作家葉開談《西廂記》：《西廂記》是為讀者和觀眾寫的

本刊記者/楊麗芳 劉秋香

葉開，本名廖增湖?！妒斋@》雜志編輯部主任、副編審，作家、編輯家、語文教育家。

中唐詩人元稹作《鶯鶯傳》，講述崔鶯鶯與張生相戀又分離的故事。元代王實(shí)甫將其改編成《西廂記》，崔張二人終成眷屬，影響更大。后來，戲曲、影視、話劇等，對《西廂記》有多種演繹。

葉開先生與《西廂記》的初遇，可追溯到他小學(xué)三年級——京劇版電影《紅娘》上映時(shí)。那時(shí)，電影于葉開而言，是個(gè)新鮮事物。觀看《紅娘》的場景，他已然記不大清了。紅娘和小姐崔鶯鶯老舊的妝容卻至今令他記憶猶新。

上了大學(xué)，文學(xué)史課上，老師講到元曲，《西廂記》又闖進(jìn)葉開的視野。本期，我們與葉開先生一起走進(jìn)《西廂記》的世界。

十幾歲：您初次閱讀王實(shí)甫的《西廂記》，是什么時(shí)候？當(dāng)時(shí)打動(dòng)您的是什么？

葉開：我大學(xué)一年級第二學(xué)期讀了《西廂記》，才知道王實(shí)甫這部作品全名叫《崔鶯鶯待月西廂記》。元雜劇的基本模式是“四折一楔子”，一人主唱。而王實(shí)甫《西廂記》一共有五本，每本“四折一楔子”，相當(dāng)于一部“長篇雜劇”。

其實(shí)《西廂記》這類元雜劇相當(dāng)于我們今天的“劇本”，其中有相對復(fù)雜的舞臺人物調(diào)動(dòng)和唱段，讀文字稿不如看戲那么真切生動(dòng)，因?yàn)楣适虑楣?jié)要靠唱段和念白來調(diào)動(dòng)。元雜劇是一種“語言藝術(shù)”，能讀進(jìn)去的反而是精彩的語言、對白和唱段。

十幾歲：再談《西廂記》，您印象最深的是哪幾折？

葉開：《西廂記》的唱詞非常精練傳神，令人過目不忘。如一開場崔鶯鶯唱的【后】：“可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關(guān)蕭寺中；花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風(fēng)”，尤其是后三句，真是精彩。

要說哪幾折，還真是費(fèi)思量。第三本“張君瑞害相思”的第二折、第三折，都是非常生動(dòng)的，有細(xì)致的內(nèi)心展現(xiàn)，把相思與相知的過程，描摹得很細(xì)致。

十幾歲：元稹的《鶯鶯傳》在后世有很多續(xù)作。為什么會有這么多文人鐘情這個(gè)故事？

葉開：元稹作《鶯鶯傳》，寫出了鶯鶯的美好。一個(gè)十幾歲的花季少女，典雅溫柔，姿容嬌媚，“穿著家常衣服”“面容紅潤健康”，這十分符合才子對佳人的美好幻想。張生標(biāo)榜自己是真正的“好色之徒”，以“懂得欣賞女性美”為驕傲，但是最終不能跨過禮教的圍欄。他主動(dòng)放棄“女色”的誘惑，標(biāo)榜自己是“善補(bǔ)過者”。張生的猶豫、小心謹(jǐn)慎和“始亂終棄”，才制造了鶯鶯的悲劇?！耳L鶯傳》就記載了詩人楊巨源的《崔娘詩》，以表達(dá)對鶯鶯的同情和惋惜。元稹也留下了《會真詩三十韻》，同樣表達(dá)了對崔張愛情的遺憾。

在唐代以及后世，文人才子都不得不面對一個(gè)共同的問題：婚仕。士族階層必須通過與名門望族建立婚姻關(guān)系才能維護(hù)社會地位。士族子弟渴望愛情，卻受制于婚姻的羈絆。這是士族子弟的共情。

崔張的悲劇是整個(gè)士族階層的悲劇，能夠引起才子們的共鳴。士族文人借鶯鶯的故事慰藉對愛情的渴望，然而就像作者元稹自己一樣，他們轉(zhuǎn)身面對現(xiàn)實(shí)，締結(jié)高門大姓的世俗婚姻。

十幾歲：王實(shí)甫的《西廂記》在眾多續(xù)作中最為出色。相比其他續(xù)作，王實(shí)甫在元稹的基礎(chǔ)上作了哪些改進(jìn)？

葉開：王實(shí)甫的《西廂記》對《鶯鶯傳》的改編主要有以下幾點(diǎn)：

第一，拔高了人物家世背景。在元稹的《鶯鶯傳》中，鶯鶯是個(gè)富裕家庭的女孩子，并非相國小姐。鶯鶯“自薦枕席”的越禮行為使不少學(xué)者紛紛考證其身份，有人認(rèn)為鶯鶯是娼女。《西廂記》明確報(bào)出鶯鶯的門第，為崔張的愛情故事走向婚姻，提供了合理的社會基礎(chǔ)。

第二，給人物以確切的名字。作為現(xiàn)場演出的舞臺劇，給出場人物以確切的名姓，這符合雜劇的文本特點(diǎn)。張生名叫張君瑞，鶯鶯名叫崔鶯鶯，還有丫鬟名叫紅娘。

第三，增加矛盾沖突。第一本楔子，老夫人交代，鶯鶯自幼許婚給老夫人的侄子鄭恒，增加了崔張婚姻的阻礙。唐代社會，訂婚是嚴(yán)肅的約定，不能隨意退婚。

元稹的《鶯鶯傳》中，張生母親與鶯鶯之母都是鄭氏，所以鶯鶯之母鄭氏才讓鶯鶯稱張生為表兄。張生不聘娶鶯鶯，是因?yàn)閺埳悠溉⒍Y節(jié)時(shí)間太長，等不起。張生說：“若因媒氏而娶，納采問名，則三數(shù)月間，索我于枯魚之肆矣?！边@個(gè)理由一點(diǎn)也不充分，連作者元稹都看不過去，更不可能打動(dòng)讀者。《西廂記》把張生的表兄身份給了鄭恒，并增加了鶯鶯與鄭恒的婚約，使得崔張愛情阻力更現(xiàn)實(shí)，更能博得觀眾同情。

第四，增加紅娘的作用?！耳L鶯傳》中婢女沒有名字，在整個(gè)故事里只是一個(gè)懵懂的傳聲筒。張生咨詢婢女，怎樣才能打動(dòng)鶯鶯小姐，婢女回答說：“善屬文，往往沉吟章句，怨慕者久之。君試為喻情詩以亂之，不然則無由也。”于是張生寫了一首情詩，鶯鶯回復(fù)了一首《明月三五夜》，張生讀懂了“接受私約”的涵義，在十五月圓之夜逾墻赴約。

這個(gè)情節(jié)十分重要?！段鲙洝纷プ×恕睹髟氯逡埂返木瑁粌H增加了婢女的引導(dǎo)作用，而且把《西廂記》定名《崔鶯鶯待月西廂記》。元雜劇《司馬相如與卓文君》的關(guān)目（關(guān)鍵）情節(jié)是“琴挑”。卓文君聽了司馬相如一曲《鳳求凰》，對其產(chǎn)生了愛慕之情?！段鲙洝返年P(guān)目情節(jié)是“詩挑”。才子張君瑞的情詩打動(dòng)了崔鶯鶯。這在情節(jié)上增加了生活的現(xiàn)實(shí)感。

第五，以“高中狀元”“拜堂成親”大團(tuán)圓結(jié)局給觀眾和讀者一個(gè)完整的交代。也有人認(rèn)為第五本《張君瑞慶團(tuán)圓》是關(guān)漢卿續(xù)寫的。《鶯鶯傳》是按照作者的意志撰寫的，旨在表達(dá)作者的道德感；《西廂記》是為讀者和觀眾撰寫的，旨在展示故事、打動(dòng)看故事的人。

十幾歲：元稹筆下始亂終棄的愛情悲劇，被王實(shí)甫改編成了才子佳人的愛情喜劇，這與兩位作者所處的社會環(huán)境有什么關(guān)系？

葉開：《鶯鶯傳》雖然寫了鶯鶯的美好，崔張愛情的珍貴，但最終作者轉(zhuǎn)向了討論禮教的嚴(yán)肅話題。

張生深愛鶯鶯的嬌容，設(shè)法引誘鶯鶯，鶯鶯不為所動(dòng)。婢女對張生說：“崔之貞慎自保，雖所尊不可以非語犯之，下人之謀，固難入矣?！比欢笆紒y終棄”的是元稹。

《鶯鶯傳》中鶯鶯與即將離別赴任的張生訣別：“始亂之，終棄之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君亂之，君終之，君之惠也；則歿身之誓，其有終矣，又何必深感于此行？”張生作為士族階層的才子，進(jìn)仕、仕宦之路是明顯的選擇。鶯鶯明白地知道張生內(nèi)心的選擇，所以才決絕地舍棄愛情，成全愛人的仕宦之路。鶯鶯的舉動(dòng)符合孔子《詩經(jīng)》“哀而不傷”的精神。

元代王實(shí)甫的作品，更多地代表普通人的情感傾向，大眾在觀看舞臺演出時(shí)，與演員面對面交流，形成了一個(gè)相互影響、共同促進(jìn)的情感環(huán)境。劇本中的人物與觀眾融為一體，必須符合觀眾情感傾向，所以，大團(tuán)圓結(jié)局是觀眾能接受的最佳方式，劇中人物的言行也必須符合觀眾的意愿。

十幾歲：《西廂記》對中國古典文學(xué)產(chǎn)生了什么樣的影響？

葉開：《西廂記》改自《鶯鶯傳》，基本上奠定了“才子佳人”的核心結(jié)構(gòu)模式，后面的南曲《牡丹亭》、長篇章回小說《紅樓夢》，大體上都依照這個(gè)格式來鋪張，也構(gòu)成了明清時(shí)期的“才子佳人小說”的核心觀念。

不過《紅樓夢》是另類，可能算是“反才子佳人小說”的類型。研究它的文章很多，不能簡單歸于“才子佳人小說”?！霸柑煜掠星槿私K成眷屬”，是“才子佳人小說”的主要核心思想，這個(gè)美好的思想，從文藝作品、從社會風(fēng)尚來說，都是一以貫之的。

十幾歲：從古至今，張生與鶯鶯之間的愛情故事始終動(dòng)人，其動(dòng)人之處在哪？

葉開：張生與崔鶯鶯的故事，是經(jīng)典的好事多磨，但“有情人終成眷屬”的典型結(jié)構(gòu)，變成了后來明清文學(xué)中一個(gè)重要的母題。

張生和崔鶯鶯的愛情，是超越世俗的情感，是反對塵世、追求純粹愛情的行為。這就形成了巨大張力，令人為之繃緊神經(jīng)。他們排除一切阻力，鄙視一切功名富貴，而把愛情看成是人生中最高價(jià)值的觀點(diǎn)，是最打動(dòng)人的?？梢哉f，在任何時(shí)代、任何社會、任何國家，這樣的愛情都會遇到世俗的重重阻力，且大部分都以失敗告終，《鶯鶯傳》就是例子。而《西廂記》將其改為了“人定勝天”的模式，讓追求愛情者，求仁得仁，或者說，“終成眷屬”。