張驢兒
- 從《竇娥冤》窺探戲劇教學(xué)
世故圓滑。她在張驢兒父子的威脅下屈服，不僅自己和張父做起了夫妻，還自愿當(dāng)起了張驢兒的說客，勸說竇娥嫁給張驢兒。在竇娥堅決不從的情況下，她才勸說張驢兒父子先不著急，慢慢來。蔡婆婆的這種態(tài)度足以說明她的再嫁帶有很大的自愿成分。而竇娥作為聽從父親、孝敬婆婆、對丈夫從一而終的道德完人，卻被冤屈致死，她到底錯在何處？這才是當(dāng)時社會最可怕之處。竇娥是善良的，這一點是大多數(shù)人認(rèn)可的。她怕婆婆受刑而自己主動攬下了所有罪行，怕婆婆難過而請求繞道去刑場。但是竇娥在臨刑前發(fā)下的
中學(xué)語文 2023年32期2023-12-19
- 《竇娥冤》主人公悲劇成因分析
死蔡婆婆，遇到張驢兒父子，壞事變成好事；但當(dāng)蔡婆婆得知張驢兒父子都是單身后，便想把自己嫁給張驢兒父親，將竇娥嫁給張驢兒。竇娥的拒絕激怒張驢兒，這直接導(dǎo)致張驢兒毒死蔡婆婆，并試圖搶占竇娥為媳婦。歸根結(jié)底，蔡婆婆的放貸行為和貪念是造成竇娥悲劇的主要原因。（三）社會秩序混亂元代的民族政策十分不公，在八十余年的統(tǒng)治時間內(nèi)，統(tǒng)治者廢除了科舉制度，階級固化愈加嚴(yán)重，統(tǒng)治階層的權(quán)力斗爭日益激烈，這種不穩(wěn)定因素使百姓生活苦不堪言，經(jīng)濟文化發(fā)展止步不前，民生凋敝。元朝這種“
戲劇之家 2023年19期2023-08-07
- 竇娥悲劇的一生
債面臨危難，被張驢兒父子救下，張驢兒見竇娥年輕貌美，心生歹意，要她嫁入張家以報救人之恩。但竇娥是性格剛烈的女子，為保清白之身，不懼張驢兒威脅，結(jié)果遭到誣陷。意志堅強的竇娥承受住昏官的嚴(yán)刑拷打，卻在婆婆受刑時毅然決然認(rèn)罪。死后的竇娥化作鬼魂，并向已經(jīng)當(dāng)官的父親竇天章述說自己的悲慘遭遇。得知女兒冤死，竇天章悲憤交加，他既心疼女兒的遭遇，又憎恨張驢兒對女兒的誣陷，更氣憤貪官不問對錯、荒唐審判。于是命專人翻查女兒舊案，最后將惡人繩之以法，還竇娥清白。竇娥這一形象是
課外語文·上 2023年5期2023-06-06
- 學(xué)會分析 “戲劇人物形象”導(dǎo)寫
行兇之時恰好被張驢兒父子撞見，落荒而逃，而這成了張驢兒逼迫賽盧醫(yī)賣毒藥的把柄。借錢不還，還要殺人，賽盧醫(yī)的歹毒之心可見一斑。張驢兒聽說蔡婆婆和媳婦寡居，頓生歹意，想要成就兩段“姻緣”。蔡婆婆迫于性命威脅，答應(yīng)婚配，引狼入室。張驢兒為了霸占竇娥，買毒藥想毒死蔡婆婆，不曾想毒死了自己的父親。于是，他“賊喊捉賊”，誣告竇娥殺人，造成了竇娥冤案。這個張驢兒收買知府，借權(quán)力殺人，肆意踐踏王法。誠信缺失又怎樣？竇娥依然信守良知。所以她勸蔡婆婆“你如今六旬左右，可不道中
作文周刊·高一版 2023年5期2023-02-17
- 很薄的大部頭
雜劇里的角色，張驢兒。張驢兒是《感天動地竇娥冤》里的一個反派，與其說他兇，不如說奸。經(jīng)過千百年的口耳相傳，故事模板是耳熟能詳?shù)模?span id="j5i0abt0b" class="hl">張驢兒和他父親無意中救下因討債而被欠債人賽盧醫(yī)謀殺的蔡婆，上一秒當(dāng)好人，聽得蔡婆說完家室狀況后，下一秒獅子大開口，“救了他性命，他少不得要謝我，不若你要這婆子，我要他媳婦，何等兩便？”未得逞，張驢兒又以目擊者之名要挾賽盧醫(yī)提供毒藥，企圖藥死蔡婆，卻不小心被張父喝去了。然后便是著名的戲劇場景，嫁禍竇娥，最終釀成冤案。追其根源，竇娥死
北京紀(jì)事 2022年10期2022-05-30
- 《竇娥冤》悲劇價值新論
點遭他毒手，被張驢兒父子所救，不得已，答應(yīng)了張驢兒父子招夫的要求，回到家里來，向竇娥述說了自己的危險遭遇和無奈之下所做出了招夫的決定時，竇娥的反應(yīng)相當(dāng)激烈，她不是安慰、勸解正處在煩惱和驚恐中的婆婆，共同想辦法解決當(dāng)前的困境，而是指責(zé)她招夫，忽略這是情急之下老邁之人為保性命的無奈之舉和權(quán)宜之計，表現(xiàn)出的人性冷漠也令人驚異。如果竇娥具有生活的智慧和實踐的理性，她應(yīng)該先安慰蔡婆，再從長計議。然而，我們看到的只是一個為了守貞而代表男人行使指責(zé)權(quán)利的烈女。在此，此時
魅力中國 2021年31期2021-11-27
- 在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生互動的兩種措施
當(dāng)?shù)赜袀€流氓叫張驢兒，欺負(fù)蔡家婆媳無依無靠，就與他的父親張老兒一起賴在蔡家，逼迫蔡婆婆嫁給張老兒。蔡婆婆軟弱怕事，勉強答應(yīng)了。張驢兒又脅迫竇娥跟他成親，竇娥堅決拒絕，還把張驢兒痛罵了一頓。張驢兒懷恨在心。沒過幾天，蔡婆婆生病了，要竇娥做羊肚湯給她吃。張驢兒便偷偷地在湯里下了毒藥，想先毒死蔡婆婆，再逼竇娥與自己成親。竇娥把羊肚湯端給蔡婆婆喝。蔡婆婆接過碗，忽然覺得不舒服，就將湯讓給張老兒喝了。張老兒中了毒，沒過多久就咽了氣。張驢兒沒想到這湯竟然毒死了自己的父
語數(shù)外學(xué)習(xí)·高中版下旬 2021年9期2021-09-10
- 淺論《竇娥冤》的悲劇性
受，開始抗?fàn)帲?span id="j5i0abt0b" class="hl">張驢兒毒死了自己的父親，問竇娥選擇官休、私休時，她選擇了官休，最終她不再逆來順受，開始為自己的人格而斗爭。這時，她對官府依然心存幻想，竇娥認(rèn)為官吏是如明如鏡、清似水的，官府的人員都是廉潔的，他們能夠為老百姓做主。但是官府并沒有如竇娥希望的那樣，而是不分是非曲直地對人進行審判。楚州公堂中無情的棍棒讓她對官府抱有的希望逐漸消失，并且在這樣的情境下變得清醒，她對太守失去了信心。即使遭受這種不公正的待遇，竇娥依然沒有清醒。她認(rèn)為遭遇這種情況是婦女再嫁
青年文學(xué)家 2021年21期2021-09-05
- 竇娥與祥林嫂悲劇命運的相似性
貞潔的堅守使得張驢兒不得不使詭計逼迫竇娥就范，無所依仗的竇娥是勢單力薄的，堅守與現(xiàn)實的矛盾，她難以化解。祥林嫂同樣也是因貞潔陷入困境，丈夫死后，祥林嫂到魯鎮(zhèn)來做女工，安分耐勞的她得到了魯四老爺?shù)目隙ǎ暗侥甑?，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒有添短工。然而她反而滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。這時的祥林嫂雖然失去了丈夫，但沒有被寡婦的陰影所籠罩，在魯鎮(zhèn)—魯四老爺?shù)募依?，找到了有意義的事來做，挖掘到了自己的價值。好景不長，
青年文學(xué)家 2021年15期2021-07-19
- 《竇娥冤》的“魔幻”與現(xiàn)實
；只是碰巧趕上張驢兒父子，才讓蔡婆婆僥幸死里逃生。這里的情節(jié)陡起波瀾，一下子就把人們帶入緊張的戲劇氛圍之中。原本是去討債卻差點喪命，雖出乎意料卻也在情理之中——都是高利貸惹的禍！元代放高利貸是合法行為，不僅達官貴人，就是書院、寺觀也都通過“斡脫所”這個官營的高利貸法定機構(gòu)進行放貸剝削。而地方上財主豪強則開典庫（當(dāng)鋪）進行私營的高利貸活動。甚至民間私人之間也有高利貸的交易。元代的利息叫“羊羔兒息”：本銀一錠，滿一年，本息共兩錠；滿十年，本息共一千零二十四錠。
讀寫月報（高中版） 2021年6期2021-07-01
- 對于《竇娥冤》的現(xiàn)代法律分析和思考
重要作用。三、張驢兒故意殺人行為分析張驢兒逼婚未果，于是趁蔡婆婆害病之際，打算“討服毒藥與他吃了，藥死那老婆子，這小妮子好歹做我的老婆”，于是去城里賽盧醫(yī)藥鋪討毒藥。張驢兒的該行為是犯罪預(yù)備，即為了犯罪準(zhǔn)備工具、制造條件的犯罪預(yù)備行為，尚未進入著手實施犯罪行為的階段。之后，拿到毒藥的張驢兒回到蔡家，在湯里下了毒藥。張驢兒下毒的行為會對蔡婆婆的人身造成緊迫危險，屬于著手實施刑法分則規(guī)定的特定犯罪構(gòu)成要件的行為，即故意殺人罪的實行行為。但蔡婆婆“如今打嘔，不要
文化學(xué)刊 2021年3期2021-05-11
- 淺析《竇娥冤》中竇娥的人物形象
的重視，面對著張驢兒父子的無理要求與步步緊逼，竇娥嚴(yán)厲拒絕，除卻張驢兒父子本身行為的無理性之外，就是傳統(tǒng)女子對于貞節(jié)的重視，這種貞潔觀深深刻在竇娥的思想認(rèn)知上，寧死不從。另一方面，“孝”是作者著力刻畫且刻意突出的一點，這一點也是使其悲劇性進一步彰顯的重要因素。竇娥七歲時被迫被父親賣給蔡婆婆做了她家的童養(yǎng)媳，小時離父，正值青春又痛失其夫，面對這一系列的打擊，她沒有拋棄、惡待蔡婆婆，反而說“我將這婆伺候，我將這服孝守，我言辭需應(yīng)口”，盡心盡力、毫無怨言地照顧婆
中文信息 2021年3期2021-03-27
- 且看竇娥的“三樁兒誓愿明題遍”
旦云）婆婆，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此后遇著冬時年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃；燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒。則是看你死的孩兒面上?。ǔ究旎钊磕罡]娥葫蘆提當(dāng)罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣，婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。【鮑老兒】念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢
青少年法治教育 2021年12期2021-02-12
- 拓展延伸 落實“啟思”“勵行”的教學(xué)目標(biāo)
虧遇上了孛老與張驢兒父子經(jīng)過，不然蔡婆婆的老命就此交代了。對于蔡婆婆借錢給賽盧醫(yī)險遭謀害一事，該如何看待，能觸發(fā)你怎樣的思考？可以讓學(xué)生結(jié)合鮮活的生活實例，結(jié)合各自的社會見聞，自由交流討論。有學(xué)生說，爸爸曾借幾十萬塊錢給姑父搞房產(chǎn)，后來姑父建的房子多年賣不出去，無錢還借款，爸爸多次索要無果，與姑父吵翻了，將姑父告上了法庭，兩人最終成了“仇人”。有學(xué)生說，姨爹曾借10萬塊錢給萬友家私店蔣某，先是給2分的利息，給了一年后，再沒有給了，后來蔣某的生意垮了，關(guān)店跑
中學(xué)語文·教師版 2020年11期2020-01-07
- 試談戲曲表演的傳承與創(chuàng)新
匯《竇娥冤》中張驢兒懷恨在心，蔡婆婆害病，要竇娥做羊肚湯給她吃。張驢兒偷偷地在湯里下了毒藥，想先毒死蔡婆婆，再逼竇娥成親。竇娥把羊肚湯端給蔡婆婆喝，蔡婆婆接過碗，忽然要嘔吐，不想喝，讓給張老兒喝了。張老兒中了毒，在地上翻滾了幾下，就咽了氣。演員應(yīng)在此劇本基礎(chǔ)上，融入自己的理解和情感，激發(fā)內(nèi)心即興創(chuàng)作的欲望，為突出主題，適當(dāng)?shù)卦黾右恍┍硌菡Z匯。四、反復(fù)多次閱讀劇本內(nèi)容在認(rèn)真厘清戲劇的結(jié)構(gòu)后，演員應(yīng)重點把握劇本內(nèi)容。對戲劇人物形象的塑造要體現(xiàn)典型性，才能使戲劇
藝術(shù)家 2019年11期2019-12-17
- 戲劇中的傳統(tǒng)法文化解讀
——以《竇娥冤》為視角
恰巧被地痞流氓張驢兒救下，張氏父子遂以救命恩人自居堂而皇之入住蔡家。張父之死審理官員桃杌聽信張驢兒的一面之詞，將竇娥屈打成招、一審定案，竇娥蒙冤受戮釀成千古冤案體現(xiàn)了當(dāng)時社會的黑暗與法律的野蠻。法律所倡導(dǎo)的公平正義與程序公正的精神內(nèi)核并未在竇娥案的審理過程中得到體現(xiàn)，正義只不過是當(dāng)時掌權(quán)者的利益權(quán)衡問題。戲劇反映了元代社會權(quán)力治理下的社會現(xiàn)狀與底層人民群眾的疾苦，揭示了我國封建倫理道德觀念對人民思想觀念的影響。深入剖析戲劇故事情節(jié)中所折射出的封建社會司法體
大眾文藝 2019年24期2019-07-13
- 遺言
女人說：“我和張驢兒有奸情，很久了。”“這事我一點也不知道?！薄澳悴粫?，你每次外出，我們就做那事兒，有秘密地點?！迸苏f到這里，更傷心了，“你待我這樣好，我卻瞞著你干了見不得人的事，罪孽啊！反正我就要死了，不說出來心內(nèi)就壓得慌，就欠下活人一筆債，你打我罵我吧……”女人彌留之際，男人腦里只有她平時許多好處，說：“其實你很可以把這秘密帶走的，你能告訴我，是拿我當(dāng)男人看待，這事不算什么，你安心地去吧?！眰z人融為一體了，泣不成聲，難分難離。次日，便去求神醫(yī)張半
昆崳 2018年2期2018-10-09
- 竇娥到底哪里冤
：竇娥；冤屈；張驢兒作者簡介：吳曉婷（1995-），女，漢族，廣東省汕頭市人，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院本科在讀，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。[中圖分類號]：J8 [文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-20--01《竇娥冤》是元代關(guān)漢卿的元雜劇作品，竇娥被她的父親竇天章賣到蔡婆婆家當(dāng)童養(yǎng)媳，從此待蔡婆婆孝順仁愛，可是卻被無賴的張驢兒陷害逼迫至死。竇娥對黑暗丑惡的現(xiàn)實毫無招架之力，只能在臨死前發(fā)出“血染白綾、天降大雪、大旱三年”[1]的哀吼
青年文學(xué)家 2018年20期2018-09-17
- 從元代法律的角度解讀竇娥是否應(yīng)該“秋后問斬”？
娥冤》第二折，張驢兒誤毒親爹，逼迫竇娥屈嫁于他未遂，于是嫁禍竇娥毒害張父。竇娥便隨張驢兒前來見官，縣官桃杌將告狀的張驢兒視為衣食父母，不是民跪官，反是官跪民。（做跪見，孤亦跪科，云）請起。（祗侯云）相公，他是告狀的，怎生跪著他？4元朝實行十分嚴(yán)格的四等人制，《元史》記載外官任用的情況：“官有常職，位有常員，其長則蒙古人為之，而漢人、南人貳焉。”5元代地方機構(gòu)官員任用的原則基本遵循“其長則蒙古人為之”的原則。桃杌身為楚州太守，卻對前來告狀的平民下跪，這在元代
大眾文藝 2018年21期2018-07-13
- 秦腔劇《竇娥冤》中的“清官”情結(jié)
度此一生。然而張驢兒父子的意外介入，致其生活發(fā)生了重大變化。相較于元雜劇，秦腔劇中是張驢兒母子，而非張驢兒父子，因此減少了蔡婆婆招夫的情節(jié)，也減少了蔡婆婆說服竇娥同意婚事的沖突，雖然在一定程度上弱化了竇娥的斗爭性，但是卻直接點出了竇娥與張驢兒之間不可調(diào)和的矛盾。元雜劇中竇娥對于婆婆“顧不得別人笑話”而招夫的事件進行挖苦、諷刺，“梳著個霜雪般白鬏髻，怎將這云霞般錦帕兜，怪不得女大不中留，你如今六旬左右，可不到中年萬事休，舊恩愛一筆勾，新夫妻兩意投，枉教人笑破
渭南師范學(xué)院學(xué)報 2018年14期2018-03-07
- “剛”與“柔”的完美統(tǒng)一
由于蔡婆對流氓張驢兒父子的屈從而引狼入室，在竇娥生活的航道上掀起軒然大波。流氓張驢兒逼婚，竇娥不允。竇娥拒婚后，張驢兒心生毒計買來毒藥企圖毒死蔡婆以迫使竇娥就范，不料被其父誤吃致命。張驢兒并未就此罷手，反而變本加厲地將災(zāi)禍強加到竇娥身上。由于竇娥還沒有認(rèn)識官府的腐敗，只當(dāng)它“明如鏡，清如水”，能把清濁分辨，為民洗雪冤屈，因此堅決選擇“官休”。如果說竇娥反抗流氓的逼婚還只停留在保護自己的貞操，還只是對社會邪惡勢力的抗?fàn)?，那么，此時的她已經(jīng)是對官府的懷疑和反抗
湖北教育·教育教學(xué) 2018年12期2018-02-13
- 發(fā)現(xiàn)戲曲之美
料其夫君早亡。張驢兒要蔡婆婆將竇娥許配給他不成，將毒藥下在湯中準(zhǔn)備毒死蔡婆婆，結(jié)果卻毒死了自己的父親。張驢兒誣告竇娥毒死了張父，昏官桃杌做成冤案將竇娥處斬。竇娥臨終發(fā)下“血染白綾、天降大雪、大旱三年”的誓愿。竇天章科場中第榮任高官，回到楚州聽聞此事，最終為竇娥平冤昭雪。這部戲曲中蘊含著矛盾沖突之美、情節(jié)懸念之美、人物語言之美和詩詞文藻之美。筆者結(jié)合文本，具體談?wù)劇Ｒ弧⑿蕾p矛盾沖突之美受時空限制，戲曲不可能像長篇小說等文體一樣，從從容容、不急不緩地展開敘述，
湖北教育·教育教學(xué) 2017年12期2018-01-09
- 從元代法律的角度解讀竇娥是否應(yīng)該“秋后問斬”
娥冤》第二折，張驢兒誤殺親爹，逼迫竇娥屈嫁于他未遂，于是嫁禍竇娥毒殺張父。竇娥便隨張驢兒前來見官，誰知這縣官桃杌將告狀的張驢兒當(dāng)做衣食父母，不是民跪官，反是官跪民。(祗侯吆喝科。張驢兒拖正旦、卜兒，云)告狀，告狀！(祗侯云)拿過來！(做跪見，孤亦跪科，云)請起。(祗侯云)相公，他是告狀的，怎生跪著他？⑤(P22)歷史上的元朝，實行十分嚴(yán)格的四等人制，《元史》記載外官任用的情況：“在外者有行省，有行臺，有宣慰司，有廉訪司。其牧民者，則曰路，曰府，曰州，曰縣。
小說月刊 2017年21期2017-12-06
- 從選文版本、文本縫隙到創(chuàng)作意圖
然竇娥拒絕再嫁張驢兒，但蔡婆在再嫁給張孛老的態(tài)度上是搖擺的，并極力勸說竇娥。從這個層面看，在改嫁張驢兒的斗爭中，竇娥是孤軍奮戰(zhàn)，蔡婆是傾向張孛老父子一邊的。在此情形下張驢兒為什么要毒殺蔡婆呢？③張孛老父子憑借什么待在蔡婆家，非要達到霸占蔡婆竇娥婆媳為妻的目的？張氏父子是什么身份？文章中為何不交代？從文章中看，元雜劇在人物出場時應(yīng)該有交代人物身份的慣例，比如蔡婆出場時有“老身蔡婆婆是也，楚州人氏，嫡親三口兒家屬”的說白，還有竇天章、賽盧醫(yī)登臺時都自報了家門。
語文教學(xué)與研究(教研天地) 2017年10期2017-11-03
- 《竇娥冤》雙線索探析
婆索債險遭害，張驢兒冤生逼婚念”；第二折為“張驢兒藥死老驢兒，昏官冤判葫蘆案”；第三折為“竇娥臨刑發(fā)誓愿，剛烈孝女遭冤斬”。一個“冤”字，淋漓盡致地刻畫出竇娥幼年失恃、新婚失夫之悲，惡棍逼婚、橫禍加身之冤，屈打成招、終被冤斬之慘，既串聯(lián)起了主要情節(jié)，又抒發(fā)了作者的憤慨之情，深化了反封建主題?！陡]娥冤》的暗線相對隱晦，隱藏在跖宕起伏的情節(jié)背后，以空白的圖式化敘述，調(diào)動讀者的積極性，使讀者能夠在情節(jié)重構(gòu)時找到想象中的框架結(jié)構(gòu)。筆者認(rèn)為，《竇娥冤》的暗線是“債”
語文天地·高中版 2017年7期2017-08-25
- 論《竇娥冤》的悲劇性
謀財害命。這時張驢兒父子救了蔡婆，本以為遇到了好人，誰料剛擺脫一個壞人，卻又招來更加兇惡的壞人，就戲劇沖突的組織與推進來說，這當(dāng)然是劇作者在有意利用社會生活中的偶然性因素。但偶然性中也包含著社會生活的必然：普遍的恃強凌弱，正是社會黑暗和政治腐敗的顯著特征。張驢兒父子的出現(xiàn)將竇娥的命運推向更加悲慘的境地。張驢兒父子要霸占婆媳為妻，竇娥不肯順從，張驢兒想毒死蔡婆，沒想到到張驢兒父親卻誤食了毒藥，毒發(fā)身亡。張驢兒以此來要挾竇娥順從，竇娥仍然不肯，這樣事情就引向了
名作欣賞 2017年30期2017-07-17
- 《竇娥冤》折射的元代社會生活
橫行霸道劇中的張驢兒是一個地痞流氓，他為了個人私欲而無所不用其極，他只是碰巧救了蔡婆聽到蔡婆自述便“聽財起意”，后見到竇娥又“見色起意”，只因竇娥不從便欲毒死蔡婆而逼婚，當(dāng)誤殺了自己的父親后又反誣陷竇娥。如此種種，讓我們看到的是一個十惡不赦的家伙，我們也不知道在元代社會里又有多少的張驢兒。再有賽盧醫(yī)，“死的醫(yī)不了，活的醫(yī)死了”，只因還不了蔡婆的債，便要勒死債主蔡婆，以殺人消債。后來被張驢兒威脅時，為求自保便將毒藥給了張驢兒，導(dǎo)致后來張父被藥死，竇娥因而蒙冤
中學(xué)語文·大語文論壇 2017年5期2017-06-14
- 報恩不晚
南賣豆腐的老漢張驢兒又端著一塊兒豆腐，一瘸一拐地來到縣衙。他對門上的人說要見老爺，門上人一聽，也不去通報，只是對張驢兒一笑，道：“里邊兒請，您吶！”張驢兒也不客氣，徑直就走向了縣太爺李大人的書房。李大人見張驢兒來了，很是熱情：“老張，你身子骨不好，就不要親自送豆腐來了。再說，前天送來的還沒有吃完呢。本官這個從來不收禮的規(guī)矩在你這里就沒起過作用！”張驢兒將豆腐放在桌上，憨笑著說：“李大人，幾塊兒豆腐值幾個錢呀，這可不算破了您不收禮的戒。再說，我就是送您吃一輩
民間故事選刊·上 2017年5期2017-05-17
- 張驢兒為何這么橫
《竇娥冤》中的張驢兒蠻橫囂張，看似不合情理，實則意涵深刻。本文將從歷史情境、元劇整體、關(guān)氏處境三方面綜合分析，探析出張驢兒如此囂張跋扈的種種緣由。以期能從張驢兒人物刻畫這一角度豐富對《竇娥冤》的探究，為推動元雜劇研究奉獻出自己的一份力量。關(guān)鍵詞：張驢兒；竇娥冤；關(guān)漢卿在經(jīng)典戲劇《竇娥冤》中，張驢兒一副蠻橫嘴臉。從初次見面就扯著竇娥拜堂，“這歪剌骨！便是黃花女兒，剛剛扯的一把，也不消這等使性，平空的推了我一交，我肯干罷！”，到流氓敲詐，“叫我三聲嫡嫡親親的丈
卷宗 2016年11期2017-03-24
- 《竇娥冤》折射的元代社會生活
橫行霸道劇中的張驢兒是一個地痞流氓，他為了個人私欲而無所不用其極，他只是碰巧救了蔡婆聽到蔡婆自述便“聽財起意”，后見到竇娥又“見色起意”，只因竇娥不從便欲毒死蔡婆而逼婚，當(dāng)誤殺了自己的父親后又反誣陷竇娥。如此種種，讓我們看到的是一個十惡不赦的家伙，我們也不知道在元代社會里又有多少的張驢兒。再有賽盧醫(yī)，“死的醫(yī)不了，活的醫(yī)死了”，只因還不了蔡婆的債，便要勒死債主蔡婆，以殺人消債。后來被張驢兒威脅時，為求自保便將毒藥給了張驢兒，導(dǎo)致后來張父被藥死，竇娥因而蒙冤
中學(xué)語文 2017年15期2017-01-29
- 玉琢圣手
，正是鳳縣縣令張驢兒，人送外號“魚肉縣令”，啥叫“魚肉縣令”啊，自然就是魚肉百姓了。這幾年，他在鳳縣呼風(fēng)喚雨，搜刮民脂民膏，靠著一點靠山，竟然沒人敢把他怎樣。你說他的靠山是誰呢，正是大藩王吳三桂，據(jù)說這張驢兒還認(rèn)吳三桂做了干爹，是以沒人敢動他一縣之令。而他又用搜刮來的錢賄上給下，所以這官倒是越做越順，大有右遷升官之勢?！拔也豢蠋湍愕窨?，你便勾結(jié)山賊把我抓來這兒嗎？好一個魚肉縣令，真是無法無天！”韓玉不禁罵道。原來就在前幾天，這張驢兒就來找過韓玉，叫他幫忙雕
民間故事選刊·上 2016年12期2016-11-30
- 從恨離愁的角度再讀《竇娥冤》
霜又多一層恨。張驢兒在多次威逼竇娥無結(jié)果的情況下，想出了毒計。卻又弄巧成拙，沒藥死蔡婆婆，倒藥死了自己的父親。當(dāng)然，流氓無賴張驢兒無論藥死誰，其目的都是嫁禍于竇娥。這一目的實現(xiàn)后，再一次威逼，還是沒有結(jié)果。官司打到太守桃杌處，桃杌不問青紅皂白，聽信張驢兒的，嚴(yán)刑拷打竇娥并加刑于蔡婆婆，威逼竇娥認(rèn)罪，最終嫁禍成功，使竇娥憑添又一層恨。眾多的怨恨前后關(guān)聯(lián)，積聚成一肚子的苦水，在第三折中來了個總的爆發(fā)。竇娥的一曲[端正好]唱到：“沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲
中學(xué)語文·大語文論壇 2016年8期2016-10-21
- 《竇娥冤》教感
句句屬實，原告張驢兒所述句句不實，然而法官即楚州太守桃杌卻聽信張驢兒一面之詞，無心正法，并施以棍棒，屈打成招，將竇娥判為死刑，所以桃杌實乃此冤案的直接制造者，至此，案情已基本清楚，也就是劇本中的故事情節(jié)已基本上為同學(xué)們掌握，而且對各有關(guān)人物形象已有了初步印象，并初步寄之以褒貶與愛憎之情，借此使用小組討論的辦法讓同學(xué)們討論這些人物形象，進一步深化對人物的認(rèn)識，并在隨后為其解釋作者在人物名稱上的用意：竇娥：“娥”為美麗的女子，《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》之“窈窕淑女，
課外語文·下 2016年1期2016-09-10
- 報恩不晚
南賣豆腐的老漢張驢兒又端著一塊兒豆腐，一瘸一拐地來到縣衙。他對門上的人說要見老爺，門上人一聽，也不去通報，只是對張驢兒一笑，道：“里邊兒請，您吶！”張驢兒也不客氣，徑直就走向了縣太爺李大人的書房。李大人見張驢兒來了，很是熱情：“老張，你身子骨不好，就不要親自送豆腐來了。再說，前天送來的還沒有吃完呢。本官這個從來不收禮的規(guī)矩在你這里就沒起過作用！”張驢兒將豆腐放在桌上，憨笑著說：“李大人，幾塊兒豆腐值幾個錢呀，這可不算破了您不收禮的戒。再說，我就是送您吃一輩
上海故事 2016年9期2016-09-06
- 淺談《竇娥冤》的悲劇性
慘的竇娥被無賴張驢兒誣告，被貪官錯判問斬的冤案，劇中女主人公竇娥的悲劇命運，具有極強的震撼力?！陡]娥冤》；竇娥；悲劇性關(guān)漢卿生活的元代，民族矛盾激化，知識分子地位低下，貪官污吏橫行，人民生活在水深火熱之中。關(guān)漢卿在這樣的社會背景下創(chuàng)作了一系列的雜劇作品，揭露了在元蒙統(tǒng)治下，封建社會的混亂和殘酷現(xiàn)實。其中，《竇娥冤》是最具典型性的作品，被奉為元雜劇四大悲劇之首。竇娥善良敦厚、剛強貞烈，卻一生凄苦無依。她三歲亡了母親，七歲時父親竇天章要進京趕考，無力償還高利貸
戲劇之家 2016年15期2016-08-15
- 淺析《竇娥冤中》張驢兒對竇娥前后態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因
《竇娥冤》中，張驢兒對竇娥的態(tài)度前后有很大的差異。“由愛生恨”是慢慢積聚的威脅；“得之不成不如毀去”是潛在的動因；“狗急跳墻”就是最直接最根本的原因。這三個原因，讓張驢兒由渴望娶竇娥轉(zhuǎn)變?yōu)榧庇谥盟谒赖?。關(guān)鍵詞：張驢兒；竇娥；態(tài)度轉(zhuǎn)變作者簡介：劉雪喬（1991-），女，山東人，山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院在讀碩士，研究方向：中國古代文學(xué)方向。[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2015）-29-0-01關(guān)漢卿的《竇娥
青年文學(xué)家 2015年29期2016-05-09
- 淺談《竇娥冤》中的桃杌判案
不是。于是他被張驢兒輕輕松松收買，在審訊時，對竇娥一再刑訊逼供，竇娥堅決不招供，并據(jù)理申辯，可他就是不采納，眼看竇娥拿不下了就準(zhǔn)備對蔡婆婆用刑。心地善良的竇娥自己可以忍受酷刑，卻不忍看與自己相依為命的婆婆受刑，只能無奈承認(rèn)殺人事實，當(dāng)即被判斬刑。一個人命關(guān)天的刑事大案，卻由一個小小的官吏一審定案，沒有一個像樣的證據(jù)，沒有嚴(yán)格的審判程序，沒有監(jiān)督機構(gòu)，沒有核準(zhǔn)制度，沒有上訴機會，人就被判死刑且立即處斬。草率、隨意，草菅人命！這種嚴(yán)重的制度缺陷，只能造就貪官、
新聞研究導(dǎo)刊 2016年21期2016-02-28
- 從恨離愁的角度再讀《竇娥冤》
霜又多一層恨。張驢兒在多次威逼竇娥無結(jié)果的情況下，想出了毒計。卻又弄巧成拙，沒藥死蔡婆婆，倒藥死了自己的父親。當(dāng)然，流氓無賴張驢兒無論藥死誰，其目的都是嫁禍于竇娥。這一目的實現(xiàn)后，再一次威逼，還是沒有結(jié)果。官司打到太守桃杌處，桃杌不問青紅皂白，聽信張驢兒的，嚴(yán)刑拷打竇娥并加刑于蔡婆婆，威逼竇娥認(rèn)罪，最終嫁禍成功，使竇娥憑添又一層恨。眾多的怨恨前后關(guān)聯(lián)，積聚成一肚子的苦水，在第三折中來了個總的爆發(fā)。竇娥的一曲［端正好］唱到：“沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲
中學(xué)語文 2016年24期2016-02-15
- 六月飛雪是怎樣形成的？
相依為命。流氓張驢兒追求竇娥不遂，欲毒死蔡婆以使竇娥就范。不料張驢兒殺蔡婆不成，反而誤殺自己的父親。張驢兒另生毒計，乘機誣告竇娥，向官府說父親為竇娥所殺。官府嚴(yán)刑拷問蔡婆，竇娥為救婆婆，自認(rèn)殺人，被判斬刑。臨刑時天降大雪，竇娥指天呼冤，誓言死后血濺旗上、六月降雪、大旱三年。其后都一一應(yīng)驗。三年后竇娥的父親竇天章任廉訪使，重審此案，為竇娥平反。這《竇娥冤》其實并不是關(guān)于“六月飛雪”的最早記載?！傲嘛w雪”的最早記載出現(xiàn)在春秋時期。《淮南子》記載：“鄒衍事燕惠
初中生學(xué)習(xí)·高 2015年11期2015-11-30
- 誰殺死了竇娥
也許會首先想到張驢兒和那貪官，的確，張驢兒為了強占竇娥，不惜殺死蔡婆婆，卻沒想，誤毒了他的父親，最后干脆一股腦將責(zé)任全推給了竇娥。而那貪官呢？一上場便說明了自己只收金銀，是個拿錢辦事的人，這樣的人又有什么正義、正道可言呢？判不清案子，那就直接上刑，一杖下，一道血，一層皮，打得你皮肉飛，血淋漓，還怕你不認(rèn)罪？面對這樣的酷刑，身為弱女子的竇娥怎能禁受得住呢？更何況他連那年過六旬的蔡婆婆也要打，善良賢孝的竇娥又何嘗忍心？只有認(rèn)罪了。 這樣說起來，張驢兒和那貪官無
語文教學(xué)與研究(綜合天地) 2015年10期2015-11-03
- 從常與非常的角度看《竇娥冤》中的矛盾沖突
的沖突；竇娥和張驢兒的沖突。道德沖突，顧名思義，就是在道德上的不同選擇而導(dǎo)致的沖突?！俺！迸c“非?！钡霓D(zhuǎn)換首先表現(xiàn)在竇娥與婆婆的沖突中。竇娥的恪守婦道，一女不嫁二夫是“?！?，這是傳統(tǒng)道德觀念對女性的基本要求。而蔡婆婆對張驢兒父子的半推半就則是“非?！钡谋憩F(xiàn)，這是道德層面上的沖突，表現(xiàn)在守貞守節(jié)的傳統(tǒng)道德與棄貞棄節(jié)的不道德行為的沖突。竇娥與蔡婆婆，張驢兒父子發(fā)生了矛盾沖突。竇娥再三申明自己守節(jié)不移的信念，并對婆婆表示了強烈不滿。［3］“婆婆也，你豈不知羞！俺
文教資料 2015年35期2015-10-14
- 誰殺死了竇娥
也許會首先想到張驢兒和那貪官，的確，張驢兒為了強占竇娥，不惜殺死蔡婆婆，卻沒想，誤毒了他的父親，最后干脆一股腦將責(zé)任全推給了竇娥。而那貪官呢？一上場便說明了自己只收金銀，是個拿錢辦事的人，這樣的人又有什么正義、正道可言呢？判不清案子，那就直接上刑，一杖下，一道血，一層皮，打得你皮肉飛，血淋漓，還怕你不認(rèn)罪？面對這樣的酷刑，身為弱女子的竇娥怎能禁受得住呢？更何況他連那年過六旬的蔡婆婆也要打，善良賢孝的竇娥又何嘗忍心？只有認(rèn)罪了。這樣說起來，張驢兒和那貪官無疑
語文教學(xué)與研究 2015年10期2015-05-05
- 關(guān)漢卿《竇娥冤》雜劇的“人民性”特征
婆婆迫于無奈把張驢兒父子領(lǐng)回家，并告訴竇娥，自己將要嫁給張驢兒父親時，竇娥絲毫不顧婆媳關(guān)系，埋怨說：“婆婆，這個怕不中么？你再尋思咱：俺家里又不是沒有飯吃，沒有衣穿，又不是少欠錢債，被人催逼不過；況你年紀(jì)高大。六十以外的人，怎生又招丈夫那？”[3]11不事雕琢的語言，有力地表達了竇娥對婆婆這一決定的不滿。接著她又對婆婆唱道：“你道他匆匆喜，我替你倒細(xì)細(xì)愁；愁則愁興闌珊咽不下交歡酒，愁則愁眼昏騰扭不上同心扣，愁則愁意朦朧睡不穩(wěn)芙蓉褥。你待要笙歌引至畫堂前，我
大慶社會科學(xué) 2015年2期2015-03-29
- 司法冤案與儒家禮法以《竇娥冤》為例
家禮法與桃杌、張驢兒父子代表的（游牧）蒙古文化之間文化沖突引發(fā)的司法沖突這條主線，本文認(rèn)為，在竇娥冤案中司法官員（桃杌）的道德品質(zhì)、司法程序和司法科技等因素之外，司法者與當(dāng)事人、公眾之間的對立認(rèn)識常常是因為不同法律主體之間，特別是司法者與當(dāng)事人（桃杌與竇娥）之間存在嚴(yán)重的甚至是不可調(diào)和的文化沖突，這種文化沖突在司法實踐中轉(zhuǎn)變?yōu)樗痉_突，形成了特定的“文化語境”中的“冤案”。由此出發(fā)，避免因文化沖突而產(chǎn)生的冤案，需要司法者不僅具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)和司法能力，而
中外法學(xué) 2014年5期2014-12-03
- 對《竇娥冤》中蔡婆形象的新思考
目光投向竇娥、張驢兒父子以及貪官桃杌等人，對蔡婆關(guān)注往往不夠。《教師教學(xué)用書》將蔡婆形象概括為“膽小、怕事、糊涂”，這無外是因為劇中她面對張驢兒父子的脅迫時先畏懼“勒殺”，后又反過來勸竇娥“不若連你也招了女婿”，最終引發(fā)一連串事件使竇娥的人生變成悲劇。這種對蔡婆的看法有些太過于簡單化。在授課時，有學(xué)生在課堂上提問:“為什么蔡婆先是差點被勒死，后來婆媳倆又被脅迫要嫁給光棍父子倆，但是她卻沒有去報官?”這個問題引發(fā)了我對于蔡婆形象的重新思考。劇中從蔡婆差點被勒
中國校外教育 2014年22期2014-08-15
- 《竇娥冤》第四折及全劇悲劇內(nèi)涵分析
鍵時候，路過的張驢兒父子沖上來救了蔡婆婆。顯然，蔡婆婆遇救也是偶然事件，張驢兒父子的路過出手，只是湊巧而已。但就是這個湊巧事件，使整個劇情急轉(zhuǎn)直下，戲劇矛盾至此開始一步步勃張到高潮。被救后的蔡婆婆向張驢兒父子的絮叨言謝中，無意暴露了只有自己與守寡兒媳相守過活的私隱，這使得潑皮張驢兒歹心頓起，欲與父親分別要蔡婆與竇娥做老婆。本不從的蔡婆婆在張驢兒的威脅下將其父子帶回家，這無異于引狼入室。回家后的蔡婆婆將實情告知竇娥，馬上遭到竇娥的嘲諷和嚴(yán)詞拒絕。竇娥拒婚看似
長春大學(xué)學(xué)報 2014年7期2014-06-27
- 試論《竇娥冤》中竇娥命運與死亡的悲劇意義
，但她沒有。當(dāng)張驢兒父子救了蔡婆后，脅迫蔡婆逼竇娥為妻時，竇娥對蔡婆說：“婆婆你要招你自己招，我并然不要女婿?！笨梢娝且∈刎憹?，遵守禮教。程頤說：“上下之分，尊卑之義，理之當(dāng)也，禮之本也?！比祟惿鐣牡燃壷贫燃芭c此相適應(yīng)的社會道德規(guī)范，是天理在人間社會的具體表現(xiàn)形態(tài)，是“君臣父子，天之定理無所逃”。因此每一個人都有應(yīng)盡的道德義務(wù)，這是“天理”所決定的人的本性。在這里，“天理”作為社會道德總稱的意義更為重要，“理只是人甚分明，人之所以與禽獸有別，真是因為
黑龍江工業(yè)學(xué)院學(xué)報(綜合版) 2013年11期2013-04-07
- 元雜劇劇作賞析之二
——《竇娥冤》:悲憤千古,搖撼蒼穹
索債,險被害,張驢兒父子仗救她之功,賴至蔡家。欲下毒害蔡婆,霸占竇娥,不意張驢父食毒致死。張驢嫁禍竇娥,見官,為免婆婆受難,竇娥屈招,至刑場,竇娥仰天呼冤,頓時六月飛雪,繼而楚州大旱。竇天章中第得官隨處查訪,夜覽文卷,倦睡,竇娥魂至,訴冤,天章為之昭雪。一、六月雪,千古不落的祭錢——竇娥形象分析竇娥是封建社會中命運極為悲慘的悲劇形象,又是封建社會中敢于斗爭,心地善良,具有民族傳統(tǒng)女性特點的美好的形象。竇娥的命運極其不幸。3歲喪母,7歲賣與蔡家,17歲(或1
中共濟南市委黨校學(xué)報 2012年4期2012-08-15
- 理想與現(xiàn)實中的悲劇女性形象差異——“竇娥”與“蘩漪”悲劇形象比較
婆。潑皮無賴的張驢兒父子看到竇娥婆媳兩代寡婦相依為命，頓生邪念。婆婆在凌逼下招了張驢兒做女婿，婆婆自己也答應(yīng)了招張驢兒父親。而竇娥堅持“烈女不更二夫”的貞潔觀。作為弱勢人群的竇娥此時支撐自己道德準(zhǔn)則的動力是守舊的貞節(jié)觀，而這樣的貞潔觀是封建禮教束縛女性人權(quán)的 “劊子手”。面對欲行非禮的張驢兒，竇娥態(tài)度決絕，她的這種態(tài)度也激怒張驢兒，所以張驢兒希望以毒死竇娥婆婆的手段強逼竇娥，不料卻毒死自己的父親。此時張驢兒希望竇娥順從自己，而竇娥的態(tài)度依然決絕，于是張驢兒
中學(xué)語文 2012年12期2012-08-15
- 《竇娥冤》研究二題
竇娥苦難連連。張驢兒父子的突然闖入，打破了婆媳兩人的平靜生活。沒料到歹毒的張驢兒居然想出毒死蔡婆而霸占竇娥的邪念。弄巧成拙的結(jié)果使張驢兒惱羞成怒，反誣竇娥毒殺了自己的父親，強逼她就范。竇娥并不屈服于邪惡勢力，寧愿公了也不愿與張驢兒私了。不幸的竇娥又遇到了一個“告狀來的要金銀”的貪官桃杌太守，嚴(yán)刑逼供，讓心存幻想的竇娥希望破滅，有理無處說，有冤無處申。無奈無助的竇娥只能寄希望于象征公正的天地、鬼神、日月，可最后給竇娥的卻是“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯
長江大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2012年8期2012-08-15
- 強權(quán)制度下禮教的解體與重構(gòu)——《竇娥冤》悲劇主題探討
知婆婆被迫答應(yīng)張驢兒父子招贅的要求時，她立即強烈反對；面對張驢兒蠻橫無理的無賴行徑，她堅持與張驢兒做斗爭，維護“從一而終”、“一馬難將兩鞍鞴”的貞節(jié)觀念。結(jié)合上文所揭示的元代蔑視禮教、違反封建倫理道德的行為眾多、很多婦女不守婦德這一社會現(xiàn)實，我們不難發(fā)現(xiàn)，竇娥確實是一位封建禮教和“從一而終”思想的堅持者和捍衛(wèi)者。 特別在是[梁州第七]這支曲子里，關(guān)漢卿借竇娥之口將古代的“孟姜女哭長城”、“望夫石”等傳說和元代婦女的“無仁義”、“多淫奔”、“少志氣”做對比，
黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2012年1期2012-04-12
- 竇娥真的很善良？
久久面對張驢兒的強暴行為，竇娥以蔑視鄙棄的態(tài)度與其進行斗爭；為了使蔡婆免受毒打，面對官府的濫用酷刑，竇娥含冤招認(rèn)；行刑前，為了不讓蔡婆看到，她要求繞后街走。由此可以看出竇娥的正直和善良。然而，竇娥的三樁誓愿卻顯示出她骨子里野蠻的破壞性。如果說“血濺白練”尚是有限度的訴冤，那么“六月飛雪”“三年亢旱”則徹底體現(xiàn)了她強烈的復(fù)仇心理：為了讓張驢兒得到報應(yīng)，她不惜讓天災(zāi)殃及數(shù)不勝數(shù)的無辜百姓，這必然會導(dǎo)致很多人流離失所，甚至鬻兒賣女。顯然，竇娥的善良具有封建禮教的
百家講壇 2012年19期2012-02-11
- 生存還是毀滅
——論《竇娥冤》的悲劇指向
的腐敗吏治和以張驢兒父子為代表的社會邪惡勢力，是致竇娥于死地的元兇。事實上，這一看似正義的定罪宣判，與《竇娥冤》的文本敘述之間并無清晰的邏輯關(guān)聯(lián)。那么，竇娥的非正常死亡的原因又該被如何解釋呢？本文認(rèn)為，死亡，是竇娥的自覺選擇，也是她反抗生的絕望的唯一方式。自青春守寡以后，與蔡婆相依為命的竇娥，在主體意識中已經(jīng)自覺地樹起了一面守貞的大旗。因為，在她的文化意識中，對于一個年輕的寡婦而言，貞操就是她余下的生命的全部，捍衛(wèi)貞操，也就成了她在世的唯一價值。她要通過這
名作欣賞 2011年8期2011-08-15
- 商人身份與女性角色的雙重演繹
——析《竇娥冤》中的蔡婆
。當(dāng)她不得已把張驢兒父子引入家門后,竇娥曾三番五次地譏諷她。對待兒媳婦這種不合禮儀的行為,蔡婆除了訕訕地應(yīng)承外,基本上沒有任何責(zé)備。以上種種表現(xiàn)都可以說明蔡婆作為母親(婆婆)的稱職。其次來看蔡婆的再嫁。蔡婆出場時,已經(jīng)守寡,到第一折開始時,又過了13年。連守寡3年的竇娥都暗自埋怨身世的坎坷和婚姻的短暫,何況守寡幾十年的蔡婆,寶貴的青春都在寂寞和孤獨中度過,其思春和待嫁的心理可想而知。蔡婆的這種心理在陳與郊《古名家雜劇》本中的《竇娥冤》中表現(xiàn)得更為明確。例如
五邑大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2010年1期2010-03-20
- 論《竇娥冤》的社會意義
剝削，流氓無賴張驢兒父子的無恥行徑以及官府中濫施刑法的官吏們，然而，隨著研究的深入，隨著竇娥形象在元代時代背景下的逐漸凸顯，我們發(fā)現(xiàn)竇娥的悲劇正是她自己造成的，是她恪守自身理念的悲劇。關(guān)鍵詞：竇娥冤社會意義悲劇中圖分類號：I206文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312(2009)09－0025-01我們知道，一部作品是否成功，主要看他是否有激烈的沖突；研究一部戲劇作品的人物塑造的是否形象，不能靠抽象的理論述說，而是應(yīng)該依靠形象的戲劇畫面，也就是說，要探
文藝生活·下旬刊 2009年3期2009-12-10
- 字字本色 雅俗共賞
話:“婆婆,那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里,實指望藥死了你,要霸占我為妻。不想婆婆與他老子吃,倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆,屈招了藥死公公,今日赴法場典刑。婆婆此后遇著冬時年節(jié),有蹇不了的漿水飯,半碗兒與我吃;燒不了的紙錢,與竇娥燒一陌兒。則是看你死的孩兒面上!”這段獨白,竇娥把自身的冤枉對婆婆表白,可見其犧牲之大。她向婆婆提出了極其卑微的要求,這卑微的要求還要對方“則是看在你死的孩兒面上”。這段說白十分貼合竇娥這個善良的小媳婦的身份與性格。從中我們看到了
中國教研交流 2009年7期2009-08-25
- 《竇娥冤》中竇娥反抗精神的再思考
婆“頂罪”;對張驢兒這個奸惡無賴以及草菅人命、徇私枉法的貪官污吏恨之入骨,可又把怨氣撒到不相干的楚州百姓身上,害得楚州三年大旱,不知會餓死多少窮苦百姓。如此說來,我們對竇娥這一文學(xué)形象的傳統(tǒng)解讀就有值得商榷的地方了。筆者不揣淺陋,就竇娥反抗精神提出如下幾點異議,供大家批評指正。一.竇娥的反抗表現(xiàn)出她對封建貞節(jié)觀的迷信和維護。在漫長的中國封建社會,多少女子被封建倫理道德荼毒摧殘,多少女子郁郁一生也品嘗不到愛情的甜蜜,又有多少女子在扼殺人性、窒息青春的封建貞節(jié)
文學(xué)教育 2009年11期2009-07-14
- 竇娥的冤屈何以“感天動地”
被勒死。救人的張驢兒父子則乘人之危,強迫蔡婆婆答應(yīng)她們婆媳倆嫁與他們父子倆,否則,“賽盧醫(yī)的繩子還在,我仍舊勒死了你罷”。蔡婆無奈,只得應(yīng)承,“莫說自己許了他,連你也許了他”。苦命的竇娥!十三年前,生父“出于無奈”,將她給了蔡婆做童養(yǎng)媳;十三年后,婆婆“也是出于無奈”,竟又將她許給了無賴張驢兒做妻!寡婦再嫁,竇娥當(dāng)然不同意,更何況是被逼的,所以她堅定地對婆婆說,“你要招你自招,我并然不要女婿”,并且責(zé)備婆婆“你如今六旬左右,可不道到中年萬事休!舊恩愛一筆勾
現(xiàn)代語文(教學(xué)研究) 2009年11期2009-05-13
- 對竇娥“反抗精神”的再認(rèn)識
婆婆將自己許給張驢兒，她跟張驢兒的正面沖突（第一折“張驢兒做扯正旦拜科，正旦推跌科”）及“臨刑前三樁誓愿”（第三折）為例證。對此，我們不妨試分析之。第一折蔡婆婆被張驢兒父子搭救，在這對惡棍父子的威逼下將自己和竇娥分別許給他們，并領(lǐng)著他們住進家里。對此竇娥堅決反對，甚至諷刺、斥責(zé)婆婆：“婆婆也，你豈不知羞！”表面看來中間似乎確實透露出竇娥的“反抗精神”，但細(xì)細(xì)研讀文本不難發(fā)現(xiàn)：竇娥所謂的“反抗”并不是基于對張驢兒父子卑劣行徑和罪惡目的的深刻認(rèn)識，而是更多地建
中學(xué)語文·教師版 2008年5期2008-06-18
- 起承轉(zhuǎn)合 層層推進
去報答流氓無賴張驢兒父子的救命之恩。陰森森的社會現(xiàn)實，能不令人毛骨悚然？這些情節(jié)的安排，在具體沖突中介紹了張驢兒父子和賽馬盧醫(yī)的基本面目，初步勾畫了蔡婆婆善良、軟弱的性格特征，既為主要戲劇沖突的形成作了充分的準(zhǔn)備，也為主人公竇娥的性格塑造作了有力的鋪墊和反襯。與蔡婆婆的個性相反，竇娥雖也處在同樣的逆境，面對同樣的惡遇，對待邪惡勢力卻采取了鄙視和反抗的態(tài)度。在第一折戲里，竇娥是在深切而難言的思夫之痛中出場的。婚后不久丈夫病逝，年輕寡居，給她本來就非常辛酸的經(jīng)
當(dāng)代戲劇 2000年4期2000-06-04