發(fā)現(xiàn)戲曲之美

鄒立群

《竇娥冤》是元代戲曲家關漢卿的代表作，選編在人教版普通高中課程標準實驗教科書《語文》（必修4）中。戲曲的內(nèi)容大致是：窮書生竇天章為還高利貸將女兒竇娥抵給蔡婆婆做童養(yǎng)媳，不料其夫君早亡。張驢兒要蔡婆婆將竇娥許配給他不成，將毒藥下在湯中準備毒死蔡婆婆，結(jié)果卻毒死了自己的父親。張驢兒誣告竇娥毒死了張父，昏官桃杌做成冤案將竇娥處斬。竇娥臨終發(fā)下“血染白綾、天降大雪、大旱三年”的誓愿。竇天章科場中第榮任高官，回到楚州聽聞此事，最終為竇娥平冤昭雪。這部戲曲中蘊含著矛盾沖突之美、情節(jié)懸念之美、人物語言之美和詩詞文藻之美。筆者結(jié)合文本，具體談談。

一、欣賞矛盾沖突之美

受時空限制，戲曲不可能像長篇小說等文體一樣，從從容容、不急不緩地展開敘述，而往往以尖銳、緊張的矛盾沖突迅速吸引觀眾的注意力，引起觀眾（讀者）的強烈共鳴。

《竇娥冤》以竇娥和婆婆的性格沖突拉開序幕。婆婆因被張驢兒父子所救，被迫答應了他們雙雙“入贅”的無禮要求，而竇娥堅決反對這種做法。面對婆婆的勸說，竇娥責備說：“你如今六旬左右，可不道到中年萬事休！舊恩愛一筆勾，新夫妻兩意投，枉教人笑破口！”開場的這段沖突，將蔡婆婆膽小懦弱、逆來順受的性格和竇娥堅貞的品格清晰地呈現(xiàn)在讀者面前。

由于竇娥堅決不從，張驢兒趁蔡婆婆生病之際，想毒死她進而強娶竇娥，不料卻誤毒死了自己的父親。張妒兒嫁禍于竇娥，并用“官休”還是“私休”威脅她，以圖恃強霸占。竇娥執(zhí)意不從，以“我又不曾藥死你老子，情愿和你見官去”反駁張驢兒。此時，個人矛盾沖突升級為社會沖突，雙方分別代表弱勢婦女和無賴惡霸兩個階層。

隨著劇情發(fā)展，沖突進一步演變和加劇。張驢兒威脅不成，于是將竇娥和蔡婆婆告到衙門。按常理講，衙門代表著公平與正義，太守會查明真相，秉公執(zhí)法，還竇娥以清白，治張驢兒以重罪。不料，楚州太守桃杌不重證據(jù)，信口胡斷，并通過嚴刑逼供屈打成招，判了竇娥斬刑。至此，戲曲矛盾演變?yōu)橐愿]娥為代表的下層百姓和以楚州太守桃杌為代表的統(tǒng)治者之間的劇烈沖突，作品的筆觸伸向了更為廣闊的社會層面，作品也有了更為深廣的社會意義。

優(yōu)秀的戲曲往往能夠在沖突中表現(xiàn)人物的性格特征和精神品質(zhì)，揭示社會現(xiàn)實?！陡]娥冤》正是如此，它在尖銳的矛盾沖突中，通過善良百姓的堅守和捍衛(wèi)揭露了封建統(tǒng)治的黑暗與殘暴，極具批判社會的價值和震撼人心的力量。

二、感受情節(jié)懸念之美

要想表現(xiàn)戲曲沖突就必須巧妙安排情節(jié)，制造懸念，使劇情的發(fā)展和結(jié)局出乎意料，不落窠臼。恩格斯在《致斐迪南·拉薩爾》中評價戲劇《濟金根》時說：“如果首先談形式的話，那末，情節(jié)的安排和劇本的從頭到尾的戲劇性使我驚嘆不已?！保o懷民，陸貴山，周忠厚，蔣培坤.馬克思主義文藝論著選講[M].北京：中國人民大學出版社，198：213.）在他看來，情節(jié)的安排和戲劇性是成功的戲劇作品的重要標志?！陡]娥冤》正是這樣一部情節(jié)懸念設置巧妙、令人驚嘆的作品。

竇娥幼年喪母、青春喪夫讓人同情。出于人類與生俱來的悲憫，讀者一般都期望她的命運得到改變。然而，劇本第一折從蔡婆婆到盧家討債開始橫生波折，使她尚未正式出場，被逼嫁的命運就被安排。婆媳二人如果含羞忍辱接受這不公的命運，固然是一個悲劇，但讀者多半僅會因此激起對社會黑惡勢力的憤怒和對婆媳命運的深切同情。然而，劇情的發(fā)展出乎意料：張父誤喝毒藥身亡；張驢兒誣告竇娥毒殺張父；竇娥為保婆婆而屈招，并被冤判死刑。如果是一般的作者創(chuàng)作劇本，劇情到此應該是已經(jīng)結(jié)束了。關漢卿不是一般的劇作者，他在劇情理應結(jié)束之處，出人意料地把全劇推向了高潮——竇娥發(fā)出三樁不可思議的誓愿，而其都玄異地得以應驗。此時，戲曲想要表達的對黑暗社會的血淚控訴的主題已淋漓盡致地體現(xiàn)出來。對讀者（觀眾）來說，劇情就此結(jié)束已經(jīng)比較完整了，但劇情再次以出人意料的方式延續(xù)：即便成為鬼魂，竇娥依然“每日哭啼啼守住望鄉(xiāng)臺，急煎煎把仇人等待，慢騰騰昏地里走，足律律旋風中來”。這種不死的抗爭之心最終引導已官至廉訪使的父親幫助她昭雪了冤情。

《竇娥冤》所跨的時間維度近20年，但作者僅用四折加一個楔子便將竇天章趕考、竇娥喪夫、賽盧醫(yī)賴賬行兇、婆媳被逼嫁、張父誤喝毒藥、竇娥屈招、刑前三誓（血濺白練、六月飛雪、三年亢旱）、民婦雪冤等情節(jié)進行了巧妙的安置，可謂巧妙絕倫，懸念叢生，出人意料。

三、鑒賞人物語言之美

英國著名作家、哲學家、分析哲學創(chuàng)始人之一維特根斯坦說：“如果你正在高聲朗讀某部作品，你想出色地表現(xiàn)作品的內(nèi)容，你的語言必須形象，至少應該經(jīng)常如此。”（路德維?！ぞS特根斯坦.文化的價值[M].重慶：重慶出版社，2006：73.）

戲曲中，人物臺詞是否形象鮮明，判斷的標準有兩條：一是本色當行。所謂“本色”，指語言要生動活潑，有生活氣息；所謂“當行”，指語言要符合演出的要求，切合人物的身份和性格。二是雅俗共賞。戲曲是表演藝術，受眾成份復雜，若像孔尚任那樣“寧不通俗，不肯傷雅”，不僅會失去部分觀眾，而且會讓劇中人物少一份生氣與靈動。

《竇娥冤》中的語言完全符合這兩條要求。第一折中，張驢兒聽到蔡婆婆無意中提到家中只有她和一個“寡媳婦兒，相守過日”時，立即對他爹說：“你聽的他說么？他家還有個媳婦哩。救了他性命，他少不得要謝我。不若你要這婆子，我要他媳婦兒，何等兩便？”這段文字極近俚語，也極符合張驢兒流氓無賴的性格和心理——壞主意在腦子里轉(zhuǎn)得飛快，可見張驢兒平素做慣了惡行惡事。

作為劇中正旦——主角竇娥的語言更是充分體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲作品語言本色當行、雅俗共賞的特點。略舉幾例：

【青哥兒】你雖然是得他、得他營救，須不是筍條、筍條年幼，刬的便巧畫蛾眉成配偶？想當初你夫主遺留，替你圖謀，置下田疇，早晚羹粥，寒暑衣裘。滿望你鰥寡孤獨，無捱無靠，母子每到白頭。公公也，則落得干生受！

【滾繡球】……天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！

【叨叨令】……（劊子云）你適才要我往后街里去，是什么主意？（正旦唱）怕則怕前街里被我婆婆見。（劊子云）你的性命也顧不得，怕他見怎的？（正旦云）俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，（唱）枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。

第一段寫竇娥認為公公“圖謀”不值。這段唱詞語言通俗，兼用比喻，間接地表達了對婆婆軟弱與茍且的批評。第二段寫竇娥怒問蒼天大地。整段話語言鏗鏘有力，有雷霆之勢。第三段寫竇娥怕婆婆傷心，求劊子手改道，語言哀婉真誠，感人肺腑。這些當俗則俗、宜雅則雅的語句，充分體現(xiàn)出人物的身份和性格特點。

四、品味詩詞文采之美

中國傳統(tǒng)戲曲文學價值極高。王國維在《宋元戲劇考》中說：“元劇自文章上言之，優(yōu)足以當一代之文學。”元劇之所以與唐詩、宋詞并稱為“一代之文學”，關鍵在于它的文學價值。元劇在寫作中吸收唐詩宋詞的美學特質(zhì)，大量使用詩詞寫法，使其文采斐然，具有高度的藝術造詣。

就《竇娥冤》而言，文采之美主要體現(xiàn)在三個方面。

一是語言雍容典雅。竇天章去趕考前，將七歲幼女質(zhì)押給蔡婆婆做童養(yǎng)媳。父女分別之際，竇天章的幾句唱詞是：“從今日遠踐洛陽塵，又不知歸期定準，則落的無語暗消魂。”這幾句唱詞形象地表達了竇天章內(nèi)心的矛盾和痛苦，其中的“踐”“洛陽塵”“歸期”“暗消魂”等雍容典雅，詩味濃郁。

二是語言富有詩意。竇娥成親“不上二年”，丈夫就“害弱癥死了”。回想守寡三年的凄苦，她唱道：“滿腹閑愁，數(shù)年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦?！边@段唱詞把竇娥在丈夫病亡后內(nèi)心的孤寂、無助和怨艾表現(xiàn)得淋漓盡致，讀起來有“天若有情天亦老”的詩意。

三是語言優(yōu)美動人。我們來看竇娥回憶守寡生活時的另一段唱詞：“催人淚的是錦爛熳花枝橫繡闥，斷人腸的是剔團圞月色掛妝樓。長則是急煎煎按不住意中焦，悶沉沉展不徹眉尖皺，越覺的情懷冗冗，心緒悠悠?！边@段唱詞生動地寫出了竇娥在丈夫早逝后獨守空房的悲苦，由錦爛熳花、團圞月色引發(fā)了自憐身世的感喟，曲詞優(yōu)美，猶如一首動人的抒情詩，形象地再現(xiàn)了竇娥細微的內(nèi)心世界。

（作者單位：十堰市茅箭區(qū)教研室）