從《十二寡婦征西》到《楊門女將》
——淺談?chuàng)P劇《百歲掛帥》的演變

■李路

《百歲掛帥》是揚(yáng)劇標(biāo)志性的代表劇目，于1958年由江蘇省揚(yáng)劇團(tuán)（現(xiàn)江蘇省演藝集團(tuán)揚(yáng)劇團(tuán)）首演，并于1959 年進(jìn)京參加國(guó)慶十周年演出，劇組成員受到了周恩來(lái)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見(jiàn)，并由上海天馬電影制片廠拍攝成同名舞臺(tái)藝術(shù)片，在文化界、戲曲界刮起了一陣“揚(yáng)劇旋風(fēng)”。此后，京劇據(jù)此改編為《楊門女將》，六十余年來(lái)久演不衰。

《百歲掛帥》一劇，脫胎于揚(yáng)劇傳統(tǒng)連臺(tái)幕表戲《十二寡婦征西》。所謂幕表戲，即沒(méi)有完整劇本，只有提綱，演出時(shí)由演員現(xiàn)場(chǎng)對(duì)詞現(xiàn)編現(xiàn)唱的一種演出形式，主要存在于民間演出中。揚(yáng)劇定型初期在上海演出時(shí)，多以連臺(tái)幕表戲?yàn)橹鳎瑮罴覍⒓词瞧渲械闹匾獌?nèi)容之一。從目前存留資料中尚保存有老藝人周月亭口述的18 部382 場(chǎng)幕表戲《楊家將》，其內(nèi)容自趙匡胤即位起演至宋太宗趙光義死而止。從資料上看，這個(gè)長(zhǎng)篇大回的《楊家將》似乎與《十二寡婦征西》并無(wú)太多關(guān)聯(lián)，然而出于幕表戲的特性——僅有提綱總講，便于延續(xù)發(fā)揮，很難說(shuō)在別的藝人所演出的《楊家將》中是否會(huì)有女將出征的故事，或者說(shuō)，是否會(huì)延續(xù)發(fā)展出女將出征的故事。

從目前留存資料來(lái)看，《十二寡婦征西》的內(nèi)容與《百歲掛帥》的內(nèi)容大致相同，主要描寫西夏王進(jìn)犯三關(guān)，楊宗保不幸陣亡。焦廷貴、孟定國(guó)二將護(hù)靈回汴梁天波府后，楊門寡婦為國(guó)出征，保家衛(wèi)國(guó)的故事。主要區(qū)別在于一是佘太君得知楊宗保戰(zhàn)死噩耗的場(chǎng)合，《十二寡婦征西》是在清明節(jié)，佘太君帶領(lǐng)諸兒媳去宗廟祭祖時(shí)聞之。《百歲掛帥》則將其置于佘太君百歲壽辰慶壽的壽堂之上，轉(zhuǎn)喜為悲，令劇情沖突更為明顯。二是掛帥之人不同，《十二寡婦征西》中是穆桂英掛帥，而《百歲掛帥》中則是佘太君親自掛帥。三是《百歲掛帥》刪去了征西過(guò)程中穆桂英使用生死相尅、陰陽(yáng)神怪等法術(shù)的封建迷信相關(guān)內(nèi)容。

不知是否因?yàn)榕c《楊家將》的劇情架構(gòu)、橋段設(shè)置的重合性較高，《十二寡婦征西》在二十世紀(jì)中葉演出較少，到五十年代中后期，揚(yáng)劇《十二寡婦征西》已經(jīng)有二三十年不演了。不僅沒(méi)有劇本，幕表也甚為簡(jiǎn)單，主要存留資料是揚(yáng)州市人民揚(yáng)劇團(tuán)老藝人周榮根講述的一個(gè)簡(jiǎn)單的故事。負(fù)責(zé)整理改編劇本的吳白匋、銀洲(石增祥)、江風(fēng)、仲飛等四人在劇情及一些細(xì)節(jié)上向南京市曲藝藝人榮鳳樓先生進(jìn)行請(qǐng)教，最終形成了現(xiàn)在看到的《百歲掛帥》的雛形。

難能可貴的是，在整理改編《百歲掛帥》一劇時(shí)，揚(yáng)劇三大家中的高秀英和華素琴兩都親自參加了排演工作，而該劇也成為對(duì)高派、華派兩個(gè)流派同時(shí)展示的一個(gè)劇目。正因如此，在1958 年江蘇省揚(yáng)劇團(tuán)創(chuàng)排《百歲掛帥》之后，幾乎所有揚(yáng)劇團(tuán)都學(xué)習(xí)搬演了這部劇目，60余年來(lái)傳承演出從未中斷過(guò)，而在各團(tuán)的傳承中，或多或少會(huì)受本團(tuán)藝術(shù)特色影響，在細(xì)節(jié)上進(jìn)行一定的修改。

1959 年,揚(yáng)劇《百歲掛帥》應(yīng)邀參加了慶祝建國(guó)十周年獻(xiàn)禮演出,北京戲曲界觀摩此劇后頓感熱血沸騰。馬少波在贊揚(yáng)備至的同時(shí),指出《靈堂》“這場(chǎng)戲的矛盾安排不很恰當(dāng)”，“極力渲染楊家對(duì)朝廷的怨憤和不滿”，“這在《穆桂英掛帥》中所描寫的宋王親奸佞、遠(yuǎn)賢臣那種情況下是合理的,但在《百歲掛帥》中,宋王仍將楊家將倚為干城,無(wú)故不滿則缺乏足夠的根據(jù)。”因此他建議這場(chǎng)戲的主要矛盾應(yīng)該放在楊文廣從征和楊家“留根”的問(wèn)題上,楊家將只剩下文廣一條后根,因而在從征和留根上存在矛盾是合情合理的,“通過(guò)這一番斗爭(zhēng),終于個(gè)人利益服從國(guó)家利益,這正是既符合人物性格又表現(xiàn)了英雄氣概。”京劇編劇范鈞宏等人也頗感美中不足：由于揚(yáng)劇是以描寫楊家與宋王的“內(nèi)部糾紛”為主,通過(guò)解決糾紛來(lái)表現(xiàn)楊門女將在大敵當(dāng)前捐棄私怨、慨然出征的英雄行為,因而筆力主要在《比武》之前,而出征以后的情節(jié)就比較簡(jiǎn)單了。言下之意也是說(shuō)這出戲的思想境界和劇情安排還不到位,有待于進(jìn)一步地提高和完善。

同年,中國(guó)京劇院的編劇范鈞宏、呂瑞明隨即根據(jù)揚(yáng)劇《百歲掛帥》進(jìn)行了二度創(chuàng)作，在吸收《壽堂》《比武》兩場(chǎng)戲并參照其人物情節(jié)的基礎(chǔ)上,改寫《廷辯》,增寫《請(qǐng)纓》，并虛構(gòu)出“主戰(zhàn)”的寇準(zhǔn)、“主和”的王輝等大臣,并重新構(gòu)思全劇的下半部,即出征后的《贈(zèng)馬》《探谷》等場(chǎng)次。改編后的京劇《楊門女將》于1960年初隆重上演,一舉獲得成功，現(xiàn)也成為了中國(guó)京劇院的代表性劇目之一。