蓮花落
- 蓮花落
到的這三個字“蓮花落”，印在一幅淺黃古意畫的左上角。畫中七八個穿長衫留大辮子的清人懷抱著各種樂器，似乎在很陶醉很忘我地表演。右上角還有兩個字：道情。當時這并沒有給我留下太多的觸動和印象。我甚至不明白這幅畫想表達什么，“蓮花落”和畫里的情景看起來風馬牛不相及?？墒?，我卻記住了“蓮花落”這三個字，富含詩意又讓人忍不住遐想。待書看完，我又翻到了那幅畫上，不為看畫，只是在筆記本上抄下了“蓮花落”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">蓮花落，蓮花落”，我在心里默念著，腦海里立刻映現(xiàn)出李老十的一幅畫—
保健與生活 2023年20期2023-12-13
- 蓮花落
到的這三個字“蓮花落”，印在一幅淺黃古意畫的左上角。畫中七八個穿長衫留大辮子的清人懷抱著各種樂器，似乎在很陶醉很忘我地表演。右上角還有兩個字：道情。當時這并沒有給我留下太多的觸動和印象。我甚至不明白這幅畫想表達什么，“蓮花落”和畫里的情景看起來風馬牛不相及?？墒牵覅s記住了“蓮花落”這三個字，富含詩意又讓人忍不住遐想。待書看完，我又翻到了那幅畫上，不為看畫，只是在筆記本上抄下了“蓮花落”。“蓮花落，蓮花落”，我在心里默念著，腦海里立刻映現(xiàn)出李老十的一幅畫—
保健與生活 2023年18期2023-10-16
- 踵事增華為創(chuàng)新之本
太原蓮花落是太原地區(qū)的鄉(xiāng)土曲藝形式，2010年入選第三批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。如何在新時代更好地傳承這門藝術，是我們需要共同關心的問題。筆者作為這一曲種的傳承人，基于這些年的創(chuàng)作表演經(jīng)驗，想在扼要梳理其歷史沿革、藝術形成、風靡原因、發(fā)展瓶頸、開拓創(chuàng)新等的基礎上，淺談個人對于曲藝傳承發(fā)展的觀點，與大家共同探討交流。蓮花落是中國古老的藝術形式，起源于北宋，最早是由佛門弟子在蓮花寶座前演唱的，具有度化眾生、勸人向善的功能，而后傳入民間?！段鍩魰酚性疲骸坝?/div>
曲藝 2023年8期2023-08-20
- 羅國海：文化興村向“未來”
吟唱的村歌——蓮花落《清新坡塘》。蓮花落是紹興地區(qū)的一種傳統(tǒng)曲藝形式，于2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。坡塘村是紹興蓮花落的師爺唐茂盛的故鄉(xiāng)，為了更好地傳承與發(fā)揚這項文化，羅國海找人譜寫村歌，推動蓮花落這一傳統(tǒng)技藝走進尋常百姓家?！八囆g是可以改變鄉(xiāng)村的?！?021年，由中國人民大學藝術學院的“藝鄉(xiāng)建”團隊設計的作品《看見風》在村里誕生，引無數(shù)游客慕名前來。羅國海迅速找準坡塘村發(fā)展定位，用文化與藝術重新賦能鄉(xiāng)村振興。他邀請專業(yè)團隊，通過微改造浙江人大 2022年11期2022-11-23
- 太原蓮花落 ——散落在民間的藝術
山西大學）太原蓮花落又稱太原蓮花樂，是流行于山西省太原市的一種說唱兼有的曲藝藝術形式。太原蓮花落以其獨特的藝術價值深受太原人的喜愛。20 世紀60 年代左右，曲藝演員曹強先生在晉中落子的基礎上創(chuàng)立了以太原方言為語言的太原蓮花落。通過與曹強先生的弟子李名傳老師和王名樂老師的交流，筆者對蓮花落的藝術特點、唱腔、表演都有了非常細致的了解，更加深刻地認識到太原蓮花落的獨特內(nèi)涵，并且對太原蓮花落之后的發(fā)展充滿期待。一、蓮花落的歷史淵源蓮花落是一種說唱兼有的漢族曲藝藝藝術家 2022年5期2022-11-22
- 紹興傳統(tǒng)曲藝“蓮花落”傳承現(xiàn)狀調(diào)查分析
燁引 言紹興“蓮花落”起源于清代道光和咸豐年間，是蓮花落曲藝體裁重要的曲種之一，與寧波走書、金華道情、溫州鼓詞并稱為“浙江省四大曲種”。主要流行于紹興、上虞、余姚、慈溪、蕭山和杭州一帶。其說白唱詞由紹興當?shù)胤窖约庸ぬ釤挾鴣?，詼諧幽默；演唱內(nèi)容主要以講述當?shù)孛耖g故事為主，通俗質樸；唱腔旋律充滿紹興地方風格，特色鮮明，是紹興傳統(tǒng)文化名片的代表之一。然而隨著科技不斷發(fā)展，信息傳播范圍與速度不斷擴大，大眾娛樂方式逐漸多元化，傳統(tǒng)藝術受到一定影響，逐漸式微。所幸，在黃河之聲 2022年8期2022-11-22
- 愛“蓮”說 ——互聯(lián)網(wǎng)背景下當代大學生關于蓮花落歷史傳承與創(chuàng)新發(fā)展的研究
麗娟＊一、紹興蓮花落概況紹興蓮花落又稱“蓮花樂”“蓮花鬧”，與寧波走書、金華道情、溫州鼓詞并稱為“浙江四大曲種”，問世于晚清時期，因其唱腔獨特，具有多樣化的表演形式，獨具特色的地域文化故事，在當?shù)卮笫芟矏邸＝B興蓮花落作為紹興地方特色曲種，已流傳百余年，它主要用紹興方言演唱，以唱為主，以說為輔。早期并沒有固定的唱詞，多為表演者即興發(fā)揮演唱，演唱者穿梭在各家各戶，那個階段也被稱為“跑街”階段，此時的唱詞內(nèi)容大多描繪農(nóng)村的家庭生活，隨著唱腔的逐漸統(tǒng)一，表演漸漸地名家名作 2022年6期2022-08-04
- 融入地域文化 增添口語交際的魅力 ——五下『我們都來講笑話』口語交際教學
的同學們：紹興蓮花落是說唱的藝術，它以風趣、幽默的表演風格深受人們的喜愛。?！捌哔t蓮花落”社團以全校海選的形式正在招收新成員，請你搜集三至五個笑話，表演其中最喜歡的一個。笑話可來源于電視或網(wǎng)絡、報紙或雜志、身邊人的講述，也可以根據(jù)親身經(jīng)歷創(chuàng)編……歡迎每一位有幽默感的你加入，我們在央視等你！咱們柯巖小學的“七賢蓮花落”社團是校重點社團，已經(jīng)兩次登上中央電視臺，這次社團招募新人機會實屬難得！想不想去試一試？為了給大家助力，老師準備了三個秘訣錦囊。2.出示三個競小學教學設計(語文) 2022年6期2022-06-25
- 曲藝譜新篇 好評如潮時 打造標志性文化產(chǎn)品 ——在首部太原蓮花落輕喜劇《合浪浪許家》研討會上的發(fā)言
浪浪許家》太原蓮花落輕喜劇刷了屏，刷屏的熱度可以說是真正意義上的頭條！我想，這些朋友一定和我第一天觀劇之后的感受一樣，興奮難眠！劇情帶給人的歡樂和感染力久久地彌散。觀感多多，我總結了六個關鍵詞：第一個關鍵詞：不說再見。昨晚我在為《合浪浪許家》刷了屏的朋友圈里，看到了我們這個劇的化妝師的微信：合浪浪家人再見！我當時就想，《合浪浪許家》不說再見！因為這只是個開始，太原人、太原觀眾還期待著這部合浪浪、仡佬佬，坎肩肩、褲衩衩，舊城區(qū)、新時代，平凡人、真情感，小人物火花 2021年12期2022-01-06
- 竹板一聲響 聽我說下蓮花落
是我們現(xiàn)在的“蓮花落”。“蓮花落”作為一種說唱兼?zhèn)涞膫鹘y(tǒng)漢族曲藝，自古就流傳在全國各地，吸引了眾多民眾。據(jù)說，北方的“二人傳”就是從“蓮花落”演變過來的。2011年5月23日，山西省太原市的“蓮花落”，入選第三批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。“蓮花落”的表演者一般是一個人自說自唱，同時需要自打七件子伴奏。所謂七件子指的是竹板，因其右手所執(zhí)兩片大竹板，左手拿著五片小竹板。大竹板打板，小竹板打眼，隨著板眼的節(jié)奏進行表演?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">蓮花落”的演出形式分為單曲和彩唱兩種。單曲文化產(chǎn)業(yè) 2021年20期2021-09-08
- 由甘肅流傳的幾首蓮花落引發(fā)的思考
摘要：蓮花落是漢族民間的說唱藝術，最初由唐代佛教唱導演變而來，是被乞丐用于行乞時所唱的曲藝，清朝中后期至民國時期為其發(fā)展巔峰時期，較早發(fā)展地區(qū)為紹興、江西、山西、京津冀等地。蓮花落在近千年的發(fā)展過程中，融合其他民間戲曲及民歌的同時，也被其他地方戲曲或民歌所吸收，筆者通過搜集調(diào)查甘肅省內(nèi)幾個地區(qū)流傳的幾首蓮花落，引出關于蓮花落曲調(diào)發(fā)展的幾點思考。關鍵詞：甘肅 蓮花落 思考一、蓮花落及其流變蓮花落，又叫蓮花樂，是具有一千多年歷史的古老民間說唱藝術品種，是乞丐行參花（上） 2021年7期2021-07-23
- 蓮花落
邵春駒《蓮花落》是一部諜戰(zhàn)小說，但其意義不應局限在諜戰(zhàn)文學的范圍內(nèi)認識。我在閱讀《蓮花落》時，經(jīng)常想到一個更大范圍的問題，即現(xiàn)今文學的雅俗關系。大概從20世紀80年代中期起，嚴肅文學與通俗文學的區(qū)劃日趨分明。相對而言，嚴肅文學接受群體小眾化，同行和評論家關注較多，大眾關注較少。而武俠、言情之類通俗文學在社會上大行其道。這種區(qū)分有其合理的一面，但負面影響也顯而易見。最近十余年，不少優(yōu)秀的諜戰(zhàn)小說已進入嚴肅文學的殿堂?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">蓮花落》的嚴肅文學屬性是一目了然的。它取莫愁·時代人物 2021年6期2021-06-18
- 太原蓮花落田野調(diào)查
解洪興太原蓮花落原本是流入山西的河南難民演唱的蓮花落在晉中開枝散葉后北上的一條支脈，20世紀60年代在曹強等表演藝術家用太原方言重新創(chuàng)作后成為太原本地化曲藝。世紀之交北方各地蓮花落先后沉寂，而太原蓮花落作為后起之秀卻依然在努力適應中不斷創(chuàng)新，目前成為山西地區(qū)唯一活躍的蓮花落分支。太原蓮花落藝術形式發(fā)展（一）演唱形式晉中蓮花落屬于撂地蓮花落，即由農(nóng)民組成班社業(yè)余表演，曲本多為改編已有戲曲的長文，如《大八義》《小八義》，唱詞為文人所作，受古體詩歌影響，句式尋根 2021年2期2021-04-28
- 萍鄉(xiāng)蓮花落傳承與發(fā)展——以傳承人宋華鏗口述史為視角
彭曄琴萍鄉(xiāng)蓮花落傳承與發(fā)展——以傳承人宋華鏗口述史為視角彭曄琴（萍鄉(xiāng)學院 藝術學院，江西 萍鄉(xiāng) 337000）萍鄉(xiāng)蓮花落是一種以萍鄉(xiāng)方言為載體的民間說唱藝術。2010年萍鄉(xiāng)蓮花落被認定為江西省第三批省級非物質文化遺產(chǎn)項目（編號：V-3），宋華鏗為萍鄉(xiāng)蓮花落省級代表性傳承人。文章采用訪談法及資料文獻法進行研究，試圖總結出宋華鏗與萍鄉(xiāng)蓮花落的“相識”、作品創(chuàng)編、音樂改革到傳承傳播的整個過程及主要內(nèi)容。萍鄉(xiāng)；蓮花落；宋華鏗；口述史；非物質文化遺產(chǎn)一、萍鄉(xiāng)蓮花落蓮萍鄉(xiāng)學院學報 2020年4期2020-12-24
- 從興盛到交融的“奉天落子”看民間歌舞音樂的提升和轉化
劇的主要源流是蓮花落。蓮花落是古老的曲種，最早在唐代，蓮花落只是簡單的說唱形式，當時人們稱之落花曲，主要形式是僧人們在化緣的時候演唱的曲子。而到了清朝，蓮花落主要在北方流行開來，以古長城內(nèi)外的唐山和奉天一帶為主要地區(qū)。清代中葉在冀東唐山就出現(xiàn)了以唱蓮花落為主的班社，后來許多藝人流入奉天，成為奉天落子一些主要戲社的組織者或演員。蓮花落傳入奉天約有200年的歷史，是老百姓喜愛的民間藝術。在蓮花落進入到東北以后，便與東北的民間藝術合流，并與高腳、龍燈等被統(tǒng)稱為秧音樂生活 2020年5期2020-08-17
- 太原蓮花落說唱藝術的審美性研究
琳摘 要：太原蓮花落是山西省太原市非物質文化遺產(chǎn)，是一種典型的說唱兼有的傳統(tǒng)曲藝藝術，其富有地方方言特色，有著獨特韻味，也是迄今為止太原市唯一尚存的地方曲藝品種。在20世紀八九十年代極為盛行，是深受當?shù)孛癖娤矏鄣那囆问?，文章從藝術學理論藝術史及藝術人類學等多重角度探究太原蓮花落的審美特征與其蘊含的深層文化內(nèi)涵。關鍵詞：蓮花落;太原;藝術特征;審美研究注：本文系四川音樂學院院級研究生科研課題“太原蓮花落說唱藝術的審美性研究”（CYYJS201837）研究成大觀 2020年2期2020-06-24
- 淺析曲藝蓮花落在箏曲《蓮花謠》中的傳承與創(chuàng)新
0056）紹興蓮花落是紹興的一種地方曲藝，紹興蓮花落的音樂特點在于語言、字調(diào)、節(jié)奏、語氣等。音樂獨特、質樸、流暢。作曲家王建民老師根據(jù)紹興蓮花落的相關藝術特色，結合現(xiàn)代技法創(chuàng)作出《蓮花謠》這部優(yōu)秀作品，與箏曲中的演奏方式相結合，進行傳承創(chuàng)新。王建民老師說過：“創(chuàng)新不一定是越新越好。這里面有一個‘創(chuàng)新度’的問題，包含了公眾的衡量標準。創(chuàng)新應在傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)新，我所把握的‘創(chuàng)新度’是‘新而不怪’?！眲?chuàng)新和傳承本就是相輔相成的。王建民老師對作品的傳承與創(chuàng)新，在《戲劇之家 2020年17期2020-06-22
- “胡公信仰”儀式音聲的傳播與衍變
國各地都有以“蓮花落”命名的曲種，“蓮花”為其簡稱之一。比如“江西蓮花落”又名“打蓮花”，流行于江西大部分地區(qū)，擊節(jié)樂器有蓮花板、牛皮鼓，襯以小鑼、雙鈸，也有用鋸齒形竹片擊節(jié)，有一人領唱眾人幫唱。云南的“姚安蓮花落”，只用竹板擊節(jié)，一人領唱眾人幫腔，唱腔吸取了云南各地的小調(diào)、山歌、花燈等。另有流行于北京、天津、河北等地的“十不閑蓮花落”，可單稱“十不閑”或“蓮花落”。據(jù)稱，宋代始流行于民間，為丐者乞討時所唱，清乾隆以后，與另一藝術形式“十不閑”合流而成，其貴州大學學報（藝術版） 2020年2期2020-04-17
- 談二人轉表演與姊妹藝術的關系
是大秧歌打底，蓮花落鑲邊”。由此可見這兩種藝術是二人轉形成的基礎。大秧歌是北方流行的民間歌舞藝術；蓮花落，起源于唐代寺院的“散蓮花”，宋代后稱作蓮花落，流行很廣。元人雜劇《李亞仙花酒曲江池》中就有鄭元和唱蓮花落情節(jié)。到清代，演變?yōu)槎喾N表演形式。清末什不閑兒與蓮花落相結合，稱為什不閑兒蓮花落，也叫對口蓮花落。這種對口蓮花落，從冀東傳到山海關外，對東北二人轉影響最大。三、二人轉與戲曲藝術二人轉中的拉場戲就是戲曲。就連二人轉曲目中也有戲曲成分。海城喇叭戲，源于山劇作家 2020年5期2020-03-02
- 賣花生
佳作太原蓮花落自由市場是好熱鬧，作買賣的人們還真不少。張大爺拿的一筐大紅棗，拉開腔調(diào)喊聲高：“哎，快來買是快來挑，我的這棗兒是核核小。大棗兒是小核子，小棗兒是沒核子。隨便你揀來是隨便你挑，核核大了不用你們掏票票?！比藗兛匆娯蟮臈梼汉茫瑺幭瓤趾蟀彦X掏。你三斤是他五斤，這一筺棗兒就賣光了。旁邊有個愣后生，提溜的花生是兩大包。見張大爺?shù)臈梼嘿u得快，也學上伢的腔調(diào)喊聲高：“哎，快來買是快來挑，我的這花生是仁仁小。大花生是小仁仁，小花生是沒仁仁。隨便你揀來是隨便你挑曲藝 2019年11期2019-12-23
- 六雙布鞋（外一篇）
今世受用不盡。蓮花落出沒在街頭巷尾的叫花子，一手拎飯碗，一手持竹竿，有意或無意地將行乞的口訣用歌謠的形式表達出來，名不見經(jīng)傳的小人物創(chuàng)造的奇跡，成就了千百年來流傳在南疆北國的經(jīng)久不衰的蓮花落！原本形成于江南水鄉(xiāng)的蓮花落，穿越了歷史厚重的迷霧，選擇在河湟谷地落地生根。不知過了多少年，起初繚繞在深巷老宅里的低回婉轉的曲調(diào)，借天時地利人和之便，不時迸發(fā)出強勁的生命力，成為民間曲藝的奇葩，引來世人驚奇的目光。我曾經(jīng)探究過這種詞曲形成的過程，發(fā)現(xiàn)這條道上走過的人實在青海湖 2019年1期2019-09-10
- 紹興少兒蓮歌音樂創(chuàng)作初探
佳文摘要：紹興蓮花落是紹興五大曲藝之一，是國家非物質文化遺產(chǎn)，它以紹興方言說唱，音樂俏皮活潑，唱詞通俗幽默生動，深受老紹興百姓的喜愛。近二十幾年中，為了繼承保護這門曲藝，蓮花落老藝人們付出了很多，本文就以蓮花落普及推廣工作中的“少兒蓮歌”為研究對象，對少兒蓮歌的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作手法、風格特點、所獲成果等方面進行分析。關鍵詞：少兒蓮歌? ?蓮花落? ?創(chuàng)作歌曲中圖分類號：J607? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ?藝術評鑒 2019年3期2019-03-21
- 紹興蓮花落音樂特征中的體裁特性與地域屬性
006年,紹興蓮花落便被列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄,其語言、音樂、題材等方面具有極其鮮明的特征,其藝術價值是值得我們深入探究的。筆者運用音樂形態(tài)學的分析方法,結合曲種音樂的一般規(guī)律和變化形式,從紹興蓮花落的音樂分析中探究其體裁特性與地域屬性。引 言紹興蓮花落是蓮花落曲藝體裁重要的曲種之一,與寧波走書、金華道情、溫州鼓詞并稱為“浙江省四大曲種”。2006年,紹興蓮花落率先入選第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。其流行地域主要在紹興、上虞、余姚、慈溪、蕭山音樂文化研究 2018年2期2018-08-24
- 王麗萍：非遺傳承人的堅持值得鼓勵
傳承人施潔凈、蓮花落藝術家翁仁康。紹劇是浙江三大劇種之一，也是中國傳統(tǒng)戲曲劇種。如今已有300多年的歷史，擁有400多個劇目，最具代表的劇目有《孫悟空三打白骨精》《龍虎斗》等。2008年6月7日，紹劇經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄?！笆崈粝壬o我講述了他們?nèi)绾卫酶鞣N形式來傳承和普及紹劇。這種精神非常了不起?！蓖觖惼几嬖V《經(jīng)濟》記者?！拔倘士迪壬步o我留下很深的印象。尤其是他講的有趣故事?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">蓮花落，是浙江省紹興地區(qū)的一種傳統(tǒng)曲藝形式。20經(jīng)濟 2018年7期2018-07-03
- 王名樂：老蓮花新人“捧”
原調(diào)，太原唱響蓮花落，萬眾粉絲學曹強，磁帶脫銷買不到?！鄙轿魇∏囁囆g家王秀春曾如此寫道。談到太原蓮花落，就不得不提一代宗師曹強，他是王名樂的師父，也是王名樂走上蓮花落之路的引導者。3月7日，太原蓮花落國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性傳承人王名樂在太原市歌舞雜技團接受了記者的采訪。從小就對曲藝有著濃厚興趣的王名樂，當從父親口中得知太原有本土曲藝蓮花落時，甚是驚喜。他抱著好奇的心態(tài)買了很多曹強老師的蓮花落VCD，反復聽，越聽越覺得有“滋味”，而后漸漸地跟著學，跟著科學導報 2018年18期2018-05-14
- 淺論“微時代”下紹興蓮花落的“微”創(chuàng)新發(fā)展
應運而生。紹興蓮花落，這種慣于在鄉(xiāng)村田野或舞臺劇場講述故事的曲種如何與“微時代”有機結合值得思考與探索。一、“微時代”定義對“微時代”的理解不能望文生義，“微”并不意味著渺小，微不足道，相反要見微知著，體會它豐富的內(nèi)涵?！拔r代”是指在互聯(lián)網(wǎng)技術、移動終端與社交媒體快速發(fā)展的背景下，以數(shù)字通信技術為基礎，通過即時信息獲取傳播的顯示終端，使用簡潔的文字、形象生動的圖像和音視頻等多種方式，進行傳播活動的時代。其主要特征是實時、互動、高效。“微媒體”指以微博、微曲藝 2018年1期2018-03-19
- 文化產(chǎn)業(yè)視角下的地方劇種傳承與發(fā)展 ——以太原蓮花落為例
27）一、太原蓮花落的起源及發(fā)展現(xiàn)狀非物質文化遺產(chǎn)是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統(tǒng)，是國家文化軟實力的重要體現(xiàn)，也是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個性、民族氣質、民族凝聚力和向心力的有機組成部分。作為非物質文化遺產(chǎn)的太原蓮花落，歷史悠久，經(jīng)過晉中一帶的老藝人多年的創(chuàng)新探索，將晉劇和陜北碗碗腔坐唱以及晉中當?shù)氐姆窖郧{(diào)進行融合，并運用到蓮花落唱腔中來，形成了“晉中落子”。上世紀60年代初，太原相聲演員曹強在認真研究晉中落子的基礎上，以太原方言為基礎，現(xiàn)實山西大同大學學報(社會科學版) 2018年2期2018-01-30
- 內(nèi)蒙古蓮花落
內(nèi)蒙古蓮花落（以下簡稱“蓮花落”）是民間說唱藝術的一種，雖然形式粗陋，但都是那些以賣唱為手段的討飯人的創(chuàng)作和傳承，是最原生態(tài)的東西，有著古老的傳統(tǒng)。況且，這些生活在社會最底層的貧窮至極的討飯賣唱人中，不乏優(yōu)秀的民間藝術家，他們在蓮花落中創(chuàng)作和傳承了不少優(yōu)秀的民間文藝作品。自古以來，大多數(shù)乞丐都是由于沒有活路而靠乞討維持生命，但也有一部分是以乞討為職業(yè)，是一種生活方式的選擇。乞討的方式形形色色、五花八門，有耍猴的，有拍磚的，有裝瘋賣傻的，有直接張口討要的，也尋根 2018年5期2018-01-25
- 創(chuàng)作出無愧于時代的優(yōu)秀曲藝作品
舉例而言，紹興蓮花落就擅長反映世情和世態(tài)，藝人們用經(jīng)過錘煉的通俗語言來編織農(nóng)民和市民最熟悉的世俗故事。如最具代表性的傳統(tǒng)曲目《娘家節(jié)詩》，故事情節(jié)并不復雜，但充滿了紹興味道。作品以現(xiàn)實主義手法，真實、生動、形象地塑造了翠姐姐這位舊時代農(nóng)村婦女的典型人物。因為她的遭遇在舊時代的農(nóng)村具有普遍性，所以作品引起了觀眾的極大共鳴。1982年，在緊扣當時紹興農(nóng)村環(huán)境的前提下，該曲目經(jīng)王云根、楊乃浚、胡兆海整理改編而成為《回娘家》并由胡兆海演唱。之后參加全國曲藝優(yōu)秀節(jié)目曲藝 2017年12期2018-01-11
- 春風十里不如你
觀看施金裕長篇蓮花落《一夜夫妻》。只見施金裕身著一襲旗袍，服飾搭配清新淡雅，相得益彰，白底青花，儒雅逸致，一縷粉色佩帶拉長了人體線條的比例，彰顯出書場女子特有的超凡脫俗之魅力。別樣的熱場語言，帶著濃重的江南水鄉(xiāng)女子的聰慧機敏，靈動閃現(xiàn)，秀外慧中，親昵可人，一下子拉近了與觀眾的距離。她的開場白是這樣的：尊敬的各位領導、師長，親愛的觀眾朋友們大家晚上好！觀眾朋友前面我為什么要加“親愛的”三個字，因為我們演員好比是魚，觀眾朋友好比是水，魚是靠水養(yǎng)的，你們是我們的曲藝 2017年12期2018-01-11
- 淺析太原蓮花落的句式、語言、板式和唱腔
高德耀淺析太原蓮花落的句式、語言、板式和唱腔高德耀介紹和分析了太原蓮花落的句式、語言、板式和唱腔。句式要多用短句，少用和不用長句；語言要生活化、個性化、幽默化和哲理化；四種不同板式變化配合表演；唱腔必須是本土化的腔調(diào)和韻味。太原蓮花落；句式；語言；板式；唱腔太原蓮花落的句式、語言、板式和唱腔是蓮花落段子的四個核心構成要件。它的藝術性也是通過上述四個方面體現(xiàn)和展示出來的。概括起來說：句式考究；語言精練；板式多樣和唱腔獨特。太原蓮花落是一種說唱藝術，說唱風格的名家名作 2017年3期2017-12-06
- 略論太原蓮花落及其振興之策
高德耀略論太原蓮花落及其振興之策高德耀概述了蓮花落和太原蓮花落；闡述了太原蓮花落的概念、藝術特征和創(chuàng)作方法；就振興太原蓮花落的具體措施和方法提出了13項建議。最后附有太原蓮花落大事記。太原蓮花落；太原蓮花樂；蓮花落；曲藝；說唱藝術；非物質文化遺產(chǎn)一、蓮花落和太原蓮花落蓮花落是曲藝的一種類別。它是由當?shù)胤窖院兔耖g小調(diào)相結合的一種曲藝說唱藝術。蓮花落起源于宋朝之前的佛事活動。佛事活動的重要形式之一就是吟誦經(jīng)文。吟誦經(jīng)文的藝術表現(xiàn)形式就是蓮花落最早的雛形。其內(nèi)容名家名作 2017年2期2017-12-05
- “萍鄉(xiāng)蓮花落”的起源與發(fā)展
曄琴摘要：萍鄉(xiāng)蓮花落是一種以萍鄉(xiāng)方言為載體的民間說唱曲藝形式。它以節(jié)奏明快、簡便靈活、語言生動詼諧、演唱形式獨特而流傳于萍鄉(xiāng)地區(qū)，且深受群眾喜愛。它的發(fā)展基本分了三個階段：第一個是原始階段；第二個是初步走進舞臺的階段；第三個是音樂改革，也稱為程式化的階段。關鍵詞：萍鄉(xiāng)蓮花落；地方曲藝；音樂改革；宋華鏗萍鄉(xiāng)蓮花落是一種以萍鄉(xiāng)方言為載體的民間說唱曲藝形式。它以節(jié)奏明快、簡便靈活、語言生動詼諧、演唱形式獨特而流傳于萍鄉(xiāng)地區(qū)，且深受群眾喜愛。萍鄉(xiāng)蓮花落演唱時由一人魅力中國 2017年23期2017-10-14
- 紹興蓮花落語言特色初探
陳巍良紹興蓮花落是紹興地方曲藝，與寧波走書、金華道情、溫州鼓詞并稱為浙江四大曲種，2006年被列入國家級非物質文化遺產(chǎn)保護名錄。紹興蓮花落歷經(jīng)風風雨雨、幾起幾落，已經(jīng)走過百年歷史。如今，它仍在紹興、余姚、慈溪和杭州一帶廣泛流行，深得廣大觀眾尤其是農(nóng)村觀眾的喜愛。為什么這一古老而有鄉(xiāng)土味的曲種有如此魅力？浙江省原曲協(xié)主席馬來法先生曾有過評述，他說：“紹興蓮花落廣受歡迎除了它的音樂唱腔流暢悅耳，易學易唱和故事情節(jié)奇巧、富于睿智以外，還與紹興方言‘煉話有著非常重曲藝 2017年8期2017-09-29
- 旁觀翁仁康
江省曲協(xié)主席，蓮花落表演藝術家等等，徐筱安眼里的翁仁康又是怎樣的呢？第一次碰到翁仁康是在1985年初秋杭州市工人文化宮劇場門口，他正在和樂隊的人一起搬樂器。杭州市舉辦一個群眾曲藝比賽，我和他都是參賽選手，他是蕭山文化館派來的，參賽的節(jié)目就是后來一炮打響的紹興蓮花落《晦氣鬼告狀》。其實當初大部分參賽者和我一樣，對貌不驚人的翁仁康都不以為然，（那時候蕭山是縣級市，還不是杭州的一個區(qū)，大家有點城里人看鄉(xiāng)下人的感覺）等他拿走一等獎的時候才嚇了一跳。后來他憑借這個節(jié)曲藝 2017年7期2017-08-16
- 紹興蓮花落的伴奏技巧
倪曉紅紹興蓮花落，是紹興的一種地方曲藝，以紹興方言演唱，在紹興、上虞、余姚、慈溪、蕭山、杭州一帶流傳。它是浙江主要地方曲種之一，目前在全國曲壇上具有一定影響，于2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄。紹興蓮花落以說、唱為主要表演形式，其音樂特色質樸流暢，伴奏更成為其重要組成部分。從上世紀70年代開始，經(jīng)過長時間的音樂創(chuàng)新、改革嘗試，其音樂進一步豐富，伴奏也進行多方面的嘗試，如今的紹興蓮花落已經(jīng)進入成熟時期，其伴奏的研究和發(fā)展也成為紹興蓮花落研曲藝 2017年6期2017-07-16
- 我的老師倪齊全
一級演員，著名蓮花落藝術家，紹興蓮花落國家級非物質文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，中國曲協(xié)紹興蓮花落藝術專業(yè)委員會委員，浙江省非物質文化遺產(chǎn)保護協(xié)會曲藝專業(yè)委員會委員，紹興市非遺保護協(xié)會專家，浙江省紹興蓮花落協(xié)會執(zhí)行會長，紹興蓮花落研究所所長。倪老師1975年進紹興曲藝團，代表曲目有：中長篇《智擒章如安》《玉連環(huán)》《王華買父》《三審林愛玉》等，短篇《徐文長三氣竇太師》《瘋姑娘》《阿Q與辮子》《傻瓜閃光》《賣座》《救爹》等。1986年參加浙江省新曲（書）目比賽獲創(chuàng)曲藝 2017年6期2017-07-16
- 太原蓮花落的歷史沿革與現(xiàn)狀
7009）太原蓮花落的歷史沿革與現(xiàn)狀樊宇紅（大同大學音樂學院，山西 大同 037009）太原蓮花落植根于三晉文化大地，它的藝術特色獨特鮮明，旋律優(yōu)美、語言豐富、節(jié)奏靈活。具有鮮明的地方特色，是一種說唱藝術，借鑒融合了相聲的藝術手段。其中也使用了很多重疊語句，因為這些獨特的語言使其詼諧幽默、風趣，常以諷刺的口吻敘述故事，把人們對生活的熱愛與激情展現(xiàn)的淋漓盡致。將生活中碰到的各類故事編寫成曲目，風趣幽默的表達出來，帶給人們無限歡樂。太原蓮花落；歷史沿革；傳承南黃河之聲 2017年4期2017-06-12
- 紹興蓮花落如何貼近生活扎根人民
藝術形式。紹興蓮花落是紹興的一種地方曲藝，以紹興方言表演，在紹興、上虞、余姚、慈溪、蕭山、杭州一帶流傳，與寧波走書、金華道情、溫州鼓詞、杭州小熱昏等并列為浙江主要曲種，于2006年列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。紹興蓮花落從“跑街賣唱”發(fā)展至今，已經(jīng)成為紹興人所喜愛而廣為流傳的曲藝形式，成為紹興的一張“金名片”，走進人民大會堂，走出國門，在澳大利亞、新西蘭、法國、德國等地表演，深受當?shù)厝A人華僑的歡迎和喜愛。然而，一種曲藝形式的藝術常青之路應該是走深入生曲藝 2017年5期2017-06-07
- 蓮花落《楊曉瓊叫街》方俗詞語例釋
以在街巷間表演蓮花落為生，其蓮花落作品中包含大量具有代表性的方言俗語，選取其中一些實際意義有別于字面意義，或頗具地方特色又難于理解的方俗詞語進行解釋，如不粘、惡影、襯、煅等，以豐富漢語方言詞匯的研究。關鍵詞： 楊曉瓊 蓮花落 方俗詞蓮花落，始于宋形于明而盛于清，是當時盲人行乞討飯時唱的民間曲藝，基本上以七言四句為一段，用方言說唱，講究合轍押韻，通俗易懂，生動風趣，現(xiàn)在的蓮花落在句式、韻律等方面的要求都并不那么嚴格了。楊曉瓊，山東鄆城縣張魯集鄉(xiāng)西苑莊村民，是文教資料 2016年36期2017-05-24
- 試論山東鄆城縣方音概況
色的地方戲——蓮花落選段為方言材料，對山東省鄆城縣的方言進行概述，將其與普通話做一比較。關鍵詞： 鄆城 語音 蓮花落一、鄆城縣地理方位概況鄆城縣位于山東省的西南部，是菏澤市管轄的一個小縣城，從地圖上看地處東經(jīng)115°40′—116°08′、北緯35°19′—35°52′之間，東鄰梁山縣、嘉祥縣，西接鄄城，南接巨野縣、菏澤市，北隔黃河與河南省臺前縣、范縣相望。南北長44公里，東西寬35.71公里，總面積1643平方公里，轄22個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人口約122萬人，絕大部文教資料 2016年34期2017-04-17
- 鄆城蓮花落特色方言詞匯例釋
山東鄆城楊曉瓊蓮花落唱詞的整理研究，以鄆城蓮花落《楊曉瓊叫街》為具體對象，將蓮花落的詞匯作為研究重點，著重從其方俗詞語、部分詞匯的詞義演變等方面加以論述，分析鄆城蓮花落中獨特的現(xiàn)代山東方言詞，突顯了蓮花落的語言藝術特色。關鍵詞： 鄆城 蓮花落 方俗詞語 詞義變化一、蓮花落的歷史沿革《漢語大字典》的定義：“落（lào）子，北方對蓮花落的俗稱。又泛指各種曲藝雜耍?！北狈降木┙蚣绞?span id="j5i0abt0b" class="hl">蓮花落發(fā)展的重鎮(zhèn)，山東、河南也有相關記載。目前宋代文獻最早記載乞丐唱“蓮花樂”與“文教資料 2016年35期2017-04-14
- 東北二人轉
大秧歌和河北的蓮花落。用東北人的俏皮話說：二人轉是“秧歌打底，蓮花落鑲邊”。蓮花落亦稱“落子”，是中國北方地區(qū)民間的一種說唱藝術，邊說邊唱，載歌載舞。二人轉植根于東北民間文化，部分表演臺詞中帶有一些鄉(xiāng)村特色、俗色酸，但二人轉內(nèi)容并不以俗色酸為主，二人轉的戲詞中有很多都與“評劇”“東北大鼓”“蓮花落”是相通的。經(jīng)過吉林民間藝術團的修改之后，有很多唱段成為二人轉的知名唱段。名段有《小拜年》、《大西廂》、《回杯記》、《祝九紅吊孝》、《梁塞金搟面》、《馬前潑水》、吉林農(nóng)業(yè) 2017年1期2017-02-16
- 堅守傳統(tǒng) 繼往開來
，中國曲協(xié)紹興蓮花落藝術委員會委員，第九屆中國曲藝牡丹獎新人獎獲得者。從小酷愛聽戲，16歲那年恰逢紹興地方曲藝學校招生，因陪同學參加復試而被意外錄取。1998年至2001年，陳祥平在紹興地方曲藝學校學習，主攻曲藝表演和器樂演奏，并得到國家級非物質文化遺產(chǎn)項目紹興蓮花落代表性傳承人胡兆海老師的青睞，被指定重點培養(yǎng)紹興蓮花落的演唱。2003年至2007年，就讀于浙江省藝術學校，進修音樂學。期間，于2005年進入柯橋區(qū)文化發(fā)展中心蓮花落藝術團工作。2014年進入曲藝 2016年12期2017-01-13
- 新鄉(xiāng)市長垣縣“落腔”歷史考源
度。【關鍵詞】蓮花落；落腔；樂腔；長垣中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）10-0029-02河南新鄉(xiāng)長垣縣的小劇種“落腔”近年來發(fā)展迅速，省內(nèi)獲獎眾多；但是，對于其起源、特色卻有著種種不同的記載，不僅如此，根據(jù)筆者于2015年對長垣地區(qū)落腔的實地考察，發(fā)現(xiàn)當?shù)芈淝辉谒囆g特色上也與相關戲曲史所記載的落腔有較大差異。因此，對長垣當?shù)亍奥淝弧弊鰵v史的梳理是有必要的。一、長垣“落腔”歷史學術回顧要弄清楚落腔的起源發(fā)展狀況戲劇之家 2016年20期2016-11-09
- 新鄉(xiāng)市長垣縣“落腔”歷史考源
證增加了難度。蓮花落；落腔；樂腔；長垣河南新鄉(xiāng)長垣縣的小劇種“落腔”近年來發(fā)展迅速，省內(nèi)獲獎眾多；但是，對于其起源、特色卻有著種種不同的記載，不僅如此，根據(jù)筆者于2015年對長垣地區(qū)落腔的實地考察，發(fā)現(xiàn)當?shù)芈淝辉谒囆g特色上也與相關戲曲史所記載的落腔有較大差異。因此，對長垣當?shù)亍奥淝弧弊鰵v史的梳理是有必要的。一、長垣“落腔”歷史學術回顧要弄清楚落腔的起源發(fā)展狀況首先就必須對現(xiàn)有落腔資料進行對比分析，在對當?shù)氐奈氖焚Y料進行查閱時，我們發(fā)現(xiàn)當?shù)叵嚓P史料《長垣史海戲劇之家 2016年20期2016-11-09
- 一曲《三根扁擔》挽救了一個曲種
如果您喜歡蓮花落，對胡兆海這個名字一定不會陌生。上世紀七十年代，他的一曲《三根扁擔》不但成就了自己的藝術之路，也將紹興蓮花落從生死線上拽了回來。他一生滿載殊榮，在蓮花落的創(chuàng)新和育人方面成就卓越，堪稱蓮花落新一代領軍人物！今天，讓我們再度走近這位藝術家，聆聽他不平凡的一生！愛好——播下曲藝的種子1949年10月，胡兆海出生在浙江紹興。他從十歲開始就喜歡聽紹興地方曲藝，經(jīng)常在老家門口的茶館里聽老藝人唱蓮花落。十三歲時，紹興曲藝團招人，他參加了考試，因為個子長得曲藝 2016年8期2016-10-10
- 評劇鼻祖成兆才
拜師學藝，成為蓮花落（一種古老的說唱藝術）的民間藝人，吹、打、彈、唱無所不能，以演老生、老旦、丑等角色著稱；行藝中以蓮花落、秧歌、民歌小調(diào)為主，汲取京劇、河北梆子、灤州皮影、樂亭大鼓的音樂和表演形式，大膽改革，創(chuàng)造出“平腔梆子戲”，即后來的“評劇”；他一生堅持不懈進行劇目創(chuàng)作，共編寫劇本一百多種，以《馬寡婦開店》、《王少安趕船》、《花為媒》、《杜十娘》、《楊三姐告狀》等著名；劇情大多表現(xiàn)懲惡揚善、警示世人的主題，土語方言獨具特色。打雜換來的“東來順”187檔案天地 2016年6期2016-05-14
- 新機遇下濱州蓮花落的發(fā)展創(chuàng)新
）新機遇下濱州蓮花落的發(fā)展創(chuàng)新蘇潤鑫 張 珂（山東師范大學音樂學院，山東 濟南 250014）濱州地區(qū)蓮花落是優(yōu)秀的民間非物質文化遺產(chǎn)，也是珍貴的地方民間舞蹈之一。它表演內(nèi)容詼諧幽默，肢體動作簡單易學，伴奏鼓點節(jié)奏鮮明，深受當?shù)厝罕姷南矚g。對濱州地區(qū)蓮花落的探索研究，不僅讓我們對傳統(tǒng)的漢族民間舞又有了新的發(fā)現(xiàn)和認識，也豐富了學校的民族民間舞課堂，還可以還讓蓮花落藝術形式與現(xiàn)代舞蹈藝術元素產(chǎn)生良性互動，從而更好的促進濱州地區(qū)蓮花落的傳承保護工作。蓮花落；傳承北方音樂 2016年22期2016-02-04
- 淺析太原蓮花落的發(fā)展歷史和藝術特點
09）淺析太原蓮花落的發(fā)展歷史和藝術特點安澤華（山東大學（威海）藝術學院，山東 威海 264209）太原蓮花落是迄今為止太原市唯一尚存的地方曲藝品種，2006年被列為山西省非物質文化遺產(chǎn)名錄。本文從蓮花落的歷史發(fā)展脈絡，太原蓮花落的起源、藝術形式、特點入手，結合具體曲例，淺析這門逐漸淡出人們視野的傳統(tǒng)藝術，意在讓更多的人了解、熟悉到喜愛太原蓮花落。太原蓮花落；地方曲藝品種；非物質文化遺產(chǎn)太原蓮花落作為省城太原唯一的地方曲種，植根于三晉大地，流傳于城市鄉(xiāng)村，黃河之聲 2016年9期2016-02-03
- 試論萍鄉(xiāng)蓮花落曲目的教化功能
09）試論萍鄉(xiāng)蓮花落曲目的教化功能劉爾紅 （上栗縣文化館 337009）萍鄉(xiāng)蓮花落是萍鄉(xiāng)坐唱中的一種。自古以來經(jīng)過不斷的演變和發(fā)展傳唱至今并具有一定的教化功能。萍鄉(xiāng)蓮花落目前已經(jīng)被列為國家非物質文化遺產(chǎn)，本文列舉萍鄉(xiāng)蓮花落的經(jīng)典名段論述其教化功能。萍鄉(xiāng)蓮花落；教化；道德傳統(tǒng)的萍鄉(xiāng)蓮花落曲目，能流傳至今而生生不息，恐與它們都有著寓教于樂的教化功能，用通俗而又生動的語言，將深刻的為人做事之道理娓娓道來，讓人聽后不忘這一特點密不可分。萍鄉(xiāng)蓮花落的第一至第四代傳承大眾文藝 2015年12期2015-07-13
- 富蓮碧天，盛荷映日 ——浙江省紹興市越城區(qū)富盛鎮(zhèn)中心小學蓮文化育人紀實
出“實踐（從做蓮花落特色項目開始）——理論（從特色項目提升到主題文化）——再實踐（用蓮文化來引領學校辦學）”的育人新路子。主題文化的緣起2005年，學校開展以“蓮花落”為主的曲藝特色教育，雖經(jīng)幾起幾落，仍一直堅持下來。如今，這里是浙江省非物質文化遺產(chǎn)傳承教學基地、紹興市首批非物質文化遺產(chǎn)實驗基地和紹興蓮花落傳承基地。8年來，曲藝社小社員頻頻參加縣、鎮(zhèn)送戲下鄉(xiāng)“種文化”活動，還走上中央電視臺“快樂大巴”唱蓮曲，小社員在各級各類比賽中摘金奪銀，“稽山少兒曲藝社教育 2014年19期2014-04-17
- 寧波走書藝術的起源、保護與發(fā)展
最早應該起源于蓮花落。蓮花落這一曲藝藝術在寧波的民俗環(huán)境之中通過民間藝人的加工，經(jīng)過較長的民間藝人的探索，形成和產(chǎn)生了寧波走書藝術。也就是說寧波走書是蓮花落這一曲藝藝術不斷寧波化的產(chǎn)物。（一）蓮花落的發(fā)展歷史蓮花落這一曲藝藝術，據(jù)研究起源于隋唐時期，它是由僧侶們宣講佛經(jīng)時演唱的音樂《落花》、《散花》演變而來的。佛教的唱導音樂《落花》、《散花》在這種活動中逐漸演變成為民間的蓮花落。所謂“唱導”，就是在僧侶在宣講佛經(jīng)時，用通俗的方式，宣唱法理，開導眾心，很是接浙江海洋大學學報(人文科學版) 2012年3期2012-08-15
- 淺論紹興蓮花落的方言特色
唱藝術——紹興蓮花落。紹興蓮花落作為蓮花落的一種、浙江主要曲種之一，已于2006年入選第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。清末紹興文化人周作人的日記中佐證了紹興蓮花落的產(chǎn)生于光緒二十六年。在之后的百年間，紹興蓮花落的表演形式不再拘泥于“三股檔”，伴奏樂器和音樂唱腔進行了諸多嘗試，也經(jīng)歷了“跑街賣唱”、“獨歌幫腔”、“草臺演唱”、“劇場演出”、“熒屏傳播”等演出形式。紹興蓮花落說白唱詞采用的是蕭紹方言煉話①，雖源于日常用語，卻又將其藝術化，通俗易懂，風趣幽默，生文教資料 2012年8期2012-08-15
- 蓮花落的調(diào)子
那個黃昏之后，蓮花落的聲音再也沒有響起。太婆坐在殘陽血色的光影里，默默地，任淚水不可阻擋地涌淌，沖潰了她臉上那一圈淡淡的紅暈和迷離的靈光。藤椅“吱呀”“吱呀”的聲音匯成喑啞悲傷的調(diào)子，和著太婆低聲的啜泣，如秋風穿過樹林般的瑟瑟。我知道，太婆心里那朵本不該凋零的花正在慢慢枯萎，一葉葉的花瓣褪盡色彩，落下來，隨著風飄向那遙遠的地方。看著夕陽中太婆的身影，讓我想起“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的詩句來。我無法想象，太婆的心中充盈著怎樣無法言說的悲傷。后來，太作文新天地(高中版) 2009年3期2009-04-21
- 羅國海：文化興村向“未來”