(guó)古代傳統(tǒng)服飾中圖案的寓意，也結(jié)合了影視劇審美，通過(guò)款式、圖案襯托角色，令觀眾易于區(qū)分劇中人物，也更增添了影視劇效果。本文將從款式、色彩、發(fā)型與頭飾這三個(gè)方面探討《甄嬛傳》中的服飾造型。關(guān)鍵詞：《甄嬛傳》;服裝造型;服飾色彩文化;日本中圖分類(lèi)
傳媒論壇 2020年6期2020-04-01
- 影視劇《甄嬛傳》之傳統(tǒng)色彩應(yīng)用分析
為固定。二、《甄嬛傳》中服裝的傳統(tǒng)色彩應(yīng)用分析隨著技術(shù)的進(jìn)步，我國(guó)影視行業(yè)的創(chuàng)作技巧和表現(xiàn)手法越來(lái)越多，觀眾對(duì)影視劇的期待也越來(lái)越高。由于影視劇用動(dòng)態(tài)圖像呈現(xiàn)故事情節(jié)，早期一部制作精良的影視劇一般指的是臺(tái)詞、情節(jié)設(shè)計(jì)、演員表演，而現(xiàn)在人們?cè)u(píng)價(jià)影視劇除前述三個(gè)內(nèi)容之外，還包括服裝、配飾等道具、化妝、影視畫(huà)面等多個(gè)細(xì)節(jié)。尤其現(xiàn)在家庭電視、電影、電腦等的成像顯色技術(shù)進(jìn)步，觀眾對(duì)影視劇中所展現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面要求越來(lái)越高。在這種背景下，中國(guó)傳統(tǒng)色彩的表達(dá)在影視劇中的地位
流行色 2019年1期2019-12-08
- 《甄嬛傳》中甄嬛話(huà)語(yǔ)的會(huì)話(huà)含義
含義”。二.《甄嬛傳》中甄嬛話(huà)語(yǔ)的會(huì)話(huà)含義（1）利用“量的準(zhǔn)則”推導(dǎo)的會(huì)話(huà)含義“量的準(zhǔn)則”要求說(shuō)話(huà)人提供的信息量適量，即不多不少。因此，當(dāng)發(fā)話(huà)人提供的信息不足以適應(yīng)談話(huà)的需要時(shí)，或提供多余所需的信息時(shí)，都會(huì)產(chǎn)生會(huì)話(huà)含義，由此我們可以看出違反“量的準(zhǔn)則”產(chǎn)生會(huì)話(huà)含義體現(xiàn)在兩個(gè)方面。③故意違反“量的準(zhǔn)則”的第一條準(zhǔn)則：“所說(shuō)的話(huà)不應(yīng)包含多于需要的信息”，以使聽(tīng)話(huà)人推導(dǎo)出其含義。例1：夏冬春：你自負(fù)美貌，以為必然入選，便可以指使我嗎？甄嬛：不敢。我只是為姐姐著想
文學(xué)教育 2019年33期2019-11-26
- 《甄嬛傳》中甄嬛話(huà)語(yǔ)的會(huì)話(huà)含義
曾經(jīng)的電視劇《甄嬛傳》紅遍大江南北，除了劇中華美的服裝、精致的妝容以及充滿(mǎn)質(zhì)感的畫(huà)面，劇中人物的話(huà)語(yǔ)也給觀眾留下了深刻的印象，尤其是主人公甄嬛的話(huà)語(yǔ)。本文試圖從語(yǔ)用學(xué)的角度，運(yùn)用會(huì)話(huà)含義理論，從甄嬛的話(huà)語(yǔ)本身入手，分析了違反各種準(zhǔn)則的情況下產(chǎn)生的會(huì)話(huà)含義和甄嬛語(yǔ)言藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)。關(guān)鍵詞：《甄嬛傳》 甄嬛 會(huì)話(huà)含義一.會(huì)話(huà)含義理論美國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)家格賴(lài)斯在《邏輯與會(huì)話(huà)》中提出，人們要能夠進(jìn)行交流，需要遵守一定的規(guī)則，相互配合，否則你說(shuō)你的，我說(shuō)我的，將無(wú)法使會(huì)話(huà)進(jìn)行
文學(xué)教育下半月 2019年11期2019-11-26
- 淺談跨文化翻譯視角下的現(xiàn)代影視傳播
——以美版《甄嬛傳》為例
。本文以美版《甄嬛傳》為例，對(duì)其字幕翻譯進(jìn)行考究，為影視劇文化走出去提供參考。1 高低語(yǔ)境文化交際理論高低語(yǔ)境文化這一概念最早是由美國(guó)人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華·T·霍爾(Edward·T·Hall)提出的。根據(jù)文化中主流交際方式，霍爾將不同文化劃分為高語(yǔ)境文化和低語(yǔ)境文化。在這兩類(lèi)文化中，語(yǔ)境和語(yǔ)言在交際中的地位是不同的，而且也表現(xiàn)出不同的作用。他認(rèn)為：“高語(yǔ)境（HC）傳播的絕大部分信息或存于物質(zhì)語(yǔ)境中或內(nèi)化在個(gè)人身上，而極少數(shù)則處在清晰、被傳遞的編碼訊息中；低語(yǔ)境
海外文摘·藝術(shù) 2019年5期2019-11-13
- 陶昕然：《甄嬛傳》后，我結(jié)了婚生了子
11年大熱劇《甄嬛傳》首播后，其熱度還沒(méi)有完全褪去，并反復(fù)在電視、 網(wǎng)絡(luò)上播出的時(shí)期。那是在《甄嬛傳》中飾演安陵容一角，而被觀眾所認(rèn)識(shí)的陶昕然，她的事業(yè)上升時(shí)期。要知道，在娛樂(lè)圈這樣一個(gè)“數(shù)月?lián)Q天地”的工作環(huán)境中，放下名利回歸家庭的決定，作為一位女演員，陶昕然讓很多人感到意外?！耙磺卸际前凑瘴覀儍?nèi)心的感受和節(jié)奏在推進(jìn)，或許是因?yàn)槲液臀蚁壬亲永锒际潜容^傳統(tǒng)的人，覺(jué)得女人應(yīng)該在三十歲之前完成結(jié)婚生子的人生任務(wù)。”陶昕然托著下巴，很用心地思考著自己的感受。她說(shuō)
南風(fēng)窗 2019年23期2019-11-11
- 從“符號(hào)學(xué)”談?dòng)耙晞≈小俺橄笕宋铩彼茉斓穆窂?/a>
；《歸來(lái)》；《甄嬛傳》西方學(xué)界普遍認(rèn)可的觀念中，“符號(hào)學(xué)”可以被歸納為“研究符號(hào)的學(xué)說(shuō)”，這一學(xué)說(shuō)是由索緒爾提出，而“符號(hào)”則被認(rèn)為是“攜帶意義的感知”，這一系列的概念與學(xué)說(shuō)，在上世紀(jì)逐漸被引入到電影學(xué)以及戲劇影視學(xué)范疇，近年來(lái)又被引用到廣播電視學(xué)以及新媒體應(yīng)用之中。而在影視劇中，人物的塑造與符號(hào)學(xué)產(chǎn)生了相當(dāng)意義上的掛鉤。一個(gè)人物的塑造，實(shí)際上是被賦予了意義的符號(hào)，就像魯迅小說(shuō)中的人物一樣，代表的是一個(gè)族群。除了形象化的人物（即由演員扮演的人物）之外，“抽
大東方 2019年4期2019-09-10
- 淺析交際翻譯理論指導(dǎo)下美版《甄嬛傳》字幕翻譯的得與失
行了對(duì)美國(guó)版《甄嬛傳》的字幕材料的具體案例分析，具體指出了其優(yōu)勢(shì)和弊端，為今后的翻譯實(shí)踐提供借鑒。關(guān)鍵詞：交際翻譯;跨文化交際;語(yǔ)境[中圖分類(lèi)號(hào)]：H059? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-30--02當(dāng)今世界正處于一個(gè)文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，中國(guó)和國(guó)外的藝術(shù)作品有了更加便捷的傳播途徑。觀眾足不出戶(hù)，便可以縱享異域風(fēng)情，借由譯作和其他語(yǔ)種的觀眾共同分享文化之美。這種碰撞和交融，既推動(dòng)了本國(guó)文化的推陳出
青年文學(xué)家 2019年30期2019-09-10
- 《甄嬛傳》里的合歡花 不只好看還能治病
清宮劇《甄■傳》中多次提及合歡花。果親王居住的凝暉堂遍種合歡樹(shù)。你知道嗎，這種晝開(kāi)夜合，如羽如扇的合歡花還是一味中藥呢！合歡樹(shù)為落葉喬木，開(kāi)花時(shí)候像粉色的小扇子點(diǎn)綴在綠葉間，粉色的小花朵，每朵花都是細(xì)絲一樣的漸變色，非常漂亮！合歡花葉子呈羽狀，花期很長(zhǎng)，和含羞草一樣，花朵到了晚上會(huì)合攏，樹(shù)干光滑，不易招蟲(chóng)子，那淡淡的花香，可以助人睡眠！合歡花最大的功效是其寧神、美容，泡水喝后，可助眠，有良好的睡眠才會(huì)讓人精神平靜，心情舒暢！合歡花功效合歡花是豆科落葉喬木合
養(yǎng)生閱刊 2019年3期2019-09-10
- 淺談跨文化翻譯視角下的現(xiàn)代影視傳播
。本文以美版《甄嬛傳》為基礎(chǔ)，對(duì)其字幕翻譯進(jìn)行考究，從高低語(yǔ)境和文化維度理論出發(fā)，探討跨文化翻譯中的文化“傳真”、直譯與意譯，分析英漢跨文化翻譯中出現(xiàn)的差異，為現(xiàn)代影視的傳播提供建議。關(guān)鍵詞：跨文化交際；字幕翻譯；甄嬛傳；高低語(yǔ)境；文化維度；文化差異中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2177（2019）05-0017-020 引言影視劇作為文化傳播的重要媒介，在文化傳播中起著不可或缺的作用。中國(guó)影視劇走出去的過(guò)程實(shí)際上就是中國(guó)文化走
海外文摘·學(xué)術(shù) 2019年5期2019-09-10
- 從《后宮·甄嬛傳》和《簡(jiǎn)·愛(ài)》看女性主義及現(xiàn)實(shí)啟示
要】 《后宮·甄嬛傳》和《簡(jiǎn)·愛(ài)》分別敘述了18世紀(jì)中國(guó)和19世紀(jì)英國(guó)的女性故事。兩部小說(shuō)均結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景不同程度地表述了女性主義的觀念或意識(shí)，比如主人公的愛(ài)情觀與反抗精神。本文從分析兩部小說(shuō)作品女性主義發(fā)展的動(dòng)態(tài)曲線(xiàn)開(kāi)始，進(jìn)而得出能否實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)獨(dú)立是女性主義的經(jīng)濟(jì)依托。本文認(rèn)為應(yīng)當(dāng)用歷史維度研究女性主義，用歷史的和發(fā)展的眼光分析女性主義。比較兩部作品女性主義的意義，不在于比較中西方的女性主義孰優(yōu)孰劣，而是要著重于兩部作品影射出的女性主義的現(xiàn)實(shí)啟示。女性
山西能源學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年6期2019-09-10
- 《甄嬛傳》中甄嬛形象分析
王威摘要：《甄嬛傳》中的核心人物甄嬛是宮斗劇中塑造的典型人物形象，甄嬛形象的變化經(jīng)歷三個(gè)時(shí)期：初入宮，宮斗中，復(fù)仇期。甄嬛從向往愛(ài)情的少女變成運(yùn)用權(quán)謀計(jì)策的后宮女主。這一形象豐滿(mǎn)，立體具有代表性。關(guān)鍵詞：甄嬛;人物形象;經(jīng)典性[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-17-034-01甄嬛生活在清朝雍正時(shí)期，是吏部侍郎甄遠(yuǎn)道之女。豆蔻年華，容貌家世都可圈可點(diǎn)，受到一些文化教育的影響，有對(duì)自由生活和愛(ài)情的追求。在
青年文學(xué)家 2019年17期2019-08-06
- 華麗鋪張之下的缺失
晶摘要：《后宮甄嬛傳》作為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中的成功者，不失為一部成功的大眾文學(xué)作品，但在商品化時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的浮躁背景下，《甄嬛傳》也存在一些缺失。本文結(jié)合《甄嬛傳》的創(chuàng)作背景，從語(yǔ)言、人物兩個(gè)方面對(duì)《甄嬛傳》的創(chuàng)作成就進(jìn)行了研究，也指出了《甄嬛傳》存在的不足。關(guān)鍵詞：《甄嬛傳》;概念化的語(yǔ)言;簡(jiǎn)單化的人物;商品化時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作《甄嬛傳》小說(shuō)的成功，很大程度上來(lái)源于作者對(duì)《甄嬛傳》的詩(shī)性建構(gòu)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">甄嬛傳》中運(yùn)用了大量的古典詩(shī)詞，小說(shuō)氛圍優(yōu)美精致，造就了一場(chǎng)華麗鋪張的
北方文學(xué) 2019年20期2019-07-15
- 《甄嬛傳》中的稱(chēng)謂語(yǔ)現(xiàn)象及其作用探析
他人的稱(chēng)謂?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">甄嬛傳》中稱(chēng)謂語(yǔ)比比皆是，通過(guò)分析，可以看到不同的稱(chēng)謂語(yǔ)帶有不同的親疏關(guān)系、感情色彩以及言外之意。同時(shí)，不同的稱(chēng)謂語(yǔ)也顯示了不同的社會(huì)地位。關(guān)鍵詞：《甄嬛傳》;稱(chēng)謂語(yǔ);親疏關(guān)系;言外之意;社會(huì)地位2012年熱播的宮斗劇《甄嬛傳》是宮斗劇的代表作品，其在服飾、禮儀、語(yǔ)言等方面是十分細(xì)微講究的。尤其在語(yǔ)言方面，劇中人物對(duì)話(huà)含蓄委婉，充滿(mǎn)古典韻味，有些臺(tái)詞更是直接引用或化用了古詩(shī)詞。網(wǎng)友甚至模仿劇中臺(tái)詞方式創(chuàng)造出“甄嬛體”這種表達(dá)方式。后宮等級(jí)森嚴(yán)
大觀 2019年2期2019-06-25
- 女性身體的越界與輪回
：女性身體在《甄嬛傳》中的作用不同凡響，它不僅是權(quán)力自上而下訓(xùn)誡的對(duì)象，更是女性自下而上反抗權(quán)力的武器。借用法國(guó)學(xué)者米歇爾·福柯的權(quán)力和身體理論，探究《甄嬛傳》中女性身體在男性皇權(quán)統(tǒng)治之下呈現(xiàn)的種種越界與輪回，并對(duì)女性的身體悲劇做出批判性反思。關(guān)鍵詞：《甄嬛傳》;女性身體;訓(xùn)誡;輪回中圖分類(lèi)號(hào)：J943 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1673-2596（2019）05-0074-03身體尤其是女性身體在近些年古裝劇中已成為劇情的重要推動(dòng)力，這在電視劇《甄嬛
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2019年5期2019-06-24
- 看美版《甄嬛傳》，賞地道英語(yǔ)
的電視劇作品《甄嬛傳》自2011年上映以來(lái)，掀起了一股全國(guó)性的清宮劇熱潮。該劇憑借扣人心弦的劇情、精湛感人的演技、精美絕倫的服裝道具，尤其是極其考究的人物對(duì)白贏得了一片好評(píng)，被公認(rèn)為難得一見(jiàn)的良心好劇。上映至今，其經(jīng)典形象和經(jīng)典臺(tái)詞仍然被廣大劇迷津津樂(lè)道?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">甄嬛傳》在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的巨大成功最終吸引了國(guó)外電視人的注意，經(jīng)過(guò)好萊塢著名制作人操刀剪輯，又經(jīng)歷了字幕翻譯、補(bǔ)拍等一系列工作，2015年《甄嬛傳》正式登陸美國(guó)，在Netflix上面向全美播出。雖然由于大量刪
英語(yǔ)學(xué)習(xí) 2019年4期2019-05-30
- 看美版《甄嬛傳》，賞地道英語(yǔ)
∷張思熠鄭曉龍導(dǎo)演的電視劇作品《甄繯傳》自2011年上映以來(lái)，掀起了一股全國(guó)性的清宮劇熱潮。該劇憑借扣人心弦的劇情、精湛感人的演技、精美絕倫的服裝道具，尤其是極其考究的人物對(duì)白贏得了一片好評(píng)，被公認(rèn)為難得一見(jiàn)的良心好劇。上映至今，其經(jīng)典形象和經(jīng)典臺(tái)詞仍然被廣大劇迷津津樂(lè)道。《甄繯傳》在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的巨大成功最終吸引了國(guó)外電視人的注意，經(jīng)過(guò)好萊塢著名制作人操刀剪輯，又經(jīng)歷了字幕翻譯、補(bǔ)拍等一系列工作，2015年《甄繯傳》正式登陸美國(guó)，在Netf l ix上面向全
英語(yǔ)學(xué)習(xí)(上半月) 2019年4期2019-04-23