伯格曼
- 英格瑪·伯格曼電影中的人文關(guān)懷和救贖情結(jié)
年時期的經(jīng)歷為伯格曼的電影創(chuàng)作提供了靈感。童年時期的伯格曼經(jīng)常把零用錢用在購買能夠用于投影的畫片上，這些畫片帶給小伯格曼無窮無盡的想象。這種特殊的童年成長經(jīng)歷成為伯格曼在日后電影創(chuàng)作過程中一個無意識的寶庫。而“利用電影做文學(xué)”是伯格曼電影的又一特點，伯格曼的電影劇本與同時代的劇本相比往往具有一種超前性，“他的電影劇本的文學(xué)水平幾乎超越了當(dāng)代的其他的任何人”［1］， 因此伯格曼的電影有一種詩意，飽滿的文學(xué)性使伯格曼的電影成為影史上的經(jīng)典。電影作為全新的藝術(shù)形
名家名作 2023年18期2023-11-15
- 劇場中的悖論
名字，英格瑪·伯格曼，作為最偉大的電影導(dǎo)演之一，其作品獨特的藝術(shù)性和哲學(xué)性不僅為電影研究提供了豐富寶貴的資源，也為當(dāng)代各門類藝術(shù)提供了源源不斷的靈感。這次法國野驢劇團(tuán)帶來的《伯格曼小姐》便是以伯格曼1996年的編劇作品《私談》為靈感而制作的一部戲劇作品。這部戲于9 月8 日作為演藝大世界·2023 國際戲劇邀請展的開幕大戲正式登陸中國大戲院，此次來滬，是法國野驢劇團(tuán)首次將這部戲帶到亞洲。情感故事、當(dāng)代法國、伯格曼和太陽劇社如何碰撞，滿載著的好奇心終于在劇場
上海戲劇 2023年5期2023-10-21
- 新版《婚姻生活》中的性轉(zhuǎn)設(shè)計與意義生成
翻拍自英格瑪·伯格曼于1973年創(chuàng)作的電視劇《婚姻生活》。新版劇集的導(dǎo)演海加·李維通過翻轉(zhuǎn)行為主體性別，為劇集注入了時代的新質(zhì)——他變更了傳統(tǒng)的家庭分工模式，拓展并凸顯出當(dāng)代女性在家庭和社會中的雙重困境；同時，他又將“出走”主體由丈夫轉(zhuǎn)換至妻子，重構(gòu)了當(dāng)代語境下的“娜拉出走及以后”。創(chuàng)作者進(jìn)一步探討時代變遷下婚姻制度中恒定未變的性、性別、權(quán)力等要素，探索著婚姻的困境與悖論。新版與原作共同構(gòu)筑起復(fù)雜的婚姻場域，進(jìn)而完成了對婚姻這一宏大命題跨時代的探討與審視。
今古文創(chuàng) 2023年22期2023-06-25
- 人性深淵：哭泣還是低語？
影大師英格瑪·伯格曼1972年拍攝的電影作品。故事講在一個古老莊園里的四位女性：艾格尼斯、卡琳、瑪麗亞三姊妹和仆人安娜。艾格尼斯身患重病，姐妹倆和安娜輪流照顧她，但艾格尼斯仍然痛苦地死去，姐妹倆在她葬禮后離開了莊園，將貫穿全片的孤獨、痛苦、折磨、呼喊、低語、無助拋向了身后，留給了觀眾及這個難以言說的世界。本片自誕生以來，就被認(rèn)為是伯格曼最偉大且電影史上最令人深省的作品之一，也被《世界報》譽為“杰作中的杰作”，它至少還有《呼喊與低語》《哭泣與耳語》《喊叫與耳
青海湖 2023年2期2023-05-30
- 阿爾伯特·伯格曼和中國
學(xué)家阿爾伯特·伯格曼(又譯作“鮑爾格曼”“波哥曼”)從未到過中國，他只在作品中數(shù)次提及中國。美國在伯格曼的哲學(xué)體系中扮演著最重要的角色，尤其是其家鄉(xiāng)蒙大拿州密蘇拉市。美國主要技術(shù)哲學(xué)家中，討論度最低、作品被譯成中文數(shù)量最少的，伯格曼是其中之一。伯格曼獨特的技術(shù)哲學(xué)思想值得引起中國學(xué)者更廣泛的關(guān)注和討論。他對技術(shù)物質(zhì)文化弊病的診斷以及為此開出的藥方，對于當(dāng)今的中國社會同樣具有啟發(fā)和借鑒意義。1937年，伯格曼出生于德國弗萊堡。在德國接受了基礎(chǔ)教育后，他前往美
山東科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2022年1期2022-11-26
- 再讀伯格曼：穿透人類心靈的亮光
瑞典語版本的《伯格曼文集》，心懷敬意地進(jìn)入電影大師用文字創(chuàng)作的心靈迷宮。窗外傳來的救護(hù)車的呼嘯聲開始漸漸遠(yuǎn)離我，各種關(guān)于疫情的信息引發(fā)的慌張被伯格曼靜謐深情的文字安撫著，心情平靜了下來。兩年后，我坐在同樣的書桌前，打開中文版的《我們都是馬戲團(tuán)：伯格曼文集》，黑色硬皮封面上燙著銀色大字體的書名，封面上還印著一只棕金色的握著鋼叉的小魔鬼的圖案。伯格曼用電影探討生死、信仰和上帝的沉默。對于他是否有宗教信仰的提問，他的回答是：我不屬于任何教派，我有我自己的天使和魔
書城 2022年6期2022-05-31
- 孤獨盡頭是野草莓之地
柚由英格瑪·伯格曼是瑞典著名的電影、電視劇兩棲導(dǎo)演，杰出的電影劇作家，現(xiàn)代電影“教父”。英格瑪·伯格曼的影片創(chuàng)作通常是圍繞一個家庭來展開，然后細(xì)膩入微地刻畫家庭關(guān)系中人與人之間精神心理上的沖突和隔閡。作為瑞典國寶級導(dǎo)演、20世紀(jì)電影大師、“作者電影”的代表人物，英格瑪·伯格曼基本保持每年1—2部影片的產(chǎn)量，他一生編導(dǎo)電影70多部、舞臺劇170多次，每部電影在質(zhì)量和藝術(shù)探索上皆為上品，他在各大電影節(jié)頒獎禮上拿獎拿到手軟。伯格曼擁有許多名導(dǎo)迷弟，2013年關(guān)于
世界博覽 2022年19期2022-05-30
- 伯格曼“焦點生活”觀念的存在論解讀
美國技術(shù)哲學(xué)家伯格曼(Albert Borgmann)發(fā)展了海德格爾的這一思想，他基于“裝置范式(device paradigm)”來批判現(xiàn)代技術(shù)，圍繞“焦點物-實踐(focal thing and practice)”來追問生活世界的意義，為重新定位人-技術(shù)-世界的關(guān)系提供了具有豐富理論及實踐蘊含的“焦點生活(focal life)”觀念，(1)在伯格曼那里，“焦點生活”是這樣一種樸素的生活世界圖景：“焦點物”作為占據(jù)家庭中心位置、凝聚勞作的手段與目的及
山東科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2022年5期2022-03-24
- 伯格曼電影中的虛無主義癥結(jié)探究
、編劇英格瑪·伯格曼(Ernst Ingmar Bergman)曾創(chuàng)作約50部劇本，編導(dǎo)戲劇、話劇與紀(jì)錄片約120部。自1956年他指導(dǎo)的影片《夏夜的微笑》在戛納電影節(jié)獲獎之后，伯格曼作為導(dǎo)演的聲譽開始跨出瑞典而聞名世界，其作品也多次摘得世界級獎項。伯格曼是一個著名的電影和戲劇導(dǎo)演，但他首先作為一個人而存在。他對自我及其時代，一直保持著高度的敏感與忠誠。伯格曼所生活的時代，正是尼采宣言上帝死了的時代，而那個時代的特點就是反省現(xiàn)代性的非理性主義思潮風(fēng)起云涌，
電影文學(xué) 2021年4期2021-11-14
- 英格瑪·伯格曼電影的主觀化傾向
01)英格瑪·伯格曼是瑞典的著名導(dǎo)演，其電影創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。哈羅德·布魯姆認(rèn)為莎士比亞是我們的水平線，作為讀者，我們不可能不是“后莎士比亞的”——這樣的評論完全可以用來表達(dá)伯格曼對觀影的影響。在某種層面上，伯格曼的眼睛成了我們的眼睛，我們像生活在伯格曼的鏡頭中一樣，透視著面孔特寫下的情緒；伯格曼的思考變成了我們的思考，我們采取伯格曼的態(tài)度，憂慮在20世紀(jì)中人類共同體的命運與個體精神生活的動蕩。一、特寫鏡頭與主觀敘事中的主體在伯格曼開始電影創(chuàng)作之前，特寫鏡頭普
電影文學(xué) 2021年20期2021-11-13
- 伯格曼的怕與愛
界。這個男孩是伯格曼，這臺電影放映機，是昨夜他用上百個錫兵，從哥哥手中交換來的圣誕禮物，連同一卷三英尺長的影片，名叫《霍爾夫人》。近百年后，一個盛夏，在遠(yuǎn)離北歐的東方海濱城市，陽光熾烈，暑氣蒸騰，我關(guān)閉門窗，拉上窗簾，營造出一個密閉的單人影院：用一臺糖果盒大小的投影儀將伯格曼的電影投到一堵墻上，在“屏幕”變幻的光影里，我沉浸在獨屬于伯格曼的魔幻世界中，體會他的焦灼、緊張、幻覺，一個現(xiàn)代人的孤獨感，精神的分裂隔絕，對宗教的恐懼癡迷，對情感的極端渴求，渴望撫慰
天涯 2021年3期2021-08-16
- 第二雙眼睛
家衛(wèi)和杜可風(fēng)、伯格曼和尼科維斯特，他們之間或許不是“我”與“另一個我”，但一定是“正因為是他，也正因為是我”。編輯：摩索每一位電影大師都有離不開的合作對象，攝影師作為其中之一，擔(dān)當(dāng)?shù)氖恰皩?dǎo)演的眼睛”的職能，攝影師需要和導(dǎo)演達(dá)成審美的一致，使得導(dǎo)演的創(chuàng)作意圖轉(zhuǎn)化為銀幕影像。在配合的過程中，攝影師亦會發(fā)揮個人的主觀的表達(dá)，一個鏡頭之外裝的是兩雙正在思考的眼睛，而這兩雙眼睛彼此契合才能創(chuàng)作出一個完整的作品。侯孝賢和李屏賓、王家衛(wèi)和杜可風(fēng)、史蒂文·斯皮爾伯格和亞努
小資CHIC！ELEGANCE 2021年26期2021-07-30
- 《利刃出鞘》拍續(xù)集，導(dǎo)演主演各掙1個億
的老朋友拉姆·伯格曼。報道稱，根據(jù)同網(wǎng)飛方面達(dá)成的協(xié)議，約翰遜對續(xù)集作品的藝術(shù)創(chuàng)作擁有極高自主決定權(quán)，而網(wǎng)飛唯一的條件就是續(xù)集必須繼續(xù)由丹尼爾·克雷格飾演大偵探布蘭克。令人咋舌的是，約翰遜、伯格曼和克雷格通過參與《利刃出鞘》系列續(xù)集，將分別拿到1億美元的報酬。有分析認(rèn)為，獅門影業(yè)之所以愿意將《利刃出鞘》這個大IP交給網(wǎng)飛，是因為新冠疫情下約翰遜和伯格曼兩大主創(chuàng)人員都不看好影片續(xù)集在影院上映后的票房前景，而更愿意通過流媒體巨頭網(wǎng)飛試水網(wǎng)絡(luò)上映。網(wǎng)飛方面雖然出
環(huán)球時報 2021-04-082021-04-08
- 影像中的女性主義
——以多部電影為例解讀伯格曼影片中的女性世界
倫曾經(jīng)說過，“伯格曼的電影是任何一個電影人都想拍攝的，哪怕只能拍出其中一部?！被仡?span id="j5i0abt0b" class="hl">伯格曼所導(dǎo)演的所有影片，其中頻繁地出現(xiàn)各種性格鮮明的女性形象。伯格曼曾說過“女人的世界就是我的世界”，她們成為伯格曼最有效的核心手段。①伯格曼對于女性形象的把握是細(xì)膩而又獨到的，不論是《呼喊與細(xì)語》《野草莓》，還是《處女泉》《莫妮卡的夏天》。伯格曼以一種客觀的視角將其與男性角色相比照，抑或是構(gòu)建一種男性角色的缺失來更加清晰地呈現(xiàn)女性角色的真實樣貌，對她們的內(nèi)心世界進(jìn)行深入的挖
大眾文藝 2020年16期2021-01-27
- 伯格曼：人性的救贖和回歸
00)英格瑪·伯格曼家庭寬裕。母親卡琳·阿克布盧姆出身于瑞典上流社會，精通多國語言。父親埃里克·伯格曼是路德教牧師，家教嚴(yán)厲，孩童時的伯格曼常受父親體罰。這也形成了他作為資產(chǎn)階級成員慣有的特質(zhì)：高效、自信、向往自由，同時家庭的宗教氣息也影響了伯格曼的電影創(chuàng)作。為逃避父親，他盡可能地去電影院。伯格曼起步于舞臺劇編導(dǎo)，在之后擔(dān)任電影導(dǎo)演的過程中還繼續(xù)戲劇創(chuàng)作，一生大約執(zhí)導(dǎo)了125部舞臺劇、43部電影，是位多產(chǎn)的導(dǎo)演。其作品還在歐洲三大國際電影節(jié)和美國奧斯卡金像
電影文學(xué) 2020年16期2020-11-14
- 天才在何處
影大師英格瑪·伯格曼的經(jīng)典電影作品分析伯格曼作為電影導(dǎo)演的天才之處，主要從其伯格曼的出身背景、戲劇生涯、文學(xué)天賦、視聽語言、宗教信仰、哲學(xué)思考、世界觀來對其電影世界進(jìn)行分析，從而探究伯格曼的電影宇宙。英格瑪·伯格曼生于1918年7月14日，他的父親恩里克·伯格曼是位虔誠的路德教徒，后來成為宮廷牧師，嚴(yán)肅無趣，而母親也性格孤僻，這導(dǎo)致英格瑪·伯格曼的童年生活壓抑又沉悶。在寂寞的童年生活里，他沉迷于巴赫音樂和史特林堡的戲劇，劇院最邊上的位置就是他躲避無趣現(xiàn)實世
大東方 2020年3期2020-10-21
- 《野草莓》究竟“野”在何處
要】 英格瑪·伯格曼，敏感的創(chuàng)作者，無情的剖析者，自我的敘述者，靈魂的表達(dá)者。一生創(chuàng)作無數(shù)，從戲劇到電影到電視，他仿佛有取之不盡的靈感，有不曾枯竭的情感。一個好的創(chuàng)作者，一定是一個優(yōu)秀的聆聽者，他一定懂得聆聽自己的聲音，聆聽心靈的聲音，聆聽世人的聲音?！娟P(guān)鍵詞】 《野草莓》;伯格曼;創(chuàng)作背景;影片表達(dá);主題意蘊【中圖分類號】J905? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）37-0037-02《野草莓
今古文創(chuàng) 2020年37期2020-09-10
- 英格瑪·伯格曼：用電影縫補人心
_網(wǎng)絡(luò)英格瑪·伯格曼是誰？對藝術(shù)電影和歐洲電影了解甚少的人會有這樣的疑問。其實，英格瑪·伯格曼自己也在問自己這個問題，而且一生都在電影里尋找答案。片場，給演員講戲大特寫，伯格曼喜歡使用的鏡頭語言正是這樣自我追問的過程，成就了伯格曼的電影風(fēng)格：用鏡頭去探索人心?？赡茉僖膊粫幸粋€導(dǎo)演像伯格曼一樣，把鏡頭像顯微鏡一般對準(zhǔn)人類的內(nèi)在世界。在好萊塢電影工業(yè)席卷全球之前，上個世紀(jì)是歐洲藝術(shù)電影的黃金歲月，大師輩出，經(jīng)典不斷，他們的盜版電影也滋養(yǎng)過一代中國青年。伯格曼
時代人物(新教育家) 2020年5期2020-08-03
- 本特·萬塞留斯：我鏡頭中的伯格曼
了他和英格瑪·伯格曼的第一次見面。那是1984年，他剛剛加入瑞典皇家劇院任駐院攝影師，“為伯格曼導(dǎo)演工作，我覺得這是我夢想中的一個機會，非常激動”。那時的伯格曼，在執(zhí)導(dǎo)完電影《芬妮與亞歷山大》后，宣布退出影壇，專心排演他熱愛的戲劇。但是，他們吵了一架。斯特林堡已經(jīng)融入了每一個瑞典人的血液第一天上班，本特·萬塞留斯興沖沖地一早就去了劇院，因為太早，錯過了劇院同事打來的電話，那個同事本想告訴他：“今天千萬不要來劇院，因為伯格曼先生遇到了一些事情，心情非常非常差
小說界 2020年1期2020-03-12
- 斯蒂格·比約克曼：與伯格曼聊天的日子
的導(dǎo)演英格瑪·伯格曼和瑞典最著名的演員英格麗·褒曼金風(fēng)玉露一相逢，兩人合作拍攝電影《秋日奏鳴曲》，這是一部有關(guān)人生痛苦的電影，拍攝的過程也非常痛苦，兩位王者相互折磨。多年之后，瑞典著名紀(jì)錄片導(dǎo)演斯蒂格·比約克曼在接受本刊記者采訪時（本期主題“被祝福的那個”來自于伯格曼作品）這樣說道：“我不認(rèn)為褒曼女士在拍《秋日奏鳴曲》時被伯格曼先生折磨，我覺得，是褒曼女士在折磨伯格曼先生也不一定……因為他們都是那么強勢的人。”斯蒂格·比約克曼拍過關(guān)于伯格曼的紀(jì)錄片《英格瑪
小說界 2020年1期2020-03-12
- 不完整的人
——淺析《呼喊與細(xì)語》中女性情感的破碎與彌合
□ 李嘉璇一、伯格曼電影表達(dá)的性別意識伯格曼在電影創(chuàng)作過程中十分重視女性在其文本中的地位，在他后期的作品當(dāng)中，甚至直接把焦點放置在女性身上，通過女性來表達(dá)他本人對西方文化危機的意識。在這些作品中，女性有著自己獨立的心靈生活，她們所遭遇的精神危機和情感危機，并不單純來自于男性，甚至和男性無關(guān)。伯格曼也因此得到許多女性主義批評家的關(guān)注，盡管態(tài)度不一。有的西方學(xué)者認(rèn)為，伯格曼也許并不是主動站到女性角色這一邊的，因為女性主義電影常常用一種先鋒性的表達(dá)方式來為女性發(fā)
視聽 2020年2期2020-02-24
- 波音新機型測試遭遇事故
音發(fā)言人保羅·伯格曼在聲明中稱總體測試仍在繼續(xù)。但原定于今夏首飛的777X恐在明年才能飛上藍(lán)天，該機型原本計劃同空客遠(yuǎn)程客機型號競爭。美國《西雅圖時報》6日報道稱，該測試機在進(jìn)行負(fù)載測試時一扇貨艙門向外爆炸，為獲得美國聯(lián)邦航空管理局的適航認(rèn)證，該機型必須通過這項測試。路透社援引伯格曼的話稱，飛機在測試期間要承受的負(fù)荷和壓力明顯超過正常運行條件，波音公司正對該事件進(jìn)行調(diào)查。▲（王會聰）
環(huán)球時報 2019-09-092019-09-09
- 失敗的“沉默”
——評英格瑪·伯格曼《猶在鏡中》
威導(dǎo)演英格瑪·伯格曼是電影史上當(dāng)之無愧的大師，塑造了個人風(fēng)格濃厚的電影語言，并且證明了電影藝術(shù)在表達(dá)“哲學(xué)”這一命題上具有極深的潛質(zhì)，也正是因為英格瑪·伯格曼的存在，瑞典一度成為歐洲電影的旗幟。在英格瑪·伯格曼自身的創(chuàng)作生涯中，可以清晰地分辨出他在不同年代對電影表達(dá)主題理解的變遷。從20世紀(jì)50年代開始，英格瑪·伯格曼的電影創(chuàng)作進(jìn)入了相對成熟期，在此之后的十年間，他的電影主要表現(xiàn)的是人在世界的微不足道，雖然已經(jīng)初步彰顯了英格瑪·伯格曼的哲學(xué)風(fēng)格，但是主題基
名作欣賞 2019年14期2019-07-16
- 技術(shù)理性與感性情感的碰撞
典導(dǎo)演英格瑪·伯格曼在電影《野草莓》中運用大量鏡頭特寫、視聽語言以及現(xiàn)實與夢境交織的意識流表現(xiàn)手法，思考了技術(shù)理性與感性情感的碰撞表達(dá)。在影片中，技術(shù)理性毀掉了伊薩克一生的幸福，他漠視與家人、朋友間情感的表達(dá)，陷入冷漠與孤獨之中。影片在逐層的抽絲剝繭中傳達(dá)生命冷酷的外衣終究包裹著溫暖外殼的真諦，揭示人類幸福的根源最終會被引向信仰的主題?！娟P(guān)鍵詞】《野草莓》;技術(shù)理性;信仰;英格瑪·伯格曼中圖分類號：J905? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章
戲劇之家 2019年15期2019-06-27
- 失敗的“沉默”
作品，英格瑪·伯格曼《猶在鏡中》雖很好地詮釋了伯格曼內(nèi)心的新境界，但并不能稱得上一部“成功”電影的典范。尤其較之伯格曼20世紀(jì)60年代后期成熟期的“沉默”系列作品，其對于“沉默～封閉”乃至其“存在主義”和“上帝主題”等的表達(dá)，在語言、空間和邏輯等方面都存在諸多缺憾。關(guān)鍵詞：英格瑪·伯格曼 《猶在鏡中》 “沉默”挪威導(dǎo)演英格瑪·伯格曼是電影史上當(dāng)之無愧的大師，塑造了個人風(fēng)格濃厚的電影語言，并且證明了電影藝術(shù)在表達(dá)“哲學(xué)”這一命題上具有極深的潛質(zhì)，也正是因為英
名作欣賞·評論版 2019年5期2019-06-25
- 淺析英格瑪?伯格曼電影中的巴赫元素
大師，英格瑪·伯格曼對于音樂的獨特感受幾乎也表現(xiàn)在其執(zhí)導(dǎo)的每一部影片中。伯格曼曾說，“電影的第一性應(yīng)該是音樂性。”作為巴赫的忠實門徒，伯格曼的影片中的配樂大多引用巴赫的作品。無論是音樂旋律、創(chuàng)作風(fēng)格，甚至精神內(nèi)涵，巴赫的音樂元素似乎與伯格曼的電影作品存在著獨特的聯(lián)系。本文將從電影形式、內(nèi)容和主題等角度對英格瑪·伯格曼電影中的巴赫元素進(jìn)行探究。關(guān)鍵詞：英格瑪·伯格曼；巴赫；電影；音樂元素指導(dǎo)老師：魏巍[中圖分類號]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：10
青年文學(xué)家 2019年8期2019-04-16
- 英格瑪·伯格曼作品的敘事風(fēng)格與主題研究
000英格瑪·伯格曼是瑞典電影界的代表人物，曾四次獲得奧斯卡最佳外語片獎。在20世紀(jì)40年代，伯格曼開始在電影界嶄露頭角。他早期從事戲劇創(chuàng)作工作，大量舞臺劇的創(chuàng)作經(jīng)歷使他在電影創(chuàng)作時鐘情于特寫、固定鏡頭和人物內(nèi)心獨白，而這些手法也成了他電影的主要特色。伯格曼出生于瑞典烏普薩拉的一個路德派的宗教家庭，父親對伯格曼的管束嚴(yán)厲到近乎殘忍的程度，他的童年生活籠罩著一種嚴(yán)峻、壓抑的氣氛。他在自傳中曾提到“我從小被灌輸這樣的觀念罪惡、懺悔、懲罰、寬恕以及謙恭等”[1]
宿州學(xué)院學(xué)報 2019年6期2019-02-21
- 現(xiàn)代人精神困惑的影像志：解讀伯格曼的《第七封印》
典導(dǎo)演英格瑪·伯格曼(Ingmar Bergman, 1918—2007)被視作20世紀(jì)世界電影史上最偉大的導(dǎo)演之一，與意大利導(dǎo)演費里尼(Federico Fellini，1920—1993)和蘇聯(lián)導(dǎo)演塔爾科夫斯基(Andrei Tarkovsky，1932—1986)一起并稱作西方電影史上的“圣三位一體”。除導(dǎo)演了諸如《第七封印》《野草莓》和《芬妮與亞歷山大》等接連斬獲國際電影大獎的電影外，伯格曼因其撰寫的電影劇本具有豐富的文學(xué)性，還曾獲得諾貝爾文學(xué)獎的
天府新論 2019年3期2019-01-18
- 因為你需要我
965年，導(dǎo)演伯格曼在為電影《假面》選角時注意到了名不見經(jīng)傳的女演員麗芙·烏曼，她和伯格曼過去的戀人畢比·安德森在相貌上驚人地相似。那年夏天，伯格曼和烏曼在《假面》的拍攝現(xiàn)場法羅島墜入情網(wǎng)。畢比·安德森奉勸烏曼遠(yuǎn)離伯格曼，但是，烏曼做出了自己的選擇。后來，她在自傳里回憶說：“逐漸地，我發(fā)現(xiàn)他任性又自負(fù)，他也容易害怕，他年紀(jì)大了，他的頭發(fā)稀疏了，不過，所有這些都不能減弱我對他的尊敬。我知道這就是愛情?！迸臄z《假面》期間，伯格曼建了一棟別墅，想要和烏曼在島上廝
中外文摘 2018年22期2018-11-29
- 現(xiàn)實與夢境便是《野草莓》的味道
要：英格瑪·伯格曼作為新浪潮電影運動后，世界范圍內(nèi)最優(yōu)秀的電影導(dǎo)演之一，其電影創(chuàng)作手法影響至今。在伯格曼所拍攝的電影中，伯格曼一直在努力的平衡著戲劇以及電影這兩種藝術(shù)形式。伯格曼本人對于戲劇的喜愛是大于電影的。因此，伯格曼一直試圖在自己所指導(dǎo)的電影中做到“戲劇性最大化”。本文主要通過對伯格曼經(jīng)典電影《野草莓》的文本細(xì)讀，詳細(xì)論述伯格曼在這部電影中闡述的觀點以及表達(dá)的思想。關(guān)鍵詞：英格瑪·伯格曼；《野草莓》；夢境；人性思考《野草莓》是瑞典導(dǎo)演英格瑪·伯格曼
卷宗 2018年24期2018-11-07
- 電影大師伯格曼用攝影機窺探人類靈魂
的職業(yè)生涯中，伯格曼導(dǎo)演過62部電影，且大多都是自己編劇。這些作品以精簡、沉郁的風(fēng)格，探討生命與死亡、靈魂與肉體、存在與虛無等重要命題，將電影納入哲學(xué)的范疇，為世界電影乃至人類文明貢獻(xiàn)了燦爛的篇章。伯格曼1918年7月14日，瑞典烏普薩拉（Uppsala），一個小生命呱呱墜地。這就是日后閃耀于世界影壇，用攝影機窺探人類靈魂，編導(dǎo)出無數(shù)部大師杰作，幾乎把世界各大主要電影節(jié)的大獎都拿了個遍的英格瑪·伯格曼（Ingmar Bergman）。在超過60年的職業(yè)生涯
看歷史 2018年9期2018-10-18
- 伯格曼的天空
，上面映現(xiàn)出了伯格曼的面孔；我走進(jìn)衛(wèi)生間，坐在那里，仔細(xì)看鏡子和墻的夾角處是否有一個伯格曼走出來，就像在《芬妮和亞歷山大》中亞歷山大所看到的……我的眼前當(dāng)然是沒有，因為我沒有伯格曼的“魔燈”；我也早已從亞歷山大式的童年出走，再也返不回去。假設(shè)我手中有“魔燈”，我是否愿意重返我的童年和童年時代的家庭景觀，也還是一個問題?；貞?，伯格曼式的回憶，以及普魯斯特式的回憶，似乎只作為現(xiàn)代主義藝術(shù)的天空，已經(jīng)被載著我們的不可逆行的巨大飛行器錯過。我們已經(jīng)喪失了我們的過去
山西文學(xué) 2018年8期2018-09-26
- 莎拉邦德
《莎拉邦德》是伯格曼拍的最后一部電影，上映的時候，他八十五歲，之后第四年安詳過世。故事講的是約翰的前妻瑪麗安打破三十年的沉寂，長途開車去看約翰。這三十年，不能說瑪麗安總是在思念約翰，約翰給瑪麗安的傷害，電影里雖沒有說，卻是可以想象，且怎么想象大約也不會過分。不然沉寂不會持續(xù)三十年。這三十年間，瑪麗安該有過多少次動身的念頭？又多少次終于沒有成行，也是我們不禁想到的。那無從預(yù)計的重逢一定被設(shè)想過無數(shù)遍了，瑪麗安自己的，約翰的，都無從預(yù)計——就像瑪麗安直到走進(jìn)了
天涯 2018年3期2018-06-19
- Bf 110王牌伯格曼：夜空流星
度，赫爾穆特·伯格曼正是德國空軍夜戰(zhàn)王牌。一頭金發(fā)的伯格曼是德國空軍中的一名“夜貓子”，他在大約兩年的時間里駕馭著Bf 110夜間戰(zhàn)斗機活躍在黑暗的歐洲上空，一度是進(jìn)襲德國本土的英國皇家空軍轟炸機部隊的一大勁敵。新人駕新機伯格曼于1920年5月26日出生于魯爾工業(yè)區(qū)的城市波鴻，和戰(zhàn)爭年代的許多同齡人一樣，他在完成基礎(chǔ)學(xué)業(yè)后便選擇了報名參軍。1940年5月，體格出眾的伯格曼如愿以償?shù)丶尤肓说聡哲姡⑷脒x夜間戰(zhàn)斗機部隊訓(xùn)練，于1942年5月正式進(jìn)入NJG 4
軍事文摘 2018年6期2018-06-13
- 淺談翻轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)新發(fā)現(xiàn)
程中，喬納森 伯格曼等發(fā)現(xiàn)了翻轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)之外的新發(fā)現(xiàn)，最重要的是翻轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)不只是一個教學(xué)策略，而是用來支撐其他一切學(xué)習(xí)策略的方針； 翻轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)可以解決教育界一切棘手難題。翻轉(zhuǎn)3.0更新我們所認(rèn)識的翻轉(zhuǎn)課堂。關(guān)鍵詞 喬納森·伯格曼 翻轉(zhuǎn)學(xué)習(xí) 翻轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)新發(fā)現(xiàn)中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2017.12.024On the New Discovery of Flipped Learning——Based on
科教導(dǎo)刊 2017年34期2018-01-25
- 跟著爺爺闖極地——一碗水和一桶水
么高大，是因為伯格曼法則的緣故。庫佩爾博士，你知道伯格曼法則嗎？”“當(dāng)然知道?！睅炫鍫柌┦慷⒅瑵M心疑惑地問道，“不過，弗蘭克與伯格曼法則能有什么關(guān)系呢？”“是這樣的，”位爺爺從背包里掏出了一本關(guān)于因紐特人的書，指著上面的圖片道，“弗蘭克說，他祖母是因紐特人，而且可能是多賽特因紐特人的后裔，你知道多賽特因紐特人吧？”位爺爺問庫佩爾博士。“是的?！睅炫鍫柌┦亢敛贿t疑地點了點頭，“多賽特因紐特人是北極的一個未解之謎?！薄八晕揖拖耄蔽粻敔斉e著那本書晃了晃
百科探秘·海底世界 2017年9期2018-01-22
- 品讀
典] 英格瑪·伯格曼出版社：廣西師大出版社副標(biāo)題：英格瑪·伯格曼自傳（全譯本）譯者: 張紅軍出版時間：2017.8頁數(shù)：368定價：88.00元裝幀：精裝ISBN：9787549592135《魔燈》是世界電影巨匠英格瑪·伯格曼唯一的生平自述，寫于作者拍攝完《芬妮與亞歷山大》，宣布結(jié)束自己的電影生涯的五年之后。與他的影片一樣，本書充滿了生動的細(xì)節(jié)，透露出強烈的內(nèi)省。伍迪·艾倫稱之為“天才之聲”。在這“僅有的一部投入了自己全部文學(xué)抱負(fù)”的作品中，伯格曼以徹底的
走向世界 2017年11期2017-12-25
- 甘于愚蠢更可怕
的少年英格瑪·伯格曼，曾在德國魏瑪為希特勒歡呼、敬禮、淚如泉涌，他的哥哥則在家鄉(xiāng)成立了瑞典納粹黨，他的牧師父親投票支持。對納粹的狂熱信仰持續(xù)了十余年，當(dāng)人們終于不再懷疑納粹對數(shù)百萬猶太人的大屠殺，他還在為希特勒辯護(hù)，認(rèn)為這是反納粹的惡毒宣傳。許多年后，他突然想通了為什么他和家人會那樣擁戴希特勒：“我們從來沒聽過自由這個詞，從來沒嘗過自由的滋味。在一個權(quán)威體系里面，所有的門，都是關(guān)著的?！迸蠡糍M爾與伯格曼屬于同時代人，不過，在那個年代，他們的政治立場恰恰相反
讀書文摘·經(jīng)典 2016年11期2016-12-15
- 伯格曼電影表達(dá)和戲劇經(jīng)驗的關(guān)系探研
]大師英格瑪·伯格曼的電影和戲劇創(chuàng)作都取得了引人注目的成績。這兩種不同的藝術(shù)形式對于伯格曼的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了什么作用、有什么樣的關(guān)系是值得我們研究的。通過分析發(fā)現(xiàn)，伯格曼的電影呈現(xiàn)和戲劇經(jīng)驗之間可謂是互為表里。戲劇創(chuàng)作是其電影藝術(shù)的思想原動力和方法實踐場，同時，電影技術(shù)的發(fā)展補充、完善排遣著他對戲劇藝術(shù)的思慮。伯格曼對這兩種藝術(shù)的熟稔，使得戲劇和電影可以在其創(chuàng)作中相互作用，從而產(chǎn)生神奇而通達(dá)的藝術(shù)效果。[關(guān)鍵詞]伯格曼；電影；戲劇戲劇和電影，作為大師英格瑪·
電影文學(xué) 2016年2期2016-05-23
- 與神共舞，猶在鏡中
的思考，似乎是伯格曼電影永恒追求的母題，《猶在鏡中》是伯格曼六十年代電影風(fēng)格趨于成熟時的重要影片，本文將從人與人、人與神以及人與死亡等幾個命題角度，結(jié)合影片《猶在鏡中》的具體敘事與隱喻，分析伯格曼電影《猶在鏡中》的人生哲學(xué)。關(guān)鍵詞：伯格曼；人與人；人與神；人與死亡；隱喻中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）03-0202-03伯格曼導(dǎo)演的影片絕大多數(shù)是自己編劇，因此影片帶有強烈的個人色彩。影片的主題大多探討生命的價值
人間 2016年8期2016-05-14
- 時間消失的斯堪的納維亞島嶼影像
，我看英格瑪·伯格曼（Ingmar Bergman，1918—2007）的電影，也去他拍攝電影和生活的地方，感受那里的夏天和冬天，于是才更進(jìn)一步地理解他。法羅島是一個近似于永恒的世界，在那里不太感受得到時間，唯一顯示著時間刻度的事物是樹，再往北一些就連樹木都沒有了。在那里發(fā)呆的時候我想，如果我住在這里二十年，拍出的電影是否多多少少也會有伯格曼的影子？島上的居民絕不會為你指出他的家，這里不是我們所生活的普通世界，你感受不到太多變化，于是你自然而然被永恒的、最
書城 2016年2期2016-04-07
- 在沉默中傾聽身體
——重釋伯格曼影片《沉默》
身體 ——重釋伯格曼影片《沉默》潘汝(浙江傳媒學(xué)院 文學(xué)院，杭州 310018)摘要：在《沉默》中，瑞典導(dǎo)演伯格曼通過演繹伊斯特和安娜這對具有符號意義的人物，將“身體”作為終極關(guān)切的對象，賦予“身體”以超乎尋常的力量，闡釋了“身體”作為寂靜之音和大道之言的內(nèi)涵。姐姐伊斯特病入膏肓，滿懷仇恨；妹妹安娜健康強壯，勇敢自信，她們分別是奴隸道德和主人道德的典型代表。在這里，虛偽而衰敗的理性和真實而強悍的身體，在相互對抗的舞臺上表達(dá)著這樣的意旨：真實的永恒生命、愛和
上海大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2016年2期2016-04-04
- 從電影《呼喊與細(xì)語》看伯格曼對人性的思考
呼喊與細(xì)語》看伯格曼對人性的思考⊙陳婉均［廣西民族大學(xué)， 南寧530006］摘要：伯格曼的電影《呼喊與細(xì)語》塑造了四位性格各異的女性形象，用一種驚心動魄的方式表現(xiàn)了女性的渴望與痛苦，表達(dá)了伯格曼對人性的質(zhì)疑與失望，同時提出了救贖人性的力量是愛。關(guān)鍵詞：伯格曼人性救贖愛英格瑪·伯格曼是瑞典一位出色的導(dǎo)演，其電影在世界電影中獨樹一幟，是電影史上的一座高峰。伯格曼的電影有各式主題，如童年記憶、宗教、性與愛等，這些都受到了很大的關(guān)注。本文所探討的電影《呼喊與細(xì)語》
名作欣賞 2016年11期2016-03-13
- 沉思與博弈：伯格曼電影《第七封印》
博弈。英格瑪·伯格曼用盡了一生去尋找人性的歸屬，也用盡了一生成為一個抱著懷疑的知識分子。電影《第七封印》是伯格曼上世紀(jì)50年代的著名作品，1957年上映至今，不斷吸引著一代又一代電影人與學(xué)者進(jìn)行反思，該作品在96分鐘的時間內(nèi)以其對于人性、命運、存在與信仰的思考獲得了1957年戛納電影節(jié)評委會大獎。電影《第七封印》深邃地探索了死亡及宗教的奧秘。整部電影圍繞著騎士布洛克與死神的對弈展開，延伸到對宗教信仰和命運的討論，影片通過布滿瘟疫的十四世紀(jì)的不同人物關(guān)系，折
戲劇之家 2015年10期2015-06-17
- 上海公安博物館館藏品之自動手槍篇（一）
王笑夢德國伯格曼自動手槍西奧多·伯格曼是德國19世紀(jì)末期著名的商人和實業(yè)家，與當(dāng)時大多數(shù)西方實業(yè)家一樣，伯格曼把大部分時間和精力放在了自行車和汽車制造上，但真正有所成就的產(chǎn)品卻是公司制造的各型伯格曼自動手槍、沖鋒槍。早在1893年，伯格曼就生產(chǎn)出了實用型半自動手槍，與美國人博查特一樣被譽為早期自動手槍的先驅(qū)者。上海公安博物館館內(nèi)收藏了2支伯格曼手槍，都屬于非常珍貴的稀有型號。其中一支為伯格曼M1897 7.8mm卡賓槍型手槍，又稱伯格曼5號手槍，是伯格曼與
輕兵器 2014年21期2014-11-11
- 瑞典法羅島盛衰都因一個人
名導(dǎo)演英格瑪·伯格曼和他的電影而舉世聞名。沒有銀行，也沒有警察從瑞典首都斯德哥爾摩市中心開車或乘火車到女那薩姆碼頭，需要一個多小時。從那里再乘船到哥特蘭島，轎車可以隨船走。從哥特蘭，這個瑞典東南部大島的北部，再乘渡船只需十分鐘，就到達(dá)著名的法羅島了。盡管離主島哥特蘭一水之隔，但島上交通非常不便，和島外的聯(lián)系僅靠兩艘渡輪，島內(nèi)的道路也聊勝于無，大部分情況下只能靠兩條腿走來走去。這里沒有銀行，沒有郵局，也沒有警察——按照當(dāng)?shù)貪O民的說法，他們與世無爭，又沒有多少
環(huán)球時報 2014-08-122014-08-12
- 《處女泉》把李安重重?fù)舻?/a>
有在銀幕上遭遇伯格曼的話，而這一切估計也不會發(fā)生?！拔业谝淮巍冋娴膯适А醋杂陔娪啊短幣??！笔煜だ畎驳娜硕贾?，他奉瑞典電影導(dǎo)演英格瑪·伯格曼宛若神靈?！啊懂厴I(yè)生》讓我產(chǎn)生了一種特殊的好感，《處女泉》卻把我重重?fù)舻?，幾乎久久不省人事。我坐在那里看了一遍又一遍，因為一開始我并不能‘消化’影片的全部精髓，無法一下子弄明白它講的究竟是什么?！边@部被李安奉為神靈的《處女泉》是一部1961年的黑白片，也是伯格曼首次染指奧斯卡最佳外語片的作品。伯格曼在他的個人長
電影 2013年1期2013-09-26
- 論英格瑪·伯格曼電影的“兩希”文明底蘊
曾在西方構(gòu)筑“伯格曼現(xiàn)象”的重要導(dǎo)演，英格瑪·伯格曼(Ingmar Bergman)在半個多世紀(jì)的藝術(shù)生涯中，始終用他那精彩的、夢幻般的鏡像語言，對“上帝的沉默”、“人類的墮落”、“欲愛人性”等一系列主題展開了前所未有的、具有里程碑意義的闡釋，引發(fā)了研究者的興趣。其中，對伯格曼的“宗教天問”，學(xué)者們更是進(jìn)行了持續(xù)不斷的探究，爭論從未停止過。如果我們把伯格曼關(guān)于“上帝之沉默”的種種追問，放在“兩?！蔽拿鞯谋尘吧?，放在西方知識分子致力于“兩希”文明均衡和諧的追
上海大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2013年4期2013-04-07
- 哲學(xué)的人生 哲學(xué)的電影——淺談伯格曼電影世界中的哲學(xué)思考
影大師英格瑪·伯格曼悄然離去，從此電影界又失去了一位以電影為生命并為之做出杰出貢獻(xiàn)的電影大師。英格瑪·伯格曼一生共拍攝了56部電影，他的電影是對人生意義個性化的沉思，顯示了歐洲人對于人生哲學(xué)、生命意義探索的喜好，把哲學(xué)的命題作為影片的主題，這一直是伯格曼影片的標(biāo)簽。因此，伯格曼的影片是電影中的哲學(xué)，將伯格曼稱為電影界的哲學(xué)家，也并不過分。1918年7月14日，伯格曼出生在瑞典的布薩拉，瑞典是富裕的北歐國家，它的社會現(xiàn)實，決定了英格瑪·伯格曼電影的基調(diào)。瑞典
電影評介 2012年24期2012-11-22
- 對伯格曼的“自然信息”概念的解讀
10081）對伯格曼的“自然信息”概念的解讀李 波（湖南師范大學(xué)，湖南長沙 410081）伯格曼從歷史的、人文主義的和哲學(xué)的視角將信息區(qū)分為自然信息、文化信息和技術(shù)信息。本文將“自然信息”視為伯格曼信息理論的出發(fā)點，對其自然信息的核心結(jié)構(gòu)進(jìn)行界定，并從自然符號的視角出發(fā)來考察“自然信息”的特征。自然信息；自然符號；自然信息特征伯格曼(Albert.Borgmann)是當(dāng)今世界最有影響的美國技術(shù)哲學(xué)家之一，他把技術(shù)哲學(xué)“從形而上學(xué)和認(rèn)識論的討論推向一般倫理-
長春師范大學(xué)學(xué)報 2012年4期2012-08-15
- 伯格曼電影的戲劇元素
071000］伯格曼電影的戲劇元素⊙趙 然 喬潔瓊［保定學(xué)院信息技術(shù)系， 河北 保定 071000］電影是第七藝術(shù)，它是踩在其他藝術(shù)的肩膀上站立起來的。在電影藝術(shù)當(dāng)中常常有其他藝術(shù)的影子。伯格曼的電影中戲劇的痕跡太重了，有人把他的電影稱之為“戲劇電影”，本文就伯格曼電影的戲劇元素進(jìn)行簡要分析。伯格曼 戲劇 電影當(dāng)我面對瑞典地圖的時候，我無法相信在北歐，這個僅有少量日耳曼文化遺存的小國竟然誕生了英格瑪·伯格曼（1918— ）這樣一位電影大師。以理性精神見長的
名作欣賞 2011年12期2011-08-15
- 英格瑪.伯格曼電影的主題
下，對英格瑪·伯格曼這位藝術(shù)電影大師進(jìn)行深入研究是十分有必要的。文章從伯格曼電影的主題開掘入手，結(jié)合影片進(jìn)行具體分析，詳細(xì)闡釋他是如何用一些簡單的形式去發(fā)掘一系列深刻主題的。擇其優(yōu)點來比較和反觀當(dāng)代的中國電影，不失為一種有益的研究方法。[關(guān)鍵詞]英格瑪·伯格曼；主題；發(fā)掘英格瑪·伯格曼作為一位有特殊家庭出身的電影導(dǎo)演，其自身的生活經(jīng)歷給他的電影多少抹上了一絲自傳色彩；同時，伯格曼父母坎坷的婚姻生活和他自身多次的婚戀經(jīng)歷也成了他創(chuàng)作的最直接源泉。他的一大部分
電影文學(xué) 2009年23期2009-04-15
- 伯格曼法則在北極
昆蟲，也受到了伯格曼法則的制約。例如，北極的蒼蠅個頭很大，身體近圓形，飛起來嗡嗡作響，像是一架B2型轟炸機。北極的蚊子更加可怕，像小蜻蜒似的，而且數(shù)量龐大，成群結(jié)隊，一把就能抓好幾個，攥在手里，沉甸甸的，而且非常勇敢，前仆后繼，輪番攻擊，特別善于打游擊。說到這里，也許有人會問：人類怎么樣呢?是否也遵循伯格曼法則呢?當(dāng)然也是如此。例如，白人是在歐洲比較靠北的地方演化出來的，所以個子就比較高大。而黃種人是在亞洲溫帶地方演化出來的，所以個子小一些。同樣的，在中國
百科知識 2008年2期2008-09-20
- 人物·英格瑪·伯格曼：擦魔燈的人遠(yuǎn)去了
電影”的旗手，伯格曼及其同時代人曾真誠思考人類的命運電影在他們的手中真正成為思想和變革的武器2007年7月30日，一個與死神多年對弈的耄耋老者終于放棄了他生命的棋局，悄然離開了這個紛攘的世界。英格瑪·伯格曼，當(dāng)他在隱居多年的瑞典費羅島安詳辭世的時候，被世人膜拜為“電影先知”的他其實早已自我放逐到世界的盡頭。他曾傾注畢生心血、綻放思想光焰的電影，如今已不再是引領(lǐng)心靈的藝術(shù)魔燈，非但無力承繼他們那一代人的痛苦與求索，而且在通俗娛樂的好萊塢金元大道越走越遠(yuǎn)。19
中國新聞周刊 2007年28期2007-05-14