從日用瓷出發(fā)談理念對欣賞者的意義

楊冰 汪鑫潔

摘要：人對于器物的感知和思維方式與個人喜好經(jīng)歷學(xué)識有關(guān)。欣賞者能對一件作品加深印象，加深親切度和好感度，理解背后的意義才能有共鳴，共鳴的過程影響著你對這個作品的看法。

關(guān)鍵詞：日用瓷 構(gòu)思理念 欣賞者

日用瓷作為人們?nèi)粘Ｉ钍褂玫谋匾糠?，?jīng)過千百年來的傳承創(chuàng)新，已經(jīng)有了非常豐富的藝術(shù)風(fēng)格語言。那么為什么有些瓷器你可以欣賞很久，愿意使用很久呢？我想這就是器物的內(nèi)涵，它的構(gòu)思理念打動了你。

之前看過一個關(guān)于日用瓷的展覽，它把它的靈感圖片和內(nèi)容涵義一起放出來。相信很多人都有過這樣的經(jīng)歷，你看到一件作品一開始覺得是尚可甚至普通，但當(dāng)你看過作品的靈感來源或構(gòu)思理念之后，你通過想象感受到其中的創(chuàng)作演變，就會對這個作品更加有情感遞增。

瓷器的發(fā)明是中華民族對世界文明的偉大貢獻(xiàn)，陶瓷是人類器物文明的主角之一。它從最初單純的實用性質(zhì)，到人類有了審美觀念后，豐富了裝飾、器型設(shè)計，之后通過人文思想的參與，有了陶瓷設(shè)計的構(gòu)思理念。

人在觀看陶瓷作品時，首先是視覺沖擊，其次是構(gòu)思理念帶來的深層影響。如果作品背后的構(gòu)思理念引起觀賞者的興趣與共鳴，那么就能增加人對作品的心理沖擊力。

對一件作品的看法如果傾注了感情，那人與物之間就會產(chǎn)生共通性，任何器物是傳遞信息的作品，它的接收者是人，如果作品里隱含的情感元素能喚起人的共鳴，就會讓你想要去使用它。

一、作品構(gòu)思理念的概念

一件日用瓷作品包括這些元素：

1、工藝 就是制作技術(shù)程度，手工藝或機(jī)械化難易度和它的實用價值。

2、設(shè)計 有器型、花面裝飾、釉色等，決定美觀程度。

3、構(gòu)思理念 從制作者來說，其背后的人文思想，制作器物匠人精神，對器物的概念，理解都是構(gòu)成其作品的理念的重要部分；從作品上說，或沿襲傳統(tǒng)再創(chuàng)新，或反傳統(tǒng)，藝術(shù)化創(chuàng)新；或強(qiáng)調(diào)優(yōu)雅精致品質(zhì)，或強(qiáng)調(diào)質(zhì)樸純?nèi)伙L(fēng)格，根據(jù)制作者想表達(dá)的日用瓷作品的質(zhì)感、風(fēng)格、意義，其裝飾、造型是通過哪些元素創(chuàng)造，細(xì)節(jié)處理的原因，都是其構(gòu)思理念的組成部分。

二、從觀賞者角度出發(fā)，解讀日用瓷作品構(gòu)思理念的作用和意義

1、觀賞者觀看作品的過程

人首先通過視覺再到大腦思維分析，在觀賞作品的時候先是通過視覺沖擊力，如果讓它了解到作品背后的構(gòu)思理念，就會引起思考或共鳴，加深對作品的印象。

2、舉例說明觀賞者解讀背后構(gòu)思理念從而對作品更有好感度的原因

首先從制作者的人文精神來說，以著名陶藝家L u c i e Rie作品為例。她的作品都是生活里能被使用的器物，具有簡潔、自然的個性特征，不矯飾、不夸張、不刻意，不被過分設(shè)計，更多是順從材料本身的意愿，讓每一件作品自成一個世界。這些作品歷經(jīng)時間的淘洗，不僅沒有失去魅力，反而被越來越多的世人喜愛，得到越來越高的評價。原因不僅是她的作品打動人，她的人格魅力，她的內(nèi)在精神思想更打動人。她是一位靈魂陶藝家，一生只做一件事，長達(dá)6 0年，那就是陶藝。她曾說過一段話：“有人問我把自己歸為當(dāng)代陶藝家還是傳統(tǒng)型，我不知道，我也不在乎。藝術(shù)是永生的，不管新或舊。藝術(shù)理論對我來說沒有意義，我有的只是對美的追求，這就是我的哲學(xué)。我也不會努力去做唯一或者創(chuàng)新，如果你硬要讓我定義什么的話，我覺得自己不夠聰明，這就讓我不停地前進(jìn)來繼續(xù)我的作品”。當(dāng)你不知道這個作品制作者是誰的情況下看她的作品，會覺得其作品簡潔樸素優(yōu)雅，真摯又自然。但當(dāng)你知道她的故事后，對她的作品會更存有感動和欽佩。Lucie的作品，她把她的精神融入到器物里，當(dāng)觀賞者通過書本或其它知識了解了Lucie的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作理念后，會通過她的作品聯(lián)系到她本身的精神，就會對她的作品印象更加深刻，會有對堅持執(zhí)著，堅持初心的感動，對匠人精神的感動，這種感染力是很強(qiáng)的，是普通工業(yè)復(fù)制品取代不了的，有一種人文思想在內(nèi)。

其次從解讀作品本身來說，由于日用瓷是生活器皿，它的很多元素來源并不像風(fēng)景油畫一樣一目了然，觀賞者要了解為什么這個器皿的造型、裝飾要這樣處理，構(gòu)思元素又是從哪來，會更加懂得器皿的實用價值和美的價值。這樣你對作品的審美層面就并不是只停留在表面，你有了了解的過程，會使人與器物更有親近感，也許會有情感的共鳴。

以元青花海水白龍紋八方梅瓶為例，對于陶瓷知識沒有深入了解的人來說，走進(jìn)博物館看到青花瓷，大概都是覺得大同小異的藍(lán)白瓷器，很難對其中一件產(chǎn)生獨特的印象。但其實圓潤或剛硬的器型線條，繁復(fù)或清雅的圖案，這些都跟朝代的風(fēng)格和實用人群息息相關(guān)。且青花瓷上面的花紋常常有吉祥的寓意。這件梅瓶是元代瓷器中的大型酒器，胎骨細(xì)膩潔白，釉質(zhì)滋潤透亮，青花色澤濃艷。元代的青花瓷器造型碩大豐滿，紋飾繁密，層次豐富，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，一改唐宋以來瓷器花紋布局疏簡的傳統(tǒng)，工細(xì)的描繪加上繁復(fù)的層次，形成了花團(tuán)錦簇的藝術(shù)風(fēng)格。龍紋的出現(xiàn)顯著增多也是這一時期瓷器裝飾藝術(shù)的特點。梅瓶胎骨厚重，小口平沿，頸細(xì)短。瓶身修長，有八棱。肩飾斜格錦紋，錦紋下一圈大如意云頭紋，內(nèi)繪鳳或麒麟與牡丹圖樣，瓶身中部一周繪4條白龍，襯以青花海水和火焰紋，近足處飾一圈如意云頭紋，內(nèi)繪牡丹花葉。佛經(jīng)中說曼荼羅始轉(zhuǎn)于東方，末至西北，總為八方，意即佛法遍及周圍各地。元朝廷崇道信佛，此器八方，又以龍紋等為飾，寓意皇帝威儀天下。

就紋飾來說，觀賞者通過這些背后的故事，會了解其裝飾花紋的意義，它的裝飾風(fēng)格跟元朝有什么聯(lián)系。就造型來說，更能理解其器型設(shè)計的來源和氣質(zhì)，會對這件作品更了解更有熟悉感。

三、結(jié)語

如果你不了解安迪沃霍爾。那么你看他的作品，也許只看到了瑪麗蓮夢露，看到了毛澤東頭像，看到了湯罐頭，你會覺得沒意思。你不知道他是波普藝術(shù)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，也是對波普藝術(shù)影響最大的藝術(shù)家。如果你看蒙特里安的作品，也許你只看到了黑紅白黃相間的方格塊，你不知道蒙德里安是幾何抽象畫派的先驅(qū)，風(fēng)格派運動幕后藝術(shù)家和非具象繪畫的創(chuàng)始者之一，對建筑、工藝和設(shè)計產(chǎn)生很大影響。但當(dāng)你知道他們的藝術(shù)理念后，也許你會從另一個角度思考他的作品。通過了解可以打開另一個審美層面。

人是情感動物，人因為有思考的過程，有情感的交流，所以才會對器物有更多的感覺，因此向觀賞者傳達(dá)日用瓷作品背后的理念非常重要。

在銷售日用瓷的時候，很長時間以來，主要都是以花色、造型、價錢為賣點，但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，有很多大企業(yè)開始了企業(yè)文化，很多藝術(shù)家辦展覽，而他們主要是以文化為亮點，其中的文化就是作品背后的構(gòu)思理念。這會讓作品有個升華的高度。當(dāng)今國際市場已不單單是以陶瓷質(zhì)量、美觀性為唯一的權(quán)衡條件，精神文化內(nèi)涵作為重要的一環(huán)，在中國整體日用瓷設(shè)計領(lǐng)域不夠突出。功利主義盛行的消費時代，日用瓷的生產(chǎn)常常忽略構(gòu)思理念對觀賞者甚至對制作者的重要性。但情感是感覺，它們改變?nèi)藗?，影響著人們的主觀判斷。