淺議中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)中的“留白”

王 彪

(遼寧省阜新市群眾藝術(shù)館，遼寧 阜新123000)

一、引言

中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)，有著獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)特色?！傲舭住本褪瞧渲兄?，它是中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)中藝術(shù)形象的構(gòu)成要素之一，是藝術(shù)家所追求的至高審美境界一“無(wú)筆墨處之境”。齊白石先生說(shuō)，“留白即是畫(huà)”，這也就是說(shuō)，畫(huà)面不要被景物填滿，要留有空白，給欣賞者以想象的余地，欣賞者可以將留白想象成云、水、霧……我們?cè)谛蕾p的過(guò)程中，如果能忘卻塵世間的煩惱，將自己完全融入到畫(huà)作中，我們的心靈就會(huì)在畫(huà)中縱橫馳騁，悠游于藝術(shù)所賦予的空靈氛圍中，感受這“此處無(wú)聲勝有聲”的意境！留白講究空靈，講究“計(jì)白當(dāng)黑”的神秘。恰恰是這一片白，賦予了作品永恒的生命力和永久的魅力。

我們都知道，中國(guó)畫(huà)中的墨代表的是黑、是主體、是實(shí)、而紙代表的是白、是背景、是虛。中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)講究虛靈，固不宜填滿畫(huà)面。有人說(shuō)：“如果畫(huà)家能處理好留白”其繪畫(huà)的造詣就不淺了?？梢?jiàn)，留白是中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的精華，在中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)中占有的位置極為重要。那么，在寫(xiě)意畫(huà)的創(chuàng)作中，應(yīng)該怎樣理解留白呢?我認(rèn)為，應(yīng)從以下三個(gè)方面來(lái)考慮：

二、留白即是畫(huà)

中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)中的留白，是宣紙本身的白色成為畫(huà)的一部分。它是建立在藝術(shù)家想象基礎(chǔ)上的一種藝術(shù)創(chuàng)造，是“筆未到，意已至"的美妙所在。

中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)講究留白，揮毫潑墨間的每處留白都體現(xiàn)了筆墨的走勢(shì)。恰到好處的留白可以使畫(huà)面更加和諧。畫(huà)面上，那些形狀、大小、位置不同的留白，雖然沒(méi)有筆墨，但卻能讓人感覺(jué)到那或是江河湖海、或是云霧煙靄、或是晴空雪野。方寸之間，盡顯天地之寬，這是中國(guó)畫(huà)所追求的含蓄、深邃的意境。尤其在一些小幅寫(xiě)意畫(huà)中，畫(huà)家對(duì)具象景物的描繪不多，而是留出大片空白，營(yíng)造出疏野、清曠之境。留白使畫(huà)面達(dá)到了“此處無(wú)聲勝有聲”的境界。南宋馬遠(yuǎn)在《寒江獨(dú)釣圖》上只畫(huà)了漂浮于水面上的一葉扁舟和坐于漁船上垂釣的漁翁，以及周?chē)浩鸬乃?。除此之外，?huà)面幾乎全是空白，給欣賞者留下無(wú)限的遐想空間，因此，中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)中的留白實(shí)際也是景物。畫(huà)家只有處理好留白與畫(huà)面其他物象之間的關(guān)系，才能使“無(wú)畫(huà)處皆成妙境”。

三、留白是虛實(shí)相生之法

清人笪重光的“虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境"，傳達(dá)出中國(guó)傳統(tǒng)文人的哲學(xué)思想。寫(xiě)意畫(huà)講究意境，而意境唯有在欣賞者的神思中才能顯現(xiàn)。留白恰好地給欣賞者以遐想的空間和作品以意境延伸的廣度。古人在畫(huà)中留白，目的還在于表現(xiàn)一種虛實(shí)相生、有無(wú)相成的理趣。寫(xiě)意畫(huà)講究對(duì)比變化，留白是寫(xiě)意畫(huà)常用的處理虛實(shí)的方法。如齊白石先生畫(huà)蝦時(shí)，往往不畫(huà)水，但白紙的“空白”卻讓人感覺(jué)有水。蝦已突出，水則虛生，這就是“虛實(shí)相生"的妙處所在。潘天壽先生說(shuō)：“畫(huà)事，無(wú)虛不能顯實(shí)，無(wú)實(shí)不能存虛，無(wú)疏不能成密，無(wú)密不能見(jiàn)疏，是以虛實(shí)相生，疏密相間，繪事乃成?！币环玫膶?xiě)意畫(huà)離不開(kāi)虛實(shí)變化。如宋代的馬遠(yuǎn)的《踏歌圖》中，遠(yuǎn)景、中景、近景虛實(shí)相生，畫(huà)面清曠，高遠(yuǎn)。畫(huà)家用對(duì)比的手法表現(xiàn)出景物的空間感，而留白在畫(huà)面中起到了重要作用一“畫(huà)之空白，全局所關(guān)也”。如于作品密集處有留白，可以透氣；狹窄處有留白，可以展寬；重疊之處有留白，可以顯出層次、深度和廣度；呆滯處有留白，可以變得生動(dòng)……因此，留白是虛實(shí)相生之法。

四、留白是“計(jì)白當(dāng)黑”

“計(jì)白當(dāng)黑"是指繪畫(huà)中的一種處理技巧和構(gòu)圖形式，即是說(shuō)畫(huà)面不要安排得太滿，應(yīng)留有一定的空白。只有虛實(shí)相生，畫(huà)面才更為生動(dòng)。寫(xiě)意畫(huà)尤為講究“計(jì)白當(dāng)黑”講究留出空間?！坝?jì)白當(dāng)黑"不是對(duì)寫(xiě)意畫(huà)表現(xiàn)力的削弱，而是要求畫(huà)出最精華的地方。齊白石先生在《白菜雛雞》中“以白當(dāng)黑"，根據(jù)蔬菜的生長(zhǎng)規(guī)律，通過(guò)數(shù)筆點(diǎn)畫(huà)勾染和水墨在宣紙上的交融暈化，使白菜更加真實(shí)、雛雞更加生動(dòng)。畫(huà)面中大片的留白給欣賞者以無(wú)限的遐想空間。這無(wú)疑是一副悠閑自樂(lè)、情趣盎然的畫(huà)作。中國(guó)畫(huà)的留白之所以被稱為計(jì)白當(dāng)黑”，是因?yàn)榱舭资钱?huà)家“布局"的一個(gè)重要組成部分，是與形式、內(nèi)容相融合的意向形態(tài)。黃賓虹先生說(shuō)：“古人作畫(huà)，用心于無(wú)筆墨處，有難學(xué)步。知白守黑，得其玄妙。未易言語(yǔ)形容。只有“知白"，才能“守黑”，“知白”，必須“計(jì)白當(dāng)黑”。畫(huà)家只有深知白處，才能處理好黑處。黑從白現(xiàn)，虛從實(shí)生。要讓觀者不會(huì)感覺(jué)作品空洞無(wú)物，畫(huà)家就要用心處理空白處。所有的留白，畫(huà)家必須根據(jù)畫(huà)面的需要，從整體出發(fā)，如可以放在畫(huà)面上方當(dāng)天空、行云，也可以放在畫(huà)面中間當(dāng)湖泊、瀑布，也可以放在畫(huà)面下方做田野等。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，畫(huà)家在立意，構(gòu)圖時(shí)，要精心安排留白，要使其有大小，疏密等的變化。只有這樣，才能使畫(huà)面主題突出，意境深遠(yuǎn)、氣韻生動(dòng)。

另外，留白的造型與畫(huà)中物象的造型一樣，都有個(gè)性化傾向。不同的人對(duì)留白的領(lǐng)悟力和理解力不同，因而畫(huà)中留白也有千變?nèi)f化，不一而足，“留白”為寫(xiě)意畫(huà)的發(fā)展和傳承不懈地做著貢獻(xiàn)。