寫意畫

互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)從“寫意畫”的謀篇布局到“工筆畫”的步步深入，融合創(chuàng)新應(yīng)用全面提速，積極推動(dòng)產(chǎn)業(yè)向數(shù)字化、高端化、綠色化發(fā)展，賦能千行百業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，為制造強(qiáng)省建設(shè)注入強(qiáng)大動(dòng)力。每一輪工業(yè)的進(jìn)化，都深深鐫刻著科技進(jìn)步的烙印。安徽的工業(yè)發(fā)展，也是屹立在技術(shù)的風(fēng)口之上。全球首條10.5代液晶顯示屏生產(chǎn)線，世界上最薄的0.12毫米浮法玻璃，位居國(guó)際先進(jìn)水平的“量子通信”，“天宮”、“悟空”、“墨子”、“高分五號(hào)”等“國(guó)之重器”上許多關(guān)鍵零部件制造，都在安徽。領(lǐng)先世界的

互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)從“寫意畫”的謀篇布局到“工筆畫”的步步深入，融合創(chuàng)新應(yīng)用全面提速，積極推動(dòng)產(chǎn)業(yè)向數(shù)字化、高端化、綠色化發(fā)展，賦能千行百業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，為制造強(qiáng)省建設(shè)注入強(qiáng)大動(dòng)力?！皶r(shí)”與“勢(shì)”存折上，還有三萬(wàn)元，這錢無(wú)論如何都不能動(dòng)了。他沒(méi)有兒女，侄子輩的，也只有何美寧，何美寧是他惟一的親人。外人眼里，他們不是叔侄，是父女，事實(shí)也是這樣，上次在濱湖三醫(yī)院住院，醫(yī)生和病友都說(shuō)，何爹你女兒真孝順，在北京住院，病友也說(shuō)，您這閨女真細(xì)心。何美寧一家三口，兩人的工資加起來(lái)

段的必然產(chǎn)物。寫意畫，有著博大精深的母體文化底蘊(yùn)，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)最突出的審美特質(zhì)，是區(qū)分民族藝術(shù)繪畫方式和西方繪畫方式的重要標(biāo)志之一。然而，現(xiàn)代寫意畫正在淡出人們的視野，如果對(duì)寫意畫的發(fā)展放任不管，采取冷漠的態(tài)度，最終會(huì)導(dǎo)致寫意畫和中國(guó)傳統(tǒng)寫意精神的喪失。文章旨在分析寫意畫的發(fā)展現(xiàn)狀、美學(xué)特質(zhì)，使人們了解到寫意精神的重要性，促進(jìn)寫意畫的繼承和創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：中國(guó)畫;寫意畫;美學(xué)特質(zhì)中圖分類號(hào)：J222 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）

文化有限公司）寫意畫是傳統(tǒng)中國(guó)畫中令人賞心悅目的畫種，它以淋漓盡致的水墨、縱橫豪放的筆法、靈動(dòng)深遠(yuǎn)的構(gòu)圖和意境贏得人們喜愛。一、寫意畫的形成與發(fā)展寫意畫是在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中逐步形成發(fā)展的，其中文人參與繪畫，對(duì)寫意畫的形成發(fā)展發(fā)揮了積極的作用，并在歷代都有傳承和創(chuàng)新，可謂人才輩出，生生不息。唐代王維因其詩(shī)畫俱佳，后人稱他的畫為“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。 他一變勾斫之法，創(chuàng)造了筆意清潤(rùn)的潑墨山水；五代徐熙先用墨色寫花的枝葉蕊萼，然后略施淡彩，開創(chuàng)了徐體的“落墨法

●郭 敏中國(guó)寫意畫是在士人階層出現(xiàn)的，是士大夫抒發(fā)情感的方式。以神寫形、以意造型代表著中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的高度，其寫意精神影響至當(dāng)代。西方表現(xiàn)主義繪畫對(duì)非客觀的心靈表達(dá)也影響至今，表現(xiàn)主義一詞本就具有反對(duì)自然的主觀主義，尤以德國(guó)表現(xiàn)主義最為盛行，其源于政治與社會(huì)的動(dòng)蕩帶給藝術(shù)家的思考，是緊緊圍繞人性進(jìn)行創(chuàng)作的，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的情緒以及社會(huì)的批判，有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)文化的反思。中國(guó)寫意畫的精神訴求在于托物言志，意境的營(yíng)造成為寫意畫家主要的表達(dá)手段。20 世紀(jì)初在德

表現(xiàn)主義與中國(guó)寫意畫在繪畫動(dòng)機(jī)和畫面特點(diǎn)上有著高度的相似性，在對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的符號(hào)化上，有著程度深淺的區(qū)別。在各自誕生、成長(zhǎng)的過(guò)程中，二者互相吸引，相互影響。在西方表現(xiàn)藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，能夠明顯找到中國(guó)寫意畫的影子，在中國(guó)重新尋找寫意畫發(fā)展方向時(shí)，表現(xiàn)主義也起到重要影響。關(guān)鍵詞：表現(xiàn)主義 寫意畫 克里姆特 李孝萱 符號(hào)化一、 西方表現(xiàn)主義繪畫與中國(guó)寫意畫的時(shí)代淵源（一）時(shí)代關(guān)系中國(guó)寫意畫作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中最重要的藝術(shù)形式之一，有著悠長(zhǎng)的發(fā)展歷程，它的出現(xiàn)不是一

院一、徐渭對(duì)“寫意畫”概念的提出提起徐渭不免會(huì)想起“寫意”這個(gè)概念，關(guān)于徐渭和“寫意”畫風(fēng)關(guān)系的研究很多，但對(duì)“寫意畫”名稱的提出、畫種的形成、發(fā)展，卻很少有人深入研究。從圖1和圖2[1]，可知“寫意”這個(gè)概念最早出現(xiàn)于漢代，而“寫意畫”卻最早出現(xiàn)在明代徐渭的文章之中：“往在京邸，見顧愷之粉本，曰：斫琴者殆類是。蓋晉時(shí)顧、陸輩筆精，勻圓勁凈，本古篆書家象形意。其后為張僧繇、閻立本，最后乃有吳道子、李伯時(shí)，即稍變，猶知宗之。迨草書盛行，乃始有寫意畫，又一變也

傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的寫意畫逐漸淡出學(xué)生的生活。而作為傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要組成部分，寫意畫的教授不僅有助于傳承優(yōu)秀的文化元素，而且可以讓學(xué)生通過(guò)獨(dú)特的民族繪畫形式，了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，在提高學(xué)生鑒賞和審美能力的同時(shí)，潛移默化的對(duì)中學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶。通過(guò)課堂實(shí)踐調(diào)查了解到寫意畫在教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，期望運(yùn)用相對(duì)合理化的教學(xué)手段提升寫意畫教學(xué)水平，發(fā)揮寫意畫在文化傳承，培養(yǎng)中學(xué)生審美素養(yǎng)等方面的作用。針對(duì)中學(xué)寫意畫教學(xué)的現(xiàn)狀問(wèn)題，在調(diào)查分析的基礎(chǔ)上提出相應(yīng)解

調(diào)色。2 中國(guó)寫意畫的特點(diǎn)與技法中國(guó)寫意畫是中國(guó)畫（簡(jiǎn)稱“國(guó)畫”）的一種表現(xiàn)方法，在美術(shù)領(lǐng)域中自成一體，是符合中國(guó)傳統(tǒng)審美的繪畫。其用毛筆、墨和國(guó)畫顏料在特制的宣紙或絹上作畫，歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的不斷豐富、革新和發(fā)展。此畫之道在于：畫由心而生、隨性而發(fā)、隨情而動(dòng)，不拘泥于細(xì)節(jié)，意勝于形，有“以形寫神，以神寫意”之說(shuō)。中國(guó)畫因?yàn)榧挤ú煌譃?span id="j5i0abt0b" class="hl">寫意畫和工筆畫。而寫意畫的技法特點(diǎn)在于用筆，講究“骨法用筆、以書入畫”的技巧。這里的“骨法”是指表現(xiàn)題材的

林蔚然摘要：寫意畫重在運(yùn)筆，隨社會(huì)藝術(shù)發(fā)展及國(guó)內(nèi)畫種增多，寫意畫教學(xué)逐漸浮于表面，學(xué)生得其肉卻不得其筋骨，只專注于臨摹參照寫意畫中的大概造型色彩和畫面大效果，而忽略寫意畫中的筆墨功力，低估寫意運(yùn)筆的重要性。因此筆者試圖轉(zhuǎn)變初中課堂教學(xué)方式，將練習(xí)法與寫意運(yùn)筆課堂相結(jié)合，突出練習(xí)法的獨(dú)特重要作用，將學(xué)生、家長(zhǎng)、教師等大眾從普遍的“一節(jié)課必須畫出一幅完整寫意作品”“傳統(tǒng)技法教學(xué)內(nèi)容學(xué)生難以提起學(xué)生興趣”的觀念中掙脫出來(lái)，真正落實(shí)學(xué)生寫意運(yùn)筆技能，從地基打起，

及認(rèn)識(shí)。其中，寫意畫是融合失業(yè)書畫印刷為一體的一種特殊的藝術(shù)形式，他在用筆手法方面沒(méi)有過(guò)于深究，反而更加注重作者所要表達(dá)的情感。關(guān)鍵詞：國(guó)畫;技巧;寫意畫特別是中國(guó)的寫意畫，它不再局限于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反應(yīng)和模仿，而是帶有更加濃重的個(gè)人色彩和較為豐富的文化內(nèi)涵。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程之中，中國(guó)畫已經(jīng)逐漸形成了屬于自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和特色，它已經(jīng)逐漸發(fā)展成為一種不可替代的獨(dú)有的文化屬性。本文從畫面、意境、虛實(shí)以及風(fēng)格四個(gè)方面分析當(dāng)代寫意國(guó)畫的技巧一、畫面感飽滿寫意畫最為顯

關(guān)鍵詞：美術(shù);寫意畫;策略一、動(dòng)筆之前讓學(xué)生明確一些美術(shù)知識(shí)在讓學(xué)生動(dòng)手開始繪畫之前應(yīng)該為學(xué)生講解一些美術(shù)知識(shí)，讓學(xué)生在繪畫的過(guò)程中能夠了解那一部分應(yīng)該用什么樣的繪畫方法來(lái)進(jìn)行繪畫，這樣在實(shí)際的操作過(guò)程中學(xué)生不會(huì)感到無(wú)從下筆。因此教師應(yīng)該在讓學(xué)生動(dòng)手繪畫之前了解一些寫意花鳥畫的繪畫知識(shí)，可以利用多媒體設(shè)備為學(xué)生展示一些比較著名的寫意花鳥畫的作品，從古代的代表作到近代的，讓學(xué)生觀察寫意花鳥畫作品形式的變化，進(jìn)而為學(xué)生講述寫意花鳥畫是怎樣發(fā)展起來(lái)的，通過(guò)學(xué)習(xí)相

基礎(chǔ)上，以中國(guó)寫意畫創(chuàng)作為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的情感，理解當(dāng)代審美觀與傳統(tǒng)審美觀的區(qū)別，初步形成積極、健康、熱愛傳統(tǒng)、傳承傳統(tǒng)的審美理想和審美感情。結(jié)合上述構(gòu)思，對(duì)本課教學(xué)做如下安排：一、首先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)寫意畫，培養(yǎng)基本創(chuàng)作素養(yǎng)（一）培養(yǎng)形式美感作為視覺(jué)造型藝術(shù)的中國(guó)畫，無(wú)不依賴形式而存在。學(xué)生接觸寫意畫，首先接觸的是審美形式，亦即構(gòu)成寫意畫作品的各種藝術(shù)語(yǔ)言因素，如線條、色彩、質(zhì)感、肌理等。面對(duì)自然界的各種美好事物，通過(guò)了解使學(xué)生們對(duì)這些

意性;減筆畫;寫意畫許多中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候感覺(jué)吃力，陷于各種規(guī)則、各種語(yǔ)法現(xiàn)象而難以自拔。殊不知英語(yǔ)是世界上最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，主要表現(xiàn)在這幾方面：首先是語(yǔ)法方面，語(yǔ)言語(yǔ)法簡(jiǎn)單而又規(guī)則，沒(méi)有什么隨意性，相比而言，漢語(yǔ)的隨意性就簡(jiǎn)直是無(wú)法無(wú)天了。其次在詞法上，語(yǔ)言也是簡(jiǎn)單而有規(guī)則，構(gòu)詞簡(jiǎn)單，一次多用和一詞多義，可以和不同的介詞搭配組合，產(chǎn)生不同含義。另外，最重要的一點(diǎn)就是英語(yǔ)語(yǔ)言是邏輯思維的產(chǎn)物。英語(yǔ)的邏輯性表現(xiàn)在嚴(yán)格按照語(yǔ)法去說(shuō)話和寫作，不允許有丟三落四、掐

畫入大展容易，寫意畫入大展難。究其主觀與客觀原因還是值得仔細(xì)分析的。關(guān)鍵詞：工筆畫;寫意畫;優(yōu)勢(shì);劣勢(shì);寫意畫的墮落近些年來(lái)，工筆畫在各種大展中的比重已經(jīng)成了首選。特別是不少畫家以畫照片的這種創(chuàng)作模式來(lái)達(dá)到形似逼真的效果成了中國(guó)畫入大展的代名詞。而寫意畫在大展中很少見到幾乎成了沒(méi)落的一種局面，為什么工筆畫入大展容易，寫意畫入大展難。其主客觀原因值得每個(gè)從事書畫藝術(shù)者認(rèn)真分析和借鑒。一、工筆的優(yōu)、劣勢(shì)分析工筆畫顧名思義就是用工整、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募挤▉?lái)描繪對(duì)象。寫意畫

要：明代的水墨寫意畫迅速發(fā)展，以徐渭為代表的潑墨大寫意畫非常流行。徐渭憑借自己特有的才華，成為明代成就極高的寫意畫大師。其影響了后世多位著名畫家。下面來(lái)談下幾位與徐渭水墨相關(guān)的大畫家。關(guān)鍵詞：寫意畫;著名畫家;創(chuàng)作吳昌碩是我國(guó)近代書畫大師，是徐渭大寫意畫的繼承者，他的藝術(shù)影響了許多畫家，齊白石、黃賓虹、潘天壽、傅抱石、李可染都受到了吳昌碩的影響。吳昌碩在繼承徐渭大寫意畫的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新發(fā)展，其繪畫藝術(shù)已具有以下三大特點(diǎn)：1、書畫金石氣息。講究國(guó)畫筆墨，表達(dá)一

sign.一、寫意畫“寫意”在《辭源》上總稱為“宣曳書寫，描摹心思”。寫意畫最早在南宋才具有自己的畫派，也就是大寫意派，創(chuàng)始人為梁楷。梁楷秉性疏野，被世人稱為“梁瘋子”，中年后繪畫特點(diǎn)由細(xì)筆白描變?yōu)樗砸?。他的作品表現(xiàn)出了簡(jiǎn)練豪放的作風(fēng)，《六祖圖》和《潑墨仙人圖》又是一種表現(xiàn)，是運(yùn)用粗闊的筆勢(shì)與有濃淡的水墨所作的粗筆寫意畫?！柏S子愷把中國(guó)畫的‘畫中有詩(shī)分為兩種，其一是畫與詩(shī)的表面結(jié)合，即用畫描寫詩(shī)所述的境地和事象；其二是詩(shī)與畫的內(nèi)面的結(jié)合，即通過(guò)畫的設(shè)想

揮。在高中美術(shù)寫意畫的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)課堂開放化，達(dá)到情景交融、因勢(shì)利導(dǎo)的目的，并對(duì)其美術(shù)創(chuàng)意進(jìn)行有效評(píng)價(jià)。文章將湖南美術(shù)出版社出版的“繪畫”模塊，就“中國(guó)畫之寫意畫”一課，展開分析與研究，進(jìn)而鼓勵(lì)學(xué)生將自己的創(chuàng)意融入寫意畫的實(shí)踐中。關(guān)鍵詞：寫意畫;美術(shù)教學(xué);創(chuàng)意;實(shí)踐能力創(chuàng)意是中學(xué)生的立世之本，高中美術(shù)老師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自身創(chuàng)意，將其應(yīng)用到繪畫實(shí)踐中，創(chuàng)作出優(yōu)秀的美術(shù)作品。高中生學(xué)習(xí)美術(shù)的時(shí)候，容易受到自身?xiàng)l件的制約，因此，美術(shù)課程的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)以尊

帶來(lái)從工筆畫到寫意畫的轉(zhuǎn)變這一例子來(lái)論證。關(guān)鍵詞：技術(shù)發(fā)展;藝術(shù)風(fēng)格;工筆畫;寫意畫一、藝術(shù)風(fēng)格的傳統(tǒng)歸因：“時(shí)代精神”在藝術(shù)史研究中，“風(fēng)格”是一個(gè)最為基本的方法，它的意思是指事物在某一段時(shí)期內(nèi)較為穩(wěn)定的形式特征。“風(fēng)格學(xué)”也是史學(xué)家們研究西方藝術(shù)史最重要的一種方法，這種研究更多的是建立在歐洲大陸古典哲學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)之上，以沃爾夫林為代表的藝術(shù)史家們往往將時(shí)代風(fēng)格的成因歸因?yàn)椤皶r(shí)代精神”。這種觀念認(rèn)為，每個(gè)時(shí)代具有一種強(qiáng)有力的精神原點(diǎn)，它會(huì)影響到這個(gè)時(shí)

通。〔關(guān)鍵詞〕寫意畫；審美特點(diǎn)；繪畫特征；影響一、審美特征吳昌碩的寫意花鳥藝術(shù)以陽(yáng)剛之美反駁了當(dāng)時(shí)的時(shí)代主流，他以篆筆寫梅花，狂草做葡萄，他的寫意花鳥畫藝術(shù)是從金石篆刻中逐漸發(fā)展起來(lái)的，也是從石鼓文中領(lǐng)悟出來(lái)的。他的繪畫理念堅(jiān)持似與不似之間的信條，畫氣不畫形。并且因以“草篆書”入畫，所畫物體不求寫實(shí)，形成了直抒胸襟，酣暢淋漓的“大寫意”筆墨形式。篆刻功力對(duì)他的寫意花鳥畫起到了非常重要的作用。畫面之間的布局結(jié)構(gòu)，墨法特征、色彩運(yùn)用、虛實(shí)疏密都起到了不可小覷的

幼兒園開展中國(guó)寫意畫教學(xué)，對(duì)傳承傳統(tǒng)文化和發(fā)展幼兒的審美情趣有積極的意義，寫意畫能夠讓幼兒在學(xué)習(xí)中，通過(guò)不同的藝術(shù)表達(dá)形式和視覺(jué)藝術(shù)來(lái)表達(dá)自己的情感，與同伴分享自己創(chuàng)作成果，在分享的過(guò)程中，體會(huì)藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)快樂(lè)和魅力，能夠讓幼兒積極地去思考和創(chuàng)造新的藝術(shù)美感。在幼兒園開展中國(guó)寫意畫教學(xué)應(yīng)根據(jù)幼兒的年齡特征和興趣愛好，發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用和幼兒的主體作用，開展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，寓教于樂(lè)，在對(duì)幼兒全面培養(yǎng)教育和成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。【關(guān)鍵詞】幼兒教育 ?寫

美趣味;徐渭;寫意畫1 徐渭及其時(shí)代的審美趣味1.1復(fù)雜的時(shí)代背景與審美趣味明朝走向朝代的下坡路是自英宗之后，皇權(quán)松懈、官宦勾結(jié)，朝廷政局混亂。而與此同時(shí)的社會(huì)上的思潮出現(xiàn)了前所未有的新思想，不少文人騷客主張思想解放、人格自由。所謂動(dòng)蕩時(shí)代出巨人，徐渭生活的年代經(jīng)過(guò)明嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷三朝，三個(gè)朝代正上演著從繁盛到衰落的時(shí)代巨變。關(guān)注自我、重視人性的社會(huì)思潮開始覺(jué)醒。徐渭選擇加入到這股浩浩蕩蕩地追求思想解放和人格自由的思想潮流中，“疏縱不為儒縛”的徐渭在這個(gè)

工作?，F(xiàn)任中國(guó)寫意畫研究院院長(zhǎng)，北京市友好協(xié)會(huì)理事，山西省僑聯(lián)青年委員會(huì)名譽(yù)主席。董良達(dá)是中國(guó)書畫大師董壽平的長(zhǎng)孫，在童年時(shí)期就得到了書畫世家的良好熏陶。他自中學(xué)讀書期間就開始跟隨祖父學(xué)習(xí)書畫，在祖父的嚴(yán)格教育下，畫藝不斷提高。二〇〇〇年，人民美術(shù)出版社出版《董良達(dá)畫集》。二〇〇一年成立董壽平藝術(shù)研究會(huì)并任副會(huì)長(zhǎng)。二〇〇六，年任中國(guó)寫意畫研究院院長(zhǎng)。二〇一〇年一月二十日在山西太原隆重舉辦個(gè)人展覽并成立董良達(dá)藝術(shù)館。董良達(dá) 秋深 68cm×136cm 紙本設(shè)

狂草，后來(lái)研習(xí)寫意畫，如今開始研究抽象畫的創(chuàng)作。筆者希望通過(guò)此次采訪，讓讀者對(duì)抽象派畫作有新的認(rèn)知，同時(shí)讓讀者對(duì)唐雙寧先生的藝術(shù)作品有更深入的了解和感悟?！娟P(guān)鍵詞】唐雙寧 狂草 寫意畫 抽象畫按：唐雙寧，現(xiàn)為中國(guó)金融文聯(lián)、書協(xié)、美協(xié)、作協(xié)名譽(yù)主席，李町染畫院名譽(yù)理事長(zhǎng)、研究員，中華濤詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。曾任中國(guó)光大集團(tuán)董事長(zhǎng)、黨委書記。2018年9月15口，“陽(yáng)關(guān)三疊——唐雙寧百幅捐贈(zèng)作品展”在李可染畫院美術(shù)館舉辦，引起社會(huì)各界的強(qiáng)烈贊譽(yù)和反

)一、引言中國(guó)寫意畫，有著獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)特色。“留白”就是其中之一，它是中國(guó)寫意畫中藝術(shù)形象的構(gòu)成要素之一，是藝術(shù)家所追求的至高審美境界一“無(wú)筆墨處之境”。齊白石先生說(shuō)，“留白即是畫”，這也就是說(shuō)，畫面不要被景物填滿，要留有空白，給欣賞者以想象的余地，欣賞者可以將留白想象成云、水、霧……我們?cè)谛蕾p的過(guò)程中，如果能忘卻塵世間的煩惱，將自己完全融入到畫作中，我們的心靈就會(huì)在畫中縱橫馳騁，悠游于藝術(shù)所賦予的空靈氛圍中，感受這“此處無(wú)聲勝有聲”的意境！留白講

工作?，F(xiàn)任中國(guó)寫意畫研究院院長(zhǎng)，北京市友好協(xié)會(huì)理事，山西省僑聯(lián)青年委員會(huì)名譽(yù)主席。董良達(dá)是中國(guó)書畫大師董壽平的長(zhǎng)孫，在童年時(shí)期就得到了書畫世家的良好熏陶。他自中學(xué)讀書期間就開始跟隨祖父學(xué)習(xí)書畫，在祖父的嚴(yán)格教育下，畫藝不斷提高。二〇〇〇年人民美術(shù)出版社出版《董良達(dá)畫集》。二〇〇一年成立『董壽平藝術(shù)研究會(huì)』任副會(huì)長(zhǎng)。二〇〇六年任中國(guó)寫意畫研究院院長(zhǎng)。二〇一〇年元月廿日在山西太原隆重舉辦個(gè)人展覽并成立董良達(dá)藝術(shù)館。

院美術(shù)學(xué)院中國(guó)寫意畫對(duì)于當(dāng)前視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，無(wú)論是在意境塑造、造型設(shè)計(jì)、色彩運(yùn)用以及構(gòu)圖表達(dá)上都有更多創(chuàng)新的發(fā)展空間，值得多方進(jìn)行實(shí)踐與摸索。一、中國(guó)寫意畫與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)關(guān)系分析中國(guó)寫意畫發(fā)展歷史悠久，文化價(jià)值高，是用簡(jiǎn)練的筆畫來(lái)描繪物象，不拘泥于形式，表現(xiàn)多樣，構(gòu)圖多元，色彩典雅，筆墨縱橫。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是當(dāng)前視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容，側(cè)重于傳播的有效性、便利性，同時(shí)凸顯出創(chuàng)意價(jià)值和文化內(nèi)涵。中國(guó)寫意畫與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的融合，為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

及其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)寫意畫發(fā)展的影響。關(guān)鍵詞：道家美學(xué)思想;自然;寫意畫中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）27-0036-01一、道家美學(xué)思想道家美學(xué)是中國(guó)古典美學(xué)的基本派別之一。由老子、莊子開創(chuàng)、發(fā)揮并建立在“道”論的哲學(xué)基礎(chǔ)上的美學(xué)思想。其認(rèn)為“道”是萬(wàn)物產(chǎn)生和存在的根本，也是美產(chǎn)生和存在的根本。強(qiáng)調(diào)以“自然”、“素樸”、“無(wú)為”的觀點(diǎn)對(duì)待美和藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)美與真的統(tǒng)一?！兜赖陆?jīng)》云：“人法地，地法天，天法道，道法自

工作?，F(xiàn)任中國(guó)寫意畫研究院院長(zhǎng)，北京市友好協(xié)會(huì)理事，山西省僑聯(lián)青年委員會(huì)名譽(yù)主席。董良達(dá)是中國(guó)書畫大師董壽平的長(zhǎng)孫，在童年時(shí)期就得到了書畫世家的良好熏陶。他自中學(xué)讀書期間就開始跟隨祖父學(xué)習(xí)書畫，在祖父的嚴(yán)格教育下，畫藝不斷提高。二〇〇〇年人民美術(shù)出版社出版《董良達(dá)畫集》。二〇〇一年成立『董壽平藝術(shù)研究會(huì)』任副會(huì)長(zhǎng)。二〇〇六年任中國(guó)寫意畫研究院院長(zhǎng)。二〇一〇年元月廿日在山西太原隆重舉辦個(gè)人展覽并成立董良達(dá)藝術(shù)館。

要：筆墨語(yǔ)言和寫意畫究竟是什么？回答這個(gè)問(wèn)題，不能僅靠文字說(shuō)明和邏輯推理，必須有自己長(zhǎng)時(shí)間的繪畫實(shí)踐積累，最終還是要看具體的畫面和繪畫語(yǔ)言所給出的答案。徐渭、八大山人、石濤、黃賓虹、齊白石、潘天壽等分別給出了自己的答案，這種對(duì)寫意畫和筆墨語(yǔ)言的回答是非常具體的，知者自知，剩下的文字闡述與這種繪畫實(shí)踐的認(rèn)知高度是相通的。石濤的《苦瓜和尚畫語(yǔ)錄》的精彩之處是石濤的筆墨好，有自己獨(dú)到、精深的體悟和表達(dá)，所有的文字解讀就準(zhǔn)確、生動(dòng)、簡(jiǎn)要，一針見血，字字珠璣。關(guān)鍵詞

王國(guó)祥寫意畫是傳統(tǒng)中國(guó)畫里令人賞心悅目、回味無(wú)窮的畫種，它水墨淋漓、輕盈潤(rùn)澤、縱橫的筆法，彌滿的氣勢(shì)，要求畫面具有形神兼?zhèn)?、氣韻生?dòng)的藝術(shù)效果，詩(shī)、書、畫、印合為一體，具有很高的藝術(shù)成就，深受國(guó)內(nèi)外廣大人民群眾的喜愛。中國(guó)畫在世界美術(shù)領(lǐng)域內(nèi)自成體系、獨(dú)樹一幟，是世界畫壇上一朵瑰麗的鮮花。寫意畫重點(diǎn)講究意，寫意，“寫”是表達(dá)的意思，而“意”則是表達(dá)的內(nèi)容、思想精神。怎樣更好地去理解“意”呢？我感覺(jué)在欣賞中國(guó)寫意畫時(shí)還要重點(diǎn)把握以下幾個(gè)特點(diǎn)，這樣才會(huì)從中體會(huì)到

246501）寫意畫，中國(guó)畫體系下的一個(gè)畫種。以我國(guó)人文環(huán)境為背景而產(chǎn)生，它蘊(yùn)藉了哲學(xué)思想和儒、釋、道三家的文化精神.形成了既重視客觀現(xiàn)實(shí)又重視主觀意識(shí)的思維模式。這種思維模式?jīng)Q定了中國(guó)寫意畫的觀念既不滿足于具象繪畫的“似”，又不涉入抽象繪畫的“不似”，界定在“似”與“不似”之間。它要求在觀察方法上既要觀物，又要觀我。在創(chuàng)作實(shí)踐中，既要外師造化，又要中得心源。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》這樣解釋：國(guó)畫的一種畫法，用筆不求工細(xì)，注重神態(tài)的表現(xiàn)和抒發(fā)作者的情趣（區(qū)別于工筆

寫意、大寫意。寫意畫注重體悟、感悟，可以表現(xiàn)出主體對(duì)事物的認(rèn)識(shí)與理解。而大寫意畫則強(qiáng)調(diào)“大”，追求“天人合一”的境界。大寫意畫有著深厚的文化底蘊(yùn)，是藝術(shù)家心胸、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)的再宣泄。大寫意畫特別重視用墨，百色墨為先，掌控嫻熟時(shí)，會(huì)有墨分五色之感，對(duì)色彩的運(yùn)用，越單純?cè)胶?，講究黑白灰的對(duì)比，立意高遠(yuǎn)，構(gòu)圖險(xiǎn)絕。畫好大寫意畫除了筆墨功夫，還要有文化修養(yǎng)和生活的積淀，在千錘百煉中凝煉升華，才能完美體現(xiàn)作品的“精”“氣”“神”，才能由必然王國(guó)到達(dá)自由王國(guó)。無(wú)聲無(wú)色，

奮英；水痕描；寫意畫；審美價(jià)值中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）06-0017-01一、背景線條，是中國(guó)畫語(yǔ)言系統(tǒng)中最富有內(nèi)涵和美感的部分，本身中國(guó)畫就是講究“以線造型”。繪畫的變遷與發(fā)展，必然會(huì)有更多創(chuàng)新的語(yǔ)言圖式，才能更加符合當(dāng)下社會(huì)人審美趣味。畫家根據(jù)自身的繪畫經(jīng)歷和審美需求創(chuàng)造出一種全新的線條語(yǔ)言，這不僅是繪畫藝術(shù)向前發(fā)展的一種趨勢(shì)，也使畫家構(gòu)建了強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，從而形成了極具個(gè)人特色的繪畫語(yǔ)言。二、王奮

一詞的起源和“寫意畫”的特點(diǎn)。寫意與寫實(shí)構(gòu)成的矛盾建立在形與神、似與不似這些歷史問(wèn)題上，讓我們可以更好地了解寫意畫的溯源；而寫意與工筆形成的對(duì)比讓我們能在創(chuàng)作狀態(tài)、創(chuàng)作時(shí)間、用墨、用筆上進(jìn)一步熟悉寫意畫的特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：寫意；寫意畫；工筆；溯源；特點(diǎn)關(guān)于“寫意”一詞，最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)年間，如《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》便有“忠可以寫意，信可以遠(yuǎn)期”。此處 “寫意”為表露心意，傳達(dá)心跡之意。直至元前，“寫”與“意”都是單獨(dú)論述的，從未成為論畫的專有名詞相連出現(xiàn)。元代，文人

并非形似。中國(guó)寫意畫具有著鮮明的特點(diǎn)，其在繪畫的構(gòu)圖、色彩、筆墨等方面都有著獨(dú)特的魅力，相比于工筆，寫意顯得更加抽象，也更能夠體現(xiàn)出作者寄托在畫作之中的情感。二、“空白”的藝術(shù)特色中國(guó)畫有著多種表現(xiàn)方式，其中“空白”是最為重要的一個(gè)。中國(guó)畫素來(lái)十分看重“空白”的使用，繪畫中的“空白”遵循的是老子“知白守黑”的思想，追求的是“近實(shí)遠(yuǎn)虛”、“近虛遠(yuǎn)實(shí)”的境界。“空白”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是在繪畫空間之中布置出未達(dá)到或故意隱藏實(shí)質(zhì)要素的無(wú)形之處。在寫意畫之中，“空白”的

工作?，F(xiàn)任中國(guó)寫意畫研究院院長(zhǎng)，北京市友好協(xié)會(huì)理事，山西省僑聯(lián)青年委員會(huì)名譽(yù)主席。董良達(dá)是中國(guó)書畫大師董壽平的長(zhǎng)孫，在童年時(shí)期就得到了書畫世家的良好熏陶。他自中學(xué)讀書期間就開始跟隨祖父學(xué)習(xí)書畫，在祖父的嚴(yán)格教育下，畫藝不斷提高。二〇〇〇年人民美術(shù)出版社出版《董良達(dá)畫集》。二〇〇一年成立『董壽平藝術(shù)研究會(huì)』任副會(huì)長(zhǎng)。二〇〇六年任中國(guó)寫意畫研究院院長(zhǎng)。二〇一〇年元月廿日在山西太原隆重舉辦個(gè)人展覽并成立董良達(dá)藝術(shù)館。

的徐渭開創(chuàng)了大寫意畫法，不但豐富了寫意畫的手法，并且大量的運(yùn)用了破墨的方法，在墨色上也是對(duì)比夸張，章法起伏跌宕，意境鮮活而奔放。在藝術(shù)史上是開宗立派的一代宗師。關(guān)鍵詞：徐渭；寫意畫；破墨法中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）32-0126-01一、徐渭生平與寫意作品（一）關(guān)于徐渭徐渭，字文長(zhǎng)，號(hào)青藤山人。他雖然出生在官宦家庭中，但徐文長(zhǎng)童年的生活并不快樂(lè)。他的生母是個(gè)婢女，在家中自然毫無(wú)地位，在如此坎坷的境遇中長(zhǎng)成

速發(fā)展，潑墨大寫意畫非常流行，出現(xiàn)了很多名家，如人稱“青藤白陽(yáng)”的徐渭和陳淳，就是當(dāng)時(shí)成就突出的兩位畫家。徐渭是明代著名的書畫家，是當(dāng)時(shí)最有成就的寫意畫大師。他的寫意花鳥，用筆豪放，筆墨淋漓，注重內(nèi)心情緒的抒發(fā)，如《墨葡萄圖》等。他獨(dú)創(chuàng)的水墨寫意畫的新風(fēng)，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。陳淳擅長(zhǎng)潑墨大寫意的花鳥畫，他的作品不講究描畫對(duì)象外表的形象，而是追求畫面的生動(dòng)，在淡墨運(yùn)用方面有一種特殊效果，如《紅梨詩(shī)畫圖》等，其人物畫寥寥數(shù)筆，令人回味，山水畫水墨淋漓。en

人和徐渭是我國(guó)寫意畫界杰出的代表人物，以花鳥畫聞名。盡管出生年代、生活背景不同，盡管作品有強(qiáng)烈之風(fēng)格，但縱觀其作品，仍有相通之處。蓮荷自古以來(lái)是文人墨客喜于描繪的植物之一，本文以荷為例，探討八大山人和徐渭寫意畫之共性。關(guān)鍵詞：八大山人；徐渭；荷花；寫意畫中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）35-0196-01八大山人，名朱耷，清初四僧之一，以水墨花鳥聞名于世。徐渭，字文長(zhǎng)，號(hào)青藤，善花鳥，大寫意花鳥的開創(chuàng)人。畫家尤

：中國(guó)；西方；寫意畫；抽象畫中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）24-0033-01一、寫意畫與抽象畫的背景不同的社會(huì)文化，會(huì)形成不同的藝術(shù)作品。不同的社會(huì)背景，會(huì)形成不同的藝術(shù)流派。眾多藝術(shù)流派是在特定的背景和時(shí)期下形成的。自古以來(lái)，中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫都是以寫意大于寫實(shí)，寫意花鳥，水墨山水，直到西方的寫實(shí)油畫、素描等，慢慢的滲透到中國(guó)。西方的傳統(tǒng)繪畫都是寫實(shí)大于寫意，他們注重作品中的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)中的物體要有相似度，而到

面上，工筆畫與寫意畫的精神內(nèi)涵應(yīng)該是是一致的。關(guān)鍵詞：中國(guó)畫；工筆畫；寫意畫中圖分類號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）02-0219-02中國(guó)繪畫的“意”建立在詩(shī)意的審美上。詩(shī)意的審美是中國(guó)文化審美的特點(diǎn)。工筆畫寫意精神的強(qiáng)調(diào)，是為了在工筆畫中重新構(gòu)建中國(guó)傳統(tǒng)文化中詩(shī)意的審美境界。“意”作為中國(guó)美學(xué)中獨(dú)特的美學(xué)范疇，同時(shí)也是貫穿整個(gè)工筆畫創(chuàng)作過(guò)程的核心：在繪畫的物質(zhì)層面上，工筆畫的繪畫語(yǔ)言是“意”的具體表達(dá)方式；而在精神

鳥畫；畫工畫；寫意畫任伯年的花鳥畫，并沒(méi)有傳統(tǒng)工筆畫中工整精細(xì)的線和敷色，而是有羞寫意畫的隨意性，畫作介紹卻還是工筆花鳥畫。這不禁引起筆者關(guān)于傳統(tǒng)工筆畫定義范圍以及其審美標(biāo)準(zhǔn)的疑問(wèn)。工筆畫是20世紀(jì)初才出現(xiàn)與寫意畫相對(duì)的畫科名稱，從詞語(yǔ)構(gòu)成上分析，“工”主要指工整，是對(duì)繪畫基礎(chǔ)的要求?！肮?，巧飾也，象人有規(guī)矩也”（《說(shuō)文》），“工”就限定了工筆畫的以精巧為主的繪畫風(fēng)格?！肮P”則繼承了中國(guó)繪畫傳統(tǒng)的對(duì)筆法筆力的要求，傳統(tǒng)工筆畫大都以線造型，從顧愷之的游絲描到

品多工筆畫而乏寫意畫的事實(shí)，專家們一年又一年地表示“心寒”，并大聲疾呼：中國(guó)畫的現(xiàn)狀正越來(lái)越偏離傳統(tǒng)，再這樣下去，中國(guó)畫就要消亡了！而拯救中國(guó)畫的唯一方法，便是大力弘揚(yáng)寫意畫。在這樣的觀念中，對(duì)于“什么是中國(guó)畫的傳統(tǒng)”的認(rèn)識(shí)，就是以明清文人畫為代表的寫意畫，尤其是大寫意。但事實(shí)真的是如此嗎？反思六十多年來(lái)，對(duì)于中國(guó)畫傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，大致可以歸納為三條：一、明清寫意畫是中國(guó)畫的傳統(tǒng)，唐宋畫家畫則不是，至少不是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)。這是沿自明清文人畫的高雅和匠俗、民國(guó)文人

文/唐　潔寫意畫的內(nèi)涵及其藝術(shù)表現(xiàn)文/唐潔寫意畫是我國(guó)一個(gè)重要的書畫種類，具有鮮明的藝術(shù)特色和豐富的內(nèi)涵。中國(guó)寫意畫能夠?qū)⒅袊?guó)特有的思維方式、審美意識(shí)、文化傳統(tǒng)和哲學(xué)觀念融為一體，用精煉的筆墨、夸張的手法和高度的概括來(lái)對(duì)客觀物象進(jìn)行表現(xiàn)。本文簡(jiǎn)要探討了中國(guó)寫意畫的內(nèi)涵及其藝術(shù)表現(xiàn)，供相關(guān)人員參考借鑒。藝術(shù)表現(xiàn)；內(nèi)涵；寫意畫在我國(guó)的美術(shù)發(fā)展史中，寫意畫出現(xiàn)的時(shí)間較晚，但是卻具有豐富的內(nèi)涵和極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。寫意性是寫意畫的基本特征，所謂的“寫”指的是人類對(duì)客

30000）?寫意畫在品牌茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探析張艷 （湖北工業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院，湖北武漢430000）摘要：我國(guó)有著悠久的文明和歷史，在歲月長(zhǎng)河里，也形成了體系化的民族文化藝術(shù)，其中寫意畫就是典型代表。隨著寫意畫的內(nèi)涵價(jià)值被不斷挖掘，文化與生活之間的融合大大加快。就茶來(lái)說(shuō)，如今人們?cè)谶x購(gòu)茶葉時(shí)，不僅考慮其品牌品質(zhì)，同時(shí)對(duì)其外在包裝展現(xiàn)也有更高要求。在品牌茶葉包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，如果能將寫意畫充分融入其中，那么消費(fèi)者將能充分感受到其中的韻味。隨著人們對(duì)健康養(yǎng)

434023）寫意畫在茶包裝設(shè)計(jì)中的滲透岳進(jìn)（長(zhǎng)江大學(xué)，湖北荊州434023）中國(guó)傳統(tǒng)茶文化在世界文明史上熠熠生輝，閃耀出其無(wú)可比擬的獨(dú)特光彩，而對(duì)茶文化中的包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，也成為了茶文化滲透和傳播的重要環(huán)節(jié)。在對(duì)茶包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，寫意畫的價(jià)值被充分挖掘，寫意畫那水墨淋漓、酣暢快意的迷人意境令人陶醉，在其滲透和融入茶包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，充分顯示出文化與生活的深度融合，使茶葉消費(fèi)者感受和領(lǐng)略到茶包裝設(shè)計(jì)中所散發(fā)出來(lái)的水墨濃香。本文即從寫意畫的概念入手，深度

以工筆為主，大寫意畫少得可憐，如果非要評(píng)個(gè)最佳寫意花鳥畫獎(jiǎng)，只能勉強(qiáng)頒給這幅《群鄉(xiāng)蔬譜圖》了，雖然畫名這5個(gè)篆字寫得實(shí)在不敢恭維。小C：這幅畫在美展上得到的是銀獎(jiǎng)，著名畫家何水法曾評(píng)價(jià)過(guò)這件作品，整體來(lái)看還是不錯(cuò)的，能看出一定的筆墨傳承，但遺憾的是，這是一本冊(cè)頁(yè)。寫意畫講究氣韻生動(dòng)，相對(duì)來(lái)講小篇幅的寫意畫比較容易操作。想來(lái)大篇幅的寫意作品駕馭起來(lái)的難度很大，對(duì)創(chuàng)作者的功底和積淀要求會(huì)更高。所以你能百里挑一，找出一幅寫意花鳥畫作品出來(lái)，還是挺難得的。我仔細(xì)查

傳承了古代人物寫意畫的特色，因而現(xiàn)代寫意人物畫的發(fā)展還是頗具特色，在發(fā)展的過(guò)程中呈現(xiàn)出了一派繁榮的景象，這使得現(xiàn)代寫意人物畫的發(fā)展碩果累累。其筆墨造型的拓新、語(yǔ)言、寫意、情感、時(shí)代、修養(yǎng)都被賦予了新的內(nèi)涵。一、現(xiàn)代寫意人物畫中筆墨造型中的創(chuàng)新因素現(xiàn)代寫意人物畫之所以在短時(shí)間內(nèi)得以迅速的發(fā)展，一方面是因?yàn)楝F(xiàn)代寫意人物畫充分繼承了古代寫意人物畫的特色與風(fēng)格，另一方面是因?yàn)楝F(xiàn)代寫意人物畫在發(fā)展的過(guò)程中，其筆墨造型不斷推陳出新，不斷與時(shí)俱進(jìn)，有效地塑造了現(xiàn)代寫意人

6000）中國(guó)寫意畫博大精深，充滿著豐富的內(nèi)涵，以其鮮明的藝術(shù)特色自立于世界藝術(shù)之林。它是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，它的特色的形成，是集中國(guó)的哲學(xué)觀念、文化傳統(tǒng)、審美意識(shí)和思維方式之大成，從美術(shù)史的發(fā)展來(lái)看寫意畫，及時(shí)出現(xiàn)的比較晚，卻因其異常強(qiáng)大的生命力，受到文人墨客的青睞。寫意畫就是運(yùn)用高度概括、夸張的手法與精煉的筆墨表現(xiàn)客觀物象，并賦予表現(xiàn)對(duì)象以內(nèi)容豐富的情感，揮灑畫家心靈的感受。一、以形寫神，以神寫意中國(guó)畫在造型上不強(qiáng)調(diào)形似，而主張“妙在似與不

田梓榆/文寫意畫的波折urns of the liberal-style paintings田梓榆/文中國(guó)畫中，在明清完成的典型成熟風(fēng)格的寫意畫，在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫歷史中是屬于晚熟或者說(shuō)是最后形成的一種繪畫樣式。毫無(wú)疑問(wèn)，這種樣式形成在中國(guó)畫的視覺(jué)意義和精神層面上都有非常大的拓展。這種繪畫樣式使中國(guó)繪畫更具有哲學(xué)的意味和由更自由的揮灑空間所帶來(lái)的繪畫表現(xiàn)力。但是如果我們仔細(xì)研究寫意畫形成的歷史軌跡及被淡化了的那些已模糊不清但曾經(jīng)確實(shí)存在過(guò)的痕跡，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些讓