《竇娥冤》折射的元代社會(huì)生活

蔡瑞雪

《竇娥冤》作為關(guān)漢卿的代表作，作為中國十大悲劇之一，其深刻的意義在于它通過一個(gè)蒙冤而死的普通勞動(dòng)?jì)D女的滿腔怨憤使天地發(fā)生異常變化的情節(jié)，有力地抨擊了封建社會(huì)黑暗腐敗的政治，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了長期遭受壓迫的人民群眾的反抗情緒。這部雜劇概括了元代社會(huì)非常豐富的社會(huì)生活，從中讀者不難讀出元代社會(huì)生活的種種情貌，關(guān)注作品中的這些信息，更有利于深入領(lǐng)會(huì)作品的批判主題。

一、元代的高利貸現(xiàn)象

高利貸是封建剝削的形式之一，在元代則達(dá)到了頂峰?！对贰ぬ姹炯o(jì)》記載有：“官民貸回鶻金償官者，歲加倍，名羊羔息?！痹O(shè)有專門的高利貸機(jī)構(gòu)：設(shè)立斡脫總管府（1267），斡脫所（1272），斡脫總府（1283）等機(jī)構(gòu)。這些機(jī)構(gòu)為斡脫商人提供種種特權(quán)，他們可以不服差役，不納商稅。據(jù)有關(guān)史料記載，世祖中統(tǒng)二年（公元1261年），錢債止還一本一利（年息100%），元貞元年（公元1295年），借銀20兩，同年歸還40兩（年息100%）。

一般借款之人都是窮困之人，這樣高的利息當(dāng)然償還不了，那么他們的牲畜、房屋、田地及妻室、兒女便是抵押品被搶奪走，假如這些還抵不上債務(wù)則會(huì)連累子孫、宗族和親友，他們將被代償或作抵押?！陡]娥冤》中竇天章正是借了蔡婆的高利貸還不了，才不得已把自己七歲的女兒抵押給蔡婆做童養(yǎng)媳；而賽盧醫(yī)也是因?yàn)榻璨唐诺母呃J還不了，又因蔡婆逼得緊急，才起殺害蔡婆之心。故事情節(jié)的發(fā)展，都在有形、無形中透露出元代高利貸盛行的風(fēng)氣。

二、元代官吏貪臟枉法、社會(huì)黑暗

貪官污吏、貪贓枉法現(xiàn)象每朝每代都有，元朝也不例外。本文雖未正面描寫官吏貪污受賄，但文中第二折桃杌是這樣說的：“我做官人勝別人，告狀來的要金銀，若是上司當(dāng)刷卷，在家推病不出門”，“你不知道，但來告狀的，就是我衣食父母”。細(xì)細(xì)推究起來，原來告狀之人需要向官吏們進(jìn)行賄賂，由此我們不難看出元代官場的腐敗黑暗。

再有，對待一樁命案，桃杌并未詳細(xì)詢問案情，進(jìn)行實(shí)地勘察，弄清真相，而只是“人是賤蟲，不打不招”，只一頓毒打就認(rèn)定竇娥是兇手。試想如果竇娥不是碰到桃杌，就不可能出現(xiàn)我們看到的這出雜劇了，但她偏偏就碰到了這位把告狀的當(dāng)作是衣食父母的桃杌，如此貪婪而又昏庸的官吏，屈打成招是必然的，草菅人命也是必然的。

可以說在這里桃杌的貪污是造成竇娥冤案的原因，而竇娥冤案的出現(xiàn)正是貪官貪污的必然結(jié)果。貪污、酷刑、冤獄在此結(jié)成了不解之緣。竇娥在臨刑前直斥天地：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天?！辈⑶抑赋觥肮倮裘繜o心正法，使老百姓有口難言”，直至后來竇娥的三樁誓言一一應(yīng)驗(yàn)，這正是竇娥屈死前極度的怨憤達(dá)到了極點(diǎn)。這也說明了當(dāng)時(shí)元代社會(huì)的黑暗，官吏的枉法，百姓的冤獄無處申訴，只有湛湛青天可為之作證，這難道不是竇娥對那些貪官們，對那個(gè)社會(huì)的血淚控訴嗎？

三、元代社會(huì)流氓地痞橫行霸道

劇中的張?bào)H兒是一個(gè)地痞流氓，他為了個(gè)人私欲而無所不用其極，他只是碰巧救了蔡婆聽到蔡婆自述便“聽財(cái)起意”，后見到竇娥又“見色起意”，只因竇娥不從便欲毒死蔡婆而逼婚，當(dāng)誤殺了自己的父親后又反誣陷竇娥。如此種種，讓我們看到的是一個(gè)十惡不赦的家伙，我們也不知道在元代社會(huì)里又有多少的張?bào)H兒。

再有賽盧醫(yī)，“死的醫(yī)不了，活的醫(yī)死了”，只因還不了蔡婆的債，便要勒死債主蔡婆，以殺人消債。后來被張?bào)H兒威脅時(shí)，為求自保便將毒藥給了張?bào)H兒，導(dǎo)致后來張父被藥死，竇娥因而蒙冤。

我們可以看到劇情中，買藥看病的原來不是好人，竟然在青天白日里要勒死蔡婆；救了蔡婆的張?bào)H兒竟是個(gè)披著人皮的狼；甚至判案的桃杌太守卻也是個(gè)貪官。竇娥就是在這樣的一個(gè)從官到民，壞人充斥的黑暗社會(huì)中生活的。竇天章雖然殺死了一個(gè)張?bào)H兒，但更多的張?bào)H兒還逍遙法外；桃杌雖被懲罰，但更多的桃杌卻升官發(fā)財(cái)。所以竇娥縱然不被張?bào)H兒、桃杌逼死，也會(huì)被其他流氓地痞弱肉強(qiáng)食。

元朝統(tǒng)治者實(shí)行民族分化的種族歧視政策來鞏固自己的統(tǒng)治地位，他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。作品中的這些內(nèi)容都反映出了元代社會(huì)的狀況：等級(jí)地位森嚴(yán)，種族壓迫嚴(yán)重，流氓地痞橫行霸道，尤其當(dāng)中的蒙古人、色目人，他們依仗特有的身份，到處游蕩，惹是生非。這樣混亂的局面下怎不出現(xiàn)竇娥的冤屈？

四、下層知識(shí)分子的窮困潦倒，被壓迫婦女的生命沒有保障

劇情中的竇天章是一個(gè)窮困的知識(shí)分子，只因生活窮困不得已借了蔡婆的高利貸，當(dāng)然還不了。后來為進(jìn)京趕考，籌盤纏，再一次向蔡婆求助，被迫把自己年僅七歲的女兒抵押給了蔡婆作童養(yǎng)媳。從此竇娥就拉開了她悲劇的序幕：劇中的竇娥，三歲喪母，七歲被“賣”，為父抵債，即使嫁了個(gè)“同住人，可他又拔著短籌”，為夫守孝剛滿，便又遭張?bào)H兒逼婚，逼婚不成，又被冤打下獄，枉送性命…

由此可看出元代下層的知識(shí)分子的窮困，因?yàn)橼s考，他們往往不得去借高利貸，甚至不得已賣妻典兒，然而到后來真正飛黃騰達(dá)的又有幾人？同時(shí)，竇娥悲慘的遭遇不正是元朝社會(huì)許許多多被壓迫的婦女的寫照嗎？在那個(gè)社會(huì)里她們到哪里去尋求她們的自由與做人的尊嚴(yán)呢？

魯迅先生曾說過“悲劇就是將美好的東西毀滅給人看”。《竇娥冤》毀滅的是一個(gè)善良女性的青春生命和柔軟的殉道者對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的美好幻想。在關(guān)漢卿的這部劇目里，固然將美好的東西毀滅給讀者看了，也引起了讀者的悲傷之情，但透過這部雜劇，我們可以窺視其中折射的元代社會(huì)現(xiàn)狀，我們?nèi)绻顚哟蔚乩斫庾髡咚幍纳鐣?huì)背景，不是能更深入地領(lǐng)悟作品所蘊(yùn)含的深刻的批判性嗎？