楊家將
- 房山楊家將傳說(shuō)的非遺之魅
，流傳有大量與楊家將相關(guān)的風(fēng)物傳說(shuō)，這些傳說(shuō)主要圍繞“大破天門(mén)陣”和“孟良盜骨”兩條敘事線索行進(jìn)，展示了房山人對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)物的闡釋與想象。其中的穆桂英傳說(shuō)，以“母子親情為主題”，展現(xiàn)了女性英雄背后的多元人物特征。楊家將傳說(shuō)廣泛流傳于華北地區(qū)，以史書(shū)記載的人物本事為基礎(chǔ)，經(jīng)文人筆記、話本、院本、小說(shuō)、說(shuō)唱、戲劇等多種文藝形式的加工與傳誦，歷千年而不衰。清末學(xué)者俞樾在其筆記《小浮梅閑話》中評(píng)論道“演義家所稱名將，在唐曰薛家，皆薛仁貴子孫也；在宋曰楊家，皆楊業(yè)子孫也
北京紀(jì)事 2024年1期2024-01-03
- 照耀在楊城上的人性光輝
與傳唱，這就是楊家將的精神閃耀著人性中最美的光輝。最早接觸關(guān)于楊家將的故事是在我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候。由于生病在床，實(shí)在無(wú)聊，父親就在書(shū)店為我買(mǎi)回一本評(píng)說(shuō)性質(zhì)的《楊家將》讀本。我立刻被書(shū)中的人物所吸引，楊家人忠勇、正直、無(wú)私和奉獻(xiàn)深深打動(dòng)了我。楊家人每人都身懷絕技，包括燒火丫頭楊排風(fēng)也是能征善戰(zhàn)，巾幗不讓須眉。金沙灘之戰(zhàn)，七郎八虎闖幽州等感人的故事情節(jié)，一下仿佛把我穿越到楊家征戰(zhàn)的沙場(chǎng)，自己就是楊家將的一員虎將。書(shū)中故事跌宕起伏，曲折離奇吸引著我這顆幼小的心
西部散文選刊 2023年7期2023-07-20
- 故里有座楊家城
錚錚，颯爽英姿楊家將，日夜守護(hù)著黎民百姓……將門(mén)故里一座城，滿門(mén)忠烈一群人。楊家城，以楊家將而得名。記得在幼小的時(shí)候，經(jīng)常聽(tīng)楊家將迷的父親給我們講關(guān)于楊家將的神奇故事。父親講楊業(yè)的四個(gè)兒子為在金沙灘遭宋朝潘仁美陷害，戰(zhàn)死沙場(chǎng)，兩個(gè)兒子被俘，他自己也因缺衣少食寡不敵眾突圍無(wú)望被俘后撞死在李陵碑上。楊家一門(mén)忠烈只剩下楊六郎一人返回家中。六郎楊延昭在山西河北守邊二十年屢克強(qiáng)敵，契丹人亦畏懼，聞風(fēng)喪膽，惶惶不可終日。其后楊文光從山西到廣西，南征北戰(zhàn)，功勛卓著?！氨?/div>
西部散文選刊 2023年7期2023-07-20
- 《楊家將》讀后感
大名著系列和《楊家將》《岳飛傳》《聊齋》等。我和讀過(guò)的書(shū)比過(guò)一次身高，那些書(shū)疊加起來(lái)居然和我同樣高，但是在這許多的書(shū)中，我最喜歡《楊家將》，喜歡《楊家將》中那一場(chǎng)又一場(chǎng)的大戰(zhàn)。每一場(chǎng)大戰(zhàn)在我眼里都是精彩紛呈的?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">楊家將》這本書(shū)中描繪的戰(zhàn)爭(zhēng)，遼國(guó)是侵犯者，宋朝打的是保衛(wèi)戰(zhàn)，楊家人為這場(chǎng)保衛(wèi)戰(zhàn)，犧牲了很多男人，只剩下楊六郎和楊家的女眷。最后，楊家女人親自掛帥，上陣殺敵，殺得遼軍落花流水。讀完《楊家將》，我總是在想，我要怎樣做才能有楊家人的愛(ài)國(guó)本領(lǐng)呢？那就是現(xiàn)在小讀者之友 2023年3期2023-04-14
- 楊家將民族精神的內(nèi)涵及其傳承與發(fā)展
事雙重視角下的楊家將故事（一）歷史敘事中的楊家將楊家將是北宋初年著名的軍事家族，見(jiàn)于正史記載的“楊家將”一般是指楊業(yè)、楊延昭、楊文廣三代武將?！端问贰分袑?duì)楊業(yè)的記載頗為豐富，云其“幼倜儻任俠，善騎射，好畋獵，所獲倍于人”“屢立戰(zhàn)功，所向克捷，國(guó)人號(hào)為無(wú)敵”“忠烈勇武，有智謀”，兵敗之后“乃不食，三日死”等，足見(jiàn)其英勇善戰(zhàn)、與戰(zhàn)士同甘共苦、忠烈守節(jié)之形象。關(guān)于楊家將第二代楊延昭的記錄最早可見(jiàn)于歐陽(yáng)修寫(xiě)給楊棋的墓志銘：“君之伯祖繼業(yè)，太宗時(shí)為莫州防御使，與契丹名家名作 2022年7期2022-08-04
- 折家將與楊家將比較研究
折家將與楊家將的提法，宋代沒(méi)有，元代小說(shuō)、雜劇才有楊家將的說(shuō)法，它用來(lái)指世代為將的家門(mén)，既準(zhǔn)確又簡(jiǎn)單，很快被人們接受了。明代中葉楊洪一家為將，也被人們與楊業(yè)相比，而稱楊家將?，F(xiàn)在我們將與此類(lèi)似的世代出將的折家稱為折家將，也是合情合理的。這里應(yīng)特別指出的是宋代雖沒(méi)有“家將”之稱，卻有“家軍”之稱，如人們熟知的岳飛的部隊(duì)被稱為岳家軍，還有韓世忠的韓家軍、張俊的張家軍、吳玠的吳家軍等。家軍與家將只有一字之差，但含義完全不同，家將指世代為將的家庭，家軍則特指某人拉延河·綠色文學(xué) 2022年10期2022-05-30
- 文化自信視域下弘揚(yáng)中華民族精神的策略研究
信的底氣?，F(xiàn)以楊家將民族精神為例，探索當(dāng)下弘揚(yáng)中華民族精神的可行性策略。楊家將民族精神的內(nèi)涵及其與中華民族精神的關(guān)聯(lián)楊家將民族精神內(nèi)涵從北宋到當(dāng)代，一千多年來(lái)，楊家將的故事一直以不同的形式流傳。不論是歷史典籍中的楊家三代（楊業(yè)、楊延昭、楊文廣），還是戲劇詞曲、小說(shuō)傳奇、影視作品中的楊氏四代、楊門(mén)女將，人們印象最深的仍然是這個(gè)以“英雄群像”為中心的精忠報(bào)國(guó)的大家族。圍繞楊氏一族的英雄人物，其中蘊(yùn)含的民族精神內(nèi)涵主要有如下幾點(diǎn)：愛(ài)好和平，追求安寧。戰(zhàn)亂頻繁的年文化產(chǎn)業(yè) 2022年10期2022-05-14
- 英雄家譜續(xù)千秋
眾多，從小聽(tīng)《楊家將》故事長(zhǎng)大，曾為故事中滿門(mén)忠烈的楊家將喝彩，也為自己姓楊而自豪。 此時(shí)，我頭腦中掠過(guò)一道閃念：沒(méi)準(zhǔn)《楊業(yè)家譜》是從老家發(fā)現(xiàn)的？ 寒假回縣的第二天，我來(lái)到縣檔案館，拜訪館長(zhǎng)。館長(zhǎng)熱情接待，我迫不及待地問(wèn)館長(zhǎng)：“館中可收藏《楊業(yè)家譜》？” 館長(zhǎng)笑著說(shuō)：“咱館中收藏的《楊業(yè)家譜》，是你本家伯伯楊萬(wàn)通捐來(lái)的，說(shuō)是從你們老家找到的，縣政府還獎(jiǎng)他五十元錢(qián)呢！” “啊，那太巧啦！”我興奮地說(shuō)，“快讓我看看?！闭f(shuō)著，跟隨館長(zhǎng)走進(jìn)檔案室，館長(zhǎng)迅速今古傳奇·雙月號(hào) 2022年1期2022-03-22
- 折家將與楊家將比較研究
李裕民折家將與楊家將的提法，宋代沒(méi)有，元代小說(shuō)、雜劇才有楊家將的說(shuō)法，它用來(lái)指世代為將的家門(mén)，既準(zhǔn)確又簡(jiǎn)單，很快被人們接受了。明代中葉楊洪一家為將，也被人們與楊業(yè)相比，而稱楊家將?，F(xiàn)在我們將與此類(lèi)似的世代出將的折家稱為折家將，也是合情合理的。這里應(yīng)特別指出的是宋代雖沒(méi)有“家將”之稱，卻有“家軍”之稱，如人們熟知的岳飛的部隊(duì)被稱為岳家軍，還有韓世忠的韓家軍、張俊的張家軍、吳玠的吳家軍等。家軍與家將只有一字之差，但含義完全不同，家將指世代為將的家庭，家軍則特指延河(下半月) 2022年10期2022-03-22
- 楊家城與楊家將
兒去了。想當(dāng)年楊家將先祖楊宏信為抗擊契丹，自立為麟州刺史。以楊繼業(yè)為首的楊家三代鎮(zhèn)守麟州抗擊遼國(guó)，譜寫(xiě)了一典忠勇愛(ài)國(guó)的壯麗史詩(shī)。在北宋對(duì)遼國(guó)的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)中，宋仁宗仰仗的就是楊家將，楊家成為大宋保家衛(wèi)國(guó)的代表，涌現(xiàn)了一批北宋名將，那是一個(gè)英雄的群體。楊令公令婆（楊業(yè)、佘賽花），七郎八虎（大郎、二郎、三郎、四郎、五郎、六郎、七郎、八郎），僅楊門(mén)女將就有二十二人。一把金刀八桿槍，父子九人直殺得遼兵鬼哭狼嚎，丟盔棄甲，令楊家將威震大宋邊關(guān)。站在楊家城高高的土城墻上，延河·綠色文學(xué) 2021年11期2021-11-29
- 走訪鹿蹄澗村小記
祠我從小就愛(ài)聽(tīng)楊家將的故事，喜歡閱覽楊家將的小人書(shū)。那一個(gè)個(gè)扣人心弦、感人肺腑的故事，那一本本描繪精致、栩栩如生的小人書(shū)，都讓我沉醉入迷。楊令公率領(lǐng)楊家將血戰(zhàn)金沙灘，楊延昭元帥運(yùn)籌帷幄鎮(zhèn)守雁門(mén)關(guān)，佘太君百歲高齡老當(dāng)益壯出征掛帥，穆桂英大破天門(mén)陣，十二寡婦奮不顧身西征凱旋……楊家滿門(mén)為了宋代江山，不惜拋頭顱，灑熱血，英勇殺敵，精忠報(bào)國(guó)，一個(gè)個(gè)可歌可泣的故事讓人蕩氣回腸。傳說(shuō)，為了紀(jì)念楊業(yè)的豐功偉績(jī)，于元代（公元1279年）奉旨在河南開(kāi)封修建楊家祠堂，稱為“楊文化產(chǎn)業(yè) 2021年14期2021-09-14
- 遺產(chǎn)解說(shuō)中“敘事性表演”的重要性
有了人文厚度。楊家將傳說(shuō)在史學(xué)界、文學(xué)界、民俗學(xué)界、戲曲學(xué)界的關(guān)注討論者不在少數(shù)，與其相關(guān)的國(guó)家級(jí)非遺有楊家將傳說(shuō)（楊家將說(shuō)唱）、楊家將傳說(shuō)（穆桂英傳說(shuō)）、楊家將傳說(shuō)（楊七郎墓傳說(shuō)）等，以其為題材的戲曲、評(píng)書(shū)、演義等更是數(shù)不勝數(shù)，與其相關(guān)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)有雁門(mén)關(guān)、楊忠武祠、楊七郎墓等等。楊家將的傳說(shuō)經(jīng)歷了由史實(shí)到傳說(shuō)、戲曲、評(píng)書(shū)文本、影視劇改編，其影響深遠(yuǎn)、深入百姓人心。在以雁門(mén)關(guān)為核心的中原和邊塞交界地區(qū)，楊家將的傳說(shuō)在民間口口相傳，影響著一代又一代人。雁炎黃地理 2021年5期2021-09-10
- 楊門(mén)女將皆虛構(gòu)
豆角人人都聽(tīng)過(guò)楊家將，楊門(mén)女將的故事更是光彩奪目。佘太君百歲掛帥，穆桂英大破天門(mén)陣，都是傳統(tǒng)戲曲和古裝影視劇里不斷演繹的經(jīng)典。但是很少有人知道，我們耳熟能詳?shù)倪@些女中英豪竟然來(lái)自虛構(gòu)。不管是穆桂英，還是佘太君，在宋朝都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。傳說(shuō)佘太君名叫佘賽花，出身于西北將門(mén)折氏家族，嫁到楊家嫌姓折不吉利，才改姓佘。實(shí)際上，折家在后周發(fā)跡，楊家在北漢稱雄，兩大世家本為仇敵。從折、楊兩家先后歸宋，到北宋中葉楊家衰落，他們都沒(méi)有通過(guò)婚。另外，折家將在宋朝的官職和名望遠(yuǎn)遠(yuǎn)婦女之友 2021年3期2021-03-28
- 楊家城：尋找神木地域文化坐標(biāo)
手植五指柏”。楊家將滿門(mén)忠烈，在金戈鐵馬中所沉淀的忠勇愛(ài)國(guó)精神，是神木這座城市的精神源頭。在神木市委書(shū)記楊成林看來(lái)，“楊家將故里”是一張對(duì)外展示神木新形象的文化名片，要合理保護(hù)開(kāi)發(fā)與利用，超前定位、完善功能，讓神木成為“楊家將”精神不可替代的文化坐標(biāo)。楊家將的故事千古流傳，而神木正是楊家將的故鄉(xiāng)。5月9日，神木市委書(shū)記楊成林在對(duì)楊家城遺址文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況進(jìn)行實(shí)地調(diào)研時(shí)提出，保護(hù)和建設(shè)楊家城是神木市2020文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展建設(shè)年中推動(dòng)性、標(biāo)志性的工作。相關(guān)部新西部·中旬刊 2020年10期2020-12-14
- 明代戲曲中楊家將故事的發(fā)展演變
熊紫行北宋楊家將三代抗遼，歷史上確有其事。楊業(yè)，陜西麟州（現(xiàn)神木縣）人，本名重貴（或崇貴），后改名為繼業(yè)，是五代末期的北漢名將。因?yàn)轵斢律茟?zhàn)，號(hào)為“無(wú)敵”。北漢降宋后，繼業(yè)來(lái)歸，改名為楊業(yè)。楊業(yè)駐守在宋、遼邊境，曾在雁門(mén)關(guān)一帶以幾千騎兵襲擊來(lái)犯的遼邦主力軍后路，獲得大勝，歷史上稱為“雁門(mén)關(guān)大捷”。雍熙三年（公元986年），宋太宗伐遼，楊業(yè)是西路軍副帥。由于戰(zhàn)略上的錯(cuò)誤，加上主帥潘美與他意見(jiàn)不合，宋軍于朔州敗北。楊業(yè)被遼軍圍困在陳家谷，“身被數(shù)十創(chuàng)，士卒殆盡錦繡·上旬刊 2020年9期2020-12-14
- 楊家城：尋找神木地域文化坐標(biāo)
手植五指柏”。楊家將滿門(mén)忠烈，在金戈鐵馬中所沉淀的忠勇愛(ài)國(guó)精神，是神木這座城市的精神源頭。在神木市委書(shū)記楊成林看來(lái)，“楊家將故里”是一張對(duì)外展示神木新形象的文化名片，要合理保護(hù)開(kāi)發(fā)與利用，超前定位、完善功能，讓神木成為“楊家將”精神不可替代的文化坐標(biāo)。楊家將的故事千古流傳，而神木正是楊家將的故鄉(xiāng)。5月9日，神木市委書(shū)記楊成林在對(duì)楊家城遺址文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況進(jìn)行實(shí)地調(diào)研時(shí)提出，保護(hù)和建設(shè)楊家城是神木市2020文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展建設(shè)年中推動(dòng)性、標(biāo)志性的工作。相關(guān)部新西部下半月 2020年10期2020-12-07
- 楊家城：尋找神木地域文化坐標(biāo)
手植五指柏”。楊家將滿門(mén)忠烈，在金戈鐵馬中所沉淀的忠勇愛(ài)國(guó)精神，是神木這座城市的精神源頭。在神木市委書(shū)記楊成林看來(lái)，“楊家將故里”是一張對(duì)外展示神木新形象的文化名片，要合理保護(hù)開(kāi)發(fā)與利用，超前定位、完善功能，讓神木成為“楊家將”精神不可替代的文化坐標(biāo)。楊家將的故事千古流傳，而神木正是楊家將的故鄉(xiāng)。5月9日，神木市委書(shū)記楊成林在對(duì)楊家城遺址文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況進(jìn)行實(shí)地調(diào)研時(shí)提出，保護(hù)和建設(shè)楊家城是神木市2020文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展建設(shè)年中推動(dòng)性、標(biāo)志性的工作。相關(guān)部新西部 2020年10期2020-11-16
- 從《十二寡婦征西》到《楊門(mén)女將》 ——淺談?chuàng)P劇《百歲掛帥》的演變
臺(tái)幕表戲?yàn)橹鳎?span id="j5i0abt0b" class="hl">楊家將即是其中的重要內(nèi)容之一。從目前存留資料中尚保存有老藝人周月亭口述的18 部382 場(chǎng)幕表戲《楊家將》，其內(nèi)容自趙匡胤即位起演至宋太宗趙光義死而止。從資料上看，這個(gè)長(zhǎng)篇大回的《楊家將》似乎與《十二寡婦征西》并無(wú)太多關(guān)聯(lián)，然而出于幕表戲的特性——僅有提綱總講，便于延續(xù)發(fā)揮，很難說(shuō)在別的藝人所演出的《楊家將》中是否會(huì)有女將出征的故事，或者說(shuō)，是否會(huì)延續(xù)發(fā)展出女將出征的故事。從目前留存資料來(lái)看，《十二寡婦征西》的內(nèi)容與《百歲掛帥》的內(nèi)容大致相同劇影月報(bào) 2020年2期2020-11-14
- 歷史上的楊家將
楊家將故事在我國(guó)民間大為風(fēng)靡，相信許多讀者都聽(tīng)過(guò)劉蘭芳的《楊家將》評(píng)書(shū)。它正式成形于明代長(zhǎng)篇小說(shuō)《楊家府演義》，書(shū)中楊令公戰(zhàn)死，楊六郎、楊宗保、楊文廣繼承遺志;男性犧牲，佘太君、穆桂英等女性繼續(xù)殺敵;主人戰(zhàn)死，楊排風(fēng)等家丁奴仆走上戰(zhàn)場(chǎng)。他們的忠肝義膽在國(guó)人心中熠熠生輝，激勵(lì)了許多人。那么，楊家將故事真實(shí)存在嗎？如果存在，究竟是以哪些歷史人物為原型的？他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中又有著怎樣的人生境遇？楊家將中有史料記載的男性人物有楊業(yè)、楊延昭、楊文廣三人。歷史上的楊業(yè)原名楊祝您健康·文摘版 2020年4期2020-04-19
- 北京楊家將專題非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精品展在京開(kāi)幕
北京楊家將專題非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精品展在京開(kāi)幕2019年12月23日，“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?時(shí)代頌忠良”楊家將專題非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精品展在文化和旅游部恭王府博物館開(kāi)幕，集中展示了83件珍貴的楊家將題材傳統(tǒng)年畫(huà)，此外，主辦方還用皮影、梆子、鼓樂(lè)等多種藝術(shù)形式演繹楊家將題材經(jīng)典劇目，凸顯我國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)和傳統(tǒng)戲曲之間“畫(huà)中有戲”的藝術(shù)特色張家口京張高鐵來(lái)了2019年12月30日，北京至張家口高速鐵路開(kāi)通運(yùn)營(yíng)，崇禮鐵路同步通車(chē)浙江“村落景區(qū)舉辦迎新年國(guó)際藝術(shù)演出2019年12月3中國(guó)名牌 2020年2期2020-03-27
- 民間藝人的家國(guó)書(shū)寫(xiě) ——秦腔傳統(tǒng) “楊家將”劇目的文化精神特質(zhì)論析
”“千年不倒的楊家將”的流行說(shuō)法。秦腔傳統(tǒng)“楊家將”系列劇在清末大量出現(xiàn)，多數(shù)是由民間藝人編撰、在演出過(guò)程中逐漸留傳下來(lái)。一、 秦腔傳統(tǒng)“楊家將”系列劇目楊家將事跡在《宋史》卷272《楊業(yè)傳》有載。現(xiàn)記載北宋名將楊業(yè)、楊延昭、楊文廣祖孫三代御遼保國(guó)的史書(shū)主要有《遼史》《十國(guó)春秋》《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》、曾鞏《隆平集》、王偁《東都事略》等。楊家將故事文學(xué)文本的流傳從南宋講史話本開(kāi)始。南宋羅燁《醉翁談錄》卷1列有話本《楊令公》《五郎為僧》等篇目；元陶宗儀《南村輟耕陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2020年4期2020-02-26
- 還原歷史上真實(shí)的楊家將
梅毅楊家將第一代曾是降將楊家將第一代楊業(yè)，生于亂世，一生真正為宋朝服務(wù)只有8年。他曾為北漢服務(wù)，和宋朝血拼，還差一點(diǎn)殺了趙匡胤。趙匡胤去世后，楊業(yè)被收降。宋太宗想滅遼，收回燕云十六州。楊業(yè)是降將，不可能得到重用，主要在后方。但宋軍一下子就被打敗了，連宋太宗也中了一箭，非常狼狽，宋對(duì)遼從進(jìn)攻轉(zhuǎn)為防守。不久，宋太宗任命潘美為大將，潘美和楊業(yè)的關(guān)系很好，于是楊業(yè)升任副將。楊業(yè)迎來(lái)了人生巔峰。他鎮(zhèn)守雁門(mén)關(guān)，雁門(mén)關(guān)在當(dāng)時(shí)是重中之重的軍事要地，易守難攻。當(dāng)時(shí)，楊業(yè)只有養(yǎng)生保健指南 2019年9期2019-12-17
- 楊家將故事戲人物創(chuàng)作的獨(dú)特性
典型人物形象，楊家將故事戲中的人物既具有高于普通人的神性又與普通人一樣具有人性，反映了在朝綱混亂百姓民不聊生的時(shí)代人們渴望一個(gè)能夠帶領(lǐng)安定民心、幫助他們抵御外敵的英雄形象來(lái)慰藉民眾的精神需要。楊家將故事戲在我國(guó)戲劇創(chuàng)作史上自雜劇起就有演出，再到明清傳奇、清代宮廷大戲，楊家將故事戲一直活躍在舞臺(tái)上，而其演出的內(nèi)容多是表現(xiàn)楊家將的忠孝節(jié)義，而到了近代地方戲的產(chǎn)生開(kāi)始，楊家將劇目的內(nèi)容則更加廣泛，日本學(xué)者青木正兒說(shuō)過(guò)：“近時(shí)所行之京戲中演其一門(mén)事跡者多,《李陵碑劇影月報(bào) 2018年6期2018-11-14
- 北宋滅亡之時(shí)的楊家將
現(xiàn)在津津樂(lè)道的楊家將就是一個(gè)典型的例子。楊家將的老祖宗是楊繼↓官至云州觀察使、判代州，贈(zèng)太尉、大同軍節(jié)度使楊繼業(yè)的父親楊信，曾任后漢的麟州刺史（今陜西神木），趁五代混亂的時(shí)候，占據(jù)麟州，自稱刺史，由于時(shí)局的動(dòng)蕩，先后歸附過(guò)后漢、后周。大約是在楊信歸附后漢的時(shí)候，為了結(jié)交當(dāng)時(shí)任河?xùn)|節(jié)度使的劉崇派少年的楊重貴到太原。后楊信投靠了后周，楊重貴留在了太原。楊信死，以其子楊重勛（楊繼業(yè)的弟弟）繼任刺史，又以麟州歸附了北漢劉崇。楊繼業(yè)后來(lái)投降了北宋，因?yàn)樵趯?duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中屢北廣人物 2018年26期2018-07-27
- 元代楊家將雜劇中的部將形象
的雜劇作品中，楊家將雜劇是閃耀其中的一顆。千百年來(lái)，楊家將故事廣為流傳，英雄人物深受人民喜愛(ài)。元代楊家將雜劇今存兩本，分別是《謝金吾詐拆清風(fēng)樓》《昊天塔孟良盜骨》，塑造了鮮活而生動(dòng)的部將焦贊、孟良和岳勝，這三人在楊家將故事中發(fā)揮了重要作用。深入研究部將形象，可以更全面的把握楊家將雜劇中的人物形象，探究元代文人的創(chuàng)作心理。關(guān)鍵詞：元雜??；楊家將；部將；形象一、元代楊家將雜劇中部將形象的成因元代蒙古族政權(quán)之下，民族問(wèn)題尖銳，“元世祖統(tǒng)一全國(guó)后，將其所屬分為蒙古北方文學(xué) 2018年11期2018-05-25
- 雁門(mén)楊家槍的歷史考證與源流研究
家槍 楊家譜 楊家將中圖分類(lèi)號(hào)：G85文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-1839（2018） 9-0001-062017年5月27日，雁門(mén)楊家槍法被列入山西省文化廳公示了第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。明代以來(lái)?xiàng)罴覙屗赜小皸罴覙屩@天動(dòng)地，人人振而矜之”的美譽(yù)，明代文獻(xiàn)《籌海圖編》載曰：“天下武功首推少林，其次為伏牛，再次為五臺(tái)（與雁門(mén)地區(qū)屬同一地區(qū)的不同稱謂），五臺(tái)之傳始于楊氏，世傳楊家槍是也。”武術(shù)學(xué)者周偉良認(rèn)為“這可能是將楊家槍緣起對(duì)接山西楊家將門(mén)的最早武術(shù)研究 2018年9期2018-01-04
- 北宋滅亡時(shí)楊家將去哪了
電視劇等影響，楊家將的聲威在普通人眼里那是神威無(wú)比的——七郎八虎闖幽州、血戰(zhàn)金沙灘、穆桂英掛帥、楊門(mén)女將、十二寡婦征西、佘太君百歲掛帥、楊排風(fēng)……一個(gè)個(gè)栩栩如生的愛(ài)國(guó)者形象，在世間廣為流傳，家喻戶曉，盡人皆知，以至分不清哪些是史實(shí)，哪些是演義和傳說(shuō)。其實(shí)，楊家將并不僅僅是傳說(shuō)，歷史上真有楊家一門(mén)忠烈御敵。北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修，稱贊楊業(yè)、楊延昭“父子皆名將，其智勇號(hào)稱無(wú)敵，至今天下之士至于里兒野豎，皆能道之。”那么，歷史上真實(shí)的楊家將到底有著怎么樣的戰(zhàn)斗力，幸?！傋x 2017年12期2017-12-22
- 楊家將故事的核心文化內(nèi)涵與影像化呈現(xiàn)
入演義、小說(shuō)，楊家將的形象實(shí)現(xiàn)了從歷史人物到文學(xué)人物的跨越。而經(jīng)過(guò)歷代文人的不斷描寫(xiě)與演繹，楊家將已然成為“忠孝仁義”的代名詞，無(wú)論是忠君愛(ài)國(guó)的楊業(yè)還是繼承夫志的佘太君，無(wú)論是驍勇善戰(zhàn)的楊宗保還是巾幗不讓須眉的穆桂英，他們皆演化為一種符號(hào)，成為家國(guó)情懷的化身。影視劇作為文化傳播的重要載體之一，將嚴(yán)肅的教化功能置于令人愉悅的故事呈現(xiàn)中，讓觀眾明白何為忠孝仁義，何為家國(guó)大義。一、 楊家將英雄群體的形象塑造從整體上來(lái)說(shuō)，影視作品中關(guān)于楊家將英雄群體的塑造可分為以電影評(píng)介 2017年18期2017-12-01
- 北宋滅亡時(shí)，名震天下的楊家將去哪兒了
時(shí)，名震天下的楊家將去哪兒了北宋末年，楊家還有后人留在天波府，只是此時(shí)的天波府，不過(guò)是個(gè)空架子。隨后楊家從開(kāi)封搬往臨安，大多數(shù)的楊家后人留在河南民間開(kāi)館收徒。在北宋的末期，楊家將還算得上北宋王牌軍，可惜的是，時(shí)任皇帝昏庸無(wú)能，再?gòu)?qiáng)的將領(lǐng)也只是一個(gè)擺設(shè)而已。受評(píng)書(shū)、戲劇、電影及電視劇等影響，楊家將的聲威在普通人眼里那是神威無(wú)比的——七郎八虎闖幽州、血戰(zhàn)金沙灘、穆桂英掛帥、楊門(mén)女將、十二寡婦征西、佘太君百歲掛帥、楊排風(fēng)……一個(gè)個(gè)栩栩如生的愛(ài)國(guó)者形象，在世間廣為新傳奇 2017年41期2017-11-28
- 楊門(mén)女將形象的產(chǎn)生與明代社會(huì)環(huán)境的關(guān)系
、文化等因素與楊家將傳說(shuō)的盛行及楊門(mén)女將形象形成的關(guān)系。1 尖銳的民族矛盾《北宋志傳》與《楊家府演義》這兩部小說(shuō)都是以楊家將抗敵御侮、保家衛(wèi)國(guó)作為主要內(nèi)容，以尖銳的民族矛盾為線索。其中，楊門(mén)女將在抗擊遼國(guó)和西夏的戰(zhàn)斗中起到了至關(guān)重要的作用。這里既有歷史上民族矛盾的積淀，同時(shí)也有明代外患不斷的現(xiàn)實(shí)因素影響。楊家將故事的廣泛傳播及楊門(mén)女將群體形象的出現(xiàn)，是宋元至明這一特殊的歷史時(shí)期尖銳的民族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。從北宋到元末明初的數(shù)百年間，連綿不絕的民族戰(zhàn)爭(zhēng)使民眾處于水小說(shuō)月刊 2017年23期2017-10-28
- 孤本
全最拿手的是《楊家將》，聽(tīng)過(guò)的人，都說(shuō)他的嘴里，有刀，有劍，有千軍萬(wàn)馬，有烽火硝煙。老街人，稱馮全為“活無(wú)常”，無(wú)常是鬼，專勾人魂，老街人這么叫馮全，是在夸他。他的戲太勾人了，只要他一唱《楊家將》，大伙都跟烙餅似的里三層外三層地貼。這里頭，少不了吃東西忘記張嘴的，兜里東西被人偷的，家里煮飯糊了鍋的，出門(mén)上街忘記干啥的……早先，老街首富海爺給他老母親過(guò)壽，請(qǐng)馮全到府上說(shuō)《楊家將》，海爺從沒(méi)見(jiàn)過(guò)老太太聽(tīng)?wèi)蚵?tīng)得那么入神，一塊核桃塞嘴里，半天都忘記嚼了。往常，唱戲小說(shuō)月刊 2017年10期2017-10-17
- 宮斗劇還是楊家將？聯(lián)想的管理困局
稿人宮斗劇還是楊家將？聯(lián)想的管理困局張書(shū)樂(lè)本刊特約撰稿人日前，IDC和Gartner的最新季度PC報(bào)告顯示，惠普已經(jīng)超越聯(lián)想成為全球PC市場(chǎng)的霸主。聯(lián)想集團(tuán)核心的PC業(yè)務(wù)已經(jīng)失守,聯(lián)想手機(jī)也曾紅極一時(shí),而如今銷(xiāo)聲匿跡。聯(lián)想究竟陷入了何種管理困局？“這是劉軍的作業(yè)，如果完不成自己就下臺(tái)，但我相信劉軍不會(huì)讓我下臺(tái)的，一定會(huì)完成任務(wù)?！?月20日，聯(lián)想集團(tuán)董事長(zhǎng)兼CEO楊元慶在談及二次回歸的劉軍所立下的軍令狀時(shí)如是笑談。今年5月，劉軍第二次回歸，擔(dān)任聯(lián)想集團(tuán)執(zhí)行互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì) 2017年8期2017-09-15
- 北宋滅亡時(shí)楊家將去哪了
王尚北宋滅亡時(shí)楊家將去哪了文/王尚受評(píng)書(shū)、戲劇、電影及電視劇等影響，楊家將的聲威在普通人眼里那是神威無(wú)比的——七郎八虎闖幽州、血戰(zhàn)金沙灘、穆桂英掛帥、楊門(mén)女將、十二寡婦征西、佘太君百歲掛帥、楊排風(fēng)……一個(gè)個(gè)栩栩如生的愛(ài)國(guó)者形象，在世間廣為流傳，家喻戶曉，盡人皆知，以至分不清哪些是史實(shí)，哪些是演義和傳說(shuō)。其實(shí)，楊家將并不僅僅是傳說(shuō)，歷史上真有楊家一門(mén)忠烈御敵。北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修，稱贊楊業(yè)、楊延昭“父子皆名將，其智勇號(hào)稱無(wú)敵，至今天下之士至于里兒野豎，皆能道幸福 2017年35期2017-01-30
- 海淀區(qū)地名與楊家將故事關(guān)系探究
群海淀區(qū)地名與楊家將故事關(guān)系探究文 / 蔡宛平 郗志群海淀區(qū)位于北京市西部，歷史上楊家將未曾到過(guò)此地，但今天卻遺留有若干依楊家將故事命名的村落。這些地名歷來(lái)多被認(rèn)為是清初當(dāng)?shù)厝嗣穹纯節(jié)M洲貴族壓迫而故意附會(huì)楊家將故事所改。從海淀區(qū)現(xiàn)有附會(huì)楊家將故事的地名分布特點(diǎn)分析，相關(guān)地名分布相對(duì)集中在若干區(qū)域，而各區(qū)域形成楊家將地名的方式有所區(qū)別。大工村、韓家川、東西北旺一帶與這一地區(qū)橫向集中流行傳播楊家將故事有關(guān)，說(shuō)明這一帶存在橫向的民間文化交流路線。六郎莊一帶則主要山西檔案 2017年5期2017-01-28
- 還原歷史上真實(shí)的楊家將
講壇”，開(kāi)講《楊家將：歷史與傳奇》。楊家將有七郎八虎，小學(xué)生都知道，但實(shí)際上，歷史上真實(shí)的楊家將并非如此。楊家將第一代楊業(yè)，陜西神木人，生于亂世，一生真正為宋朝只服務(wù)了8年。他曾為北漢服務(wù)，和宋朝血拼多年，還差一點(diǎn)殺了宋太祖趙匡胤。趙匡胤去世后，楊業(yè)被收降，他以楊家將第一代走入歷史。宋太宗想滅遼，收回燕云十六州。楊業(yè)是降將，不可能得到重用。沒(méi)想到宋軍一下子被打敗了，宋太宗也中了一箭，非常狼狽。宋國(guó)對(duì)遼國(guó)從進(jìn)攻轉(zhuǎn)為防守。宋太宗任命潘美為大將，潘美和楊業(yè)的關(guān)系婦女生活 2016年12期2016-12-13
- 楊家將戲曲作品在元明清三朝的主題流變
【摘 要】楊家將抗敵衛(wèi)國(guó)，固疆護(hù)民的事跡已被無(wú)數(shù)中國(guó)人傳唱千年，后世文人更是將其改編為戲曲、傳奇小說(shuō)等各種藝術(shù)形式。本文試將從文本和歷史的角度出發(fā)，通過(guò)分析元明清三代文人戲曲作品中楊家將們不同的藝術(shù)形象，來(lái)探討楊家將戲曲作品在元明清三朝的主題流變?！娟P(guān)鍵詞】楊家將；元明清；主題流變中圖分類(lèi)號(hào)：I207.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）09-0014-02一、楊家將故事淵源有關(guān)北宋楊家將三代抗遼，源于歷史真實(shí)，其事跡主要見(jiàn)于《宋史戲劇之家 2016年17期2016-10-17
- 楊家將戲曲作品在元明清三朝的主題流變
041000）楊家將戲曲作品在元明清三朝的主題流變李小雨 （山西師范大學(xué)山西 臨汾 041000）楊家將抗敵衛(wèi)國(guó)，固疆護(hù)民的事跡已被無(wú)數(shù)中國(guó)人傳唱千年，后世文人更是將其改編為戲曲、傳奇小說(shuō)等各種藝術(shù)形式。本文試將從文本和歷史的角度出發(fā)，通過(guò)分析元明清三代文人戲曲作品中楊家將們不同的藝術(shù)形象，來(lái)探討楊家將戲曲作品在元明清三朝的主題流變。楊家將；元明清；主題流變一、楊家將故事淵源有關(guān)北宋楊家將三代抗遼，源于歷史真實(shí)，其事跡主要見(jiàn)于《宋史》及《遼史》。在《宋史》戲劇之家 2016年17期2016-10-17
- 歷史上從沒(méi)有過(guò)“上打昏君、下打奸臣”的大殺器
昏庸的，比如《楊家將演義》里的宋太宗只知道任用老丈人潘仁美、陷害忠臣楊家將。對(duì)于這樣的昏君，老百姓敢怒不敢言，于是為了滿足民間訴求，小說(shuō)家或說(shuō)書(shū)的，便發(fā)明了一種“上打昏君、下打奸臣”的大殺器。最著名的自然是八賢王趙德芳的“打王金锏”和楊家老太君佘賽花的龍頭拐杖。此外《說(shuō)唐演義》里的程咬金、尉遲恭，《楊家將演義》里的高懷德，京劇《大保國(guó)》里的徐延昭，他們使用的兵器鞭、锏、錘等，也具有轟殺昏君和奸臣的偉大功能。無(wú)論是金锏還是龍頭拐杖，看上去是很拉風(fēng)，但實(shí)際能起感悟 2016年5期2016-05-14
- 五周年預(yù)熱場(chǎng)：明星生日會(huì)大聯(lián)歡
，變裝達(dá)人美哭楊家將2月26日，出道十年的Angelababy舉辦“十年一刻”生日會(huì)，邀請(qǐng)粉絲們到場(chǎng)同樂(lè)。Angelababy不僅萌態(tài)十足地頭戴向日葵與粉絲們一起做游戲，還從公主裝變裝成帥氣“男生”，引得楊家將們齊聲呼喊“太帥啦”！四月生日會(huì)：鹿晗，不可思議的愛(ài)心饋贈(zèng)你知道嗎？鹿晗曾因生日打破了吉尼斯世界紀(jì)錄！在小鹿的生日當(dāng)天，鹿飯們齊心協(xié)力，完成了三大不可思議之舉動(dòng)：順利完成穿越五大洲、途經(jīng)70多個(gè)國(guó)家的馬拉松接力示愛(ài)活動(dòng)；公益?zhèn)鬟f覆蓋7個(gè)國(guó)家、67個(gè)城意林·小文學(xué) 2016年4期2016-04-06
- 歷史上從沒(méi)有過(guò)
無(wú)道的，比如《楊家將演義》 里的宋太宗只知道任用老丈人潘仁美、陷害忠臣楊家將。對(duì)于這樣的昏君，老百姓敢怒不敢言，于是為了滿足民間訴求，小說(shuō)家或說(shuō)書(shū)的，便發(fā)明了一種“上打昏君、下打奸臣”的“大殺器”。最著名的自然是八賢王趙德芳的“打王金锏”和楊家老太君佘賽花的龍頭拐杖。此外 《說(shuō)唐演義》 里的程咬金、尉遲恭，《楊家將演義》 里的高懷德，京劇 《大保國(guó)》 里的徐延昭，他們使用的兵器鞭、锏、錘等，也具有轟殺昏君和奸臣的偉大功能。無(wú)論是金锏還是龍頭拐杖，看上去是很國(guó)學(xué) 2016年1期2016-03-25
- 播州楊氏與楊家將小說(shuō)的成書(shū)
播州楊氏與楊家將小說(shuō)的成書(shū)·陳小林廖可斌·摘要楊家將小說(shuō)以講述北宋太原楊氏祖孫三代抵抗契丹、防御西夏的故事為主體，但在演化過(guò)程中羼入了大量其他故事元素，其中重要來(lái)源之一是西南地區(qū)的播州土司楊氏家族。播州楊氏至遲在元末明初就公然自稱楊家將后裔，該家族的征戰(zhàn)故事可能逐漸與早已流行的楊家將故事雜糅為一體。播州楊文廣征討獠穆、收服九溪十洞等故事，很可能就是楊家將小說(shuō)中木(穆)桂英等重要人物和楊宗保攻打木閣寨等重要情節(jié)的原型。播州楊氏與楊家將小說(shuō)之間可能存在的這種關(guān)明清小說(shuō)研究 2015年1期2016-01-11
- 歷史上從沒(méi)有過(guò)“上打昏君、下打奸臣”的大殺器
道的，比如 《楊家將演義》 里的宋太宗只知道任用老丈人潘仁美、陷害忠臣楊家將。對(duì)于這樣的昏君，老百姓敢怒不敢言，于是為了滿足民間訴求，小說(shuō)家或說(shuō)書(shū)的，便發(fā)明了一種“上打昏君、下打奸臣”的“大殺器”。最著名的自然是八賢王趙德芳的“打王金锏”和楊家老太君佘賽花的龍頭拐杖。此外 《說(shuō)唐演義》 里的程咬金、尉遲恭，《楊家將演義》 里的高懷德，京劇 《大保國(guó)》 里的徐延昭，他們使用的兵器鞭、锏、錘等，也具有轟殺昏君和奸臣的偉大功能。無(wú)論是金锏還是龍頭拐杖，看上去是很讀書(shū)文摘 2015年9期2015-11-20
- 老子大于天——《忠烈楊家將》觀后感
下半場(chǎng)是《忠烈楊家將》。雖然是在本校求索報(bào)告廳放映，但設(shè)備都是專業(yè)一流的，效果好極了。《忠烈楊家將》讓人激情噴涌。這部電影從頭到尾給我最大的震撼，是關(guān)于血脈親情的。楊業(yè)，楊令公，受暗算，兵敗金沙灘，身陷兩狼山，命懸一線，楊家七子，身穿盔甲，跨上戰(zhàn)馬，高舉楊家軍大旗，望向那黑壓壓無(wú)數(shù)遼軍，一路沖殺，所向披靡，場(chǎng)面相當(dāng)壯觀。作為觀眾，我想，隨著那咧咧長(zhǎng)風(fēng)，刀光劍影，大概心里都會(huì)有個(gè)聲音與之共鳴：爹……孩兒來(lái)救你。七兄弟出征前，母親佘賽花求簽鬼谷道長(zhǎng)，得到一紙條戲劇之家 2015年23期2015-09-21
- 從“補(bǔ)償心理”談“楊家將”戲曲作品的創(chuàng)作思路
補(bǔ)償心理”談“楊家將”戲曲作品的創(chuàng)作思路李小雨（山西師范大學(xué)山西 臨汾 041000）“楊家將”故事起于宋，與此相關(guān)的戲曲作品則興于元，在明清兩朝達(dá)到繁榮和變異。歷史中的“楊家將”們幾乎不見(jiàn)于史書(shū)記載，但是在戲曲作品中“楊家將”們卻有著豐富多彩的舞臺(tái)形象。本文依托戲曲文本，并結(jié)合受眾接受習(xí)慣和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，試從“補(bǔ)償心理”的角度來(lái)探究“楊家將”戲曲作品創(chuàng)作思路的傳承和變異?！把a(bǔ)償心理”；“楊家將”戲曲；同類(lèi)型戲曲；創(chuàng)作思路“補(bǔ)償心理”是人類(lèi)與生俱來(lái)的一種戲劇之家 2015年7期2015-06-01
- 麟州故城祭忠魂
冬霞①楊將軍祠楊家將保衛(wèi)國(guó)家英勇作戰(zhàn)的故事幾乎家喻戶曉，而楊家城（即麟州故城），位于神木縣城東北約15公里處的店塔鎮(zhèn)楊家城村。從神木縣城出發(fā)，順著窟野河?xùn)|岸一路向北不遠(yuǎn)的山頭上，有一座早已廢棄的城池，這里便是楊家將的故里——楊家城。關(guān)于楊家將與這座城池的故事，在這里代代流傳。楊家城文化遺存豐富，已82歲高齡的老人楊文巖，是古麟州楊氏楊弘榮（楊業(yè)同宗父親楊弘信弟）第47代孫，也是楊家將文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，研究楊家城已達(dá)30余年。從1983年至今，楊文巖翻山越嶺中國(guó)西部 2015年14期2015-04-11
- 楊家將的歷史真實(shí)與演義過(guò)程
扣。千百年來(lái)，楊家將的故事就在這種藝術(shù)化過(guò)程中逐漸豐滿、豐富了，滿足了人們對(duì)忠烈的感佩，對(duì)奸臣的鞭撻，對(duì)昏君的痛恨。這也是千百年來(lái)中國(guó)人面對(duì)外族侵?jǐn)_和西方列強(qiáng)欺凌，反抗侵略、保家衛(wèi)國(guó)、追求和平美好希望的一種寄托。為了追求這種希望，楊老令公戰(zhàn)死了，楊六郎、楊宗保、楊文廣繼承遺志繼續(xù)戰(zhàn)斗；男人犧牲了，佘太君、穆桂英等女人繼承遺志繼續(xù)征戰(zhàn)沙場(chǎng)；主人戰(zhàn)死了，楊排風(fēng)等家丁、丫環(huán)也要繼承遺志繼續(xù)戰(zhàn)斗。所以我們今天所知、所見(jiàn)的楊家將的故事，決非歷史原型，是經(jīng)過(guò)了歷朝歷代藍(lán)盾 2014年10期2014-10-23
- “馳驅(qū)本為中原用，嘗享能令異域尊”——《楊家將》中遼宋邊疆民族關(guān)系探析
000）一、“楊家將”故事的歷史淵源楊家將的故事和遼、宋時(shí)期的邊疆民族關(guān)系密不可分。楊業(yè)祖孫三代是北宋抗遼、西夏鎮(zhèn)守邊疆的名將。楊家一門(mén)的忠勇事跡，被演繹為各種戲曲和小說(shuō)，在民間廣為流傳，經(jīng)久不衰。探究其原因，正如余嘉錫先生所言：“余以為楊業(yè)父子之名，在北宋本不甚著，今流俗之所傳說(shuō)，必起于南渡之后。時(shí)經(jīng)喪敗，民不聊生，恨今人之侵?jǐn)_，痛國(guó)恥之不復(fù)，追惟靖康之禍，始于徽宗之約金攻遼，開(kāi)門(mén)揖盜。因念當(dāng)太宗之時(shí)，國(guó)家強(qiáng)盛，倘能重用楊無(wú)敵以取燕云，則女真蕞爾小夷，遠(yuǎn)衡陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年5期2014-08-15
- 《楊家府演義》與《北宋志傳》比較研究綜述
》的出現(xiàn)標(biāo)志著楊家將故事的定型，吸引了一代又一代學(xué)人的矚目垂青，成果斐然。筆者試從版本、作者、成書(shū)年代、創(chuàng)作主旨、內(nèi)容、成就等六個(gè)方面對(duì)《楊家府演義》和《北宋志傳》的研究成果作一番爬梳整理，力求給予客觀評(píng)述，以資參考?！稐罴腋萘x》 《北宋志傳》 比較研究 綜述楊家將故事自流傳始即備受學(xué)人矚目，明代《楊家府演義》(下簡(jiǎn)稱《楊》)和《北宋志傳》(下簡(jiǎn)稱《北》)兩部楊家將小說(shuō)的出現(xiàn)越來(lái)越成為古代小說(shuō)研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)之一，其中有不少學(xué)者注目于《楊》、《北》的差異- 《楊家府演義》中的女將形象研究綜述
；綜述楊芷華《楊家將的歷史真實(shí)》和萬(wàn)甜甜《“楊家將”故事演變研究》二文都認(rèn)為，宋末遺民徐大焯《燼余錄》中首次出現(xiàn)“楊家將”，并且指出，所謂“楊家將”并不包括女將，而專指男將，即楊業(yè)、楊延昭、楊文廣祖孫三代；進(jìn)而推知，后世多用“楊門(mén)女將”代指女性形象。姜堯《試論〈楊家將演義〉作者的女性意識(shí)》一文對(duì)“楊門(mén)女將”作了完整的界定。她認(rèn)為，伴隨著男性英雄應(yīng)運(yùn)而生的從佘太君到滿堂春一門(mén)五代的女性形象都是楊門(mén)女將。林文不僅積極肯定了女性形象在《楊家府演義》中的地位，而且- 楊家將故事的形成及原因
國(guó)社會(huì)中，北宋楊家將與唐之秦瓊、尉遲恭、薛仁貴，漢之關(guān)羽、張飛有同樣的威權(quán)，他們的故事是最為一般民眾所喜歡歌唱傳說(shuō)的”。［2］450在說(shuō)書(shū)藝人中也有“千年不倒楊家將”之說(shuō)。那么，這個(gè)流傳千年為人熟知的故事是何時(shí)又是怎樣形成的?在它的形成過(guò)程中，哪些因素起了比較重要的作用?這個(gè)故事的形成有何意義?本文就擬對(duì)有關(guān)楊家將故事早期形態(tài)的這幾個(gè)問(wèn)題加以探討，以期從源頭上更深入地了解楊家將故事。一 楊氏一族的歷史功績(jī)楊家將故事之所以形成，首先當(dāng)然源于楊業(yè)一族在歷史上的山西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2013年4期2013-08-15
- 《忠烈楊家將》的“楊家七帥”
珺之本月《忠烈楊家將》正式上映，該片最大亮點(diǎn)就是七個(gè)主演皆為大帥哥，被稱為“楊家七帥”。在“楊令公”鄭少秋帶領(lǐng)下，“二郎”于波、“三郎”周渝民、“四郎“李晨、“五郎”林峰、“六郎”吳尊、“七郎”付辛博亮相，唯獨(dú)古天樂(lè)因?yàn)槭軅荒芡顺觥皸罴移邘洝钡年嚑I(yíng)，由鄭伊健代替?！皸畲罄伞编嵰两。骸翱磩”镜臅r(shí)候，楊大郎就是我心中最想演的角色，因?yàn)槲矣X(jué)得他有一身正氣。后來(lái)古天樂(lè)受傷，楊大郎人選空缺，于仁泰就馬上打電話給我，希望我可以幫他這個(gè)忙。我想這就是天意，我就是楊大郎電影 2013年4期2013-03-13
- 人文園林與生態(tài)建設(shè)應(yīng)合二為一
來(lái)的熱點(diǎn)，建設(shè)楊家將園林突出其生態(tài)化，將有利于當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)建設(shè)大調(diào)整，使其建設(shè)要點(diǎn)從簡(jiǎn)單的“生態(tài)綠”向“四季有色”“層次多變”方向轉(zhuǎn)化。1 對(duì)我省中小城市(鎮(zhèn))“園林生態(tài)化”現(xiàn)狀分析作為園林專業(yè)的規(guī)劃工作者，自工作以來(lái)大量接觸了山西省境內(nèi)的多處園林規(guī)劃設(shè)計(jì)，涵蓋大同、侯馬、陽(yáng)高、定襄、文水以及太原市東山植物園。在園林設(shè)計(jì)過(guò)程中，深感我省園林建設(shè)的脫節(jié)。1)在我國(guó)中小城市將是城市化的重點(diǎn)發(fā)展區(qū)，而我省大量的人文景觀或人文傳說(shuō)較為集中的區(qū)域正是我省中小城市區(qū)域內(nèi)，山西建筑 2012年19期2012-08-15
- 陜北歷史文化暨楊家將文化學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述
陜北歷史文化暨楊家將文化學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述劉 蓉陜北歷史文化暨楊家將文化學(xué)術(shù)研討會(huì)于2011年8月13-14日在延安大學(xué)召開(kāi)并取得了圓滿成功。本次研討會(huì)與會(huì)代表共一百余人 提交會(huì)議論文約70篇。與會(huì)專家學(xué)者共同探討交流陜北歷史文化的相關(guān)課題 標(biāo)志著 “陜北”開(kāi)始真正成為區(qū)域史研究的完整對(duì)象。本次研討會(huì)的一個(gè)亮點(diǎn)是高校的學(xué)者們與陜北各地的草根專家們既展示了各自的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處 同時(shí)也真正開(kāi)始了相互交流和切磋 標(biāo)志著陜北歷史文化研究在整合研究力量方面邁出了新的步伐。本- 楊家將故事與泰山
布著為數(shù)眾多的楊家將遺跡,諸如南天門(mén)(奉祀穆桂英像)、六郎墳、楊六郎祠、孟良臺(tái)、焦贊臺(tái)、穆桂英溝、穆英臺(tái)、穆柯寨、穆寨頂(以上泰山南麓)、楊家寨、楊家井、穆家寨、降龍樹(shù)、楊家臺(tái)(以上泰山北麓)等等,多達(dá) 20余處。與歷史上楊業(yè)、楊延朗 (楊延昭)等人軍事活動(dòng)區(qū)域(今山西、陜西、河北境)相距甚遙的東岳泰山,為何會(huì)出現(xiàn)如此之多的楊家將遺跡,無(wú)疑是一個(gè)頗具興味的文化話題?；蛟S有人認(rèn)為:自明萬(wàn)歷朝《楊家將演義》、《北宋志傳》等小說(shuō)成書(shū)后,楊家將故事開(kāi)始廣為流傳,各泰山學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年1期2010-08-15
- 一娘生九子
是楊延昭。在《楊家將》里他有了八個(gè),從大郎到八郎,加上八姐、九妹。人說(shuō)“一娘生九子,連娘十條心”,楊家人可從來(lái)都是一條心。但老令公并不多子多福。他的兒子,不是死去就是失去,孫兒也死去,重孫也死去,他自己當(dāng)然也死去,他一門(mén)十二個(gè)寡婦,去征西。佘太君是他家的一桿不倒的紅旗。我不太喜歡《楊家將》,因其故事陳腐、愚忠,楊家老拿愛(ài)國(guó)說(shuō)事,其實(shí)沒(méi)把愛(ài)國(guó)和忠君分清。君卻是個(gè)昏君,到底為什么他永遠(yuǎn)都偏向潘仁美,就因?yàn)榕耸撬睦险扇?是非正義不指望他了,有時(shí)候性命攸關(guān),他也美文 2009年19期2009-11-04
- 買(mǎi)書(shū)有感
籍出版社)、《楊家將演義》(浙江人民出版社)、《楊家將演義》(寶文堂書(shū)店)，相與比較，有一點(diǎn)感想。對(duì)于《楊家府演義》，我是早已從《書(shū)訊》上知道了，是作為《中國(guó)古典小說(shuō)研究資料》來(lái)出的。第二本我不知道，乍一看見(jiàn)，我還以為是五十年代出的刪節(jié)整理本，細(xì)細(xì)一翻，才知道是和《楊家府演義》同一種東西，只不過(guò)是選用萬(wàn)歷本作底本罷了，較《楊家府演義》的嘉慶本要早得多。因?yàn)榈妆静煌?，?quán)且買(mǎi)下。心里正莫名其妙地嘀咕這種情形，尚不及對(duì)勘，在書(shū)店又見(jiàn)到了《楊家將演義》(寶文堂書(shū)店讀書(shū) 1981年10期1981-07-15
- 《楊家將》讀后感