新唐書
- 《資治通鑒·隋唐紀(jì)》糾謬20則
唐書》[3]《新唐書》[4]等文獻(xiàn)加以比勘,對明顯有誤處加以辨正。歸結(jié)起來,主要存在四種問題:誤記人名及世系、時間記載錯誤、職官記載錯誤、地理記載錯誤。1.丁卯,以太尉趙煚為尚書右仆射。(卷175,第5434頁)按:誤,趙煚不曾為太尉,據(jù)《隋書·高祖紀(jì)》記載:“丁卯,以大將軍、金城郡公趙煚為尚書右仆射?！薄侗笔贰肪?1記載與此相同。另《隋書·趙煚傳》記趙煚在隋開國時的官職變化如下:“及踐祚,煚授璽,進(jìn)位大將軍,賜爵金城郡公,邑二千五百戶,拜相州刺史。朝廷以
許昌學(xué)院學(xué)報 2023年4期2023-11-04
- 《新唐書·吳元濟(jì)傳》采錄韓愈《平淮西碑》考論
的情感傾向。《新唐書》的編修以《舊唐書》為根柢，并在此基礎(chǔ)上有所補苴?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">新唐書·吳元濟(jì)傳》不但全文采錄了韓愈《平淮西碑》（以下簡稱“韓碑”），而且對其多有溢美之詞。在對《新唐書》采錄韓碑的情況進(jìn)行考辨時，將《舊唐書》作為參照可以更好地觀察不同時代史家對韓愈的態(tài)度，并由此推知兩《唐書》采錄同一文本時出現(xiàn)差異的緣由。因時代背景不同，不同時期的記事者對反映同一時代社會內(nèi)容的史事采錄表現(xiàn)出不同的價值判斷和情感傾向。雖然歐陽修、宋祁在治學(xué)思想和方法上存在“異趣”，但
西夏研究 2023年1期2023-10-07
- 新舊《唐書·楊貴妃傳》之對比
書表》中曾言《新唐書》之編纂體例為“其事則增于前，其文則省于舊”。但在具體的列傳中，“文省”與“事增”又有所差異。因此，現(xiàn)以《楊貴妃傳》為參照，對其“文省”與“事增”的表現(xiàn)特征進(jìn)行具體闡釋與研究，分析兩《傳》之異同，捋清相關(guān)的歷史事件。兩《傳》內(nèi)容對比兩《唐書》在《楊貴妃傳》中所記內(nèi)容大致相同，都著重描寫楊氏一族的盛衰，《新傳》較《舊傳》增補之處體現(xiàn)在貴妃入宮因由及安史之亂兩方面。下面就這兩方面進(jìn)行具體分析。貴妃入宮兩《傳》關(guān)于貴妃入宮后楊氏一族的盛衰的描
炎黃地理 2023年8期2023-09-08
- 論詩魂王勃及其精神光譜
的成文過程，《新唐書》有記載如是說：九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當(dāng)。至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：“天才也！”請遂成文，極歡罷。這段記載所描述的王勃大大咧咧，歷歷在目地彰顯了王勃自由自在的個性。這與其說是王勃不通人情，不如說是王勃根本不把世故放在眼里，既然主人相邀就欣欣然提筆了，全然不顧人家只是走個過場。盡管王勃也會不無敷衍地客套兩句諸如“騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將
天涯 2023年3期2023-07-23
- 《舊唐書》《新唐書》緣何同進(jìn)“二十四史”
《舊唐書》和《新唐書》。為何唐朝會有兩本官方承認(rèn)的正史？又為何都能收入“二十四史”之中呢？我們先來看看《 舊唐書》，這本書署名為后晉劉昫等人編撰，但經(jīng)考據(jù)，實際上是五代后晉時期趙瑩親自主持的，于開運二年也就是公元945年才編修完成。其實，唐朝是中國歷史中特別重視史學(xué)的朝代，在大唐初年相關(guān)人員就記錄編寫了關(guān)于魏晉南北朝以及隋朝的五部史書。唐朝人更是以實錄的形式記錄了自己的國史，比如房玄齡就曾監(jiān)修過《高祖實錄》和《太宗實錄》。在武則天當(dāng)政后，又編修了《高宗實錄
金秋 2023年2期2023-05-19
- 《二十四史月日考》編寫體例及考證得失——以《新唐書月日考》為例
證得失——以《新唐書月日考》為例王 東(宿遷學(xué)院 中文系，江蘇 宿遷 223800)汪曰楨《二十四史月日考》現(xiàn)存稿本，一百一十六卷，為十七史月日考，經(jīng)過考證，此為咸豐五年稿本。關(guān)于編纂體例，以《新唐書月日考》為例，可知其以史書內(nèi)容為序，次第將史書中月日錄入并換算成數(shù)字月日。比較可貴的是，汪曰楨在條目后有考證，其版本校在底本及校本選擇盡管有瑕疵，但汪氏乃第一次系統(tǒng)運用對校法?？薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">新唐書》。在內(nèi)容考證上，汪氏往往會忽略本校法，但他系統(tǒng)運用他校法，在借鑒他人成果
- 《新唐書》地名校誤
李 豪《新唐書》在《舊唐書》的基礎(chǔ)上增補了不少唐代史事，是研治唐史的重要文獻(xiàn)。但因為史官以及后世傳抄者的疏漏，《新唐書》不僅沿襲了《舊唐書》的一些錯誤，還產(chǎn)生了一些新的問題。《新唐書》列傳中的地名問題，前人已有發(fā)現(xiàn)并有所辨析①，茲對新發(fā)現(xiàn)的六則錯誤辨正如下，以就教于方家。1.自城山濟(jì)海至熊津口，賊瀕江屯兵（卷111《蘇定方傳》，頁4138）[1]。按：《舊唐書》卷八三《蘇定方傳》云：“定方自城山濟(jì)海，至熊津江口，賊屯兵據(jù)江?！盵2]2779《舊唐書校勘記》
蘭臺世界 2021年6期2021-12-28
- 《新唐書》辨誤一則
孫利政點校本《新唐書· 宦者· 魚朝恩傳》（中華書局一九七五年版）載：“史思明攻洛陽，朝恩以神策兵屯陜。洛陽陷，思明長驅(qū)至硤石，使子朝義為游軍。肅宗詔銳兵十萬循渭而東以濟(jì)師。朝恩按兵陜東，使神策將衛(wèi)伯玉與賊將康文景等戰(zhàn)，敗之?！贝藬⑻栖娪陉冎輷魯∈烦x軍事，獨舉史將“康文景”一人姓名，可見其在史軍的重要地位。然通檢唐、宋記述此役的史料，“康文景”之名僅此一見，而往往敘及史朝義心腹部將“ 蔡文景”。如《新唐書·逆臣·史朝義傳》載：“朝義攻陜，敗于姜子坂，退壁
讀書 2021年11期2021-11-11
- 歐陽修的操守
一件事：修訂《新唐書》，歐陽修專修“紀(jì)”“志”部分，“列傳”部分是由尚書宋祁修的。在最后統(tǒng)一編校時，朝廷認(rèn)為一本書出于兩人之手，體例不能統(tǒng)一，就命令歐陽修仔細(xì)審閱列傳部分，刪改為統(tǒng)一的體例。歐陽修接受了命令，卻并沒有依照命令對宋祁所修的列傳部分進(jìn)行刪改。他對別人解釋說：“宋公是我的前輩，再說人們的見解多有不同，怎么都能跟自己想得一樣呢？”《新唐書》修完之后，要完整地呈報給皇帝，按照以往修史的舊例，在署名上只署官職最高的一人姓名，歐陽修的官最高，所以只署他的
作文與考試·高中版 2021年24期2021-09-09
- 歐陽修的操守
一件事：修訂《新唐書》，歐陽修專修“紀(jì)”“志”部分，“列傳”部分是由尚書宋祁修的。在最后統(tǒng)一編校時，朝廷認(rèn)為一本書出于兩人之手，體例不能統(tǒng)一，就命令歐陽修仔細(xì)審閱列傳部分，刪改為統(tǒng)一的體例。歐陽修接受了命令，卻并沒有依照命令對宋祁所修的列傳部分進(jìn)行刪改。他對別人解釋說：“宋公是我的前輩，再說人們的見解多有不同，怎么都能跟自己想得一樣呢？”《新唐書》修完之后，要完整地呈報給皇帝，按照以往修史的舊例，在署名上只署官職最高的一人姓名，歐陽修的官最高，所以只署他的
作文與考試·高中版 2021年21期2021-07-30
- 《聊齋志異》借鑒《隋書》與兩《唐書》
與《舊唐書》《新唐書》中的某些情境、典故、語詞在《聊齋志異》中也常出現(xiàn)，增加了小說敘事的生動性，豐富了小說語言的表現(xiàn)力。將《聊齋志異》借鑒上述三部史書之處擇要指出并略加分析，也是《聊齋志異》研究與鑒賞不可或缺的一環(huán)。關(guān)鍵詞：蒲松齡;《聊齋志異》;《隋書》;《舊唐書》;《新唐書》;借鑒中圖分類號：I207.419? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A一、情境借鑒小說創(chuàng)作中，情境的渲染往往是情節(jié)展開的必要條件，向前人典籍借鑒有關(guān)情境，不同于典故的運用，渾然無跡中自有顯示小說構(gòu)
蒲松齡研究 2021年4期2021-01-22
- 論中唐文人自編別集的新特點
唐別集相比，《新唐書·藝文志》新增中晚唐別集在文集名稱形制上有諸多新變。別集著錄體例的不同，固然是造成新、舊《唐志》出現(xiàn)差異的因素之一，但結(jié)合其他反映唐人著述發(fā)展流變的史料綜合考察，會發(fā)現(xiàn)這種差異主要源于中晚唐文人自編別集的新特點，如：別集命名形式更趨個性化;階段性別集編纂方式被廣泛使用;出現(xiàn)精選集性質(zhì)的小集;單體別集顯著增加。關(guān)鍵詞：中唐文人;自編別集;《舊唐書·經(jīng)籍志》;《新唐書·藝文志》中唐是一個承前啟后的時期。隨著唐代文學(xué)創(chuàng)作的成熟，時代特色的日益
北方文學(xué) 2020年6期2020-06-19
- “小說”觀念與類別探討
·經(jīng)籍志》和《新唐書·藝文志》是我國重要的古代文獻(xiàn)著作，其中涉及了許多文學(xué)和文獻(xiàn)內(nèi)容?！靶≌f”一詞，在《舊唐書·經(jīng)籍志》和《新唐書·藝文志》中均有著錄，但對于“小說”觀念與類別的理解卻不盡相同，頗多差異，本文擬就《舊唐書·經(jīng)籍志》和《新唐書·藝文志》之中所反映的“小說”觀念與類別的演變進(jìn)行探討分析。關(guān)鍵詞：小說;《舊唐書·經(jīng)籍志》;《新唐書·藝文志》作者簡介：馮承欣（1995-），男，漢族，黑龍江牡丹江人，四川大學(xué)文學(xué)與新聞院碩士，研究方向：明清文學(xué)。[中
青年文學(xué)家 2020年8期2020-05-06
- 《新唐書》訂誤一則
華書局點校本《新唐書·藝文志》雜史類：“裴遵度《王政記》?！薄芭嶙穸取敝麅伞短茣穬H此一見，生平不詳。檢兩《唐書》載唐肅宗、代宗時重臣裴遵慶撰有《王政記》?！杜f唐書》卷一一三《裴遵慶傳》：“（裴）遵慶初登省郎，嘗著《王政記》，述今古禮體，識者覽之，知有公輔之量。”《新唐書》裴遵慶本傳同?！短瞥Ｖ轃o錫裴長官（謠）隴西李夫人墓志銘》亦云：“（裴謠）曾祖諱遵慶，累歷臺省，肅宗、代宗宰相，著《王政紀(jì)》?！庇帧队窈！に囄摹贰疤仆跽洝睏l引《鄴侯家傳》云：“德宗謂李
讀書 2019年10期2019-11-20
- 《新唐書·日本傳》天皇譜系的真實與虛構(gòu)
提 ?要：《新唐書·日本傳》的天皇譜系來源于日僧奝然向宋太宗進(jìn)獻(xiàn)的《王年代紀(jì)》?！端问贰と毡緡鴤鳌忿D(zhuǎn)錄的《王年代紀(jì)》可以反映其原貌，《新唐書·日本傳》則在《王年代紀(jì)》原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行了加工和創(chuàng)作。例如在時代選取上以唐朝滅亡作為下限，刪去了唐朝以后的內(nèi)容;以奝然的按語作為線索，將僧人來華求法的內(nèi)容置換為遣唐使入貢的記載。由于種種制約，《新唐書·日本傳》在加工創(chuàng)作的過程中出現(xiàn)了文字錯訛、理解偏差等問題，但它反映出北宋士人對日本歷史的基本認(rèn)知，具有較高的史料價值
古代文明 2019年4期2019-10-14
- 庸人自擾
ǎo【出處】《新唐書·陸象先傳》【原文】天下本無事，庸人擾之為煩耳。【釋義】天下本來沒有什么事情，都是人自己給自己找麻煩而已。比喻本來沒有問題而自己瞎著急，或自找麻煩?！镜涔省俊坝谷俗詳_”這個成語來源于公元前611年。那時楚國遇上嚴(yán)重災(zāi)荒，餓死不少百姓，楚之四鄰乘其危難，意欲攻楚，其中最積極的是庸國。庸國國君率領(lǐng)好幾個國的軍隊會聚到選（今枝江）大舉伐楚，楚莊王火速派使者聯(lián)合巴國、秦國，從腹背攻打庸國，大舉破庸，庸國遂為三國所滅。庸國人不自量力、自尋滅亡的事
長壽 2019年11期2019-07-14
- 新舊《唐書》中《李密傳》的比較研究
懷鵬摘要：自《新唐書》成書以來，史學(xué)家對新舊《唐書》的比較論就已經(jīng)出現(xiàn)，并且在相當(dāng)長的時期內(nèi)成為史學(xué)議論的主題。本文欲通過分析比較新舊《唐書》之《李密傳》的差異，并結(jié)合兩部《唐書》撰修的時代背景、史料來源、以及編纂者文風(fēng)等方面原因，從而深入探究史學(xué)家對兩《唐書》褒貶各異的緣由。關(guān)鍵詞：《新唐書》;《舊唐書》;李密一、史學(xué)家對于新、舊《唐書》的評價自《新唐書》成本以來，史家對于兩《唐書》的褒貶就呈現(xiàn)出兩極化的狀態(tài)。以《新唐書》編著者歐陽修等為代表，他們在《進(jìn)
神州·下旬刊 2019年5期2019-06-14
- 從《新唐書》看唐與吐蕃、回鶻的關(guān)系
，本文試通過《新唐書》中對吐蕃與回鶻的記載，了解唐宋時期中原對吐蕃與回鶻的認(rèn)識，分析各自的民族性格特征，并結(jié)合當(dāng)時社會政治背景，從民族性格的角度考察李唐、吐蕃、回鶻之間關(guān)系。關(guān)鍵詞：吐蕃;民族性格;回鶻一、吐蕃概況《新唐書》（1）為宋人編修，編修此書時，經(jīng)李唐與吐蕃的往來交流與征伐，中原對吐蕃已經(jīng)有了一定的了解，書中關(guān)于吐蕃的史料較豐富。據(jù)《新唐書》載，吐蕃，本來是西羌的族類，大約有一百五十個部族，散布在黃河、湟水、長江與岷江之間，“然未始與中國通”。吐蕃
北方文學(xué) 2019年8期2019-04-02
- 歐陽修拒吳縝自薦，錯了
歷經(jīng)17年，《新唐書》這一記載唐朝歷史的紀(jì)傳體斷代史書于嘉祐五年（1060）完成。在重撰《新唐書》的過程中，發(fā)生了一起歐陽修拒吳縝自薦的事件，令人玩味。史載：吳縝，字廷珍，四川成都人，自幼聰慧，酷愛讀書。當(dāng)聽到朝廷要重撰《新唐書》時，“初登第”（即剛成進(jìn)士）的吳縝便毛遂自薦，上書給歐陽修，言甚懇切，“愿予官屬之末”，以小小的助手來參加纂修《新唐書》的工作。歐陽修當(dāng)時官至翰林學(xué)士，對名不見經(jīng)傳的吳縝不屑一顧，認(rèn)為他“年少輕佻”，斷然拒之。然而，吳縝并沒有氣餒
檢察風(fēng)云 2019年6期2019-03-29
- 《新唐書·列傳》與《新疆圖志·名宦》異文比較研究
志·名宦》與《新唐書·列傳》,發(fā)現(xiàn)《新疆圖志》大量借鑒了《新唐書》中的相關(guān)史料，部分內(nèi)容為《新唐書》的直接引用，然而為保持語言風(fēng)格，還是將語料進(jìn)行大規(guī)模的改造。本文基于兩者同一史料進(jìn)行異文研究，力圖了解兩者的語言差異與變化規(guī)律。一、字詞異文在字詞方面，《新疆圖志》常以一個同義或形近的字詞來替換《新唐書》中某些字詞，字的異文主要有通假字、古今字、異體字；詞主要是采用同義詞替換的方式。（一）字的異文。1.古今字。（1）馭、御孝恪推誠撫御[2](P4132)《新
綏化學(xué)院學(xué)報 2019年11期2019-02-22
- 《新唐書·吐蕃傳》中若干藏語譯名的回譯問題
——以《漢史中的吐蕃王統(tǒng)》《漢籍中的藏族王統(tǒng)明鑒》《吐蕃傳》中的譯名為例
》《舊唐書》《新唐書》《宋史》中的吐蕃歷史記載尤為詳細(xì)，并且單獨列有《吐蕃傳》。由于藏文史學(xué)傳統(tǒng)側(cè)重于記載佛教在藏區(qū)的傳播、盛衰以及佛教教法的傳承等方面，而對于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及民族交流交往等內(nèi)容的記載相對較少。因此，漢文史籍中的有關(guān)吐蕃史料，對補充完善藏文史料、研究吐蕃史方面具有很高的參考價值。但在翻譯漢文史籍中的吐蕃史料時，會遇到大量源自藏語的譯名，這其中包括吐蕃人名、地名、官職名、部落名等，如何準(zhǔn)確地回譯這些本屬藏語的譯名，是擺在翻譯者們面前的一大
民族翻譯 2019年4期2019-02-18
- 點校本兩唐書《儒學(xué)》正誤四則
《舊唐書》和《新唐書》。黃永年先生認(rèn)為《舊唐書》點校底本“不用保存舊刻面目的百衲本，而用經(jīng)沈德潛等改竄過的殿本的岑建功重刻本，已是失策，而且點校也極草率”［1］16，而《新唐書》“底本用百衲本，比《舊唐書》之用岑本高明，其他毛病則一同點校本《舊唐書》”［1］30。可見目前點校版兩唐書仍存在著諸多問題。歷代史書關(guān)于經(jīng)學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)一般見于《儒林傳》。本文擬比讀點校本兩唐書列傳中的《儒學(xué)》，采用陳垣《?？睂W(xué)釋例》所列諸方法，就其中的疑義提出商榷，以求教于方家學(xué)者
臺州學(xué)院學(xué)報 2019年2期2019-01-20
- 《新唐書》署名的故事
沈黎明《新唐書》是北宋時期撰寫完成的一部記載唐朝歷史的紀(jì)傳體史書，共225卷，公元1060年編撰完成，作者為歐陽修、宋祁。我國封建社會等級制度森嚴(yán)，凡事講究官階高低，一本書如果由幾個人合作撰寫，最后只署其中職位最高者的名字。編撰《新唐書》時，歐陽修是樞密副史、參政知事，宋祁是翰林學(xué)士，歐陽修的職位比宋祁高出一大截，按照當(dāng)時的規(guī)矩應(yīng)該只署歐陽修一個人的名字，為什么這部書卻署上了兩個人的名字？事情得從歐陽修受命為《新唐書》統(tǒng)稿說起。公元1060年夏天的一個晚上
群眾 2018年8期2018-05-21
- 睿智與穩(wěn)?。航庾x兩唐書中的狄仁杰
鍵詞：舊唐書；新唐書；狄仁杰在唐王朝后期就對《舊唐書》的修撰作了許多準(zhǔn)備工作，最早由后晉宰相趙瑩監(jiān)修，他在組織人員，收集史料和確定體例上提出了許多建議和規(guī)劃，但直到后晉高祖天福六年（公元941年）才開始編修，到出帝開運二年（公元945年）編修成書，歷時四年。《舊唐書》的編修人員離唐代很近，能夠接觸到大量唐代史料，當(dāng)時正經(jīng)歷著割據(jù)和混戰(zhàn)，在四年間倉促修成，沒有對史料進(jìn)行整理和修剪。但《舊唐書》在保存史料方面有著不可替代的價值?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">新唐書》的編撰，大約開始于北宋
科學(xué)與財富 2018年9期2018-05-14
- “小說”何以進(jìn)入“正史”？
——以《新唐書》傳記增文采錄小說為例
究，筆者擬以《新唐書》傳記增文采錄小說為例加以探討⑥?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">新唐書》相對于《舊唐書》而言，“列傳內(nèi)所增事跡較舊書多二千余條”⑦，許多內(nèi)容取材于雜史、傳記，也有不少取材于小說，“《新唐書》事倍于舊，皆取小說”⑧。對于《新唐書》增文采錄雜史、傳記、小說，清代趙翼《廿二史札記》《陔余叢考》、錢大昕《廿二史考異》、王鳴盛《十七史商榷》等多有專門述評，另外，沈炳震《新舊唐書合鈔》也以合鈔形式全面展示了《新唐書》的增文情況?，F(xiàn)當(dāng)代研究者從歷史史料學(xué)角度對此亦多論述⑨，也有
文藝研究 2018年6期2018-03-03
- 點校本兩唐書《儒學(xué)》正誤四則
作本”①，而《新唐書》“以百衲本（影印北宋嘉祐十四行本，殘缺部分，以北宋十六行本、南宋十行本補）為工作本，參校了北宋閩刻十六行本（影印膠卷殘本），南宋閩刻十行本（缺四十多卷）汲古閣本、殿本和浙江書局本”[1]。黃永年先生認(rèn)為《舊唐書》點校底本“不用保存舊刻面目的百衲本，而用經(jīng)沈德潛等改竄過的殿本的岑建功重刻本，已是失策，而且點校也極草率”[2]，而《新唐書》“底本用百衲本，比《舊唐書》之用岑本高明，其他毛病則一同點校本《舊唐書》”[3]。可見目前點校版兩唐
圖書館學(xué)刊 2018年8期2018-01-27
- 歐陽修：我也不想鬧笑話
決定重修一部《新唐書》，以取代五代亂世中倉促修成的《唐書》（后稱《舊唐書》）。歐陽修當(dāng)時已經(jīng)發(fā)表了《醉翁亭記》，學(xué)術(shù)地位超然，并且擔(dān)任分管史館工作的次相，于是這個超級項目就由他領(lǐng)銜，配以宋祁、范鎮(zhèn)等實力學(xué)者組成明星團(tuán)隊，朝野都對他們寄予厚望。然而《新唐書》的編撰工作卻推行得沒那么順利，幾位參編人員都是名震一時的大學(xué)者，對唐史各有見解，大家在很多歷史問題上爭得不可開交，大量問題得不到統(tǒng)一意見。很快，項目的發(fā)布日期到了，編撰組卻連目錄都沒定下來，朝野嘩然。作為
百家講壇(藍(lán)版) 2017年9期2017-11-09
- 《舊唐書》與《新唐書》“突厥傳”之比較
五代時期，而《新唐書》編撰于北宋。因此，新、舊《唐書》“突厥傳”在史事記載上有所差異。通過比較可發(fā)現(xiàn)差異主要體現(xiàn)在事增、文省、寫作筆法等三個方面，而成書背景、學(xué)術(shù)風(fēng)氣、文風(fēng)和史料來源等是造成新、舊《唐書》“突厥傳”差異的原因。關(guān)鍵詞：《舊唐書》 《新唐書》 突厥傳自《新唐書》成書以來，關(guān)于新、舊《唐書》孰優(yōu)孰劣的比較成為史學(xué)家爭論的焦點。歐陽修在《進(jìn)新唐書表》中云：“其書事則增于前，其文則省于舊?！盵1]認(rèn)為文省事增是《新唐書》勝過《舊唐書》的原因之一。而
文學(xué)教育 2017年6期2017-06-08
- 述往思來：《新唐書》的編纂思想和特點
摘 要：《新唐書》是北宋中葉官方修史的重要成果，既有不屑五代衰世而借重修唐史以爭正統(tǒng)的政治色彩，又有取法后王、以唐為鑒而鞏固當(dāng)朝統(tǒng)治的現(xiàn)實訴求，故其在“述往”之余，更著眼于“思來”；不沾沾于史料保存，更注重歷史思想層面的思索，具體反映在歷史編纂方面，便是極為重視有唐一代的理亂興衰和典章經(jīng)制，在總結(jié)唐朝歷史治亂問題上得出了許多深刻認(rèn)識。同時，由于北宋與五代修史環(huán)境截然有別，文治大興，所據(jù)文獻(xiàn)見聞益廣，故在一定程度上又可補《舊唐書》之闕。關(guān)鍵詞：《新唐書》；《
求是學(xué)刊 2017年2期2017-04-07
- 《舊唐書》與《新唐書》“突厥傳”之比較
《舊唐書》與《新唐書》“突厥傳”之比較姬瑞聰《舊唐書》成書于五代時期，而《新唐書》編撰于北宋。因此，新、舊《唐書》“突厥傳”在史事記載上有所差異。通過比較可發(fā)現(xiàn)差異主要體現(xiàn)在事增、文省、寫作筆法等三個方面，而成書背景、學(xué)術(shù)風(fēng)氣、文風(fēng)和史料來源等是造成新、舊《唐書》“突厥傳”差異的原因?！杜f唐書》 《新唐書》 突厥傳自《新唐書》成書以來，關(guān)于新、舊《唐書》孰優(yōu)孰劣的比較成為史學(xué)家爭論的焦點。歐陽修在《進(jìn)新唐書表》中云：“其書事則增于前，其文則省于舊?！盵1]
文學(xué)教育 2017年16期2017-02-08
- 為“目不識丁”一辯
》，而是出自《新唐書》，《新唐書》 列傳第五十二：“弘靖……嘗曰：‘天下無事，而輩挽兩石弓，不如識一丁字?！备缬涊d此事的 《舊唐書》，寫的不是“兩石弓”，而是“兩石力弓”，中間還多一“力”字，可見作者并沒有追求行文的前后對應(yīng)。《新唐書》固然也取材于 《舊唐書》，但絕非《舊唐書》 的翻版。以宋祁的博識與歐陽修做學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)，斷不至人云亦云，以訛傳訛?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">新唐書》 對張弘靖那句話雖作了點小改動，但在“一丁字”的表述上卻并無不同。這就證明宋祁與歐陽修等人是認(rèn)可這個
讀書文摘 2016年1期2016-05-30
- 《新唐書》禮樂史料?？蔽鍎t
《舊唐書》，《新唐書》在史源及史識等方面皆有拓展，特別是《藝文志》《禮樂志》等所存資料更為豐富全面。但《新唐書》也存在諸多訛誤，前賢今人于此已有糾謬，對正確利用《新唐書》史料多有幫助。本文結(jié)合筆者研讀《新唐書》禮樂史料的體會，就其中存在的問題加以考辯，于唐史研究或有些許補益。一《新唐書》卷21《禮樂志》述及唐之十部伎，其中載“龜茲伎”：龜茲伎……設(shè)五方師子，高丈余，飾以方色。每師子有十二人，畫衣，執(zhí)紅拂，首加紅襪，謂之師子郎。①按：“紅襪”之“襪”當(dāng)作“抹
人民音樂 2016年5期2016-05-14
- 古代學(xué)生啥時候休假
“農(nóng)忙假”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">新唐書·科舉志》中記載：“每年五月有田假?！奔疵磕贽r(nóng)歷五月，學(xué)生們可以休假——此時麥子成熟，學(xué)生回家下地割麥，所以稱為“田假”，假期為一個月左右。如果學(xué)生離家較遠(yuǎn)，往返時間較長，可以向校方申請延長假期。不過，這一個月的假期是“凈假期”，不包括路程上花費的時間。所以古代學(xué)生的暑假“待遇”還是較好的。第三種是“授衣假”?！对娊?jīng)》中有“九月授衣”的記載；《新唐書》中也有“九月有授衣假”的明確記載。所謂“授衣假”就是指時令進(jìn)入農(nóng)歷九月，氣溫漸涼，學(xué)生
文史博覽·文史 2016年9期2016-05-14
- 疑古惑經(jīng)與經(jīng)世致用的史家風(fēng)范
——歐陽修的歷史觀與治史方法
他與宋祁合編《新唐書》，獨著《新五代史》，一人獨占兩部正史，又編撰了《集古錄》等金石學(xué)名著以及《崇文總目》等文獻(xiàn)目錄學(xué)著作。這些著作集中反映了他豐富多彩的史學(xué)思想與治史方法，即：重民至治，經(jīng)世致用；實錄簡著，明微別嫌；金石證史，法嚴(yán)詞約；疑古惑經(jīng)，褒貶義例；輕天重人，損君益民等。關(guān)鍵詞：歐陽修；《新唐書》；《新五代史》；《集古錄》；史學(xué)思想歐陽修(1007-1072) ，北宋廬陵永豐（今江西吉安市永豐縣）人，著名史學(xué)家。他與宋祁合編《新唐書》，獨著《新五代
阜陽師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2016年3期2016-04-16
- 兩唐書《柳宗元傳》載文差異之文史辨析
06）摘要：《新唐書》與《舊唐書》是在不同社會歷史背景之下構(gòu)筑的史書體系。柳宗元作為唐宋八大家之一，兩唐書皆為其立傳，兩篇傳記有所異同，除字?jǐn)?shù)外，最突出的有三點區(qū)別——是否將柳宗元的政治選擇與文學(xué)成就視為一個整體、是否采摭柳宗元本人的文章、是否引他人言語為總結(jié)評價。從兩唐書中《柳宗元傳》寫作、表述的差別，可以透視出兩《唐書》編撰的歷史環(huán)境、社會背景、文化思潮之異，以及唐宋時期史書編撰者的文史取向。關(guān)鍵詞：《新唐書》；《舊唐書》；柳宗元；文人傳記兩《唐書》作
綏化學(xué)院學(xué)報 2016年2期2016-03-25
- 唐太宗貞觀之治系造假？
田夫《新唐書？食貨志》描述貞觀之治：“至四年（即貞觀四年，630年），米斗四五錢，外戶不閉者數(shù)月，馬牛被野，人行數(shù)千里不赍糧?！本褪钦f，貞觀四年時社會生產(chǎn)力已得到恢復(fù)，社會治安已有明顯改觀，商業(yè)狀況也得到最根本的扭轉(zhuǎn)。然而，一個國家的國力如何，還要看局外人的評價，當(dāng)時的國際友人、高昌國的國王麴文泰，便一直認(rèn)為初唐時的國力，根本比不上前朝。他曾對自己的國民公開說過這樣的話：“往吾入朝，見秦、隴之北，城邑蕭條，非復(fù)有隋之比也。”麴文泰在貞觀四年十二月入朝，這正
文史博覽·文史 2015年11期2015-12-15
- 《舊唐書·桑道茂傳》勘誤
鍵詞】舊唐書;新唐書;桑道茂中圖分類號：I206《舊唐書》凡200卷，僅在四年多的時間倉促完成。加之“自李朝喪亂，迨五十年，四海沸騰，兩都淪覆，今之書府，百無二三?！胄揄毎从谂f章。既闊簡編，先虞漏略。”①甚至許多史料直接轉(zhuǎn)抄自唐實錄、國史。因而，歷來以“紀(jì)次無法，詳略失中，文采不明，事實零落”為學(xué)界所詬病。《舊唐書·桑道茂傳》于此表現(xiàn)的更為明顯，雖寥寥數(shù)語，卻謬誤迭出。有關(guān)桑道茂其人其事，《舊唐書》卷191載：桑道茂者，大歷中游京師，善太一遁甲五行災(zāi)異
雪蓮 2015年8期2015-11-28
- 歐陽修的品格
載：歐陽修修《新唐書》，專修“紀(jì)”、“志”部分，“列傳”部分是由尚書宋祁修的。在最后統(tǒng)一編校時，朝廷認(rèn)為一本書出于兩人之手，體例不能統(tǒng)一，就命令歐陽修仔細(xì)審閱列傳部分，刪改為統(tǒng)一的體例。歐陽修接受了命令，卻并沒有依照命令對宋祁所修的列傳部分進(jìn)行刪改，他就此對別人解釋說：“宋公是我的前輩，再說人們的見解多有不同，怎么都能跟自己想的一樣呢？”于是一點也沒有改動?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">新唐書》修完之后，要完整地呈報給皇帝，按照以往修史的舊例，在署名上只署官職最高的一人姓名，歐陽修的
作文評點報·中考版 2015年30期2015-11-25
- 為“目不識丁”一辯
》，而是出自《新唐書》，《新唐書》列傳第五十二：“弘靖……嘗曰：‘天下無事，而輩挽兩石弓，不如識一丁字?！备缬涊d此事的《舊唐書》，寫的不是“兩石弓”，而是“兩石力弓”，中間還多一“力”字，可見作者并沒有追求行文的前后對應(yīng)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">新唐書》固然也取材于《舊唐書》，但絕非《舊唐書》的翻版。以宋祁的博識與歐陽修做學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)，斷不至人云亦云，以訛傳訛?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">新唐書》對張弘靖那句話雖作了點小改動，但在“一丁字”的表述上卻并無不同。這就證明宋祁與歐陽修等人是認(rèn)可這個“丁”字
文史雜志 2015年5期2015-08-26
- 唐高力士大事記——為高力士平反之總結(jié)
》)［2］、《新唐書·高力士傳》(以下簡稱《新本傳》)［3］、《馮君衡神道碑》(原名《贈廣州大都督馮府君神道碑銘》，以下簡稱《馮碑》)［4］P2605、《馮君衡墓志銘》(原名《贈潘州刺史馮君墓志銘》，以下簡稱《馮銘》)［5］111和《高力士墓志銘》(原名《大唐故開府儀同三司贈兼內(nèi)待監(jiān)上柱國齊國公贈揚州大都督高公墓志銘并序》，以下簡稱《高銘》)［6］也載。高童年在舊鄉(xiāng)老家植樹，宋代“高百尺余，尚存”［7］。按:《寰宇記》［8］及有關(guān)省府縣志多有類似記載。圣歷
重慶與世界(教師發(fā)展版) 2015年10期2015-08-15
- 《新唐書·藝文志》《舊唐書·經(jīng)籍志》考證三則
王安琪摘要：《新唐書·藝文志》與《舊唐書·經(jīng)籍志》是兩部重要的史志目錄，也是學(xué)者追溯查詢我國古代典籍流傳的重要依據(jù)。然而，在書籍著錄過程中，由于抄錄人員的資質(zhì)問題，或者謄錄時的筆誤等原因，年代久遠(yuǎn)后，必定會有前后說法不一致的現(xiàn)象。因此，這不僅要求學(xué)者們在引用時須得謹(jǐn)慎，也使得考證工作變得尤為重要。關(guān)鍵詞：《新唐書·藝文志》；《舊唐書·經(jīng)籍志》；考證《舊唐書》編修于五代時期的后晉，原名《唐書》。宋代歐陽修、宋祁等編寫的《新唐書》問世后，才改稱《舊唐書》。其中
北方文學(xué)·下旬 2015年5期2015-08-12
- 《新舊唐書合鈔》與《新唐書》關(guān)系考
唐書合鈔》與《新唐書》關(guān)系考王東(北方民族大學(xué)文史學(xué)院，寧夏銀川750021)沈炳震;《新舊唐書合鈔》;《舊唐書》;《新唐書》;武英殿本沈炳震《新舊唐書合鈔》以《舊唐書》為基礎(chǔ)，依照《舊唐書》章節(jié)順序依次錄入，并用武英殿本《新唐書》加以補充，而對《宰相表》、《方鎮(zhèn)表》、《宗室世系表》的內(nèi)容有所改動。他注意將《新唐書》、《舊唐書》二書異文用小字注出，大部分為羅列史實差異，少部分作出考證。但在考證過程中，因史料運用的局限性而產(chǎn)生了一定訛誤。即便如此，《合鈔》乃
西南交通大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2015年1期2015-05-25
- 唐代法律體系正確理解的轉(zhuǎn)捩點
《唐六典》及《新唐書·刑法志》的有關(guān)觀點曾起了不同的導(dǎo)向作用。《新唐書》由于錯誤地以“四刑書”概括唐代法律，違反了唐人“文法有四”的正確概括；《新唐書》的“四刑書說”促使后代有些學(xué)者提出了唐代法律“皆刑法”的主張；“四刑書說”與其自身對唐四法的界定，有不可克服的矛盾；與漢、北齊、唐、五代、宋、元各代政治家與史學(xué)界的概括之法相乖違；支持“四刑法說”之觀點與方法皆失之偏頗。關(guān)鍵詞：《新唐書》四刑書說四文法說律令格式中圖分類號：DF08文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1
北方法學(xué) 2015年3期2015-05-20
- 新舊唐書關(guān)于南詔記載淺析
00余字。而《新唐書·南詔傳》專門把南詔單列為傳，記述了南詔史跡和境內(nèi)民族專篇，分上、中、下三部分，前兩部分記述南詔事跡，后一部分記述南詔境內(nèi)的各個民族，相較《舊唐書》，史料更豐富，增加了部分事跡、經(jīng)濟(jì)文化、社會生活、風(fēng)土制作等共一萬多字。歐陽修、宋祁編《新唐書》時參考了唐人樊綽（曾任蔡襲幕府）的《云南志》以及徐云虔《南詔錄》等書，就《云南志》的真實性來說，新唐書有“幕府樊綽取襲印走度江”，這發(fā)生在唐與南詔交戰(zhàn)時。宋祁、歐陽修的治史精神如梁啟超評價“能夠自
吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報 2015年4期2015-04-15
- 安祿山干親結(jié)拜史事考評
安史之亂； 《新唐書》； 《舊唐書》安祿山（703—757年），作為發(fā)動安史之亂的罪魁禍?zhǔn)?，是中國歷史上一個非常重要而復(fù)雜的人物。他熱衷于發(fā)展干親結(jié)拜關(guān)系，這些干親結(jié)拜關(guān)系對他個人的發(fā)跡和安史之亂的策動，有著重要影響，但長期以來，這一研究闕如。本文對這一問題予以初步探索，以期增補相關(guān)歷史人物和歷史事件的研究。一、安祿山干親結(jié)拜史事考略安祿山是歷史上發(fā)展虛擬血緣關(guān)系的一個典型，他的干親結(jié)拜事跡貫穿其人生的不同階段。與其他歷史人物的干親結(jié)拜事跡對比，安祿山可謂
東方論壇 2015年6期2015-03-30
- 《新唐書》所見辭書未收詞語考釋
75年第1版《新唐書》的頁碼。按：《集韻·祭韻》：“察，伺也?！薄段倪x·東京賦》“目察區(qū)陬”薛綜注：“察，觀也?！庇帧墩f文·人部》：“候，伺望也?！薄断ｗ胍袅x》卷2“緯候”注：“候，伺也?！笔恰安臁?、“候”皆“觀察”、“伺望”之義，為同義復(fù)詞。郝經(jīng)《續(xù)后漢書》：“主望祭山川，察候山林妖變罔兩之屬?！币嗥溆谩！爵哂凇考爸?，到了。卷31《天文志》：“貞觀初，淳風(fēng)上言：‘舜在璇璣玉衡，以齊七政，則渾天儀也。《周禮》，土圭正日景以求地中，有以見日行黃道之驗也。暨于
合肥師范學(xué)院學(xué)報 2014年1期2014-04-08
- 《新唐書·藝文志》未著錄唐人佚著補遺
10000）《新唐書·藝文志》未著錄唐人佚著補遺●趙庶洋（南京大學(xué)古典文學(xué)研究所，南京210000）《新唐書·藝文志》；唐人著述；補遺宋人歐陽修等所編《新唐書·藝文志》著錄了2000多種唐人著作，這個數(shù)字顯示了唐代學(xué)術(shù)文化的繁榮，但是這并不是唐人著述的全部，現(xiàn)代學(xué)者張固也、程章燦、陳尚君等又補充了大量的唐人佚著。這些唐人佚著的發(fā)現(xiàn)，對于更深入的認(rèn)識和研究唐代歷史文化是非常有益的。本文補輯27種《新唐書·藝文志》未著錄的唐人佚著，并且結(jié)合唐代的歷史文化對這些
圖書館理論與實踐 2014年6期2014-02-12
- “訚訚秩秩”辨誤
]119例引《新唐書》卷一九八《儒學(xué)傳序》：“紆侈袂，曳方履，訚訚秩秩，雖三代之盛，所未聞也?！蓖z古代文獻(xiàn)，《新唐書》前此成語并未出現(xiàn)，因此，《新唐書》就為此成語來源。但張元濟(jì)《新唐書·?？庇洝吩唬骸坝澯澲戎?，‘秩秩’原本作‘秋秋’，據(jù)北監(jiān)本、汲古閣本、殿本修?！盵2]599其百衲本《新唐書》乃是以陸心源皕宋樓宋刻十四行殘本（凡187卷另子卷6卷）為主體，配以傅增湘雙鑒樓所藏南宋十六行小字建本殘卷（凡32卷又子卷4卷），另以劉承干嘉業(yè)堂舊藏建陽魏仲立刻十
安徽文學(xué)·下半月 2013年4期2013-12-12
- 兩《唐書》本紀(jì)的渤海、靺鞨史料編撰計量分析
精確、可靠?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">新唐書》本紀(jì)撰入的渤海、靺鞨史料數(shù)量則非常的少，而且大多因襲《舊唐書》本紀(jì)而來。就渤海史研究而言，《新唐書》本紀(jì)幾乎就沒什么參考價值。兩《唐書》本紀(jì)；渤海；靺鞨；史料編撰；計量分析唐五代時期的渤海政權(quán)是以大祚榮為首的靺鞨族人在中國東北建立的地方少數(shù)民族政權(quán)。該政權(quán)自公元698年建立，到公元926年為契丹之遼所滅，歷經(jīng)十五世，在歷史舞臺上綿延了229個春秋，對中國乃至東亞世界的歷史發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。關(guān)于渤海政權(quán)及其建立者靺鞨族的史事，兩《
通化師范學(xué)院學(xué)報 2013年7期2013-06-01
- 《西突厥史料》與《新唐書》“西域史料”的關(guān)系
史料，特別是《新唐書》中關(guān)于突厥的記載，加上同時期西方文獻(xiàn)資料的相映襯、參照與自己的注釋、見解而成的一本關(guān)于西突厥汗國歷史的著作，書中值得我們研究與學(xué)習(xí)的就是如何在舊有史料上突破我們傳統(tǒng)的以中原為主體，忽視周邊少數(shù)民族，或者干脆作為中原王朝的附屬國去描述、記錄的史觀，應(yīng)該給予自己一種新的視域、新的觀念、新的史觀去看待，去編撰我國周邊少數(shù)民族，尤其是西域諸國的歷史。?，敿~埃爾·愛德華·沙畹（1865—1918），是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的19世紀(jì)末20世紀(jì)初最有成就的“
史志學(xué)刊 2013年2期2013-04-11
- 《廿二史札記》辨證一則
3070]而《新唐書·盧奐傳》：“自開元后四十年，治廣有清節(jié)者，宋璟、李朝隱、奐三人而已?！盵3,v126p4418]《舊唐書》中認(rèn)為都督廣州的清白者有宋璟、裴伷先、李朝隱及盧奐四人，而《新唐書》中則認(rèn)為治廣有清節(jié)者只有宋璟、李朝隱及盧奐三人，而沒有裴伷先。據(jù)此，趙翼認(rèn)為這僅屬于新舊唐書互異處，對其所以然沒作進(jìn)一步分析。但筆者詳查史料后發(fā)現(xiàn)，新舊唐書之所以這樣記載是各有其根據(jù)的。一、區(qū)分“清白”與“清節(jié)”一字之差，意義有所不同?！扒灏住?，強調(diào)廉潔?！杜f唐書
唐山師范學(xué)院學(xué)報 2013年1期2013-02-15
- 兩唐書對中晚唐士人干謁形象的建構(gòu)
覽表》統(tǒng)計：《新唐書》203條、《舊唐書》151條、《唐音癸簽》12條、《唐國史補》和《因話錄》共14條、《唐摭言》52條、《唐語林》43條、《北夢瑣言》31條、《文獻(xiàn)通考》10條、《登科記考》58條、《唐才子傳》69條，共643條。[3]11筆者在這一資料搜集與統(tǒng)計的基礎(chǔ)上，對《新唐書》、《舊唐書》中記錄的中唐代士人干謁資料進(jìn)行考察，排除與干謁相關(guān)的舉薦、引薦、上書、獻(xiàn)書、擢拔、延譽、求譽、征召、求請、納士等事宜的記載，獲取直接記載干謁的資料57條，其中
山西師大學(xué)報（社會科學(xué)版） 2013年3期2013-01-25
- 《四庫未收書目提要·琴操二卷提要》辯誤
》皆載三卷?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">新唐書·藝文志一》：“孔衍《琴操》二卷。”［6］1435中華書局此 《新唐書》是以百衲本《新唐書》（即影印北宋嘉祐十四行本）為底本排印的，張元濟(jì)先生《新唐書?？庇洝吩疲骸八伪荆嚎籽堋肚俨佟范怼５畋荆阂?，大、汲、北。備注：按《舊志》 作‘三’。”［7］169《新唐書·藝文志》 乃轉(zhuǎn)抄自《開元四庫書目》，余嘉錫《目錄學(xué)發(fā)微》：“其時又別有《開元四庫書目》十四卷，見于《崇文總目》，是宋初尚存。歐陽修等修《唐書·藝文志》，當(dāng)即據(jù)此書?！保?］126
圖書館理論與實踐 2012年4期2012-02-15
- 論兩《唐書》中《白居易傳》在編撰方面的宏觀差異
居易合傳，而《新唐書》將白居易與武平一、李乂、賈曾等同傳，這是兩《唐書》中《白居易傳》在傳記編撰處理方面一個既明顯而又重要的差異，本文就此差異及其成因進(jìn)行了淺要的分析和探討?！杜f唐書》；《新唐書》；《白居易傳》；宏觀差異白居易和元稹并稱“元白”，是中唐極富盛名并具有極大影響力的政治家和詩人，元、白二人在新舊《唐書》中皆有傳。兩《唐書》中的《白居易傳》作為研究白居易家世生平和文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)歷的重要資料，歷來為學(xué)者所重視。在《舊唐書》和《新唐書》中，史家對于元、白
黑龍江史志 2011年3期2011-08-15
- 《新唐書》論唐文研究
50045］《新唐書》是專記有唐一代事跡的史書，內(nèi)有大量材料集中、系統(tǒng)地論述了唐文，從另外一個時代對唐文進(jìn)行了全景式的認(rèn)識和總結(jié)。更為特別的是它以史家的眼光來品評唐文，從社會史的角度來觀察文學(xué)史，清楚地透視了作家與時代的關(guān)系，映照出北宋的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)氣和批評標(biāo)準(zhǔn)的歷史變遷，這對研究唐宋兩代文學(xué)之間的沿革具有深遠(yuǎn)的意義。一、《新唐書》論唐文“三變”強調(diào)和重視文學(xué)自身的發(fā)展變化，歷來是我國古代文學(xué)批評的傳統(tǒng)。《新唐書》的編纂者在汲取前人對唐文評論的基礎(chǔ)上，在《文
名作欣賞 2011年26期2011-08-15
- 試論《新唐書》“大歷十才子”傳記重構(gòu)過程中體現(xiàn)的觀念變革
319］試論《新唐書》“大歷十才子”傳記重構(gòu)過程中體現(xiàn)的觀念變革⊙陳雪婧 楊遇青 肖偉韜［黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院， 黑龍江 大慶 163319］與《舊唐書》相比，《新唐書》并沒有改變對初盛唐時期文人傳記的采納格局，只是相應(yīng)地改變了入傳者的次序安排和書寫方式。而對于中唐文人的相應(yīng)調(diào)整則變化很大，對文人集團(tuán)的認(rèn)定更為嚴(yán)謹(jǐn)?！按髿v十才子”這一提法在《舊唐書》中已經(jīng)出現(xiàn)，但是并沒有作為主要的敘述對象，他們甚至沒有獲得附傳的資格，而僅僅只是在子輩傳記中被
名作欣賞 2011年2期2011-08-15
- 論《新唐書》采摭柳文入傳與唐宋思想轉(zhuǎn)型的關(guān)系
自我之思想?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">新唐書》一改《舊唐書》的格局，通過全面采摭柳文入傳展現(xiàn)了唐宋思想轉(zhuǎn)型的一個側(cè)面。柳文被廣泛采摭的一個原因就在于“議論”和“史才”的價值上。而采摭柳文引起的化學(xué)反應(yīng)則是實質(zhì)性的，從文學(xué)、思想層面到政治層面都有不同程度的改變，柳宗元形象因之形成了重構(gòu)的效果。宋祁采摭柳文入本傳分別展示了柳宗元的政治家、思想家、文學(xué)家形象；而采摭柳文入其他傳記則更使韓、柳合流，完成了唐宋思想轉(zhuǎn)型的一個尋求資源的階段。通過采摭柳文入傳，既建立了本時代的思想資源，也無形
- 《新唐書·儒學(xué)傳》對學(xué)術(shù)史的隱沒
乃下詔重修。《新唐書》編成后，曾公亮在《進(jìn)新唐書表》中開篇即指出《新唐書》編撰的目的：“補緝闕亡，黜正偽繆，克備一家之史，以為萬世之傳，”并說明他們的編撰原則是“其事則增于前，其文則省其舊”，在體例上“有因有革”“或增或損”，[1]《舊唐書》[2]成書于亂世，多據(jù)唐時實錄、國史抄撮而成，確實有材料蕪雜、體例無序的缺點。至編撰《新唐書》，則以儒家倫理道德為準(zhǔn)繩，力求簡明、省凈，于增加材料的同時在《舊唐書》的基礎(chǔ)上大肆刪削，雖然具備了敘事簡約、體例分明的優(yōu)點，
圖書館理論與實踐 2010年9期2010-08-15
- 論新、舊《唐書》中《柳宗元傳》的差異
深入的了解?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">新唐書》;《舊唐書》;柳宗元;評價差異柳宗元是唐代著名的文學(xué)家、政治家,也是唐代古文運動的倡導(dǎo)者。在文學(xué)創(chuàng)作上,他反對駢文,提倡寫作散文,主張文以明道,為后世留下了許多名垂千古的文章。然而,隨著時代的不同,柳宗元在中國文學(xué)史上的地位也隨之不同,《舊唐書》與《新唐書》之《柳宗元傳》就有很大差異,現(xiàn)列舉如下:1.《新唐書》對柳宗元的家世淵源敘述較詳,而《舊唐書》則較略;2.《新唐書》中增選了柳宗元的四篇文章;3.《新唐書》增加了韓愈對柳文的評價,
淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2010年6期2010-08-15