靈臺
- 達(dá)溪河“2021.10”秋季暴雨洪水特性分析
39.2 mm,靈臺站次降水量達(dá)190.4 mm。致使達(dá)溪河靈臺水文站發(fā)生建站以來次大洪水,屬歷史同期最大秋汛洪水,沖毀部分河段堤防工程和涉河相關(guān)設(shè)施,造成嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)損失。根據(jù)實測暴雨和洪水資料分析其特性,以供河道綜合治理和涉河工程建設(shè)借鑒。1 流域自然特征達(dá)溪河是涇河水系黑河右岸的一級支流,發(fā)源于陜西省隴縣北部龍山山脈的白石里,流經(jīng)甘肅省崇信縣、靈臺縣和陜西省長武縣,在長武縣棗園鄉(xiāng)河川口匯入黑河。河源海拔高程約1440 m,河流全長126.8 km,總流域
陜西水利 2023年10期2023-10-30
- 靈沼與中國漁文化的淵源考
?！对娊?jīng)?大雅?靈臺》中記載，“經(jīng)始靈臺，經(jīng)之營之。庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來?！薄端?jīng)注》中也對靈臺靈沼及灃水有相關(guān)描述“豐水北經(jīng)靈臺西，文王又引水為辟雍、靈沼?！膘`沼，是周文王的養(yǎng)魚池。《詩經(jīng)?大雅?靈臺》中記載，“王在靈囿，麀（yōu）鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鳥翯（hè）翯。王在靈沼，於牣（rèn）魚躍。簴（jù）業(yè)維樅，賁鼓維鏞。於論鼓鐘，於樂辟廱（yōng）！”其中的“經(jīng)始靈臺，經(jīng)之營之。庶民攻之，不日成之”“王在靈沼，於牣魚躍”都記述了
中國水產(chǎn) 2023年8期2023-09-09
- 心靈的房間
代表心靈的詞——靈臺。魯迅先生寫過一首詩，題目叫《自題小像》，詩中寫道：“靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園?！边@里的“靈臺”說的是愛國的情感。同樣，我寫《心靈的房間》這首詩時，首先想到的就是“靈府”。我們有時會把別人的家尊稱為“貴府”，或說“府上”。一個家庭，尤其是一個大家庭的住宅，不可能只有一個房間，而是由多個房間組成。于是，一首詩的構(gòu)思也就基本成形了，在這個精神的大宅院里，你會發(fā)現(xiàn)好似迷宮一般的房屋格局，一個房間里住著“痛苦”，一個房間里住著“快樂”，一
東方少年·閱讀與作文 2023年5期2023-06-04
- 從靈臺蘋果生產(chǎn)看產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢
為銷路發(fā)愁。甘肅靈臺蘋果產(chǎn)業(yè)規(guī)模并不算大，卻獲批成為國家矮砧蘋果種植標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)，蘋果售價逆市上揚，人們或許要問：靈臺蘋果，到底有何獨到之處？甘肅靈臺地處原農(nóng)業(yè)部規(guī)劃的蘋果最佳適生區(qū)。2019 年當(dāng)?shù)毓麡I(yè)產(chǎn)值達(dá)7.2 億元，有2.18萬名貧困人口依靠果業(yè)實現(xiàn)穩(wěn)定脫貧。2020 年4 月獲批為國家矮砧蘋果種植標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)，蘋果產(chǎn)業(yè)后發(fā)趕超的勢頭強(qiáng)勁。靈臺縣創(chuàng)新發(fā)展機(jī)制，通過院企合作、招商引資，大力發(fā)展矮化密植有機(jī)果園，帶動全縣蘋果產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。靈臺蘋果的發(fā)
中國果業(yè)信息 2022年6期2022-11-21
- 《封神演義》中的園林—明代中后期文人身份認(rèn)同的彷徨
侯虎——摘星樓，靈臺，鹿臺要探究《封神演義》中文人構(gòu)建園林的意義所在，必然要尋找到作品中有關(guān)園林的描寫。不同于四大奇書，在《封神演義》這部作品中描寫的園林?jǐn)?shù)量并不多，但所處位置都非常重要，且均同北伯侯崇侯虎有關(guān)。從第二回“冀州侯蘇護(hù)反商”到第二十九回“斬侯虎文王托孤”，崇侯虎在一百回《封神演義》中經(jīng)歷的篇幅將近三分之一，卻涵蓋了作品中最重要的三處園林。可以說，這三處園林是作品真正的核心與綱——摘星樓、靈臺、鹿臺。作品中第一個出現(xiàn)的是摘星樓。陷害姜皇后之后，
名家名作 2022年5期2022-06-20
- 靈臺燈盞頭戲的藝術(shù)特征及文化解讀*
燈盞頭戲是甘肅省靈臺縣的特有劇種，又名燈盞碗碗腔，系靈臺地方劇種，主要分布在靈臺縣百里、星火、朝那、上良等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。因其使用供奉用的燈盞頭作為敲擊樂器而得名，燈盞頭戲行當(dāng)齊全，形式完整，唱腔優(yōu)美，唱詞生動，在發(fā)展演變中還將皮影戲引入其中，從民間小戲到登上舞臺，形成了自己特有的風(fēng)格。一、靈臺燈盞頭戲的歷史淵源（一）溯本源流清代諸腔興起時，我國南北各地在民間歌舞和說唱音樂基礎(chǔ)上發(fā)展起來許多民間小戲，所謂小戲多以老百姓的日常生活為主。小戲形成于民間，流行于民間，長期
藝術(shù)品鑒 2021年9期2021-12-06
- 中國古典園林的先秦文化淵源
淵源。關(guān)鍵詞： 靈臺 ? 自然崇拜 ? 園林要素一，先秦文獻(xiàn)中關(guān)于園林或者園林雛形的記載對于園林或園林雛形的文字記載，先秦時期已出現(xiàn)?！对娊?jīng)·大雅·靈臺》①記載：“經(jīng)始靈臺，經(jīng)之營之。庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鳥翯翯。王在靈沼，於牣魚躍?！薄蹲髠鳌发谥幸灿袑Α懊魈谩钡谋硎觯P(guān)于“明堂”前人有很多研究，楊寬先生在《西周史》③中將明堂解釋為一種起源于原始氏族制后期村落中的大型公共建筑，可將其視為早期園林的雛形。清人
文教資料 2021年5期2021-06-25
- 靈臺 隴上明珠
郭海鳳靈臺縣地處甘肅省平?jīng)鍪袞|南緣，東接長安，南臨千隴，西拱關(guān)山，北依涇水，素有“隴東旱碼頭”和“甘肅東大門”之美稱，歷史上既是中央政權(quán)北拒外敵進(jìn)犯的防設(shè)制勝要地，又是長安通向歐洲的“絲綢之路”的重要通道，境內(nèi)東西長78千米，南北寬40千米，總面積2038平方千米，屬黃土高原溝壑區(qū)。靈臺之靈靈臺縣歷史悠久，遠(yuǎn)古即有先民生息，以璀璨的仰韶文化和齊家文化開啟史前文明。三代時期，靈臺居中原右壁，政治、經(jīng)濟(jì)崛起，青銅文化繁榮。商代時，黃帝后裔密須氏建立姞姓方國，以
百科知識 2021年10期2021-06-24
- “渾天說”的集大成者
天文、氣象觀測的靈臺。古時候，大約會有四十多人在靈臺上候氣、候風(fēng)、候日、候星，可謂機(jī)構(gòu)龐大，分工精細(xì)。管理靈臺的官員叫作“靈臺丞”，靈臺丞屬朝廷太史令直接管轄。公元115年，37歲的張衡被漢安帝任命為太史令，專門負(fù)責(zé)觀測天象、制定天文歷法等。張衡就是利用這一有利條件，通過大量觀測，確定了2500顆星星的準(zhǔn)確位置，并把它們劃分成了320個星官，記錄在星圖上。渾天說古時候，人們思考宇宙的起源和結(jié)構(gòu)，發(fā)展出了不同的學(xué)說：有認(rèn)為“天圓地方”的“蓋天說”;有認(rèn)為宇宙
百科探秘·航空航天 2021年5期2021-05-24
- 走靈臺
楊光祖知道靈臺縣，是許多年之前的事情了。因為讀《史記》，知道它就是商末的密須國，后為周文王所滅。但一直沒有機(jī)會去看看。2020年11月，有一天，我在家閑讀《晉書》，剛讀完《皇甫謐傳》，深為其人不慕榮利，恬淡自處，而不勝欽服。忽接《飛天》主編閻強(qiáng)國先生的電話，約請去靈臺，機(jī)緣天降，卻之不宜，當(dāng)即答應(yīng)。我們先從蘭州乘坐高鐵，兩小時到達(dá)陜西省寶雞市，然后，坐友人小車一直北上，路經(jīng)鳳翔縣時，道路寬敞，樹木扶疏，憶及唐代杜甫從長安逃出，“去年潼關(guān)破，妻子隔絕久。今夏
飛天 2021年5期2021-05-23
- 中國最古老的戲臺
——“靈臺”考——兼說現(xiàn)存的甘肅省靈臺縣古戲臺*
古老的戲臺——“靈臺”中國最古老的戲臺建于何時？這似乎是一個很難回答的問題。劉師培認(rèn)為，戲劇的前身——歌舞起源于祭祀神靈的巫歌巫舞，而巫歌巫舞的演出是需要一個空間的。劉文引《山海經(jīng)》，云夏啟時代表演巫歌舞的場所在“大穆之野”(也稱“大樂之野”)。(1)劉師培：《舞法起于祀神考》，原載《國粹學(xué)報》第27期(1907年4月)，引自劉師培《清儒得失論》，長春：吉林出版社2017年，第251頁。劉文早于王國維的《宋元戲曲史》數(shù)年，值得重視。照此說法，“大穆之野”便
文化遺產(chǎn) 2021年1期2021-03-09
- 支教路上扶貧事，扶貧路上教育人
魏穎在甘肅省靈臺縣，提起天津援甘教師孫振龍和他帶領(lǐng)的津南赴靈臺支教隊可謂家喻戶曉。靈臺縣九鎮(zhèn)四鄉(xiāng)都留下過他們送教的身影。2019年8月，天津市咸水沽第五中學(xué)教師孫振龍積極響應(yīng)津南區(qū)委和教育局黨委的號召，第一時間報名參加了東西部對口幫扶活動。身邊的家人和朋友聽說他要去條件較為艱苦的西部地區(qū)支教，大多表現(xiàn)出的是不理解，認(rèn)為他這是在自討苦吃。但他仍然堅持自己的想法，來到距離天津1314公里的甘肅省靈臺縣城關(guān)中學(xué)支教。在支教期間，為了進(jìn)一步提高支教工作的實效性，他
天津教育·上 2021年1期2021-02-28
- 支教路上扶貧事，扶貧路上教育人
——記天津市咸水沽第五中學(xué)教師孫振龍
排左三）在甘肅省靈臺縣，提起天津援甘教師孫振龍和他帶領(lǐng)的津南赴靈臺支教隊可謂家喻戶曉。靈臺縣九鎮(zhèn)四鄉(xiāng)都留下過他們送教的身影。2019年8月，天津市咸水沽第五中學(xué)教師孫振龍積極響應(yīng)津南區(qū)委和教育局黨委的號召，第一時間報名參加了東西部對口幫扶活動。身邊的家人和朋友聽說他要去條件較為艱苦的西部地區(qū)支教，大多表現(xiàn)出的是不理解，認(rèn)為他這是在自討苦吃。但他仍然堅持自己的想法，來到距離天津1314公里的甘肅省靈臺縣城關(guān)中學(xué)支教。在支教期間，為了進(jìn)一步提高支教工作的實效性
天津教育 2021年1期2021-02-23
- 刺絡(luò)拔罐治療濕疹
大椎穴、身柱穴、靈臺穴、心俞穴、膈俞穴、肺俞穴、脾俞穴。囑咐患者俯臥在治療床上，充分暴露所選穴位。常規(guī)消毒后用一次性采血針分別點刺大椎穴、身柱穴、靈臺穴、心俞穴、膈俞穴、肺俞穴、脾俞穴，刺處有血跡滲出時，醫(yī)者左手將打火機(jī)的火焰開至最大，在右手所持的玻璃罐中瞬間閃過后迅速拔罐于其上，留罐15分鐘起罐，將血跡擦拭干凈并常規(guī)消毒。施術(shù)處24小時內(nèi)應(yīng)保持干燥、清潔，禁止?jié)袼?，每周兩次，除大椎穴、身柱穴?span id="j5i0abt0b" class="hl">靈臺穴每次必選外，其余各俞穴左右兩側(cè)交替選用。大椎穴清瀉諸陽經(jīng)
婚育與健康 2020年9期2020-11-09
- 西周西都的要素、組織與性質(zhì)
的建筑，那就是“靈臺”?！对娊?jīng) · 靈臺》云：“經(jīng)始靈臺，經(jīng)之營之，庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏；麀鹿濯濯，白鳥翯翯。王在靈沼，于牣魚躍。虡業(yè)維樅，賁鼓維鏞；于論鼓鐘，于樂辟雍。于論鼓鐘，于樂辟雍。鼉鼓逢逢，蒙瞍奏公?！盵18]495《詩經(jīng) · 六月》說：“玁狁匪茹，整居焦獲，侵鎬及方，至于涇陽。”[18]360從詩句看，“方”與“鎬”應(yīng)該不遠(yuǎn)，且“方”字是“”字的主體，我們以為，《詩經(jīng)》里的“方”應(yīng)是“”字的省寫。由是或可推
建筑遺產(chǎn) 2020年1期2020-07-15
- 太陽照在荊山上（組詩）
著誰的愛情芬芳在靈臺大地，仰望星空在靈臺大地上行走什字、獨店、西屯塬上山巒疊翠，四月的槐香飄滿山川百里的古密須國演繹詩經(jīng)的風(fēng)雅頌。麥苗青青溪水湯湯，紅牛哞叫黃昏，我和白麟、李喜林一起走進(jìn)東溝湖一陣清涼中傳來白麗鳥動聽的歌唱一湖葦葉搖曳著滿山的綠意低處的蛙聲高過湖水入夜時，我在水泉湖仰望星空有些垂釣者在夜幕里收竿回家有些夜釣者已在湖邊安營扎寨還有架起三腳架作手機(jī)現(xiàn)場視頻播放的我在湖邊漫步，在水泉聽水仰望星空湛藍(lán)，北斗星貼著眼前的山脊?fàn)N爛春風(fēng)吹拂著湖邊的柳絲回
陽光 2020年7期2020-07-09
- 尋那《詩經(jīng)》里的舊山河
子也在?！洞笱拧?span id="j5i0abt0b" class="hl">靈臺》中寫道：“經(jīng)始靈臺，經(jīng)之營之。庶民攻之，不日成之。”靈臺是中國第一個觀察星象的天文臺，由周文王主持興建。到了唐朝，靈臺成了佛教寺廟，叫大平等寺，香火旺盛，后來逐漸衰敗，到明朝末年變成尼姑庵。當(dāng)塔可找到靈臺時，靈臺的臺基還在，高出地面大約幾米，上面是一個小而破敗的尼姑庵，里面只有兩三個老師父。塔可用照片記錄下了老師父慈悲的目光?！洞笱拧ぞd》里說，周原這個地方，土地肥沃，即使種苦菜下去，長出來也是甜的。周原在今天的陜西，大概在岐山、武功、
知識窗 2020年5期2020-06-01
- 針刺靈臺、神道穴對糖尿病心臟自主神經(jīng)病變患者心率變異性的影響
明妍,王銳?針刺靈臺、神道穴對糖尿病心臟自主神經(jīng)病變患者心率變異性的影響徐敏1,郭麗1,崔華峰1,王長春1,李永春1,閆镠2,李明妍1,王銳1(1.山東中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院,濟(jì)南 250014;2.青島市海慈醫(yī)院,青島 266034)觀察針刺靈臺、神道穴對糖尿病心臟自主神經(jīng)病變(DCAN)患者心率變異性(HRV)短程(5 min)頻域指標(biāo)低頻(LF)、高頻(HF)、低頻/高頻(LF/HF)即時效應(yīng)的影響,為臨床選穴提供客觀依據(jù)。50例DCAN患者隨機(jī)分為觀察
上海針灸雜志 2019年6期2019-06-19
- 無 鹽
往水里鉆，等游到靈臺，我居然看見一個人躺在上面，而且還是一個男人，阿鹽激動地對我說，“騰蛇，你看這是個什么東西呀，我在上游的暗礁里發(fā)現(xiàn)的，我好想從來沒見到過，他和我們是一樣的嗎？可是我看著不像啊?！蔽掖驍喟Ⅺ}的話告訴他，“以我游歷人間千萬年的經(jīng)驗來看，這是個人”，“人？這就是女媧大神造的人嗎？”，“是的，而且還是個男人”，“男人？那又是什么東西呀？”，“抱歉，在下并不是什么東西”，我和阿鹽突然被這聲音嚇到了，回頭一看，才發(fā)現(xiàn)原來是那個暈過去的男人醒過來了，
長江叢刊 2018年1期2018-11-15
- 近58年平?jīng)龅貐^(qū)最高、最低氣溫變化特征
亭、崇信、涇川、靈臺）的日最高氣溫、最低氣溫。根據(jù)日資料計算各個站點的季、年平均最高氣溫、平均最低氣溫，然后運用線性趨勢分析，Mann-Kendall突變檢驗，對平?jīng)龅貐^(qū)的極端氣溫進(jìn)行分析，來揭示平?jīng)龅貐^(qū)近58a的極端氣溫變化特征。2 結(jié)果與分析（1）年平均最高、最低氣溫變化趨勢。年平均最高氣溫和最低氣溫呈上升趨勢，但上升速率有區(qū)域差異，六盤山以西的靜寧，以東的崆峒、崇信年平均最高氣溫與年平均最低氣溫增溫趨勢大體一致，位于六盤山褶皺的華亭年平均最低氣溫上升
時代農(nóng)機(jī) 2018年7期2018-09-19
- 4個糯性糜子新品種（系）在靈臺縣引種初報
楊瑩摘要：在靈臺縣旱作栽培條件下，以榆黍1號為對照，對引進(jìn)的4個糯性糜子新品種（系）進(jìn)行了引種試驗。結(jié)果表明，各參試品種（系）以內(nèi)黍8號折合產(chǎn)量最高，折合產(chǎn)量達(dá)31 66.8 kg/hm2，較對照品種榆黍1號增產(chǎn)940 kg/hm2，增產(chǎn)42.2%，且生育期短，抗逆性強(qiáng)，適應(yīng)性廣，植株性狀優(yōu)良，可以作為靈臺縣糯性糜子的主栽品種推廣。其次是晉黍7號，折合產(chǎn)量為2 930 kg/hm2，較對照增產(chǎn)31.4%；雁黍7號、雁黍11號產(chǎn)量較低，分別為2 520、2
甘肅農(nóng)業(yè)科技 2018年2期2018-07-13
- 賞石論山
住，每與物皆禪。靈臺方寸之地藏大千，可觀停云止水，神游天地之間，但無靜悟，看山卻不知山。凈?無山凈者凈心，人到清凈地，心至無塵間。無掛礙，迥脫根塵處，獨坐寂寥心。色之所依而能取境者謂之根，根之所取者謂之塵，根塵同源，縛脫無二，根塵清凈，才知色即是空，空即是色。物我兩忘，山即是我，我即是山，看我不見我，觀山不見山，一切即是即非。空有有空空即有，有無無有有還無。此時看山已無山。敬?出山敬，敬畏。君子有所為有所不為，知敬畏是君子之為與不為之道，孔子曰∶水惟善下方
寶藏 2018年4期2018-01-30
- 先秦詞語辨釋兩則
是《詩經(jīng)·大雅·靈臺》第一章中的原句?！对娦⌒颉分姓f：“《靈臺》，民始附也。文王受命而民樂其有靈德，以及鳥獸昆蟲焉。”意思是，《靈臺》其實是頌揚周文王盛德的詩，全詩根據(jù)詩句意義，可分為三部分，第一部分寫文王之德德及百姓，第二部分寫文王之德德及鳥獸蟲魚，第三部分是以禮樂贊美文王之德。第一章的“經(jīng)始靈臺，經(jīng)之營之，庶民攻之，不日成之，經(jīng)始勿亟，庶民子來?！?就是寫文王盛德，百姓知道他要建靈臺，自發(fā)趕來幫忙。全詩都旨在贊頌文王之德，所以此處也應(yīng)該符合全詩的基調(diào)強(qiáng)
青年文學(xué)家 2017年11期2017-05-18
- 別大意，胃疼會傷“心”
脊柱上的至陽穴、靈臺穴。內(nèi)關(guān)穴是心包經(jīng)上的穴位，在手腕上方2寸左右的地方，我們可以以這一點為中心，沿著心包經(jīng)上下尋找，找出按上去最有酸脹或疼痛感的地方，按揉一會兒。至陽穴和靈臺也是如此，我們只要以這兩個穴為參照點，在脊柱上，上下尋求，找到壓痛最厲害的那一點就行了。胃痛的時候，我們可以自己按揉內(nèi)關(guān)穴或者請別人幫著按靈臺穴或至陽穴，如果感覺疼痛消失或有所減輕，那說明這個胃痛是“胃心痛”，得非常小心。胃不健康，心陽受損【本刊記者】相信大家再不會認(rèn)為胃痛是小事一樁
家庭科學(xué)·新健康 2017年5期2017-05-18
- 調(diào)心疏肝法治療神經(jīng)性耳鳴1例
，疏肝泄熱。穴取靈臺、神道、風(fēng)池、聽宮、翳風(fēng)、率谷、迎香、外關(guān)、神門、陽陵泉、太沖。俯臥位，毫針直刺靈臺、神道穴，深度為0.8～1.2寸，得氣后行持續(xù)小幅度快速均勻捻轉(zhuǎn)手法1～2min后出針。針刺雙側(cè)風(fēng)池穴，針尖向?qū)?cè)眼球方向進(jìn)針0.8～1.2寸，得氣后行捻轉(zhuǎn)瀉法1～2min后出針。再取仰臥位，張口直刺聽宮，并常規(guī)針刺翳風(fēng)穴，二穴針刺深度為0.8～1.2寸，使針感傳至耳中為佳。迎香透顴髎0.8～1.2寸，神門向通里方向斜刺0.5～0.8寸，兩穴得氣后均行捻
實用中醫(yī)藥雜志 2017年1期2017-04-04
- 新書·君道
《詩》曰：“經(jīng)始靈臺”，“庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來”。文王有志為臺，令近境之民聞之者裹糧而至，問業(yè)而作之，日日以眾。故弗趨而疾，弗期而成，命其臺曰靈臺，命其囿曰靈囿，謂其沼曰靈沼，愛敬之至也?！对姟吩唬骸巴踉陟`囿，麀鹿③攸伏。麀鹿濯濯④，白鳥皜皜⑤。王在靈沼，于牣⑥魚躍?！蔽耐踔疂上卤磺莴F，洽于魚鱉，故禽獸魚鱉攸若攸樂，而況士民乎！《詩》曰：“愷悌君子，民之父母。”言圣王之德也。《易》曰：“鳴鶴在陰，其子和之。”言士民之報也?！稌吩唬骸按蟮?/div>
領(lǐng)導(dǎo)月讀 2017年6期2017-03-12
- 對照與監(jiān)督：內(nèi)靈臺等相關(guān)機(jī)構(gòu)史事考述
以來宮廷中多置內(nèi)靈臺,以及元明時期政府為伊斯蘭天文家建立的專門機(jī)構(gòu)等。這些機(jī)構(gòu)雖也與天文觀測相關(guān),但主要職能或兼負(fù)的職責(zé)卻是對上述常設(shè)天文機(jī)構(gòu)及其工作進(jìn)行專業(yè)監(jiān)督。對于上述問題,英國李約瑟(Joseph Needham)博士較早就注意到,他說“更值得注意的(但知道的人卻很少)是,某些時期照例有兩個天文臺設(shè)在首都,各備有刻漏、渾天儀以及其它儀器?！瓝?jù)想象,這兩個天文臺的記錄,特別是有關(guān)異常現(xiàn)象的記錄,每夜都要互相對勘,同時謄錄上奏,以防作偽和誤報。這是中國自然科學(xué)史研究 2017年4期2017-01-23
- 太微垣中有故事
國現(xiàn)存最早的古代靈臺遺址——洛陽東漢靈臺遺址的布局圖。圖10 洛陽東漢靈臺遺址。洛陽靈臺遺址是我國現(xiàn)存最早的一座天文觀測臺遺跡，面積達(dá)44000平方米。其中心為一方形夯土高臺，基址南北長約41米，東西寬約31米，高約8米。其頂部置放儀器，是觀測天象的露天觀測臺。東漢偉大的科學(xué)家張衡，兩次任職太史令，親自參與主持領(lǐng)導(dǎo)過靈臺的天象觀測和天文研究，他發(fā)明的地動儀就放在靈臺上。古代天文臺在太微垣右城墻外的西南方，有“明堂”3星。明堂是古代帝王宣明政教的地方，凡朝會天文愛好者 2016年6期2016-12-21
- 家鄉(xiāng)的贊歌
，躍天馬于云漢；靈臺高懸，列翠屏于碧空……”這就是我的家鄉(xiāng)。我的家鄉(xiāng)就是國家AAAA級景區(qū)----巴靈臺。春天來了，草兒、樹木、花兒、鳥兒……全都像趕集似的聚攏來，真是萬紫千紅，鳥語花香。金黃色的油菜花綻開了笑臉，小草從地下探出頭來，望著小燕子快樂地從南方飛回來，嘰嘰喳喳地唱著一首關(guān)于家鄉(xiāng)春天的贊歌。夏天，荷葉挨挨擠擠的，像一個碧綠的大圓盤。荷花從大圓盤之間冒出來，有的才展開兩三片花瓣；有的花瓣全展開，露出嫩黃色的小蓮蓬；有的還是花骨朵兒，看起來飽脹得馬上兒童大世界·教學(xué)研究 2016年7期2016-07-10
- 孫悟空的鄉(xiāng)愁
座山——花果山、靈臺方寸山、五行山和靈山?；ü绞菍O悟空誕生的地方?；ü礁５?、水簾洞洞天。那里，有吃不完的桃子，有陪其玩耍的猴群。在那里，他還與七魔王結(jié)拜，牛魔王為老大，孫悟空為小七。這和每一個人的童年都很相似，一個貪吃的嘴，一顆愛玩的心，還有想認(rèn)知世界、想結(jié)交朋友的蠢蠢欲動。這些，都是孫悟空的鄉(xiāng)愁最初的組成部分。然而，孫悟空因本領(lǐng)高強(qiáng)被尊稱猴王，在童年的歡快中，他也把自尊自負(fù)深藏心底。于是，他要出發(fā)，卻沒有方向。在漂洋過海之后，終于來到靈臺方寸山、斜月粵海風(fēng) 2016年2期2016-05-16
- 忘老則老不至 好樂則樂常來
家司馬光曾言：“靈臺無事日休休，安樂由來不外求。”靈臺指心靈；休休即安閑貌。意謂安樂是一種心境、一種感受和體驗，帶有濃厚的主觀性，無需外求，心里無事就歡樂安閑。如美國成人教育家卡耐基所說：“如果我們有著快樂的思想，我們就會快樂?！币粋€人只要喜愛樂、愛好樂、并善于追求適宜之樂，樂就會常來。享壽110歲的長壽書法家蘇局仙有一副聯(lián)語寫得好：樂事可尋，游山玩水，訪道求賢、消除無窮歲月；生長有術(shù)，種竹栽花、讀書寫字，涵養(yǎng)有用精神。唐代詩人白居易曾言：“始知年與貌，衰老年教育(老年大學(xué)) 2016年4期2016-04-14
- 經(jīng)始靈臺，悠悠我心
顆明珠閃耀在每個靈臺人的心里，荊山森林公園因其荊花在陽光下燦爛奪目而取其命名。有屹立在山腳，經(jīng)過多次修整的古靈臺作為門面擔(dān)當(dāng)，在山腰更有三賢祠、德化廊、朝暉亭、夕照亭、日月亭、關(guān)公殿、靈通門等錯落分布。行至山頂，則會發(fā)現(xiàn)有一座藏匿于密林中的玉皇閣，端莊而大氣。從山頂行至山腳，游覽完畢這些建筑后，只需要一個回眸，你便可以看到荊山森林公園的入口大門處，端端正正地鑲嵌著“厚德載物”四個大字。如此雄渾的筆風(fēng)，如此崇高的境界，讓人們似有所悟，登山的疲憊也減緩了不少。高中時代 2016年2期2016-04-08
- 唇齒間的“杏?！睍r光
樂 設(shè)計/張籍勻靈臺杏，以其個大、色鮮、皮薄、肉厚、汁多、味酸、食甜而聞名遐邇。因其形狀仿佛牛心，故有『牛心杏』之稱。圖·Microfotos/laohuz6920美食是中國歷史上最豐富的文化載體之一，中國在漫長的五千年歷史中積淀起來的食文化，既有地域性，也有普適性，跟地理、氣候、農(nóng)耕、習(xí)俗、移民等自然環(huán)境與人文積淀相關(guān)，而不僅僅局限于表面的美輪美奐，既是一種欲望的張揚，也是一些欲望的轉(zhuǎn)注和慰藉。當(dāng)你踏入甘肅靈臺就會被其深厚的美食文化所吸引，它以獨特方式來中國西部 2015年1期2015-12-22
- 靈臺城鄉(xiāng)共建共享文化大餐
永樂 設(shè)計/王靜靈臺城鄉(xiāng)共建共享文化大餐文/ 馮永樂 設(shè)計/王靜一套組合拳、一系列的新舉措，讓靈臺文化事業(yè)獲得了大發(fā)展、大繁榮，并形成了自己的獨特模式：零門檻，全覆蓋，優(yōu)服務(wù)，一大批民間藝人涌現(xiàn)，優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品出爐，百姓精神文化生活豐富……文化事業(yè)的快速發(fā)展有力推進(jìn)了城鄉(xiāng)居民文化共建、共享、共富的實現(xiàn)，勾畫出了一幅其樂融融的文化生態(tài)圖景。重引領(lǐng)，打造文化大舞臺早在1987年，在縣林業(yè)局上班的曹菊香，抱著對舞蹈的熱愛和癡迷，自行組建了一支以家庭婦女、下崗職工為中國西部 2015年1期2015-12-22
- 臺知名小吃
靈，今年46歲，靈臺縣什字鎮(zhèn)人，由于生活所迫，在北京城的小吃店幫工6年多，學(xué)會了炸麻花、油條的手藝。后來，因為要照顧兩個孩子上學(xué)，便回到老家什字鎮(zhèn)，自己開了個風(fēng)味小吃店，主營炸麻花、油條、油餅。老王一說起炸麻花的技術(shù)要領(lǐng)，就滔滔不絕起來。老王說，篩過的面要和白糖、鹽、酵母、雞蛋、水和勻，最好是用勁和面，和不開面就發(fā)不起來。和好的面顏色最好是發(fā)點蛋黃色，另外面一定要揉均勻。炸咸麻花就在面里加些咸鹽，炸甜麻花就放些糖。和面的時間也有竅門，夏天一般是早上起來和面中國西部 2015年1期2015-12-22
- 甘肅省平?jīng)鍪腥るp壟溝播玉米田雜草種類及主要群落類型
信、華亭、涇川、靈臺紫蘇Perillafrutescens(L.)Britton崆峒、崇信香薷Elsholtziaciliate(Thunb.)Hyland.莊浪、華亭、崇信夏至草▲Lagopsissupina(Steph.)IK.-Gal.exKnorr靜寧、莊浪、崆峒、崇信、華亭、涇川、靈臺荔枝草SalviaplebeiaR.Br.崇信、華亭豆科Leguminosae小苜蓿Medicagominima(L.)Grufb.涇川天藍(lán)苜蓿Medicagolu植物保護(hù) 2015年3期2015-11-25
- 針刺至陽、靈臺穴治療寒性胃痛臨床觀察
人采用針刺至陽、靈臺穴治療寒性胃痛30例,并與針刺中脘、建里治療相比較,現(xiàn)報道如下。1 臨床資料1.1 一般資料患者均來自于山東省禹城市人民醫(yī)院理療科門診,共計60例,將患者隨機(jī)分為觀察組和對照組,每組30例。觀察組中男18例,女12例;平均年齡(35±6)歲;病程最短5 d,最長15年,平均(3.1±0.8)個月。對照組中男 22例,女 8例;平均年齡(37±6)歲;病程最短10 d,最長14年,平均(3.2±1.0)個月。兩組年齡、性別、病程方面比較差上海針灸雜志 2015年10期2015-09-25
- 神州祭天
永樂 設(shè)計/鄭怡靈臺縣，因縣城中心巍然屹立著聞名遐邇的神州祭天第一靈臺而得名，北接隴原，南依岐鳳，亙隴秦之間，區(qū)位優(yōu)勢得天獨厚，素有“關(guān)隴屏障”之譽(yù)。靈臺縣是齊家文化、仰韶文化的發(fā)祥地之一，是甘肅省文物大縣和省級歷史文化名城。靈臺，更以出土文物古跡時時抓住世人的眼球。目前，靈臺已發(fā)現(xiàn)仰韶、齊家等文化遺址500多處，出土各時代精品文物近萬件，其著名的西周銅鼎、銅柄鐵劍已載入中學(xué)歷史課本，精美的玉人傭曾走出國門參展。近年來，靈臺縣按照人文旅游、生態(tài)旅游、休閑旅中國西部 2015年1期2015-05-14
- 靈臺嗩吶，走入現(xiàn)代生活的“吶喊”和“焦慮”
故事娓娓道來。在靈臺，無論是娶媳嫁女、喪葬祭奠，還是鄉(xiāng)村廟會、慶祝典禮等場合，總少不了嗩吶手們，也少不了等待樂聲穿透云霄的人們。靈臺嗩吶靈臺嗩吶是以嗩吶為主奏的民間吹打樂，也稱鼓吹樂，屬木制（也有部分為竹制）管樂器，它的特點為音量大，演奏技巧豐富，聲響連貫順暢，音色明亮清澈。經(jīng)歷代藝人不斷傳承加工，以其為數(shù)眾多的曲牌、龐大的演奏隊伍、豐富的民俗內(nèi)容和濃郁的地方特色而成為我國民間音樂中一個獨特的樂種。事實上，嗩吶并不是靈臺獨有，作為中國民族吹管樂器的一種，古中國西部 2015年1期2015-05-14
- 巴靈臺“天下名山”因賦來
/陳杰 朱任新巴靈臺“天下名山”因賦來文/蒲江濤 吳能恩 圖/陳杰 朱任新以妙手文章托起巴靈臺經(jīng)久聲譽(yù)的文人，首推吳道凝。他信手而成的《巴靈臺賦》文震朝野，糾正歷代文人輕視“賦”的偏見；僅八百余字就在經(jīng)卷上妙筆勾描出一峰蔚蒸鑾座的人間仙山。一代圣君乾隆陶醉于賦中美景，差點逾越蜀道天險，來此謁拜天地神靈，這也使巴靈臺一舉成名，被列入天下名山！巴靈臺，一處盤踞云海的蓬萊仙境，一座藥王念念不忘的眉陽城，一峰因賦而名震天下的靈山，一盞潑灑大地的青硯，放歌大地數(shù)億年中國西部 2015年21期2015-05-05
- 靈臺穴淵源與臨床應(yīng)用探微
興 312000靈臺穴淵源與臨床應(yīng)用探微楊瑜浙江中醫(yī)藥大學(xué)附屬紹興中醫(yī)院，浙江 紹興 312000靈臺穴系督脈要穴。從靈臺穴名由來、具體定位、功能主治、臨床應(yīng)用及如何操作等方面探析，并對古代靈臺穴禁刺論提出新的看法。靈臺；淵源；臨床應(yīng)用靈臺穴，系督脈之要穴，始見于《素問·氣府論》：“靈臺在第六椎節(jié)下間”；《素問·刺熱》所載之“六椎下間主脾熱”，即本穴。其穴在背部后正中線上，第6胸椎棘突下凹陷中。針刺層次為皮膚-皮下組織-棘上韌帶-棘間韌帶，穴區(qū)淺層分布有第新中醫(yī) 2015年3期2015-02-22
- 《詩經(jīng)》樂懸篇什管窺
· 文王之什· 靈臺》 《周頌· 臣工之什· 有瞽》二詩將樂懸的運用融于字里行間。盡管詩中難覓《周禮· 春官· 小胥》①所記的樂懸懸掛面數(shù)，但是其間涉及樂懸的享樂者、奏樂者、樂懸構(gòu)件、樂懸裝飾、懸掛樂器方面的內(nèi)容。一、地位至高無上的享樂者《靈臺》 《有瞽》，無論是詩歌主旨還是詩中場所，都表明享樂者地位至高無上。而在禮樂活動中扮演重要角色的特殊群體“瞽矇”的出現(xiàn)，又進(jìn)一步證實了享樂者地位的特殊性。(一)僭越之辨“靈臺”是專屬于天子仰觀天象、預(yù)占人事吉兇的觀天音樂探索 2015年2期2015-01-16
- 針刺聯(lián)合紫杉醇對小鼠Lewis肺癌代謝的影響
“肺俞”穴。針刺靈臺組：腹腔注射紫杉醇同體積生理鹽水，針刺“靈臺”穴。針刺肺俞、靈臺加紫杉醇藥物組：腹腔注射紫杉醇，針刺“肺俞”和“靈臺”穴。1.3.2 動物造模 采用 NTCU（N-nitroso-trischloroethylurea）誘發(fā)小鼠肺鱗狀細(xì)胞癌造模法。具體方法：室溫控制在（21±2）℃，空氣定期用紫外線消毒，墊料用高壓進(jìn)行滅菌。動物自由飲水和攝食，飲冷開水，用每日新鮮蒸熱的標(biāo)準(zhǔn)混合飼料。小鼠背部刮毛，采用NTCU（溶解于丙酮）涂抹小鼠背部皮長春中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報 2015年2期2015-01-02
- 從課標(biāo)中來，到課標(biāo)中去
面發(fā)展……”。在靈臺一中一節(jié)普通的主題班會上，班主任郭老師作出了這樣的總結(jié)評語。近日，記者跟隨省教科所專家一行，在平?jīng)鍪羞M(jìn)行新課程改革綜合素質(zhì)評價等方面的調(diào)研時，在靈臺一中看到的場景。據(jù)了解，這樣的主題班會是靈臺一中學(xué)生綜合素質(zhì)評價中的一個環(huán)節(jié)，即在每學(xué)期放假之前，學(xué)校統(tǒng)一安排4到5個課時的時間，集中進(jìn)行綜合素質(zhì)評價，先讓每個學(xué)生向全班同學(xué)宣讀自己的自評報告，展示實證性資料，進(jìn)行自我評價，在學(xué)生自評的基礎(chǔ)上，穿插安排小組互評、班級和年級終評工作，填寫評價手甘肅教育 2014年18期2014-10-11
- 祀天·司天·觀天 ——古詩中的“天文臺”
古到近古曾被叫作靈臺、清臺、司天臺或觀象臺，但沒有叫“天文臺”的。由于歲月和戰(zhàn)火，這些臺子遺留至今的已非常少見。清臺與靈臺上古時代，祀天和測天是密不可分的，部族長老、巫師、帝王祀天的祭壇，同時也是天文觀測臺。后世隨著社會的發(fā)展，祀天和測天逐漸分開，祀天的叫“明堂”，測天的叫“靈臺”，而明清時代，則分別叫“天壇”和“觀象臺”。但測天的臺子仍一直被認(rèn)為是執(zhí)行“天”與人之間的中轉(zhuǎn)功能，是帝王代替老天統(tǒng)治臣民的依據(jù)和象征。不過從觀測臺名稱的改變，也反映了古人對“天天文愛好者 2014年12期2014-04-17
- 建筑設(shè)計：如何走出權(quán)大于法之“怪”
建筑呢，《詩經(jīng)·靈臺》早就為我們提供了一個范例，那就是要保持環(huán)境友好，尊重自然法則，不能搞權(quán)大于法那一套。道法自然為“靈”《詩經(jīng)·靈臺》是一首記述周文王建成靈臺，人與環(huán)境和諧的詩。而靈臺則是周文王討伐崇國成功后，在灃河西岸建立的以豐京為國都的一個標(biāo)志性建筑，昭示著周已“三分天下有其二”，標(biāo)志著國家機(jī)制的趨向完善。毫無疑問，靈臺是權(quán)力的象征，也存在著使用民力的問題；然而為什么稱之為“靈”？孟子早有解釋：“文王以民力為臺為沼，而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰中華環(huán)境 2014年12期2014-04-15
- 為禍江湖之俠女左右為男
疾以至于不得不去靈臺谷求人為自己治病兼躲風(fēng)頭的她。已經(jīng)淪落到要給人當(dāng)洗馬丫頭，頓頓喝稀粥的地步了嗎？若不是因為那個夢中的男主，還算溫柔靦腆，她早就打包走人了。只不過當(dāng)“前男人”殺到，這處處與自己做對的少谷主，是要作壁上觀，還是加入這“炮火紛飛”的奪妻大戰(zhàn)呢？楔子斜陽煙柳，芳菲處處，伴著一湖碧波秋色，湖畔金葦霜蘆，湖面上由竹片搭成的拱橋，一路橫跨湖面，清幽雅致得宛如娉婷佳人伏身湖面般。湖后一所極大的莊園里，朱紅門匾上赫然有三個燙金大字——“靈臺谷”。“櫻兒，桃之夭夭A 2012年3期2012-05-14
- 靈臺風(fēng)物記
形狀的杏子甜香了靈臺塬在靈臺獨有的一個村莊生出了牛心杏那里離唐代很近，離現(xiàn)代很遠(yuǎn)因為唐代出過一個宰相他叫牛僧孺宰相把家鄉(xiāng)的杏子拿給皇帝品嘗皇帝就記住了十萬里江山中有一處叫靈臺的地方很獨特那是牛姓人很牛的故鄉(xiāng)也是把牛尊稱為佛的地方黃土地不僅僅長出五谷糧食還長成一番甜香，一方文化只讓純真吮吸演繹靈性我真心贊嘆高志山上中臺鎮(zhèn)的選擇把這靈臺的稀有嫁接而且它很成功花已開過，樹在拔節(jié)綠色的葉子在孕育希望它長在了高志山上這是靈臺的制高點俯視縣城 遠(yuǎn)望蒼穹我覺得天空更加明延河 2011年9期2011-11-21
- 王銳教授施用至陽、靈臺、神道3 穴論治經(jīng)驗
，尤擅施用至陽、靈臺和神道3 穴，多獲良效。筆者隨師門診，觀察總結(jié)了導(dǎo)師施用此3 穴論治的32 例病例，試歸納其辨用此3 穴的主治病證與應(yīng)用規(guī)律。1 至陽、靈臺、神道3 穴論治總述以靈臺、神道為主穴，或隨證配以至陽治療心神疾患，如室性過早搏動、冠心病心絞痛、神經(jīng)官能癥、更年期綜合征、失眠、焦慮癥和抑郁癥等;以至陽、靈臺為重要的輔穴治療關(guān)節(jié)與腰腿病變，如腰椎間盤突出癥、頸椎病、強(qiáng)直性脊柱炎等。此外，導(dǎo)師還常從心論治選用靈臺、神道治療反流性食管炎、便秘等，從中中醫(yī)研究 2011年10期2011-02-10
- 治療癤癰驗方
發(fā)熱者加刺身柱、靈臺,并拔罐。一般1～2次即可見效。體會:拔罐可使毒氣郁結(jié)、惡血瘀滯在未形成膿時吸出。已化膿時可吸毒排膿、腐去新生,達(dá)到切開引流的效果。且拔罐可促進(jìn)病變部位組織細(xì)胞的恢復(fù),使白細(xì)胞增多,吞噬能力增強(qiáng),起到消炎作用。督脈統(tǒng)率諸陽,大椎、身柱是治療疥瘡的經(jīng)驗穴,配合靈臺有疏泄陽經(jīng)邪火郁熱之功效。該法簡便實用,療效可靠,副作用小,尤其是無需待癤軟化后再引流,大大縮短了病程,減輕了痛苦。若無火罐,單用針刺也可。2011-02-16)中國民間療法 2011年7期2011-02-10
- 對照與監(jiān)督：內(nèi)靈臺等相關(guān)機(jī)構(gòu)史事考述