踵事增華為創(chuàng)新之本

太原蓮花落是太原地區(qū)的鄉(xiāng)土曲藝形式，2010年入選第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如何在新時(shí)代更好地傳承這門藝術(shù)，是我們需要共同關(guān)心的問題。筆者作為這一曲種的傳承人，基于這些年的創(chuàng)作表演經(jīng)驗(yàn)，想在扼要梳理其歷史沿革、藝術(shù)形成、風(fēng)靡原因、發(fā)展瓶頸、開拓創(chuàng)新等的基礎(chǔ)上，淺談個(gè)人對(duì)于曲藝傳承發(fā)展的觀點(diǎn)，與大家共同探討交流。

蓮花落是中國古老的藝術(shù)形式，起源于北宋，最早是由佛門弟子在蓮花寶座前演唱的，具有度化眾生、勸人向善的功能，而后傳入民間?！段鍩魰?huì)元》有云：“俞道婆常隨眾參瑯琊，一日聞丐者唱蓮花落，大悟”，就是最好的佐證。

到了清代，蓮花落更為盛行，并逐漸分為了兩支，一支是大板蓮花落，保留宋、元時(shí)期淳樸的演唱特點(diǎn)，一人手持竹板邊打邊唱，保留曲藝藝術(shù)最顯著的特征；而另一支則是彩扮蓮花落（又稱小口蓮花落），由原先的敘述式，演變?yōu)榻巧缪菔?。傅惜華在《曲藝論叢》里就對(duì)這種變化有比較清晰的描述：“蓮花落原為民間清唱歌曲，多有取其演述故事之曲，則為彩爨之舉，由歌者二人分飾旦、丑兩種角色。旦角為當(dāng)時(shí)婦女之裝束，丑角則著京劇之行頭，面敷粉墨，載歌載舞如戲劇，尤重于插科打諢以資笑樂，名曰彩扮蓮花落?！边@表明了蓮花落采取民間“二小戲”一丑一旦格局，趨同于戲劇?？刹拾缟徎渲械牡┙呛统蠼且膊⒉粌H是一人一角，也可以一人分飾多角，即所謂“分包趕角”，是說唱痕跡尚未褪凈的表現(xiàn)，這種痕跡在流入東北的蓮花落里一直保留著。它們采取當(dāng)?shù)氐拿窀?，結(jié)合東北秧歌的舞蹈，發(fā)展成為了二人轉(zhuǎn)，并在中華人民共和國成立后進(jìn)一步發(fā)展成為吉?jiǎng)　?/p>

彩扮蓮花落在冀東的唐山一帶繼續(xù)發(fā)展時(shí)，則吸收當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的營養(yǎng)，由“二小”變?yōu)椤叭　保舆M(jìn)了小生），徑直向戲劇方向發(fā)展，終于在清末民初形成了唐山落子這一評(píng)戲的前身。

綜上可知，蓮花落流布全國，為不少藝術(shù)形式提供了養(yǎng)分。

清道光年間，河南發(fā)生水患，很多難民逃難至山西晉中、文水、交城一帶，也將蓮花落這種藝術(shù)形式帶了過來。由于官話在中華人民共和國成立前普及度不甚理想，當(dāng)?shù)厝司陀卯?dāng)?shù)卦拰W(xué)唱蓮花落，晉中落子和交城蓮花落逐漸產(chǎn)生。20世紀(jì)60年代，太原曲藝演員曹強(qiáng)先生，尋訪到了晉中落子老藝人李連根老師，學(xué)到了晉中落子。但在學(xué)習(xí)過程中，曹強(qiáng)先生也對(duì)晉中落子的表演沒有章法、唱法隨雜等缺點(diǎn)有了深刻的體會(huì)。事實(shí)上，這是晉中落子藝人劃鍋撂地（在大街上演出）“粗放型”特質(zhì)的具體表現(xiàn)，也是晉中落子進(jìn)一步傳播的重要制約因素之一。

為了更好地傳承這門藝術(shù)，曹強(qiáng)先生對(duì)晉中落子進(jìn)行了大刀闊斧的改革，首先將蓮花落的基礎(chǔ)句式定為上下句，每句七個(gè)字，下句押韻，一韻到底；其次是將演唱方式定為徒歌（以唱為主）與韻誦（以說為主）相結(jié)合。

一般的太原蓮花落作品，開場(chǎng)板節(jié)奏近似于天津快板的，開頭四句為徒歌，而后皆為韻誦。演員在表演時(shí)手持竹板，演唱時(shí)以小板單點(diǎn)打節(jié)奏（一拖四），到大段落或包袱口時(shí)則會(huì)有過門板穿插。

在具體作品方面，曹強(qiáng)先生在整理、修繕長篇的同時(shí)也開始重視中短篇。他的中短篇作品貼近百姓生活，包袱精練密集，針砭時(shí)弊、寓教于樂，廣受好評(píng)。山西省文聯(lián)原副主席、原曲協(xié)主席、曲藝作家王秀春先生看到曹強(qiáng)的作品受歡迎程度時(shí)曾感慨：“太原腔，太原調(diào)，太原唱響蓮花落。萬眾粉絲學(xué)曹強(qiáng)，磁帶脫銷買不到?！蓖ㄟ^這段話我們可以感受到，當(dāng)年太原蓮花落的繁榮盛景，這和曹強(qiáng)先生對(duì)于太原蓮花落的大膽改革與潛心研究息息相關(guān)。

太原蓮花落風(fēng)靡于二十世紀(jì)八九十年代，但自21世紀(jì)初期以來，太原蓮花落逐漸走向下坡路，在發(fā)展上遇到了前所未有的瓶頸，這其中有很多的原因，筆者認(rèn)為主要有3點(diǎn)。

其一是曹強(qiáng)先生年事已高，體能和精力都跟不上舞臺(tái)表演和創(chuàng)作的需要?！叭粘銮а?，不損自傷”，認(rèn)真從事創(chuàng)演工作者都能體會(huì)這句話中蘊(yùn)藏的艱辛。其二是傳承有斷代的隱患。2013年11月26日，曹強(qiáng)先生舉行了收徒儀式。筆者與其他8人正式拜入他的門下，藝名王名樂（本名王灝瑋），為小師弟。但那時(shí)我們中隨曹強(qiáng)先生最久的也只是學(xué)了10年左右。而在我們拜師的第2年，曹強(qiáng)先生去世。我們是不是已經(jīng)將先生的藝術(shù)學(xué)透學(xué)全，我們要如何將太原蓮花落的藝術(shù)傳承下去，還有沒有人愿意學(xué)習(xí)太原蓮花落，這都是我們必須考慮的重要問題。而就當(dāng)前的態(tài)勢(shì)來看，要為這3個(gè)問題找出最優(yōu)解，并不是件容易事。其三就是多樣化娛樂形式對(duì)相關(guān)受眾、傳統(tǒng)藝術(shù)的解構(gòu)和稀釋。過去人們的生活簡(jiǎn)單，娛樂消遣方式較為單一，但隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代到來，信息“流量”大漲，人們的笑點(diǎn)也被快速刷新。一個(gè)新出爐的笑話可能幾天之內(nèi)就被全國人民知道又忘記。而當(dāng)網(wǎng)絡(luò)帶來的“彈指之間”讓大家笑得越來越容易的同時(shí)，我們要逗樂他們卻越來越不容易，這讓太原蓮花落的傳承遇到了前所未有的考驗(yàn)。

筆者自幼學(xué)習(xí)蓮花落和相聲，12歲登門向曹強(qiáng)先生求藝，16歲登臺(tái)，2013年正式拜師，2017成為太原蓮花落的唯一傳承人。2020年，筆者憑太原蓮花落作品《機(jī)不可失》榮獲第十一屆中國曲藝牡丹獎(jiǎng)新人獎(jiǎng)。這一路走來，經(jīng)歷漸多、眼界漸闊，筆者對(duì)太原蓮花落如何更好傳承和發(fā)展有了更多的思考。

我們9個(gè)弟子藝名中的1個(gè)字，連起來就能組成“傳承創(chuàng)新繁盛蓮花樂（落）”一句話，這也是曹強(qiáng)先生留給后人的“九字真言”—繁盛太原蓮花樂（落），關(guān)鍵就在于“傳承”和“創(chuàng)新”。

人們常說曹強(qiáng)先生的太原蓮花落最大的特點(diǎn)是“冷幽默”，但筆者認(rèn)為還有作品“貼近生活”，立意“不拘一格”，演唱“不拿腔作調(diào)”，表演“親切隨和”等。而在這些“表象”之外，更應(yīng)該被繼承下來的是曹強(qiáng)先生對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，是他守得住清貧、耐得住寂寞，甘愿把一生奉獻(xiàn)給太原蓮花落的那一份“癡”。而站在傳承牢固的“地基”上，我們才能向上攀登，找尋創(chuàng)新的方向。

好的作品一定會(huì)有好的題材，好的題材就像大樹的根，根扎得越深，大樹才能長得越高，所以取材很關(guān)鍵。新時(shí)代要有新面貌，新成就呼喚新作品，放眼四海，新事物不斷涌現(xiàn)，新發(fā)展一日千里，祖國的山山水水間，到處都是我們說新唱新的題材。

創(chuàng)新就是要與時(shí)俱進(jìn)。

過去的太原蓮花落作品，題材基本上是笑話集錦或藝人的市井見聞。以類型題材建構(gòu)出的作品“笑果”好，但思想性有些“隨緣”，總體質(zhì)量無法保證。所以我個(gè)人認(rèn)為，太原蓮花落作品的題材必須要有“擇選”的過程，從業(yè)者應(yīng)該從生活中發(fā)現(xiàn)，從思想上深挖，從典型的生活中找到、挖掘出典型的事件和典型的人物，然后透過現(xiàn)象看本質(zhì)，在發(fā)現(xiàn)其中的閃光點(diǎn)后加工提煉，創(chuàng)作出集思想性、藝術(shù)性、趣味性為一體的好作品。

曹強(qiáng)先生的表演爐火純青，如羚羊掛角般不著形跡，總能給人“意料之外，情理之中”的藝術(shù)享受。先生的藝術(shù)可以臨摹體悟，領(lǐng)會(huì)其中的神韻和精粹，但不可照抄生搬。這也就是齊白石先生所說“學(xué)我者生，像我者死”的真正含義，也是創(chuàng)新發(fā)展的理論基礎(chǔ)之一。曹強(qiáng)先生的蓮花落是一人表演，但隨著時(shí)代的發(fā)展和舞臺(tái)效果需要，這種方式比較難以和絢爛的舞臺(tái)相結(jié)合。即使是很大的“角兒”也很難用自己的表演“填滿”整個(gè)舞臺(tái)。所以部分傳統(tǒng)的語言類節(jié)目在進(jìn)行電視直播或錄播時(shí)，鏡頭往往是中景、近景甚至特寫，如果采用遠(yuǎn)景，我們就會(huì)覺得表演者身處偌大的舞臺(tái)上，總有種“四邊不靠”的空曠感。這種空曠感可能會(huì)稀釋掉受眾的注意力。筆者認(rèn)為，在不同的時(shí)代和不同的舞臺(tái)應(yīng)該有不同的表現(xiàn)方式。因此，筆者首先嘗試將太原蓮花落由一人表演變?yōu)閮扇吮硌荨Ｔ谌绱说摹皩?duì)口蓮花落”中，兩人你有來言我有去語，包袱就更容易“撞”出來。其次是根據(jù)舞臺(tái)適度調(diào)整表演的外延。比如在小茶館小劇場(chǎng)中，觀眾在200人以內(nèi)，一人或兩人表演即可；但如果是大型的晚會(huì)，在能容納千百人的劇場(chǎng)中，一兩個(gè)人就很難把控全場(chǎng)，就需要加入聲光電進(jìn)行配合，并根據(jù)作品的內(nèi)容適度加入伴奏、運(yùn)用大屏、增添伴舞，在中國首屆非遺春晚舞臺(tái)上亮相的太原蓮花落《民俗神雕展新顏》就是如此實(shí)踐，最終效果也比較令人滿意。第三要靈活為作品“調(diào)頻”，以面對(duì)不同的觀眾群體。蓮花落新說唱《龍城好聲音》是筆者為第二屆“曹強(qiáng)杯”太原蓮花落大賽創(chuàng)作的主題曲，是搖滾樂隊(duì)和傳統(tǒng)蓮花落的結(jié)合。節(jié)目中既有曹強(qiáng)先生的經(jīng)典段落，又用Rap等方式講述了太原蓮花落的歷史、暢想了這門藝術(shù)的未來。整個(gè)節(jié)目節(jié)奏明快，很受年輕人的喜愛。

馮驥才先生曾說過：“如果哪個(gè)城市還有條老街，那就是擁有一件傳家寶！今天的輝煌是一種實(shí)力，昨日的輝煌才是一種文化?！倍睦辖窒锖沃挂粭l，幾乎每一條的名字背后都有屬于自己的歷史和故事。從2020年至2022年，我陸續(xù)創(chuàng)演了136個(gè)反映老太原街巷地名的太原蓮花落作品，并錄制剪輯成一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的視頻，在抖音等自媒體平臺(tái)上傳播，為太原蓮花落收獲了一波粉絲。

創(chuàng)新發(fā)展就像小馬過河，在最開始的幾小步走穩(wěn)后，筆者就開始考慮創(chuàng)演更大作品，以追求階段性的“大步到位”。從2021年到2023年，筆者將絕大部分精力都投入到了《合浪浪許家》和《許家交響曲》這兩部太原蓮花落輕喜劇的創(chuàng)排中。

萬事開頭難?！霸趺床拍芮擅畹貙⑻徎浜臀枧_(tái)劇融合，讓作品既有喜劇的效果，又有話劇的結(jié)構(gòu)，還讓太原蓮花落在其中融得巧，融得妙？”在編創(chuàng)《合浪浪許家》的時(shí)候，筆者絞盡腦汁卻毫無頭緒，到處求名師訪專家，找過很多位編劇，收到了不少的建議，也拿到了五六個(gè)劇本。建議非常珍貴，劇本也各有特色，但卻解決不了我的問題，讓那幾個(gè)特點(diǎn)完全“黏合”在一起。眼看既定的演出時(shí)間就剩不到兩個(gè)月，筆者坐立不安，如同熱鍋上的螞蟻。最后在王秀春先生的鼓勵(lì)下，筆者決定自己執(zhí)筆寫劇本?？烧f起來容易做起來難，雖然這些年一直堅(jiān)持創(chuàng)作，但都是些“小打小鬧”，還沒寫過大戲，這完全是一次高難度的挑戰(zhàn)。

傻小子睡涼炕，全憑火力旺，筆者懷揣著對(duì)太原蓮花落和太原城市的熱愛與熟悉，用土生土長太原娃的楞勁，用了不到10天的時(shí)間就“莽”出了劇本。劇本是出來了，可請(qǐng)誰導(dǎo)、誰演又犯了難?！凹纫私馇嚒⑻貏e是要熟悉太原蓮花落，又能搞得了舞臺(tái)劇，一定要滿足這兩點(diǎn)！”在曲藝界同人的提醒下，筆者一巴掌拍醒了自己，“山西不就有兩位先生能擔(dān)此大任么！大同數(shù)來寶創(chuàng)始人、曲藝名家柴京云和柴京海兩位先生！”兩位先生能將大同數(shù)來寶帶出山西走向全國，實(shí)在令人欽佩。筆者懷著忐忑的心情，做好被婉拒的準(zhǔn)備，拿著劇本來到了大同。沒想到兩位先生得知了筆者的難處后，很快就答應(yīng)了下來，“都是山西老鄉(xiāng)，都想發(fā)揚(yáng)咱們山西的鄉(xiāng)土藝術(shù)，就應(yīng)該互相幫助，互相支援?！蹦且豢蹋P者被兩位先生的藝德和胸懷深深折服。就這樣，柴京云先生作為導(dǎo)演，柴京海先生作為領(lǐng)銜主演，太原中青年曲藝人、話劇人、歌舞雜技演員勠力同心，克服了重重困難，共同打造出的《合浪浪許家》，于2021年10月29日成功上演。而太原市歌舞雜技團(tuán)有限責(zé)任公司作為這部作品的出品單位和太原蓮花落的傳承保護(hù)單位，多年如一日的保駕護(hù)航，也是該作品能成功立在舞臺(tái)上的關(guān)鍵因素。《合浪浪許家》有1幕開場(chǎng)和5幕正戲，以太原的“合浪浪”（巷子）里一戶許姓人家的生活為中心展開?！霸S多”是一個(gè)會(huì)現(xiàn)編現(xiàn)唱的蓮花落演員，從小時(shí)候的愛好，到成年后從業(yè)，在故事發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，他都會(huì)用太原蓮花落“引一引”“拉一拉”“帶一帶”，在推動(dòng)故事發(fā)展的同時(shí)也為太原蓮花落“代言”。作品中沒有一句口號(hào)，沒唱一個(gè)高調(diào)，全部都是貼近生活、貼近百姓的語言和情節(jié)，讓觀眾真切地感受到了改革開放40多年的豐碩成果?！斑@一戶許姓人家是你家，是我家，是城市生活中看似平凡的每一戶人家?！?/p>

領(lǐng)導(dǎo)的肯定、專家的認(rèn)可、觀眾的笑聲證明了這次創(chuàng)演的成功，于是，《許家交響曲》在2023年接踵而生。該作在承接《合浪浪許家》的特點(diǎn)的同時(shí)，又在表演形式上和內(nèi)容表現(xiàn)上有了更多新的突破。作品以當(dāng)下全社會(huì)最關(guān)心的養(yǎng)老問題為主線，輔以婚姻問題、就業(yè)問題，以及社區(qū)黨群處理和解決基層矛盾的方式方法等，內(nèi)容更為充實(shí)，故事更有張力。首演過后有專家評(píng)論，“這是一部十分接地氣、有溫度、有高度、有深度的好作品，觀眾置身其中能夠與臺(tái)上的演員‘同頻共振。”

2023年6月10日，中國曲協(xié)分黨組主要領(lǐng)導(dǎo)帶隊(duì)來到山西調(diào)研曲藝工作，并在晚間觀看了《許家交響曲》。在6月11日上午召開的藝術(shù)研討會(huì)上，與會(huì)人員又對(duì)該作給予了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為這次太原蓮花落的創(chuàng)新，是一次對(duì)曲藝傳承發(fā)展成功的嘗試。而廣泛的認(rèn)可也是筆者創(chuàng)排好第三部“許家”的信心之源。

梳理近些年的工作經(jīng)歷，筆者認(rèn)為，創(chuàng)新是必需的，但推翻一切憑空重來絕不是創(chuàng)新。真正的創(chuàng)新需要相關(guān)從業(yè)者在完整繼承的基礎(chǔ)上，從作品內(nèi)容上、核心立意上、表現(xiàn)形式上、傳播途徑上做文章，打造出緊跟時(shí)代、貼近生活的新作品。從晉中落子到太原蓮花落，曹強(qiáng)先生的創(chuàng)新是建立在對(duì)李連根老師藝術(shù)有深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上；而從傳統(tǒng)的作品發(fā)展出《合浪浪許家》《許家交響曲》的過程，也是筆者對(duì)曹強(qiáng)先生創(chuàng)新精神的領(lǐng)悟與生發(fā)的過程。

壯美三晉，錦繡太原，太原蓮花落植根于這片沃土，汲取著濃郁的民族文化和鄉(xiāng)土氣息，反映著歲月的輪轉(zhuǎn)和時(shí)代的更替?！懊褡宓木褪鞘澜绲摹薄暗胤降囊彩敲褡宓摹保腥A曲壇百花齊放，每一朵花的盛開對(duì)于中華文化的傳承都有著重要的意義。

一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，太原蓮花落究竟能傳承多少代我不得而知，但在這一代，筆者一定不會(huì)讓它失傳。創(chuàng)新是曲藝傳承的必由之路，筆者會(huì)繼續(xù)沿著這條路堅(jiān)定地走下去，踔厲奮發(fā)、踵事增華。

傳承就像兩扇門，

推開方知責(zé)任沉。

新的時(shí)代擔(dān)大任，

努力做好曲藝人。

（作者：國家級(jí)非遺項(xiàng)目太原蓮花落代表性傳承人、第十一屆中國曲藝牡丹獎(jiǎng)新人獎(jiǎng)獲得者）

（責(zé)任編輯/馬瑜）