子夜

詩性。作品介紹《子夜》這部作品深刻揭示了吳蓀甫的悲劇，不是偶然的、孤立的某一個(gè)資本家的特殊命運(yùn)，而是他所隸屬的階級(jí)在當(dāng)時(shí)不可避免的歷史命運(yùn)。小說告訴人們，在中國走資本主義道路是行不通的，中國在當(dāng)時(shí)的情況下半殖民地化的程度更深了。一、故事梗概20世紀(jì)30年代的中國，盡管民生凋敝、戰(zhàn)亂不止，但在都市化的上海卻是另一番景象。這里，有紙醉金迷的生活，有明爭暗斗的算計(jì)，有趨炎附勢的各色人物。開絲廠的吳蓀甫在鄉(xiāng)下的父親吳老太爺為躲避戰(zhàn)亂來到上海，撲朔迷離的都市景觀使這

怡 內(nèi)容摘要：《子夜》這部作品是茅盾的代表作，該作場景描寫壯觀，人物塑造也十分具有特色，是一部全景觀展現(xiàn)社會(huì)實(shí)貌的長篇小說。在這部小說中，茅盾先生塑造了很多具有鮮明性格的女性，她們在20世紀(jì)30年代的上海，展現(xiàn)著各具特色的生活?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">子夜》中的女性形象，雖然在作品中并不是作為主色調(diào)來描繪，但卻是必不可少的環(huán)節(jié)，她補(bǔ)充和豐富作品中兩性吸引與矛盾的軌跡。表面光鮮亮麗，實(shí)際上內(nèi)心孤獨(dú)、渴望愛情的林佩瑤，深受封建禮教迫害的吳蕙芳，自由開放新女性代表張素素，縱欲人生、嫵

《紅樓夢》 《子夜》 賈府二小姐迎春 吳家四小姐蕙芳一很多人都知道，茅盾先生能背出一百二十回《紅樓夢》。于是，不少學(xué)者研究《紅樓夢》對茅盾創(chuàng)作的影響，其中包括對《子夜》的影響。其中專文有：劉鋒杰的《〈紅樓夢〉對茅盾小說創(chuàng)作的影響》（《安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào)》1996年第2期）、項(xiàng)文泉的《〈子夜〉對〈紅樓夢〉結(jié)構(gòu)藝術(shù)的借鑒與創(chuàng)新》（《湖州師專學(xué)報(bào)》1989年第3期）、張珍珍的《論〈紅樓夢〉對〈子夜〉的影響》（《文學(xué)教育》（下）2016年第12期）、劉宏彬的《妙在

摘要：《子夜》作為茅盾的第二部長篇小說，它深刻剖析了20世紀(jì)30年代中國社會(huì)的結(jié)構(gòu)，是“五四”以后現(xiàn)代小說走向成熟的標(biāo)志。這部30年代為數(shù)不多而文體意識(shí)明確的長篇小說突出的重大特點(diǎn)是融合了社會(huì)歷史內(nèi)容和作者本人對文本的理想追求兩者的統(tǒng)一，也被稱為史詩性。作者的史詩性追求離不開一定的社會(huì)環(huán)境和自我素養(yǎng)，這種在現(xiàn)實(shí)主義道路上的宏大的、全景式的、總體的描寫開創(chuàng)了中國現(xiàn)代文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的史詩傳統(tǒng)。關(guān)鍵詞：上海;全景式;大題材;傳奇英雄;多重沖突“史詩”最早指

? 要：茅盾的《子夜》反映了20世紀(jì)30年代中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r。從經(jīng)濟(jì)管理學(xué)相關(guān)理論視角切入，從物質(zhì)財(cái)富配比、民族資本市場狀況、經(jīng)濟(jì)關(guān)系模型三個(gè)維度，以理論化、模型化的經(jīng)濟(jì)思維分析《子夜》反映的中國民族資本市場結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢。用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對《子夜》中的經(jīng)濟(jì)市場進(jìn)行分析，突破語言邏輯層面的單一性，為解讀《子夜》找到了新型思路和方法，拓寬了作品分析的理論選擇域。關(guān)鍵詞：子夜;經(jīng)濟(jì)管理學(xué);民族工業(yè);公債市場茅盾先生的《子夜》反映了20世紀(jì)30年代

100）茅盾在《子夜》中簡單交代了故事發(fā)生背景之后，以大量篇幅煞有介事地描寫了以吳蓀甫為代表的民族資產(chǎn)階級(jí)與以趙伯韜為代表的“金融買辦”階級(jí)進(jìn)行斗法的過程。可是，如果我們意識(shí)到《子夜》中的“環(huán)境”并非是傳統(tǒng)中國內(nèi)部發(fā)展結(jié)果的話，那么，茅盾用大量篇幅描寫的“吳趙斗法”，最終的結(jié)論證明了金融資本控制下的上海只是個(gè)充滿了“現(xiàn)代文明”的烏托邦，這就使得文本帶有一種虛幻色彩。王德威認(rèn)為，《子夜》中的虛幻性源于其生活層面的符號(hào)系統(tǒng)的自我顛覆力量，特別是當(dāng)資本主義控制下

關(guān)系的腐蝕。在《子夜》與《駱駝祥子》中，鄉(xiāng)下人在進(jìn)入都市后，城中經(jīng)歷與命運(yùn)遭際都有所不同，而在這差異中，顯示了茅盾和老舍對于“鄉(xiāng)下人進(jìn)城”書寫的不同表現(xiàn)與思考。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)下人進(jìn)城;子夜;駱駝祥子高曉聲的《陳奐生上城》在1980年發(fā)表之后，批評(píng)界便出現(xiàn)了“鄉(xiāng)下人進(jìn)城”這一文學(xué)概念，后來研究者把這一概念的適用范圍擴(kuò)大化，逐步衍及現(xiàn)代文學(xué)，以及當(dāng)代文學(xué)的諸多作品，從清末民初的《海上花列傳》，之后的《駱駝祥子》，以及新時(shí)期文學(xué)中的陳奐生、高加林們，“鄉(xiāng)下人進(jìn)城”這

第一章 上海灘聲名赫赫的工業(yè)大亨吳蓀甫，和二姐吳芙芳、二姐夫杜竹齋一起迎接由鄉(xiāng)下來上海避難的父親吳老太爺。沒想到，吳老太爺?shù)搅藚枪^不久，就突發(fā)腦充血去世。第二章 在給吳老太爺辦喪事時(shí)，吳蓀甫得知他在家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的當(dāng)鋪、錢莊、米廠等資產(chǎn)由于時(shí)局不穩(wěn)即將不保，而上海的工人因?yàn)槁犝f吳蓀甫要削減工錢，也開始關(guān)車怠工。這時(shí)，公債場上的魔王趙伯韜和信托公司的理事長尚仲禮商議合伙做“多頭”，在股票交易中賤買貴賣，牟取暴利，并邀請杜竹齋和吳蓀甫加入。吳蓀甫決定在公債上放手

月堯閱讀提示為了平息罷工潮，吳蓀甫起用了頗有心計(jì)的青年職工屠維岳處理此事。屠維岳收買了領(lǐng)頭罷工的女工姚金鳳，本應(yīng)順利瓦解工潮組織，不料女工薛寶珠將收買的事捅了出去，罷工潮復(fù)起。以下文本講述的便是屠維岳將計(jì)就計(jì)，巧設(shè)反間計(jì)，使吳蓀甫假令開除姚金鳳、提拔薛寶珠，來迷惑工人群眾的視線，最終平息罷工的故事。選段精批鐘上已經(jīng)是十一點(diǎn)半了，預(yù)料中的屠維岳的告捷電話竟沒來。吳蓀甫不得不把趙伯韜和公債擱在一邊，提起精神來對付工廠方面。他吩咐高升打電話去?？墒撬碾娫挳?dāng)真壞

摘? ?要： 《子夜》中“吳趙之爭”是全書主線之一?！皡勤w之爭”的實(shí)質(zhì)是金融資本對工業(yè)資本的控制與吞噬，反映了二十世紀(jì)三十年代中國的產(chǎn)業(yè)空心化問題。這種產(chǎn)業(yè)空心化的根源在于當(dāng)時(shí)中國政府在市場宏觀調(diào)控中的缺位。政府應(yīng)該履行經(jīng)濟(jì)職能，制定維持有效的企業(yè)經(jīng)營規(guī)則;引導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營方向，防止產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡;協(xié)助市場推廣;不亂作為，為企業(yè)營造良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。關(guān)鍵詞： 《子夜》? “吳趙之爭”? 產(chǎn)業(yè)空心化? 宏觀調(diào)控茅盾小說《子夜》中吳蓀甫和趙伯韜之間的投機(jī)和爭斗是一條重

詞：二元對立;《子夜》;階級(jí)矛盾;悲劇一、引言巴爾特在索緒爾提出的多種相對關(guān)系基礎(chǔ)上提出，文學(xué)符號(hào)包含表層和深層兩個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，同時(shí)提出了“二元對立”的理念，即作品中存在著對立，作品的意義通過二元對立的分析得以展示?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">子夜》是我國現(xiàn)代文學(xué)史上的一部巨作，真實(shí)再現(xiàn)了20世紀(jì)30年代我國民族企業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，塑造了典型環(huán)境中的典型人物形象。本文將從結(jié)構(gòu)主義二元對立視角對《子夜》進(jìn)行分析，進(jìn)而突出作品的時(shí)代意義和人物形象。二、階級(jí)之間的二元對立茅盾的《子夜》通過描寫

摘要：茅盾關(guān)于《子夜》的主題旨在“回答托派說”是其預(yù)設(shè)的溫柔“陷阱”，它既不能遮掩《子夜》的文本意味與作家意圖之間的明顯罅隙，也不能平復(fù)小說中關(guān)鍵人物的失敗因素和結(jié)局與作家理念闡述之間的矛盾。真實(shí)而全面地展現(xiàn)1930年代中國都市社會(huì)的生活圖景，深刻地反映資本運(yùn)作環(huán)境下人性的本質(zhì)以及企業(yè)經(jīng)營投資者在資本運(yùn)作過程中違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律的主觀因由，進(jìn)而揭示出沖擊企業(yè)經(jīng)營投資者完成效益化生成及擴(kuò)大再生產(chǎn)的時(shí)代動(dòng)因，是《子夜》的立意之本，也是《子夜》的主題之所在。關(guān)鍵詞：茅

不平衡關(guān)系，對《子夜》敘事的展開和寫作動(dòng)機(jī)的顯現(xiàn)發(fā)揮了重要作用。都市空間強(qiáng)大的空間生產(chǎn)能力，使家庭空間與鄉(xiāng)村空間都發(fā)生了不同程度的價(jià)值重構(gòu)、主體異化與性質(zhì)衍義，同時(shí)，空間化的安排也使敘事體現(xiàn)出歷史政治性的隱喻特質(zhì)。關(guān)鍵詞：空間生產(chǎn)《子夜》都市空間一.引言現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展到第二個(gè)關(guān)鍵十年，除了延續(xù)啟蒙與革命主題，還面臨民族資本、無產(chǎn)階級(jí)及列強(qiáng)資本三股力量的斡旋，及中國救亡發(fā)展道路的選擇，這些實(shí)際上都是空間層面的命題。在此語境下，茅盾是首位以全景視野關(guān)照社會(huì)矛盾的

蔣永華摘要：《子夜》是茅盾的杰作，也是中國當(dāng)代文學(xué)史上的重要作品。對《子夜》主題和文學(xué)價(jià)值的理解和認(rèn)識(shí)，出現(xiàn)了過去和現(xiàn)在相反的評(píng)價(jià)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">子夜》本質(zhì)上是一部現(xiàn)代政治小說，其趨勢和價(jià)值在歷史上是理性的，符合政治文學(xué)的要求。它應(yīng)該受到尊重和認(rèn)可，但是《子夜》也存在政治化追求和創(chuàng)新方式的失誤。其政治小說的價(jià)值和局限共存，提供的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)值得對文學(xué)史進(jìn)行認(rèn)真的總結(jié)。關(guān)鍵詞：子夜;敘事傾向;文學(xué)價(jià)值《子夜》是關(guān)于新舊變革時(shí)代的社會(huì)問題，以民族資本家吳蓀甫的一生沉浮為中心

創(chuàng)作的高峰期，《子夜》《林家鋪?zhàn)印贰洞盒Q》《秋收》《殘冬》等社會(huì)剖析小說，都集中出現(xiàn)于這一時(shí)期，成為左翼文學(xué)的代表作品。而這一時(shí)期，也正是茅盾兩度擔(dān)任“左聯(lián)”行政書記的前后。作為中國左翼文學(xué)發(fā)展中最為重要的一環(huán)，1930年至1936年間的左聯(lián)，凝聚了大批左翼作家，昭示出左翼批判精神的真意。然而在1932年關(guān)于“第三種人”的論爭中，諸多左翼作家卻被蘇汶嘲諷“左而不作”。誠然，左聯(lián)成立初期文藝活動(dòng)多而創(chuàng)作實(shí)績少，可就在艾蕪、丁玲等左翼作家先后被捕的1933年，

派，至此之后以《子夜》為代表的社會(huì)剖析小說開始問世，并且影響深遠(yuǎn)。作為社會(huì)剖析小說的《子夜》恰好與馬克思主義文藝思想中現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)論的一些創(chuàng)作原則完美契合，故在此基礎(chǔ)上讀《子夜》，可以更加深刻地了解到其中的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)論 《子夜》 真實(shí)性原則 審美傾向性 典型化原則茅盾作為中國現(xiàn)代文學(xué)史的代表人物之一，他曾說過：文學(xué)要更能表現(xiàn)當(dāng)代全體人類的生活，所以其小說文本往往是社會(huì)時(shí)代的反映，人物多是典型環(huán)境中的典型人物，由此可見，他的作品多

摘要：在《子夜》的九十多個(gè)人物中，吳蓀甫的形象是最突出的。一方面他是一個(gè)有理想、具備積極上進(jìn)、堅(jiān)毅果敢等優(yōu)秀品質(zhì)的實(shí)業(yè)家，另一方面他又是一個(gè)不折不扣的殘酷剝削者。這相互矛盾的二重形象，共同構(gòu)成了吳蓀甫這樣一個(gè)悲劇英雄。關(guān)鍵詞：《子夜》 形象 二重性《子夜》作為茅盾最富盛名的長篇小說之一，一直以來都廣受關(guān)注。吳蓀甫是《子夜》的主人公，是整部小說一切的人物和事件連結(jié)的核心，矛盾的焦點(diǎn)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">子夜》的故事情節(jié)是圍繞吳蓀甫在中國社會(huì)最黑暗的時(shí)期發(fā)展民族工業(yè)展開的，在這

摘要：《子夜》是茅盾先生在上世紀(jì)30年代完成的一部中國現(xiàn)代長篇小說，堪稱時(shí)代的史詩巨制。封建傳統(tǒng)的崩潰、人性的欲望與墮落、時(shí)代對命運(yùn)的改變共同構(gòu)成了《子夜》的多樣化審美主題。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng);人性;命運(yùn);審美主題《子夜》以民族工業(yè)資本家吳蓀蒲和買辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭為線索，反映了1931年左右中國的社會(huì)環(huán)境。絕大部分研究者都習(xí)慣性地聚焦于《子夜》的政治意識(shí)形態(tài)，從階級(jí)的角度去分析這部小說，即認(rèn)為它是典型的社會(huì)問題論文式的回答。受到80年代改革開放

茅盾在長篇小說《子夜》當(dāng)中所塑造的一個(gè)極具代表性的資本家形象，對其運(yùn)用大量筆墨進(jìn)行了心理上的描寫，他的心理有有兩個(gè)對立面。作為三十年代民族資本家的典型代表，吳蓀甫自身的性格缺陷導(dǎo)致的悲劇落幕正是時(shí)代的縮影。關(guān)鍵詞：吳蓀甫;省視不清;民族覺醒20世紀(jì)30年代的上海，十里長街，燈火璀璨，仿佛沒有受到絲毫來自于外界的沖擊。事實(shí)上，這一時(shí)期的中國上海正處于半殖民地半封閉建社會(huì)。帝國主義、封建勢力、買辦階級(jí)等階級(jí)交錯(cuò)出現(xiàn)，他們牢牢控制著中國經(jīng)濟(jì)的命脈。這一時(shí)期的民族

過對茅盾代表作《子夜》和《林家鋪?zhàn)印愤M(jìn)行比較，分析了茅盾的文學(xué)作品在背景構(gòu)建、人物創(chuàng)設(shè)、情節(jié)設(shè)定等多個(gè)方面的特點(diǎn)，試圖去理解茅盾在文學(xué)創(chuàng)作時(shí)所使用的手法。關(guān)鍵詞：茅盾;藝術(shù)特點(diǎn);子夜;林家鋪?zhàn)用┒艹錾?9世紀(jì)末，是我國知名的作家、文學(xué)家，還積極參與社會(huì)活動(dòng)。他極力倡導(dǎo)和推動(dòng)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程，為文學(xué)事業(yè)在我國的發(fā)展作出了極大的貢獻(xiàn)，受到多方面的肯定和表彰。他的文學(xué)作品著眼于社會(huì)生活的方方面面，并且具有非常深刻的寓意。在20世紀(jì)30年代，我國人民仍然處在外來

摘 要：《子夜》是著名文學(xué)家茅盾的作品，是一部無產(chǎn)階級(jí)斗爭史，也是我國最早的無產(chǎn)階級(jí)革命長篇小說。小說中的主要人物吳蓀甫就生存在這樣一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)背景下，分析吳蓀甫的人物經(jīng)歷對于更好的理解作品具有一定的幫助。本文介紹了《子夜》這部小說的基本情況，分析了典型人物吳蓀甫的人物形象的悲劇性和兩面性，以期更好地理解人物，理解小說。關(guān)鍵詞：《子夜》；吳蓀甫；人物形象作者簡介：劉晨陽（2000-），男，吉林長春人，吉林省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三學(xué)生，研究方向：文學(xué)。[中圖分類號(hào)]

摘要：《子夜》是由茅盾先生創(chuàng)作的中國現(xiàn)代長篇小悅，其以1930年5.6間半封建，半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，其他一眾物如趙伯韜，杜竹齋等為輔助，為我們描繪了當(dāng)時(shí)充斥中國社會(huì)的各種社會(huì)階級(jí)矛盾。關(guān)鍵詞：人物形象;時(shí)代背景聯(lián)系一.中國民族資本家的悲劇-吳蓀甫在小說中，吳蓀甫毫無疑問是一位野心家，他有著振興整個(gè)民族工業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但他又是一個(gè)生不逢時(shí)的可憐人，在那個(gè)民族資產(chǎn)階級(jí)必須三線作戰(zhàn)的時(shí)代，即使如吳蓀甫這等狠辣人物也是無可奈何。當(dāng)然他

黃明山你認(rèn)識(shí)子夜嗎？這僅僅是一個(gè)時(shí)間概念。半夜三更，夜里十一點(diǎn)鐘到一點(diǎn)鐘，不過一個(gè)時(shí)辰罷了?？?span id="j5i0abt0b" class="hl">子夜是復(fù)雜的，它要在這不長的時(shí)間里完成一天與一天的交替。我忽然想到萬物生靈經(jīng)過子夜的各種狀態(tài)以及隨著時(shí)間的推移這些狀態(tài)的變化。那是一些心理上的變化。我驚異地發(fā)現(xiàn)，在子夜的寂靜里我似乎漸漸成了某種輪回的實(shí)踐者。我不信佛，但我不能隱諱我的生命經(jīng)歷。它至少是一種現(xiàn)象，或許還具有一定的代表性。畢竟，我的身體已經(jīng)覆蓋了兩萬多個(gè)子夜，這一今天看來只有用乘法才能計(jì)算得出的數(shù)字，

創(chuàng)造?！盵2]《子夜》中以電燈作為敘事視角，看到的都市人的生活也就更加客觀、公正。電燈作為敘述者，它旁觀都市人的生活，呈現(xiàn)都市“夜”的場景。馬路上的路燈在漆黑的夜晚將都市點(diǎn)亮，使都市的全景向人們敞開，即使在夜晚人們也可以看清都市的一切。工廠里、公館里，電燈在照亮人們生活的同時(shí)更展現(xiàn)了都市中以利益為重、人情淡薄的狀況。最后，在書房這個(gè)私密空間里，電燈旁觀了人物的種種所為，它更見證了名利場上的陰謀詭計(jì)和激烈廝殺。因此，本文力圖闡釋在公共空間和私人空間中以電燈為

本文論文考察了《子夜》中象征主義、未來主義、表現(xiàn)主義等因素，發(fā)現(xiàn)《子夜》不僅是現(xiàn)實(shí)主義小說的典型，而且小說中現(xiàn)代主義手法的運(yùn)用也是其一大不可忽視的特色。茅盾是有意識(shí)的走出一條從現(xiàn)代主義到現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義融合的道路，從而豐富了現(xiàn)實(shí)主義的理論和創(chuàng)作。關(guān)鍵詞：茅盾;現(xiàn)代文學(xué);《子夜》中圖分類號(hào)：I206.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2018）12-0290-01茅盾代表作《子夜》象征主義手法的運(yùn)用是以寫實(shí)的藝術(shù)范式，情真意切地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活

摘要：茅盾的《子夜》曾被視為左翼文學(xué)“經(jīng)典”，獲得極高評(píng)價(jià)，但在1980年代“重寫文學(xué)史”的進(jìn)程中，《子夜》卻在“審美的標(biāo)準(zhǔn)”下被視為“一份高級(jí)形式的社會(huì)文件”，遭到質(zhì)疑。然而若將1980年代“美學(xué)熱”本身和以“審美的標(biāo)準(zhǔn)”重寫文學(xué)史，都視作是“去政治化的政治”，則可將理論探討歷史化，看到《子夜》藝術(shù)水準(zhǔn)所遭受的質(zhì)疑，其實(shí)恰恰有另一種非審美的標(biāo)準(zhǔn)在運(yùn)行?！啊?span id="j5i0abt0b" class="hl">子夜》模式”未必不符合審美的標(biāo)準(zhǔn)，只是不符合當(dāng)時(shí)那種借助“審美的標(biāo)準(zhǔn)”而去意識(shí)形態(tài)化的傾向。關(guān)鍵詞：

盾的現(xiàn)實(shí)主義作品子夜的分析，總結(jié)出現(xiàn)實(shí)主義作品的創(chuàng)作特點(diǎn)，創(chuàng)作背景，作品背后的故事，以及現(xiàn)實(shí)主義作品所展示的現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾斗爭。關(guān)鍵詞：典型背景；典型人物；現(xiàn)實(shí)依據(jù)作者簡介：王子文（1996-），女，漢族，遼寧本溪人，沈陽師范大學(xué)文學(xué)院2015級(jí)漢語言文學(xué)專業(yè)在讀本科生。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-18-0-01一、典型背景下的典型人物（一）時(shí)代背景與工業(yè)文明小說將時(shí)間定位于20世紀(jì)初，這一時(shí)

高辛卓摘 要：《子夜》與《長恨歌》都描繪了上海這座城市，但兩部小說中的上海留給人的印象卻大相徑庭。茅盾的《子夜》繼承了宏大敘事的傳統(tǒng)，作者站在社會(huì)與時(shí)代的高度上，從大處著筆，描寫了一個(gè)“大寫的”男性化的上海。而王安憶的《長恨歌》繼承日常生活敘事的傳統(tǒng)，作者從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，描繪個(gè)體生活中的小事，從細(xì)節(jié)落筆，描寫了一個(gè)“小寫的”女性化的上海。造成這種差異的原因，除了時(shí)代背景的不同，還有作家寫作目的的不同。這兩種上海印象互為表里，兩相對比有利于完善對上海的理解。

創(chuàng)作的長篇小說《子夜》中的很多內(nèi)容都飽含著對社會(huì)現(xiàn)代性的追求。該小說幾乎是用寫史的方法向人們展示了20世紀(jì)30年代的上海，展示了各個(gè)階層人們的生活狀態(tài)。文章主要對《子夜》一文中所體現(xiàn)的現(xiàn)代性追求以及多重缺失進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：《子夜》；現(xiàn)代性追求；缺失分析[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-06-0-01前言：作為我國現(xiàn)代文學(xué)史上的代表作品，對《子夜》這篇文章以“現(xiàn)代性”的理論眼光來分析其現(xiàn)代性追求十分必

從你的法律。這是子夜，這是正午這是子夜過一刻這是子夜過半小時(shí)這是要來臨的子夜或剛剛過去的正午這是鳴響的正午這是始終為了我的愛情而鳴響的正午為了我們的愛情所有的聲音、所有的嘆息和你的嘴唇而你像一只逃避暴風(fēng)雨的信天翁在子夜和凌晨四點(diǎn)頹然倒在我的床上①詩人的妻子。endprint

李白長chánɡ安ān一yí片piàn月yuè，萬wàn戶hù搗dǎo衣yī聲shēnɡ。秋qiū風(fēng)fēnɡ吹chuī不bú盡jìn，總zǒnɡ是shì玉yù關(guān)ɡuān情qínɡ。何hé日rì平pínɡ胡hú虜lǔ，良liánɡ人rén罷bà遠(yuǎn)yuǎn征zhēnɡ。【淺qiǎn析xī】本běn詩shī寫xiě的de是shì一yí個(gè)ɡè妻qī子zi在zài秋qiū夜yè懷huái思sī遠(yuǎn)yuǎn征zhēnɡ邊biān陲chuí的de丈zhànɡ夫fu（詩sh

摘 要：《子夜》是茅盾的代表作之一，也是我國文學(xué)史上首部帶有政治性質(zhì)的小說。自《子夜》問世以來，文學(xué)界對其主題解讀和文學(xué)價(jià)值呈現(xiàn)出不同的觀念，一方面《子夜》從歷史觀的角度批判了社會(huì)秩序市場的混亂現(xiàn)象，對左翼文學(xué)做出了重要的貢獻(xiàn)，主體思想蘊(yùn)含這豐富的歷史價(jià)值和社會(huì)價(jià)值；另一方面不可否認(rèn)的是《子夜》由于過度的追求政治化，而在創(chuàng)作模式上存在一定的局限性和失誤。本文就對《子夜》的文學(xué)價(jià)值進(jìn)行了詳細(xì)的解讀，從客觀的角度分析《子夜》在我國文學(xué)史中的地位關(guān)鍵詞：《子夜》

夏殷棕已經(jīng)是子夜時(shí)分，莫里斯從后視鏡里看到一輛警車從后面向他追來，很快超過了他，擋在他的前面，警車速度逐漸慢了下來，示意他停車。兩部車停下來后，警察下車來到莫里斯車旁，叫莫里斯下車。莫里斯下車后，警察讓他對著酒精檢測儀吹氣。慶幸的是莫里斯沒有達(dá)到醉駕的處罰標(biāo)準(zhǔn)。不過，警察還是繼續(xù)盤問：“先生，看來您不屬于醉駕。但是，您能不能告訴我，這大半夜的，您要到哪里去？”“當(dāng)然可以告訴你，”莫里斯回答，“我去聽演講?！薄跋壬?，是個(gè)什么樣的演講？”警察好奇地問?！瓣P(guān)于暴

茅盾的長篇小說《子夜》與穆時(shí)英的長篇小說《中國行進(jìn)》都是以一九三〇年代的上海為背景，寫了民族資本家與國際資本主義的斗爭和農(nóng)村的破產(chǎn)與農(nóng)民暴動(dòng)，同時(shí)也寫了當(dāng)時(shí)的南北大戰(zhàn)。但由于兩人視角的不同與觀念的差別，呈現(xiàn)出來的景觀是完全不一樣的。如果說，茅盾對上海的社會(huì)形態(tài)是科學(xué)家、哲學(xué)家的分析，《子夜》體現(xiàn)出的社會(huì)價(jià)值，有著里程碑的意義；那么，《中國行進(jìn)》則是“把現(xiàn)代派技巧作為一種現(xiàn)代歷史主義形式而加以使用”，體現(xiàn)出不同凡響的文學(xué)價(jià)值。關(guān)鍵詞：茅盾；《子夜》；穆時(shí)英；

任思虹【摘要】《子夜》是茅盾的作品，而《子夜》中的頹廢元素，在茅盾描繪的上海與主角吳蓀甫身上都體現(xiàn)得淋漓盡致。茅盾從獨(dú)到的頹廢角度對繁榮的城市與城市居民的心態(tài)實(shí)施了深刻的分析?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">子夜》中的頹廢色調(diào)不但為專家解讀茅盾文章的文化涵義提供了幫助，而且也為現(xiàn)代文學(xué)寫作提供了參考?！娟P(guān)鍵詞】茅盾；子夜；頹廢；研究《子夜》是茅盾的力作，被譽(yù)為1930年代左翼文學(xué)家的代表作品。這本被瞿秋白稱為“我國首部寫實(shí)代表作的長篇力作”的書籍，其所表現(xiàn)出的濃烈的頹廢色調(diào)，映射了當(dāng)時(shí)

【摘要】茅盾的《子夜》是五四以來社會(huì)剖析小說的杰出代表。這部小說以階級(jí)理論為核心，認(rèn)識(shí)和觀察社會(huì)，提出了無產(chǎn)階級(jí)的合理性這一觀點(diǎn)。不論是小說的架構(gòu)，人物的塑造，情節(jié)的安排都與馬克思主義和社會(huì)科學(xué)方法論不謀而合。本篇論文主要從階級(jí)矛盾和矛盾分析、社會(huì)認(rèn)知與評(píng)價(jià)方法以及社會(huì)主體研究方法來分析這部巨著?！娟P(guān)鍵詞】《子夜》；階級(jí)矛盾分析；真理與價(jià)值；“現(xiàn)實(shí)的人”《子夜》作為左翼文學(xué)的代表作，其文學(xué)藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)歷史價(jià)值都備受關(guān)注。不論在題材的選取，人物的塑造還是思

鳳娟摘要：小說《子夜》是著名作家矛盾的代表作品之一，同時(shí)也是中國文壇上最具影響力的文學(xué)作品。而對《子夜》的敘事風(fēng)格及文學(xué)價(jià)值，過去與現(xiàn)在戲劇化地出現(xiàn)了兩種完全不同的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)。實(shí)質(zhì)上，《子夜》作為一部現(xiàn)代化政治小說，其風(fēng)格與價(jià)值具有一定的歷史性、合理性，也順應(yīng)政治文學(xué)的發(fā)展趨勢，因而必須給予充分的尊重和理解；但這部長篇小說也存在“過度追求政治自由”、“創(chuàng)作手法失誤”等諸多局限，而小說的價(jià)值與局限性相交融，進(jìn)一步為現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。關(guān)鍵詞：矛盾；《

理性建構(gòu)是茅盾《子夜》的創(chuàng)作特征。作為“社會(huì)分析”小說，《子夜》遵循正確的社會(huì)科學(xué)理論，表現(xiàn)了對社會(huì)政治前景的預(yù)見性，創(chuàng)造了左翼文學(xué)史上難得的現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">子夜》的客觀寫實(shí)主義和非英雄主義使其革命敘事具有間接性和隱匿性，并非代表左翼文學(xué)的正統(tǒng)和主流。關(guān)鍵詞：《子夜》；邏輯理性；社會(huì)分析；革命敘事作者簡介：周仁政，湖南師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師（湖南 長沙 410081）一、左翼小說：從情感表現(xiàn)到邏輯理性建構(gòu)自1924年張聞天《旅途》發(fā)表到1930年蔣

◎隨 風(fēng)子夜歌◎隨 風(fēng)圖/無 軒清晨江面的霧氣還未散盡，三兩只寒鴉已撲棱棱地飛過，帶著些許寒氣，將深秋的節(jié)拍不斷拉長。她孤身佇立江邊，像與天地合為一體，閉上雙眼，思緒飄飛到從前……很久之前，子夜就知天地是有旋律的，萬物有聲，哪怕花草樹木，也是踩著某種節(jié)拍在繁茂或枯萎?？墒廊硕嗉臣秤诠γ摚吹故Я顺跣?，將能聽到天籟的人歸為怪力亂神。可世間哪有那么多神明，有的只是在絕處也要盛開的生命。四季在子夜的心上踩出不同的韻律，將悲歡訴盡，離合唱遍，耳畔縈繞的聲音讓她

子夜之美，是群星隱曜；子夜之美，是影形閃現(xiàn)；子夜之美，是花枝招展……子夜，獨(dú)具一格，超凡脫俗，素雅端莊，讓人有清心養(yǎng)神之感。月影迷離，竹影窈窕，清心良夜，如影似情，幽纏情綿。事過于煩，推椅理妝，暢懷越檻。清風(fēng)鼓腦，神志清明。觀天賞月，已到子夜。無聲無息，漫步小道，又感于情，逐步品位，嘗出絲絲情。啊，又與這美景相見，怎忍一失？心煩至此，又漫步其間，彈指瞬間，又癡情賞起這“近水遙山皆有情”的鄉(xiāng)村古道了。片片梨花瓣落，聲聲風(fēng)吹草動(dòng)，蟲聲新透綠窗紗，鳥碎鳴聲無人問

丁盟主1、翁子夜如今已經(jīng)二十五歲，臨近碩士畢業(yè)，卻因業(yè)余時(shí)間都被某無良導(dǎo)師占去，連個(gè)男朋友都沒有，導(dǎo)致家里老佛爺接二連三地給她安排相親。“今晚我要陪導(dǎo)師吃……”飯字還沒說出來，母上大人已經(jīng)掛了。倒霉的翁子夜掰著指頭算了算，相親是五點(diǎn)，陪導(dǎo)師見新博士是七點(diǎn)，快速了結(jié)相親對象，然后全速?zèng)_向?qū)熌抢铮@時(shí)間應(yīng)該趕得及。于是，她就心安理得地坐在相親宴中了。對方是個(gè)公務(wù)員，母上大人喜歡的類型，看起來很穩(wěn)妥，長相也很平和，她比較滿意，高興得多吃了好幾口飯。突然，她的手

乜茅盾的代表作《子夜》原名《夕陽》，是我國20世紀(jì)三十年代的優(yōu)秀長篇小說。《子夜》出版至今已經(jīng)八十余年，它的研究經(jīng)歷了贊譽(yù)與質(zhì)疑并存，撥亂反正與價(jià)值重估和多元解讀這樣跌宕起伏的歷程。一、贊譽(yù)與質(zhì)疑并存1933年2月，開明書店出版《子夜》單行本后，評(píng)論界紛紛發(fā)表評(píng)論《子夜》的文章。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1933年—1949年間，評(píng)論《子夜》的文章共有28篇，其中代表性的有余定義的《評(píng)〈子夜〉》、朱明的《讀〈子夜〉》、向諷的《子夜略評(píng)》、趙家碧的《子夜》以及焰生的《〈子夜〉