王實(shí)甫
- 《西廂記》用典之探析
030031）王實(shí)甫在《西廂記》中對(duì)詩(shī)詞與典故的運(yùn)用頗為自然準(zhǔn)確，整個(gè)意境恰渾然一體。本文以《六十種曲西廂記（北）》為本，將劇中出現(xiàn)的經(jīng)典、典故、詩(shī)詞逐一制表，以窺《西廂記》語(yǔ)言之精妙與王實(shí)甫創(chuàng)作之才思。一、經(jīng)典之運(yùn)用表1 -1《西廂記》經(jīng)典之運(yùn)用此處所謂“經(jīng)典”乃以四庫(kù)目錄分類法為據(jù)，專指經(jīng)部類典籍。從上表可知，王實(shí)甫對(duì)典籍的運(yùn)用基本上遍及經(jīng)部各類而尤以《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》為最，由此可見在少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治的金元時(shí)期，文人依然受到了中原傳統(tǒng)思想文化的影響，并將
今古文創(chuàng) 2022年44期2022-11-21
- 子弟書《西廂記》中的文化認(rèn)同
被多次改編。與王實(shí)甫的《西廂記》相比，子弟書中的“長(zhǎng)亭送別”情節(jié)集中體現(xiàn)了清代人普遍的文化認(rèn)同。①一、子弟書與王實(shí)甫《西廂記》中禮文化的差異崔、張故事最早源于唐朝。元稹《鶯鶯傳》的主題是始亂終棄，董解元改編后，崔、張的形象更加鮮活。王實(shí)甫的《西廂記》改變了原作的悲劇結(jié)局，同時(shí)將主題上升到反對(duì)封建道德禮教的高度。子弟書作品大多以王實(shí)甫版《西廂記》為底本進(jìn)行改編，但也呈現(xiàn)出較大差異。王實(shí)甫的《西廂記》受禮教束縛較深，子弟書中禮教的影響相對(duì)較輕，體現(xiàn)在以下三個(gè)方
名作欣賞 2022年36期2022-02-10
- 作家葉開談《西廂記》：《西廂記》是為讀者和觀眾寫的
離的故事。元代王實(shí)甫將其改編成《西廂記》，崔張二人終成眷屬，影響更大。后來(lái)，戲曲、影視、話劇等，對(duì)《西廂記》有多種演繹。葉開先生與《西廂記》的初遇，可追溯到他小學(xué)三年級(jí)——京劇版電影《紅娘》上映時(shí)。那時(shí)，電影于葉開而言，是個(gè)新鮮事物。觀看《紅娘》的場(chǎng)景，他已然記不大清了。紅娘和小姐崔鶯鶯老舊的妝容卻至今令他記憶猶新。上了大學(xué)，文學(xué)史課上，老師講到元曲，《西廂記》又闖進(jìn)葉開的視野。本期，我們與葉開先生一起走進(jìn)《西廂記》的世界。十幾歲：您初次閱讀王實(shí)甫的《西廂
十幾歲 2021年33期2021-12-21
- 論《西廂記》的情禮妥協(xié)與人倫重建
了眷屬”(2)王實(shí)甫著，張燕瑾校注：《西廂記》，人民文學(xué)出版社，2020年，第252頁(yè)。。其實(shí)，崔、張二人的越軌行為皆發(fā)生在老夫人許婚又賴婚之后，他們的叛逆僅限于與自身相關(guān)的愛情，從未真正突破傳統(tǒng)禮教，而最終張生考取功名與鶯鶯喜結(jié)連理的結(jié)局，亦是對(duì)禮教挑戰(zhàn)的失敗。情與禮從來(lái)都不是二元對(duì)立的，查洪德先生曾指出：“以感情為基礎(chǔ)的婚姻，就一定不依照禮法成婚；依照禮法成婚的男女，一定是沒有感情的？沒有這樣的邏輯?！?3)查洪德：《元雜劇的淑世精神與社會(huì)重建意識(shí)》，
殷都學(xué)刊 2021年2期2021-11-27
- 官場(chǎng)失意，文場(chǎng)得意
大多是寂寞的，王實(shí)甫也不例外。他到底是個(gè)怎樣的人？許多年來(lái)，沒有人能完全說(shuō)清楚。結(jié)合《錄鬼簿》《元史》及王實(shí)甫的《退隱》散套，我們可以給他的生平畫個(gè)大概輪廓：他姓王，名德信，元代大都（今河北保定市定興縣）人。關(guān)于王實(shí)甫的故居，有兩種說(shuō)法，一是究室村，另一是易上村。他約出生于公元1255至1260年，曾做過(guò)某地縣官，聲譽(yù)很好。后升任到陜西行臺(tái)監(jiān)察御史，由于“與臺(tái)臣議不合”，他四十多歲就棄官不做了。他的性格大約正直不阿，所以為老百姓所喜愛，但不善逢迎上司。像不
十幾歲 2021年33期2021-11-22
- 一樣花開香不同
準(zhǔn)的古典寫法。王實(shí)甫借用這個(gè)故事著成《西廂記》，它是浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義完美結(jié)合的作品，王實(shí)甫僅憑此一部作品，在古代戲曲文學(xué)領(lǐng)域中就可立于不敗之地。古代的愛情小說(shuō)中才子佳人一見面必是一見鐘情，甚至不見也鐘情。元稹的《鶯鶯傳》中張生初見鶯鶯時(shí)也是因?yàn)樗邦伾G異，光輝動(dòng)人”而被吸引?！段鲙洝芬彩菍懙囊灰婄娗椋?span id="j5i0abt0b" class="hl">王實(shí)甫卻有不俗的寫法：張生初見鶯鶯便感嘆“正撞著五百年前風(fēng)流業(yè)冤”。這和《紅樓夢(mèng)》中寶黛初見面時(shí)寶玉說(shuō)的第一句話“這個(gè)妹妹我曾見過(guò)的”有異曲同工之妙
名家名作 2021年1期2021-11-13
- “類張者”與“類孫者”：鏡像角度下鄭恒形象發(fā)微
情感因素。由于王實(shí)甫生平資料的匱乏，無(wú)法直接進(jìn)行歷史與文本的對(duì)比銜接，卻可通過(guò)文本內(nèi)部的人物形象進(jìn)行對(duì)比與考察，這主要體現(xiàn)為鄭恒與張生、孫飛虎兩者的形象互見。本文運(yùn)用敘事學(xué)二元對(duì)立理論，以鏡像入手分析鄭恒形象與張生和孫飛虎的異同，探尋其“類張者”與“類孫者”傾向。并將這一形象與現(xiàn)今可考的作者生平相關(guān)聯(lián)，探尋其形象背后的現(xiàn)實(shí)隱喻意味，在此基礎(chǔ)上通過(guò)心理分析，探尋作者創(chuàng)作這一形象的內(nèi)在心理訴求，以此作為依據(jù)“以文證史”，為王實(shí)甫的生平研究提供文本的旁證。一、“
戲劇之家 2021年31期2021-11-13
- 霜林醉（下）
1281年），王實(shí)甫就任崞州縣尹，秩六品。自定興連日兼程，往西北而去，一路風(fēng)雪，行走十分艱難，翻過(guò)五臺(tái)山，走了半個(gè)多月才到崞縣地面。這天走過(guò)一座石橋，聽當(dāng)?shù)厝朔Q做普濟(jì)橋，橋身用行鏨石和雕刻石砌成，橋的兩邊雕有石獅頭，還有故事人物、蛟龍出水的浮雕，典雅古樸，精巧別致。王實(shí)甫顧不得遠(yuǎn)途勞累，跳下馬來(lái)興奮地贊道：“真乃神工也。 ”添書見他橋上橋下看了好一陣，便催促：“公子，您就是這方的主子了，還怕將來(lái)少得了看它？走了這些天，手腳都快凍裂了，還不趕緊進(jìn)城去找到您那
黃河 2021年1期2021-02-25
- 凄美纏綿傷別離之絕唱
中為了讓學(xué)生對(duì)王實(shí)甫的戲劇語(yǔ)言藝術(shù)有更全面、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，這就需要教師在對(duì)劇中曲詞做深入淺出解析的基礎(chǔ)上，廣泛搜集古典詩(shī)詞中與之相關(guān)的名詩(shī)錦句，進(jìn)一步開闊學(xué)生的視野，從而更細(xì)致、更深刻地挖掘王實(shí)甫魅力無(wú)窮的戲劇語(yǔ)言藝術(shù)。一、情景交融，渲染意境情景交融是古典詩(shī)詞基本的抒情手法，“自古逢秋悲寂寥”，用蕭瑟的秋景表現(xiàn)傷離別之情更為歷代詩(shī)人所常用?！昂s凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。”柳永在《雨霖鈴》開篇運(yùn)用白描手法勾勒了一幅深秋時(shí)節(jié)凄清的圖景，為下文一對(duì)情侶纏綿的別離
新課程·上旬 2020年38期2020-12-29
- 蒲之華
息地生長(zhǎng)愛情。王實(shí)甫來(lái)了，他亦從長(zhǎng)安來(lái)。他在宦海中游蕩，卻和王之渙一樣，慕蒲州之名，他來(lái)時(shí)，元稹早已故去，《鶯鶯傳》卻象蒲草一樣結(jié)滿果實(shí)，唐傳奇盛名日熾，鶯鶯與張生從鼓子詞和諸宮調(diào)中翩然入世，與世間煙火男女一起悲喜。他熟知這些前塵往事，于是“高抄起經(jīng)綸大手”登臨普救。他在鶯鶯塔下流連，他在西廂徘徊，他低頭在紅墻綠樹中沉吟，他甚至在寺內(nèi)撫琴?gòu)椬嘁磺赌奚延鹨滦颉?，琴聲如箭，射向佛塔，又回傳，一聲一弦入肺腑，心?dòng)莫名，轉(zhuǎn)彈一曲《鳳求凰》，張弦代語(yǔ)，欲訴衷腸，何
小品文選刊 2020年12期2020-12-23
- 蒲 之 華
息地生長(zhǎng)愛情。王實(shí)甫來(lái)了，他亦從長(zhǎng)安來(lái)。他在宦海中游蕩，卻和王之渙一樣，慕蒲州之名，他來(lái)時(shí)，元稹早已故去，《鶯鶯傳》 卻象蒲草一樣結(jié)滿果實(shí)，唐傳奇盛名日熾，鶯鶯與張生從鼓子詞和諸宮調(diào)中翩然入世，與世間煙火男女一起悲喜。他熟知這些前塵往事，于是“高抄起經(jīng)綸大手”登臨普救。他在鶯鶯塔下流連，他在西廂徘徊，他低頭在紅墻綠樹中沉吟，他甚至在寺內(nèi)撫琴?gòu)椬嘁磺赌奚延鹨滦颉?，琴聲如箭，射向佛塔，又回傳，一聲一弦入肺腑，心?dòng)莫名，轉(zhuǎn)彈一曲《鳳求凰》，張弦代語(yǔ)，欲訴衷腸，
小品文選刊 2020年23期2020-12-22
- 霜林醉（上）
王逖勤的二兒子王實(shí)甫，字德信，此時(shí)年方十九，自幼清峻穎悟，讀書過(guò)目輒成誦，再也不忘。父親逖勤將他送到邢臺(tái)有名塾師董樸那里求學(xué)，不覺已有數(shù)年。這個(gè)冬天更是連日苦讀，未曾歸家。此時(shí)公子雙手相拱，叫一聲喬叔。喬叔是府上老管家，看著公子從小長(zhǎng)大，笑道：“恭喜二公子！ ”公子不解：“實(shí)甫何喜之有？ ”喬叔道：“公子見過(guò)老爺夫人便知道了。”庭院里打掃得十分潔凈，幾株臘梅花苞依在，伸向天空的枝丫綻放著小小花朵，一院芳香。公子快步走進(jìn)后院，隨著一聲大叫：“娘！娘！ ”屋里
黃河 2020年6期2020-11-18
- 《西廂記》：愿天下有情人終成眷屬
廂記》的創(chuàng)作者王實(shí)甫，出生在南宋末年的燕京，當(dāng)時(shí)蒙古人統(tǒng)治北方已有數(shù)年，漢人在蒙廷入朝為官，也不再是多么難堪的事。而王實(shí)甫的父親，便是朝中一員。良好的家世讓王實(shí)甫的童年足夠安穩(wěn)，也讓他有機(jī)會(huì)讀書學(xué)文。待他長(zhǎng)成少年，開始懂事之時(shí)，南宋已經(jīng)滅亡，燕京也變?yōu)榱舜蠖?。再加之他從小生性浪漫，不受約束，長(zhǎng)大后又愛上了賞識(shí)評(píng)畫，看劇聽?wèi)?，所以在其后?lái)的作品里，并沒有那么多國(guó)破家亡的沉重，文風(fēng)也較一些憤世嫉俗的雜劇家更為單純的浪漫與自由。雖然王實(shí)甫無(wú)心鉆研為官治世之術(shù)，在
閱讀時(shí)代 2020年3期2020-09-10
- 另一種西廂風(fēng)情
【摘 要】王實(shí)甫創(chuàng)作的《西廂記》是古代經(jīng)典愛情劇作，崔鶯鶯與張生有情人終成眷屬的故事也傳為佳話。倘若改寫結(jié)局，讓張生始亂終棄或者讓紅娘加入組成三角關(guān)系，于人物形象、價(jià)值取向、主題思想各方面又形成另一種風(fēng)情?！娟P(guān)鍵詞】王實(shí)甫;《西廂記》;結(jié)局改寫中圖分類號(hào)：I237.1 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）22-0033-01王實(shí)甫創(chuàng)作的《西廂記》因文辭華美被譽(yù)為“花間美人”，是元雜劇的巔峰之作。作者秉承著“
戲劇之家 2020年22期2020-09-02
- 比大海更幽深（創(chuàng)作談）
文清麗近日重讀王實(shí)甫的《西廂記》，原來(lái)最愛的《長(zhǎng)亭送別》一折忽然不怎么打動(dòng)我了，讓我著迷的是另一出《鬧簡(jiǎn)》。張生病了，鶯鶯讓紅娘去看他。張生讓紅娘給鶯鶯捎來(lái)情書，鶯鶯扔信訓(xùn)斥紅娘，說(shuō)你去告訴張生我跟他只有兄妹之情，還說(shuō)自己要寫信罵張生。當(dāng)紅娘得知鶯鶯信的內(nèi)容是約張生花園相會(huì)，感覺受騙，很是委屈。晚上，鶯鶯到花園燒香，聽翻墻而過(guò)的張生說(shuō)紅娘已知他們相會(huì)之事，瞬間變臉。紅娘生氣鶯鶯對(duì)她的不信任，便坐山觀虎斗，當(dāng)鶯鶯為難，又替她遮掩，維護(hù)了鶯鶯的形象?！段鲙洝?/div>
福建文學(xué) 2020年1期2020-08-06
- 王實(shí)甫《西廂記》文本探微
元代著名戲曲家王實(shí)甫在繼承唐宋詩(shī)詞優(yōu)美語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，結(jié)合元代民間生動(dòng)的口語(yǔ)，創(chuàng)作出了流傳百年的佳作——《西廂記》。該著作語(yǔ)言優(yōu)美，塑造的藝術(shù)形象膾炙人口，同時(shí)開創(chuàng)了新的故事模式，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。不過(guò)因?yàn)槲枧_(tái)限制等因素，在情節(jié)關(guān)目處理上有些地方還不夠嚴(yán)謹(jǐn)。關(guān)鍵詞：王實(shí)甫 《西廂記》 文本元代著名戲劇家王實(shí)甫為我們留下了流芳百世的《西廂記》，為我國(guó)歷史文化發(fā)展再添一抹風(fēng)景，元曲也成為后人對(duì)元代文化發(fā)展最深刻的記憶?！段鲙洝肥窃谇叭说幕A(chǔ)上完成的，以其文筆參花（下） 2019年12期2019-12-19
- 怎一個(gè)“愁”字了得？
引人遐思。元代王實(shí)甫的《西廂記·長(zhǎng)亭送別》：“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低?！毕嗨剂飨碌臏I水竟然可以溢滿黃河，泛濫成災(zāi)，作者運(yùn)用夸張手法，把離別之愁渲染到了極點(diǎn)。愁有廣度。李煜的《清平樂(lè)》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！贝翰葜煌麩o(wú)際，象征離恨之綿綿而遠(yuǎn);春草之隨處而生，象征離恨之浩渺無(wú)垠。詞人借助春草這一形象比喻，寫出了離愁之廣袤。南宋辛棄疾的《鷓鴣天·三山道中》：“閑愁做弄天來(lái)大，白發(fā)栽埋日許多?！痹~人將愁比作浩浩長(zhǎng)天，無(wú)邊無(wú)際，給人以新奇的審美感課外語(yǔ)文·中 2019年10期2019-11-28
- 我想讓小說(shuō)變得復(fù)雜些
鬼戀情。一個(gè)叫王實(shí)甫的、做著作家夢(mèng)的青年人，在地鐵偶遇了一位叫崔鶯鶯的絕色女子，他們一夜纏綿后，女子不知所終，但王實(shí)甫已經(jīng)愛上她，為此，他找到了崔鶯鶯的出生地，但那里只有一塊她的墓碑。寫這個(gè)小說(shuō)的想法起于很多年前的一個(gè)晚上，我穿過(guò)烏魯木齊的一個(gè)地下通道，當(dāng)時(shí)是晚上，通道里燈光昏暗。當(dāng)我轉(zhuǎn)過(guò)彎道，里面不知多久換了一張古裝仕女的廣告招貼，我抬頭一看，女子神態(tài)迷人，活靈活現(xiàn)，宛若真人。我停步端詳，竟為一種已逝的古典之美感傷了良久。當(dāng)時(shí)的感覺一直未能忘懷。到成都后綠洲 2019年2期2019-11-13
- 論王實(shí)甫《西廂記》的思想突破
摘要：王實(shí)甫的元雜劇《西廂記》，之所以有其震撼人心的力量，不僅僅在它思想上的突破，還在于它故事情節(jié)的創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)安排、戲劇沖突、人物塑造等諸方面的獨(dú)特魅力，其在思想上和敘事藝術(shù)上，都有開拓與思考，對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上起著承前啟后的作用。關(guān)鍵詞：王實(shí)甫;元雜劇;《西廂記》;藝術(shù)成就王實(shí)甫的元雜劇《西廂記》，自從它問(wèn)世以來(lái)的七百年間，一直傳誦不絕，上演不衰，它強(qiáng)烈的反封建主題固然贏得了人們的共鳴。但是《西廂記》之所以能取得了卓越的成就，使它成為元雜劇的壓卷之作，為廣告大觀 2019年5期2019-09-10
- 論王實(shí)甫戲劇的造語(yǔ)特色
宋雨馨摘要：王實(shí)甫是元雜劇“文采派”中的代表人物，其語(yǔ)言具有如下特點(diǎn)：辭章華美，口語(yǔ)樸素直白，人物個(gè)性生動(dòng)立體，堪稱元代戲劇語(yǔ)言繼承與發(fā)展的里程碑。其將曲文改寫，使之既上承唐宋詩(shī)騷之風(fēng)韻，又輔之以口語(yǔ)賓白入戲，使得作品兼具藝術(shù)性和生活氣息，一洗前人作品流于粗濫的文風(fēng)。本文擬從王實(shí)甫戲劇語(yǔ)言特點(diǎn)表現(xiàn)、戲劇語(yǔ)言形成原因、戲劇語(yǔ)言成就與影響三個(gè)方面來(lái)論述王實(shí)甫的戲劇語(yǔ)言特色。關(guān)鍵詞：王實(shí)甫;戲劇;語(yǔ)言;典雅中圖分類號(hào)：I207.419 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A海外文摘·學(xué)術(shù) 2019年8期2019-09-10
- 鑒賞《長(zhǎng)亭送別》四曲領(lǐng)略“文采派”王實(shí)甫
是元代大戲曲家王實(shí)甫的代表作。《西廂記》被郭沫若稱為元代文學(xué)中“最完美”，“最絕世”的“女孩兒”，被金圣嘆稱之為“千古妙文”，趙景深甚至認(rèn)為《西廂記》和《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文藝中的雙璧。其實(shí)《西廂記》深深的影響了《紅樓夢(mèng)》的成書，《紅樓夢(mèng)》中寶黛二人共讀《西廂記》的情節(jié)，更是被人視為曹雪芹的“向經(jīng)典致敬”。蘇教版《長(zhǎng)亭送別》節(jié)選前后四曲，被視為節(jié)選中的經(jīng)典。《端正好》，《滾繡球》，《一煞》和《收尾》這四支曲子就成為了“經(jīng)典中的經(jīng)典”，仔細(xì)欣賞、分析這四支曲高考·中 2019年5期2019-09-10
- 論王實(shí)甫戲劇的造語(yǔ)特色
541006）王實(shí)甫生于大都，是被人熟知的元代著名戲曲作家。年輕時(shí)蹇于仕宦生涯，后流連于教坊、勾欄，熟諳官妓生活，創(chuàng)作了諸多兒女風(fēng)情戲，在散曲方面也有著很高的造詣。如《十二月過(guò)堯民歌·別情》，造語(yǔ)旖旎婉轉(zhuǎn)，運(yùn)用“水粼粼”、“綿滾滾”、“臉醺醺”多處疊字，突出表現(xiàn)了主人公愁眉不展，整人以淚洗面懷念遠(yuǎn)人的相思摯情。在明清曲論家的眼中，元代劇作家成就最為突出者有此六人：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸、王實(shí)甫和喬吉。1927年，鄭振鐸提出了“元曲六大家”之說(shuō)。王實(shí)甫海外文摘·藝術(shù) 2019年8期2019-06-26
- 淺談蘇州彈詞改編本《西廂記》
西廂記》主要以王實(shí)甫的雜劇《西廂記》、元稹的《鶯鶯傳》和董解元的《西廂記諸宮調(diào)》為參考，為適應(yīng)演出效果，再進(jìn)行唱詞、情節(jié)和表白的改編和創(chuàng)造，形成蘇州評(píng)彈的經(jīng)典曲目之一，楊振雄本《西廂記》是彈詞本的集大成者，其語(yǔ)言之雅、內(nèi)容之精，在彈詞文本史上實(shí)屬鮮見?！娟P(guān)鍵詞】《西廂記》;蘇州評(píng)彈;楊振雄;王實(shí)甫中圖分類號(hào)：J825 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）03-0021-02《西廂記》的故事源于唐代傳奇，后經(jīng)戲劇之家 2019年3期2019-03-29
- 淺談《西廂記》里的喜劇元素
感受得益于作家王實(shí)甫高超的喜劇創(chuàng)作手法。”②這兩位前人的見解獨(dú)到，引經(jīng)據(jù)典，讓我極為贊同。但我認(rèn)為，二者都只是較為籠統(tǒng)地概括了文章，卻沒有落實(shí)在《西廂記》的文本細(xì)節(jié)上。因此，本文希望重點(diǎn)探討《西廂記》里具體的喜劇元素，以及王實(shí)甫喜劇性創(chuàng)作的原因。一般讀者初看《西廂記》，會(huì)被其中窮書生張君瑞和相國(guó)小姐崔鶯鶯一波三折的愛情故事所感動(dòng)，會(huì)體會(huì)到在中國(guó)古代禮教社會(huì)的背景下對(duì)年輕人自由婚姻的制約，以及青年人對(duì)愛情的渴望。而我對(duì)《西廂記》則有頗為不同的閱讀體驗(yàn)，即《西長(zhǎng)江叢刊 2018年34期2018-12-19
- 也論王實(shí)甫與“元曲四大家”
張含摘要：王實(shí)甫及其《西廂記》從古至今都擁有極高的評(píng)價(jià)和關(guān)注度，而王實(shí)甫卻未被列入“元曲四大家”，明清戲曲家對(duì)此有過(guò)諸多爭(zhēng)論，個(gè)中緣由值得進(jìn)一步探究。盡管如此，王實(shí)甫在戲曲史上的地位并不會(huì)因此受到質(zhì)疑，也不會(huì)妨礙《西廂記》成為經(jīng)典。關(guān)鍵詞：王實(shí)甫；西廂記；元曲四大家元代王實(shí)甫所作雜劇《西廂記》歷來(lái)受到很高的評(píng)價(jià)。明初賈仲明《錄鬼簿續(xù)編》稱其為“天下奪魁”之作，朱權(quán)《太和正音譜》評(píng)價(jià)它“如花間美人……鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之北方文學(xué) 2018年14期2018-07-13
- 王實(shí)甫作品中女性形象分析
秀的戲劇作品。王實(shí)甫作為戲曲界的一座明星，是戲曲研究跨不過(guò)的一座大山，其筆下的女性形象更是具有超時(shí)代的進(jìn)步性，具有一定的研究意義。本文基于前人的研究，從王實(shí)甫作品中女性形象形成的社會(huì)原因和個(gè)人原因進(jìn)行溯源分析；闡述王實(shí)甫現(xiàn)存所有的雜劇作品中具體的女性形象特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：王實(shí)甫；女性形象；一、王實(shí)甫作品中女性形象的溯源文化的繁榮總是伴隨著社會(huì)巨大的變動(dòng)。戲曲的發(fā)展高峰在元朝，而元代是我國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族的統(tǒng)治者建立的統(tǒng)一政權(quán)。中原傳統(tǒng)的儒家文化與少數(shù)民族科學(xué)與財(cái)富 2018年14期2018-06-11
- 《西廂記》中的閑筆妙用
用到戲劇中，從王實(shí)甫的創(chuàng)作觀角度切入，對(duì)《西廂記》中的“閑筆”進(jìn)行整理、分析，繼而進(jìn)一步探討“閑筆”在《西廂記》敘事時(shí)產(chǎn)生的效果和作用，更深刻地把握劇作家的創(chuàng)作意圖和文體追求。關(guān)鍵詞： 《西廂記》? ? 閑筆“閑筆”是金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸》時(shí)提出的敘事手法之一。他對(duì)《水滸》中的“閑筆”給予了極高評(píng)價(jià)。他認(rèn)為，《水滸》的一大成功之處就是能夠“有閑力寫閑文”。他在第55回回批中講到：“作文向閑處設(shè)色，惟毛詩(shī)和史遷有之，耐庵真正才子，故能竊用其法也。”[1]金圣嘆所文教資料 2018年36期2018-04-22
- 《西廂記》與《牡丹亭》愛情心理描寫差異探究
是分析湯顯祖與王實(shí)甫二人之間的不同特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：《西廂記》；《牡丹亭》；湯顯祖；王實(shí)甫作者簡(jiǎn)介：王娟（1981.8-），女，山西大同人，本科，副研究員，研究方向：戲?。☉蚯?、曲藝）、舞蹈。[中圖分類號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-36--02《西廂記》和《牡丹亭》都是中國(guó)傳統(tǒng)戲劇劇本當(dāng)中最具代表性的兩部作品。從這兩部作品當(dāng)中，可以看出中國(guó)傳統(tǒng)的婚戀觀念，以及對(duì)這種傳統(tǒng)婚戀觀念的沖突與反思。雖然這兩部戲都是圍繞愛情青年文學(xué)家 2017年36期2018-01-12
- 不南不北的“北西廂”
被看作元雜劇的王實(shí)甫《西廂記》，卻被收錄在明代專收南戲傳奇的《六十種曲》中，頗為奇怪。按照元雜劇和南戲傳奇的結(jié)構(gòu)體制對(duì)《西廂記》考察后發(fā)現(xiàn)，王實(shí)甫的《西廂記》呈現(xiàn)出不南不北的劇本形態(tài)。劇本的“不南不北”，不僅說(shuō)明他的創(chuàng)作只能在元代中期，而且也解釋了明代為何對(duì)其有元雜劇和南戲傳奇兩種不同的看法：戲曲家因?yàn)椤段鲙洝肥褂昧恕氨鼻薄疤浊保收J(rèn)其為元雜?。涣碛幸恍┣覍⑵洚?dāng)作傳奇發(fā)展的一環(huán)來(lái)看待，故將其當(dāng)作南戲傳奇。西廂記 元雜劇 南戲傳奇 結(jié)構(gòu)體制 不南不北- 王實(shí)甫《西廂記》的藝術(shù)成就
■曹敬輝王實(shí)甫《西廂記》的藝術(shù)成就■曹敬輝《西廂記》突破了元雜劇一般為1本4折的慣例，用5本21折的長(zhǎng)篇巨制演繹了一段生動(dòng)曲折的唯美愛情故事。自問(wèn)世以來(lái)，上演不衰，成為元雜劇的壓卷之作。在對(duì)故事情節(jié)的創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)的巧妙安排、戲劇沖突的合理設(shè)置、人物的有效塑造等諸方面，《西廂記》達(dá)到了人物性格和情節(jié)的高度融合，錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突交織，均達(dá)到了一定高度。王實(shí)甫；西廂記；藝術(shù)成就王實(shí)甫的元雜劇《西廂記》，自問(wèn)世以來(lái)，一直傳誦不絕，上演不衰?！段鲙洝分匀〉萌绱?/div>劇影月報(bào) 2017年4期2017-11-16
- 關(guān)漢卿、王實(shí)甫語(yǔ)言藝術(shù)比較
雅，代表人物為王實(shí)甫。1 “語(yǔ)言個(gè)性化”的異同關(guān)漢卿“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修帥首、捏雜劇班頭”、語(yǔ)言以“本色”為基本風(fēng)格，能根據(jù)不同的人物情節(jié)做到語(yǔ)言的個(gè)性化。其作品生活氣息濃，“說(shuō)一個(gè)、肖一人”。《竇娥冤》中賽驢醫(yī)上場(chǎng)所吟“行醫(yī)有斟酌，下藥依本草；死的醫(yī)不活，活的醫(yī)不死”，正是這個(gè)庸醫(yī)特有的語(yǔ)言。張?bào)H兒“你看我爺兒這等身段……我和你早些兒拜堂”。純屬一個(gè)流氓無(wú)賴昏官桃杌“但來(lái)告狀的，就是我衣食父母”等語(yǔ)言都極富有個(gè)性。[正官端正好][滾繡球]是竇娥反抗性格的讀與寫·教育教學(xué)版 2017年4期2017-04-25
- 《關(guān)漢卿》（節(jié)選）
。真是不敢當(dāng)。王實(shí)甫哪兒的話。這趟吃了苦了，身體還好嗎？關(guān)漢卿還能對(duì)付。差一步見不到你們了。王實(shí)甫這真是萬(wàn)幸，平反得這樣快。王和卿剛才還說(shuō)哩，今天大伙來(lái)到這里送你，總比到菜市口送你強(qiáng)得多了。關(guān)漢卿真沒想到能活著出來(lái)，遺書也寫好了，拜托老娘有所關(guān)照。梁進(jìn)之這里的事你就放心吧，都有我跟顯之哩。楊顯之我離你家近，會(huì)照顧我們的伯母的。關(guān)漢卿拜托。（出書給實(shí)甫）這是我在獄里給你寫的信，我還當(dāng)這是絕筆了。王實(shí)甫（接過(guò)去興奮地看了）哎呀，你在獄里還這樣惦記著我的《西廂記初中生世界 2017年11期2017-03-07
- 論元雜劇《西廂記》之時(shí)間信息
般認(rèn)為其作者為王實(shí)甫，但元雜劇《西廂記》并非由《會(huì)真記》直接改編，而是經(jīng)過(guò)金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》這一中間體。將王實(shí)甫的《西廂記》與前兩種西廂故事進(jìn)行對(duì)比閱讀能夠發(fā)現(xiàn)，王實(shí)甫對(duì)于故事時(shí)間的設(shè)定頗為用心。元稹《會(huì)真記》對(duì)于故事發(fā)生的時(shí)間并無(wú)交代，對(duì)故事發(fā)生的前提也只是淺淺一句“無(wú)幾何，張生游于蒲，蒲之東十余里，有僧舍，曰普救寺，張生寓焉”[1]259。在老夫人答謝張生時(shí)，通過(guò)張生詢問(wèn)鶯鶯年歲這一情景提到了“貞元庚辰”這一時(shí)間點(diǎn)，此外再無(wú)其它具體時(shí)間提示。- 《關(guān)漢卿》（節(jié)選）
。真是不敢當(dāng)。王實(shí)甫 哪兒的話。這趟吃了苦了，身體還好嗎？關(guān)漢卿 還能對(duì)付。差一步見不到你們了。王實(shí)甫 這真是萬(wàn)幸，平反得這樣快。王和卿 剛才還說(shuō)哩，今天大伙來(lái)到這里送你，總比到菜市口送你強(qiáng)得多了。關(guān)漢卿 真沒想到能活著出來(lái)，遺書也寫好了，拜托老娘有所關(guān)照。梁進(jìn)之 這里的事你就放心吧，都有我跟顯之哩。楊顯之 我離你家近，會(huì)照顧我們的伯母的。關(guān)漢卿 拜托。（出書給實(shí)甫）這是我在獄里給你寫的信，我還當(dāng)這是絕筆了。王實(shí)甫 （接過(guò)去興奮地看了）哎呀，你在獄里還這樣初中生世界·九年級(jí) 2017年3期2017-03-01
- 翟美卿與王實(shí)甫交替出現(xiàn)我眼前
位元代的戲曲家王實(shí)甫創(chuàng)造了千古傳唱的《西廂記》，中國(guó)作協(xié)幾年前啟動(dòng)了一項(xiàng)浩大的工程“百位文化名人傳記”的書寫，即一百位作家寫一百位中華文化名人，從古至今，仔細(xì)篩選了孔子、老子、李白、杜甫等，王實(shí)甫也在其中。歷史上有關(guān)王實(shí)甫的記載極少，我像一個(gè)偵探一樣四處搜尋關(guān)于他的資料，尋訪他的出生地河北定興、西廂記中的普救寺，還有他曾做過(guò)官的陜西山西各地，漸漸嗅到他的氣息。與此同時(shí)，我比較系統(tǒng)地閱讀了元史，那個(gè)戰(zhàn)馬嘶鳴，多民族匯聚交融的時(shí)代似乎已在我的身邊。在一段時(shí)間里博覽群書 2017年1期2017-03-01
- 時(shí)間意識(shí)與王西廂《長(zhǎng)亭送別》的意境營(yíng)造
041000）王實(shí)甫《西廂記》中《長(zhǎng)亭送別》藝術(shù)效果的意境營(yíng)造，與時(shí)間意識(shí)有著密切的關(guān)系。無(wú)論是送別的時(shí)間背景襯托，還是送別過(guò)程中感情抒發(fā)凸顯，都能看到人物內(nèi)心時(shí)間意識(shí)所帶來(lái)的情緒緊張。正是這種對(duì)時(shí)間的共同感受，使得讀者容易與作品產(chǎn)生共鳴，從而成就了作品的經(jīng)典地位。時(shí)間意識(shí)；王西廂；《長(zhǎng)亭送別》時(shí)間是與人類生存和發(fā)展并存的一種自我意識(shí)。因?yàn)橛辛诉@種意識(shí)，人類的精神時(shí)時(shí)處于一種緊張的狀態(tài)。同時(shí)，也正是因?yàn)槿四軌蛞庾R(shí)到時(shí)間，也滋生了人類生活中許多的悲歡離合。王戲劇之家 2016年20期2016-11-09
- 近三十年雜劇《西廂記》作者研究概述
序歸為四類，即王實(shí)甫作、關(guān)作王續(xù)、關(guān)漢卿作、王作關(guān)續(xù)。西廂記作者關(guān)漢卿王實(shí)甫雜劇《西廂記》取材于金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》，共五本二十一折，是我國(guó)古典戲劇史上的一部經(jīng)典名著，其故事內(nèi)容家喻戶曉。由于《西廂記》原本和元代其他版本都已失傳，在歷經(jīng)明清兩代大量文人學(xué)者的傳抄、修改、校注等后，對(duì)于原書的作者產(chǎn)生了分歧。時(shí)至當(dāng)代，大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為王實(shí)甫是《西廂記》的作者，關(guān)于《西廂記》的作者問(wèn)題似乎得到了解決，但是還有許多疑問(wèn)，比如數(shù)人對(duì)唱的情況在前四本中并未出現(xiàn)名作欣賞 2016年24期2016-07-14
- 論王實(shí)甫創(chuàng)作《西廂記》的思想背景
想的產(chǎn)生與作者王實(shí)甫生活的社會(huì)背景及個(gè)人經(jīng)歷是分不開的。王實(shí)甫生活在元人殘酷統(tǒng)治下儒生備受欺辱的特殊時(shí)代，現(xiàn)實(shí)的黑暗與當(dāng)權(quán)者的壓迫使他的思想中帶有反封建、倡人性的主體觀念以及自我宣泄的慰藉心理，從而為《西廂記》的誕生奠定了思想背景。關(guān)鍵詞：王實(shí)甫 《西廂記》 思想背景 反封建 倡人性 宣泄心理《西廂記》自問(wèn)世以來(lái)，受到歷代文人學(xué)者的追捧與研究，而對(duì)于作者王實(shí)甫的記載卻是只言片語(yǔ)，為了更好的了解《西廂記》的歷史由來(lái)與思想價(jià)值，前人對(duì)于王實(shí)甫的生卒年做過(guò)大量的文學(xué)教育·中旬版 2016年6期2016-05-14
- 論王實(shí)甫創(chuàng)作《西廂記》的思想背景
陳黎方論王實(shí)甫創(chuàng)作《西廂記》的思想背景陳黎方《西廂記》中反封建的主體人性意識(shí)成為劇作的思想光輝，而這一思想的產(chǎn)生與作者王實(shí)甫生活的社會(huì)背景及個(gè)人經(jīng)歷是分不開的。王實(shí)甫生活在元人殘酷統(tǒng)治下儒生備受欺辱的特殊時(shí)代，現(xiàn)實(shí)的黑暗與當(dāng)權(quán)者的壓迫使他的思想中帶有反封建、倡人性的主體觀念以及自我宣泄的慰藉心理，從而為《西廂記》的誕生奠定了思想背景。王實(shí)甫 《西廂記》 思想背景 反封建 倡人性 宣泄心理《西廂記》自問(wèn)世以來(lái)，受到歷代文人學(xué)者的追捧與研究，而對(duì)于作者王實(shí)甫的文學(xué)教育 2016年17期2016-04-03
- 《西廂記》藝術(shù)管窺
開篇的楔子更是王實(shí)甫寫作功力的集中體現(xiàn)。本文擬從開篇楔子在引出人物、奠定基調(diào)和交代地點(diǎn)事由方面的內(nèi)容結(jié)構(gòu)作用，以及在語(yǔ)言、情節(jié)等方面的藝術(shù)特色兩個(gè)角度出發(fā)，分析探究《西廂記》開篇楔子的藝術(shù)價(jià)值，以為借鑒。關(guān)鍵詞：《西廂記》 王實(shí)甫 楔子王實(shí)甫的雜劇劇本《西廂記》，全名《崔鶯鶯待月西廂記》，是中國(guó)古典戲劇的現(xiàn)實(shí)主義杰作，描寫了崔張的愛情故事，對(duì)后來(lái)以愛情為題材的小說(shuō)戲劇創(chuàng)作有很大影響，被賈仲明譽(yù)為“天下奪魁”之作。其開篇的楔子更是無(wú)愧于喬夢(mèng)符“鳳頭”之說(shuō)，無(wú)名作欣賞·評(píng)論版 2016年2期2016-03-07
- 從《鶯鶯傳》到《西廂記》的繼承與發(fā)展
著名元雜劇作家王實(shí)甫改編的《西廂記》影響最大?！段鲙洝穼?duì)《鶯鶯傳》在繼承的基礎(chǔ)上，做了較多改動(dòng)和發(fā)展，本文主要從情節(jié)的繼承與改動(dòng)、人物的繼承與增修、表現(xiàn)手法的繼承與發(fā)展、主體思想的演變等方面，全面探究了《西廂記》對(duì)《鶯鶯傳》的繼承和發(fā)展。希望以此深入解析這部文學(xué)作品的流變歷程。鶯鶯傳 西廂記 繼承 發(fā)展唐代著名詩(shī)人元稹的《鶯鶯傳》以其獨(dú)特的敘事視角引來(lái)了眾多人們的關(guān)注和改編，在宋代時(shí)，文人雅士以《鶯鶯傳》的故事為體裁，創(chuàng)作了大量詩(shī)歌唱詞。金戲曲作家董解元參花（下） 2015年1期2015-10-27
- 程巨源《西廂記》研究的歷史意義
識(shí)上一般認(rèn)為是王實(shí)甫，然而學(xué)界至今并未得出十分確切的結(jié)論。明清兩代，關(guān)于《西廂記》的作者主要有四種說(shuō)法，一是王實(shí)甫作，出現(xiàn)時(shí)間較早，資料也最全，集中在鐘嗣成的《錄鬼簿》之中?！朵浌聿尽匪?span id="j5i0abt0b" class="hl">王實(shí)甫雜劇十二種，其中便有《鄭太后開宴北堂春，張君瑞待月西廂記》。另外永樂(lè)年間賈仲明為《錄鬼簿》補(bǔ)作的王實(shí)甫[凌波仙]吊詞有“新雜劇，舊傳奇，西廂記，天下奪魁”的記載，也承認(rèn)作者是王實(shí)甫。[2]13二是關(guān)漢卿作，此說(shuō)并無(wú)明確記載，唯有在明正德八年督穆的《南濠詩(shī)話》中有“近黃山學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年2期2015-08-15
- 論《西廂記》的喜劇效果
】《西廂記》是王實(shí)甫的代表作，也是中國(guó)戲曲史上最大型的優(yōu)美的喜劇性杰作，其濃烈的喜劇效果主要體現(xiàn)在框架結(jié)構(gòu)、人物性格、故事結(jié)局和全劇的氣氛和情調(diào)等方面?！段鲙洝氛且运鼭饬业南矂⌒Ч谥袊?guó)文學(xué)史乃至人類生活中產(chǎn)生巨大影響?！娟P(guān)鍵詞】《西廂記》；喜劇效果【中圖分類號(hào)】G654 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A戲劇史論家王季思先生主編的《中國(guó)十大古典喜劇集》中，列入了元雜劇《西廂記》。他是把《西廂記》作為具有代表性的喜劇佳作選錄進(jìn)《喜劇集》的，所以在書的前言以及其他論文里一課外語(yǔ)文·下 2015年5期2015-06-05
- 辨析元曲四大家
“六字三韻”是王實(shí)甫《西廂記》中的“忽聽、一聲、猛驚”六個(gè)字，其中“聽”“聲”“驚”三個(gè)字押韻，備受推崇。元曲的“難”有王實(shí)甫的“六字三韻”作為代表。也就是說(shuō)在周德清看來(lái)王實(shí)甫和“關(guān)鄭白馬”齊名，在元曲領(lǐng)域具有同等價(jià)值，只是五位作家各有長(zhǎng)處，“關(guān)鄭白馬”是在體制創(chuàng)新方面有重大貢獻(xiàn)，而王實(shí)甫的《西廂記》更是雜劇中的用韻典范。周德清并沒有把“關(guān)鄭白馬”四位放在一起并稱為“元曲四大家”，只是在論證元曲發(fā)展到元朝比較完善時(shí)提到這四位作家的杰出貢獻(xiàn)來(lái)證實(shí)他的觀點(diǎn)。如現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2015年2期2015-03-13
- 也說(shuō)“一鞭殘照里”
鞭殘照里”姜楠王實(shí)甫《西廂記》第四本第三折［收尾］一曲中，“一鞭殘照里”，歷來(lái)聚訟紛紜，臆解層出。如王后雄主編的《教材完全解讀》將“四圍山色中，一鞭殘照里?！弊g成：“在四圍的山色中，看到張生單人獨(dú)騎行在夕陽(yáng)下。”無(wú)獨(dú)有偶，人民美術(shù)出版社1979年出版的連環(huán)畫 《西廂記》128頁(yè)也有這樣的文字腳本：“四周山色蒼茫，斜陽(yáng)下遠(yuǎn)遠(yuǎn)望得見張生的鞭梢?！贝送猓€有其他一些譯文，無(wú)一例外地都將“一鞭殘照里”說(shuō)成是夕陽(yáng)下張生揮動(dòng)馬鞭云云。這些說(shuō)法，純屬望文生義，全然不知“中學(xué)語(yǔ)文 2015年30期2015-01-31
- 王實(shí)甫優(yōu)美曲詞賞析
別》這折戲中，王實(shí)甫并沒有單純地把景物當(dāng)作描寫對(duì)象，而是站在抒情主人公的角度，把看到不同景物產(chǎn)生的相應(yīng)感受寫出來(lái)。見樹木，則生出“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，都是離人淚”的感慨；見太陽(yáng)，則恨不得“疏林掛住斜輝”。這就是情景交融的寫作技巧，也正是應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的地方。二、多種修辭的運(yùn)用【端正好】“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚?！痹O(shè)問(wèn)兼擬人，更是創(chuàng)設(shè)了悲凄、婉曲、令人哀慟的悲涼意境。【滾繡球】“聽的道一聲去也，松了金釧；遙望見十里長(zhǎng)亭，減了玉肌?！笨鋸垺?duì)偶兼用，表現(xiàn)在感情折語(yǔ)文周報(bào)·教研版 2014年11期2015-01-17
- “玉人”與“西廂”辨考
是元代著名作家王實(shí)甫，寫于元貞、大德年間（1295～1307）的雜劇，故事最早起源于唐代元稹于804年寫作的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》，因?yàn)閭髦杏性∷x《會(huì)真詩(shī)》，所以得名《會(huì)真記》。元代賈仲明在《凌波仙》稱：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁?！币?、“玉人”辨《西廂記》情節(jié)和主題較《會(huì)真記》有了很大改動(dòng)，然而《西廂記》還是沿用《會(huì)真記》的故事框架，劇中保留了崔鶯鶯答張生的一首詩(shī)，題曰《明月三五夜》：“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開。隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)?！贝颂幍摹?/div>文教資料 2014年20期2014-11-15
- 明代戲曲“宗元”思想與《西廂記》經(jīng)典確立
馬致遠(yuǎn)、白樸、王實(shí)甫、鄭光祖。鄭振鐸在《文學(xué)大綱》中提出“元六大劇作家”，即關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、王實(shí)甫、鄭光祖、喬吉甫。曾永義先生主編的《古典文學(xué)辭典》中提出“元曲四大家”，并提及清人李調(diào)元在《雨村曲話》中提出的馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫、關(guān)漢卿、喬吉、鄭光祖、白樸。在眾說(shuō)紛紜的元曲大家論爭(zhēng)中，學(xué)者根據(jù)不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)判著元代劇壇的佼佼者。對(duì)元曲四大家的提法表面上看是從周德清的《中原音韻》開始的，而實(shí)際上周德清對(duì)元曲的認(rèn)定不是四家，而是五家：樂(lè)府之盛，之備，之難，文藝評(píng)論 2014年4期2014-09-29
- 《崔鶯鶯待月西廂記》的“踰墻”之舉——從《鶯鶯傳》、《西廂記諸宮調(diào)》解《崔鶯鶯待月西廂記》之“踰墻”
其中，董先生對(duì)王實(shí)甫《西廂記》所作的分析，成就之高，令人贊嘆。董先生的研究之文，精確準(zhǔn)當(dāng)，但是，細(xì)讀其書亦覺有可商榷之處?！洞搡L鶯待月西廂記》是從元稹的《鶯鶯傳》、董解元的《西廂記諸宮調(diào)》發(fā)展而來(lái)的，雖具體細(xì)節(jié)有所改動(dòng)，而大體故事、主要情節(jié)則是一脈相承，對(duì)后者的分析，往往可以追溯到前二者?；诖?，本文試圖從《鶯鶯傳》、《西廂記諸宮調(diào)》中關(guān)于寄簡(jiǎn)、踰墻的相關(guān)情節(jié)，分析經(jīng)過(guò)王實(shí)甫改編的《崔鶯鶯待月西廂記》中的“踰墻”情節(jié)，以對(duì)董每勘先生提出的“踰墻”之舉“矛盾陜西學(xué)前師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年1期2014-04-11
- 滿懷離索中的藝術(shù)美
總是離人淚?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">王實(shí)甫將男女主人公的一次離別變成了天下有情人的離別。語(yǔ)言色彩濃厚，言辭精準(zhǔn)讓王實(shí)甫在秋詞中擁有了卓越的地位。二、別事如出其口在《長(zhǎng)亭送別》中，崔鶯鶯的復(fù)雜心理是文本的一大特色。從起初的賴簡(jiǎn)之變就可以看到她內(nèi)心的重重矛盾，在父母之命媒妁之言的壓迫下，送愛人進(jìn)京趕考，心情是十分復(fù)雜的。1.懷念往昔的恩愛崔鶯鶯遭受離別之苦的源頭在《赴約》和《酬簡(jiǎn)》。當(dāng)面對(duì)愛人離別時(shí)不禁有了不思量自難忘的幸?？喑Ｊヒ郧?，過(guò)往的甜蜜回憶最讓人難以割舍。2.期盼此刻語(yǔ)文天地·高中版 2014年2期2014-03-14
- 滿懷離索中的藝術(shù)美——《長(zhǎng)亭送別》賞析
總是離人淚?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">王實(shí)甫將男女主人公的一次離別變成了天下有情人的離別。語(yǔ)言色彩濃厚，言辭精準(zhǔn)讓王實(shí)甫在秋詞中擁有了卓越的地位。二、別事如出其口在《長(zhǎng)亭送別》中，崔鶯鶯的復(fù)雜心理是文本的一大特色。從起初的賴簡(jiǎn)之變就可以看到她內(nèi)心的重重矛盾，在父母之命媒妁之言的壓迫下，送愛人進(jìn)京趕考，心情是十分復(fù)雜的。1.懷念往昔的恩愛崔鶯鶯遭受離別之苦的源頭在《赴約》和《酬簡(jiǎn)》。當(dāng)面對(duì)愛人離別時(shí)不禁有了不思量自難忘的幸?？喑Ｊヒ郧?，過(guò)往的甜蜜回憶最讓人難以割舍。2.期盼此刻語(yǔ)文天地 2014年4期2014-03-12
- 王實(shí)甫《西廂記》與金圣嘆《貫華堂第六才子書西廂記》之比較 ——以“請(qǐng)宴”一折為例
041000］王實(shí)甫《西廂記》與金圣嘆《貫華堂第六才子書西廂記》之比較 ——以“請(qǐng)宴”一折為例⊙溫旭姣［山西師范大學(xué)，山西臨汾041000］王實(shí)甫的《西廂記》作為場(chǎng)上之曲，偏重舞臺(tái)表演，故而難免有取悅觀眾的通俗化的語(yǔ)言曲詞；金圣嘆改編的版本則更趨向于文人的案頭讀物，重語(yǔ)言的工整對(duì)仗和文雅，但劇情上沒有大的變更，兩者各有特點(diǎn)?！罢?qǐng)宴”一出別具特色，金圣嘆對(duì)本出的改編既使得戲劇沖突得到強(qiáng)化，人物性格也更加鮮明?！段鲙洝?span id="j5i0abt0b" class="hl">王實(shí)甫金圣嘆請(qǐng)宴《西廂記》第二本第二折，名作欣賞 2014年36期2014-01-29
- “怎想湖山邊，不似西廂下”——淺議《西廂記》的“賴簡(jiǎn)”風(fēng)波
的聯(lián)系。并且，王實(shí)甫的《西廂記》改編自董解元的《西廂記諸宮調(diào)》（以下簡(jiǎn)稱《董西廂》），而《董西廂》又是由唐傳奇《鶯鶯傳》敷衍而成的?！百嚭?jiǎn)”這個(gè)有趣的關(guān)目，實(shí)際上源于《鶯鶯傳》，而無(wú)論是《董西廂》還是《西廂記》，都承襲了這一關(guān)目。無(wú)疑，這一關(guān)目的存在，為整個(gè)故事增添了不少曲折，從而也就使得整個(gè)故事變得更有意思、更有看頭。所以董解元不肯舍棄，王實(shí)甫同樣也不肯舍棄。但是，在《鶯鶯傳》中，這一段情節(jié)的設(shè)置多多少少有些矛盾。后來(lái)的作家在改編過(guò)程中，就想以加添細(xì)節(jié)的名作欣賞 2013年23期2013-08-15
- 昆劇《西廂記》的思想性解讀
西廂記》，作者王實(shí)甫。劇本敘述了書生張君瑞和相國(guó)小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見鐘情，經(jīng)紅娘的幫助，為爭(zhēng)取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛情故事，表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對(duì)美好愛情理想的憧憬和追求。它有鮮明、深刻的反封建的主題。從今人的角度再次回顧《西廂記》，能發(fā)現(xiàn)這是一種進(jìn)步，是對(duì)人性自我解放的關(guān)注?！段鲙洝返某晒Σ粌H在于優(yōu)美的曲辭和動(dòng)人的故事情節(jié)，更重要的是豐富的思想內(nèi)容和深刻的主題思想。崔張故事，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早見于唐代著名詩(shī)人元劇影月報(bào) 2012年6期2012-11-22
- 論《西廂記》主題思想的復(fù)雜性
158100）王實(shí)甫的《西廂記》一直是諸多“西廂”故事文學(xué)作品中的巔峰之作，也是元代雜劇藝術(shù)成就的最高代表。王實(shí)甫在對(duì)前代西廂故事大膽改造與創(chuàng)新的基礎(chǔ)上提出“愿普天下有情的都成了眷屬”這一主題思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。使其呈現(xiàn)出了鮮明的時(shí)代特點(diǎn)與進(jìn)步性。本文將分別從其叛逆性、矛盾性與進(jìn)步性幾方面對(duì)其主題思想的復(fù)雜性加以分析。叛逆性；矛盾性；進(jìn)步性自古以來(lái)，王實(shí)甫的《西廂記》一直是諸多“西廂”故事文學(xué)作品中的巔峰之作，也是元代雜劇藝術(shù)成就的最高代表，有“天下奪魁”和田師范專科學(xué)校學(xué)報(bào) 2010年2期2010-08-15
- 鴛鴦,生活在一個(gè)故事里
價(jià)值,因此竟被王實(shí)甫自己削去大半。于是,整部《西廂記》雖然寫得惟美綿長(zhǎng),卻總擺脫不了一種嬌弱的病容,其中尤以趕考離別為甚。暮秋早春,花落花開,張生夢(mèng)回故鄉(xiāng),鶯鶯望眼欲穿,一封淚書,兩地情長(zhǎng),大團(tuán)圓之前的鋪排凄美曼妙,仿佛是盛大樂(lè)章前一段哀婉的弦樂(lè)獨(dú)奏。但在那些華麗詞藻的背后,卻不見了叛逆,不見了爭(zhēng)鳴,斥責(zé)“蝸角虛名”的勇氣只化作了綿軟的兒女情長(zhǎng)。到底,“鴛鴦”還是被蝸角虛名拆分兩地,且將畢生的幸福都托付給了蠅頭微利。正是為了蝸角虛名,兩人“昨夜成親,今日別上海戲劇 2009年11期2009-01-20
- 詩(shī)國(guó)神偷手
諸宮調(diào)》和元朝王實(shí)甫《崔鶯鶯待月西廂記》的讀者，都知道張生和崔鶯鶯的愛情故事發(fā)生在普救寺，也難免不對(duì)那一雖法相莊嚴(yán)卻浪漫過(guò)風(fēng)流旖旎的佛寺心向往之，但是，有多少人知道普救寺并非作家的虛構(gòu)，而是實(shí)有其地呢？在今日山西省之西南，西南邊遠(yuǎn)之永濟(jì)縣，永濟(jì)縣城所在地趙伊鎮(zhèn)西南十里名曰峨嵋原的土垣上，與潼關(guān)隔黃河而相望，一塔凌空，其旁巍峨著一座始建于齊末隋初的千年古剎，那就是名動(dòng)古今的普救寺。寺前那條由長(zhǎng)安迤邐而來(lái)經(jīng)蒲津關(guān)通往北京的古驛道，見證了千年來(lái)多少大大小小的人物湖南文學(xué) 2007年1期2007-01-19
- 周憲王·朱權(quán)·王關(guān)正續(xù)本
，以前四本為“王實(shí)甫正本”，后一本為“關(guān)漢卿續(xù)本”。凌氏自述：“此刻悉遵周憲王元本，一字不易置增損?！边@說(shuō)明從周憲王朱權(quán)始，已不認(rèn)為《西廂》五本出同一作者之手。不知什么原因，《例言》的撰寫者張國(guó)光同志，竟然把“周憲王”說(shuō)成是“朱權(quán)”，而且認(rèn)定《西廂記》五本不是出于同一作者之手的說(shuō)法是從他們開始的。這是一個(gè)誤解，事實(shí)并非如此。如所周知，周憲王和朱權(quán)雖然都是明宗室，同為戲曲作家，但并非一人。周憲王乃明太祖朱元璋之孫朱有，號(hào)誠(chéng)齋，周定王朱之長(zhǎng)子，定王死，襲封周王讀書 1987年10期1987-07-15
- 王實(shí)甫《西廂記》文本探微