論小說《子夜》的史詩性追求

摘要：《子夜》作為茅盾的第二部長篇小說，它深刻剖析了20世紀(jì)30年代中國社會的結(jié)構(gòu)，是“五四”以后現(xiàn)代小說走向成熟的標(biāo)志。這部30年代為數(shù)不多而文體意識明確的長篇小說突出的重大特點(diǎn)是融合了社會歷史內(nèi)容和作者本人對文本的理想追求兩者的統(tǒng)一，也被稱為史詩性。作者的史詩性追求離不開一定的社會環(huán)境和自我素養(yǎng)，這種在現(xiàn)實(shí)主義道路上的宏大的、全景式的、總體的描寫開創(chuàng)了中國現(xiàn)代文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的史詩傳統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：上海;全景式;大題材;傳奇英雄;多重沖突

“史詩”最早指長篇民族敘事詩，而在現(xiàn)代，人們一般將那些對社會生活做全景式的宏觀把握并傳達(dá)一個民族的主體精神的優(yōu)秀長篇小說稱為史詩或史詩性作品。史詩性可歸納為“主體的民族性、題材的宏偉性、畫面的全景性”三個方面。[1]現(xiàn)代美學(xué)意義上的史詩性長篇小說認(rèn)為“史”是客觀史實(shí)的再現(xiàn)，“詩”是詩性的張揚(yáng)，《子夜》則是具備這一系列審美特征的作品，它以1930年的上海作為文本背景，安排了五條線索和代表當(dāng)時(shí)社會各階級的眾人物，通過他們在吳府縮影式的描寫達(dá)到作者企圖展現(xiàn)社會總體生活的目的，并且通過重大題材揭示了社會走向。本文主要分為三部分：首先是作者史詩性追求的成因，其次是《子夜》史詩性描寫的具體表現(xiàn)，最后是史詩性追求的影響。

一、史詩性追求的成因

（一）社會環(huán)境因素

20世紀(jì)30年代，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷全球，中國也不可避免地卷入其中。雖然在30年代作為一個銀本位制的大國的中國，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)之初能承受不太大的沖擊，但是西方國家購買力的下降以及中國工業(yè)本身的先天不足、后天畸形而導(dǎo)致出口減少，尤其是中國的繅絲業(yè)受到嚴(yán)重的打擊。受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，帝國主義對中國的侵略加劇，尤其是日本，侵略中國東北之前不斷干擾中國的經(jīng)濟(jì)，搶占中國的土地，加上當(dāng)局政府統(tǒng)治內(nèi)部腐敗無能，軍閥混戰(zhàn)頻繁，這些動蕩不安的社會因素給本該趁帝國經(jīng)濟(jì)危機(jī)的間隙獲得發(fā)展的中國工業(yè)以巨大的打擊。另一個使工業(yè)衰敗的因素是為其提供原料的中國農(nóng)業(yè)的落后，帝國經(jīng)濟(jì)的侵略加速瓦解了中國傳統(tǒng)手工生產(chǎn)的農(nóng)業(yè)，加上賦稅較重和30年代初期的自然災(zāi)害，以及國內(nèi)戰(zhàn)亂等因素，農(nóng)業(yè)一片蕭條，能為工業(yè)提供的原料少之又少。《子夜》以30年代的上海為背景，正如穆時(shí)英在《上海的狐步舞》中描寫的那樣，當(dāng)時(shí)的上海五光十色卻充滿罪惡，是一座造在地獄上的天堂。當(dāng)時(shí)的上海已經(jīng)擁有像電車、洋棧、雪鐵龍汽車等具有現(xiàn)代特征的事物，它是當(dāng)時(shí)中國社會最具現(xiàn)代化的城市，上海所擁有廣闊的經(jīng)濟(jì)和政治環(huán)境為作者提供了真實(shí)而全面的寫作素材。作品描寫了忙碌的公債市場，買辦資本家和民族工業(yè)資本家的斗法，工業(yè)面臨絕境而激發(fā)的工人和資本家的斗爭場面等，無一不是社會重大的事件，所以，當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境是促成《子夜》史詩性的特征的一個重要因素。

（二）作家個人因素

茅盾先生追求史詩性寫作的道路是一條反復(fù)探尋的路，20世紀(jì)20年代初，作家最先倡導(dǎo)寫實(shí)主義或者可以說是自然主義，到20年代末期，他明確要表現(xiàn)一種體現(xiàn)時(shí)代性的寫實(shí)主義。[2]最初，作者沒有確切地分開寫實(shí)主義和自然主義的區(qū)別，認(rèn)為把左拉與其作品歸為“自然派”而把其他國家的自然主義作品歸為“寫實(shí)派”不合理，有學(xué)者指出茅盾的自然主義是一個二者混同的概念，以現(xiàn)實(shí)主義為基點(diǎn)，取自然主義的長處。[2]作為文學(xué)研究會的成員，茅盾一直“為人生”而努力著，他想要找到更好的“為人生”的寫實(shí)主義，認(rèn)為只要能更好地“為人生”，文學(xué)可以是浪漫主義的、象征主義的或者其他主義的，而當(dāng)時(shí)在中國傳播的馬克思主義漸漸對茅盾產(chǎn)生了深層次的、主導(dǎo)的影響。我們可以從茅盾先生的很多理論中找到他立志寫“大”時(shí)代，為普遍民眾而努力的志向。在實(shí)踐方面，從《蝕》三部曲一直到《子夜》，他的描寫路線可以說是從反映局部問題到反映整體社會問題，由局部事態(tài)到全景式，他擁有像巴爾扎克那樣做法國書記員的使命感，所以他才會精心地收集素材，敏銳地分析并寫成真實(shí)而全面反映30年代中國的《子夜》。他所知道的銀行家、商人、工人及交易所的情況是在1930年秋養(yǎng)病期間在表叔的盧公館里知道的，這期間他翻閱報(bào)紙，滿版是經(jīng)濟(jì)不振、市場蕭條、工廠倒閉、工人罷工的消息，這些消息雖只片段，但讓作者受到鼓舞。[3]

二、《子夜》史詩性描寫的具體表現(xiàn)

（一）以重大題材揭示一定時(shí)期的社會現(xiàn)實(shí)和走向

近代中國歷史走向具有現(xiàn)代性，而30年代的上海最能代表現(xiàn)代化的方向，所以《子夜》首要描寫的是上海的風(fēng)貌。1930年的中國是半殖民地半封建性質(zhì)的社會，帝國入侵、軍閥割據(jù)，作者在《子夜》中選擇民族資本家吳蓀甫為中心，描寫他與趙伯韜斗法的過程，以及他吞并小企業(yè)、壓榨工人的眾多事件，集中表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國內(nèi)憂外患、階級矛盾尖銳的社會現(xiàn)實(shí)。在對現(xiàn)實(shí)的刻畫中，作者一定程度上揭示了社會的趨勢，正如他在《<子夜>寫作的前前后后》《我走過的道路（中）》提到的1930年夏秋間關(guān)于中國3種社會性質(zhì)的論戰(zhàn)和他的寫作意圖有關(guān)系，他寫《子夜》就是想說明中國不可能走上資本主義發(fā)展的道路，因?yàn)槊褡遒Y產(chǎn)階級太軟弱了，這種對民族現(xiàn)代化的理解正是史詩性小說著力追求的。

（二）以網(wǎng)狀的大結(jié)構(gòu)展現(xiàn)巨大的社會歷史時(shí)空

《子夜》呈現(xiàn)巨大時(shí)空的技巧在于將社會的縮影放置于吳公館內(nèi)，以一場吳老太爺?shù)脑岫Y匯聚了代表社會結(jié)構(gòu)的主要人物，有金融界的大亨，有工業(yè)界的巨頭，有作戰(zhàn)參謀，有大學(xué)教授等。作者在小說中刻畫的社會環(huán)境兼顧都市生活和農(nóng)村場景，刻畫的人物意識形態(tài)也各種各樣，有沉浸在自由的少女旖夢中的貴婦人，有把愛情當(dāng)成游戲的貴家小姐，有滿腦子投機(jī)意識的寡婦，有思想徘徊在身份與情感間且酸腐懦弱的知識分子，有投機(jī)取巧且愚昧可笑的地主等各種30年代大時(shí)代背景下的各種思想。在小說線索方面，《子夜》安排了5條線索——益中公司、公債市場、裕華絲廠、雙橋王國和家庭生活，5條戰(zhàn)線逐次展開，結(jié)構(gòu)精巧而邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。《子夜》雖然只是寫了1930年短短兩個月的事件和人物活動，但是它容納的社會內(nèi)容是巨大的，文字間拉長了中國社會歷史的長度和跨度，而選擇的關(guān)鍵性的人物活動完全可以讓讀者感受到那一時(shí)代全體人的命運(yùn)，這完全符合史詩的全方位把握民族歷史和普遍社會人生的要求。

（三）刻畫了具有傳奇色彩的英雄人物

史詩一般要突出民族英雄，在《子夜》中，作者以大量筆墨刻畫的民族資本家吳蓀甫是個性格復(fù)雜但總體上是個果敢自信、充滿雄心抱負(fù)的悲劇式英雄，他是作者在典型環(huán)境中塑造的典型人物。如果他處在一個社會安定、工業(yè)迅速發(fā)展的時(shí)期，那么上海的大舞臺一定會讓他干出驚天動地的大事業(yè)，但是處在1930年動蕩的時(shí)局中，他最終失敗了。即便困境壓得他喘不過氣，甚至心神慌亂，他也不愿意和買辦資本家趙伯韜同流合污，堅(jiān)決反抗到最后，這讓讀者不由自主產(chǎn)生敬佩和憐憫，甚至忽略了他對弱者的剝削壓榨，認(rèn)為他就是一個悲壯的民族英雄。作者如此安排吳蓀甫的命運(yùn)，是因?yàn)樗芯苛酥袊鐣目傮w狀況，已經(jīng)明確地知道民族資本主義不可能在30年代那個半殖民地半封建社會的中國得到發(fā)展，而吳蓀甫的失敗是必然且典型的。

（四）擁有多種沖突的情節(jié)和磅礴的場面描寫

《子夜》的沖突是以吳趙兩大矛盾為主線，其中穿插了許多不同的沖突，而每一種沖突都是具有代表性的，比如通過寫吳老太爺和兒子吳蓀甫的沖突來展現(xiàn)資本主義文化與封建傳統(tǒng)文化的沖突;通過雙橋鎮(zhèn)的農(nóng)民斗爭展現(xiàn)地主與農(nóng)民的矛盾;通過工廠工人罷工來展現(xiàn)資本家和工人之間的矛盾;通過吳蓀甫的吞并行為展現(xiàn)工業(yè)巨頭和小企業(yè)主之間的矛盾……史詩性的作品必然要全面展現(xiàn)社會矛盾，進(jìn)而能預(yù)示社會在矛盾斗爭中的走向，《子夜》無疑符合這一特征，它所預(yù)示的中國的走向便是只有通過工人和農(nóng)民的革命斗爭，才有可能實(shí)現(xiàn)國家的經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展?！蹲右埂氛宫F(xiàn)斗爭、思考社會前途的一個重要舉措便是對各矛盾安排一個大場面。首先是吊喪場面，以此匯聚各重要人物，并從這些人物的談話中呈現(xiàn)社會矛盾，還有對交易所的瘋狂的投機(jī)場面的描寫，以此來展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)狀況。展現(xiàn)矛盾最尖銳的場面是工人的暴動，他們?nèi)绯彼悖窢幥榫w高昂，全過程十分生動，讓讀者產(chǎn)生深切感受。《子夜》安排的沖突和大場面使得它展現(xiàn)的30年代的歷史具有立體感，達(dá)到了史詩小說的審美要求。

三、《子夜》史詩性追求的影響

《子夜》開啟的史詩性傳統(tǒng)對后來很多作品產(chǎn)生了影響，而它作為現(xiàn)代文學(xué)史上劃時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義作品，對人民了解那一時(shí)期的歷史有不可替代的貢獻(xiàn)作用。

《子夜》之后，中華民族面臨救亡圖存的處境，革命現(xiàn)實(shí)主義作品涌現(xiàn)出來，一些解放區(qū)和國統(tǒng)區(qū)的作家開始真實(shí)地反映社會，雖然不及《子夜》所寫的“史”整體和廣闊，但是很多作品描寫了時(shí)代的典型環(huán)境、典型事件和典型人物，比如《暴風(fēng)驟雨》就再現(xiàn)了農(nóng)村的階級斗爭。新中國成立后的20年間，出現(xiàn)了“三紅一創(chuàng)、青山保林”等紅色經(jīng)典和樣板戲等，在筆者看來，1986年12月首次出版的《平凡的世界》以中國70年代中期到80年代中期10年間為背景，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當(dāng)時(shí)社會各階層眾多普通人的形象;勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大社會沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路，這無疑是對《子夜》史詩場景的描摹。相比較而言，《平凡的世界》在普通百姓的書寫上更完滿，比起吳蓀甫這樣的商界精英人物，孫少安的人生更加精干真切，作者對他的刻畫從戀愛、家庭、創(chuàng)業(yè)各方面展開，史詩英雄的形象鮮活豐滿，之后，1993年的《白鹿原》更是將小說的史詩性提升到了一個全新的高度，該小說以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影，通過講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，表現(xiàn)了從清朝末年到20世紀(jì)七八十年代長達(dá)半個多世紀(jì)的歷史變化，《白鹿原》也被認(rèn)為是一部民族秘史的作品，它的史詩性建構(gòu)的創(chuàng)新之處是于具體的創(chuàng)作中大量借鑒了潛意識、非理性、魔幻、死亡意識、性本能等現(xiàn)代主義手法，從而使情節(jié)愈顯曲折，突出了人物命運(yùn)的不可臆測。新世紀(jì)以后，追求史詩性創(chuàng)作的代表小說有賈平凹的《秦腔》，這本書成為世紀(jì)之交中國農(nóng)村面貌的詳細(xì)紀(jì)實(shí)，雖然與《子夜》描寫的社會各階層代表不相同，但是它塑造了在廣闊的農(nóng)村天地里從群眾到干部、從農(nóng)民到商販等各種形象，各種矛盾中也凸顯出了史詩英雄和揭示出了民族走向?！蹲右埂返氖吩娦宰非笥绊懥艘淮忠淮淖骷?，正是如此，汪暉曾表述到“茅盾傳統(tǒng)”影響到革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的形成和發(fā)展。

四、結(jié)語

盡管《子夜》的史詩性非常突出，但小說依舊存在描寫不到位的地方，比如存在對雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民斗爭的描寫不夠深切，對雷參謀前線戰(zhàn)爭描寫的力度不夠等問題。有學(xué)者解釋：中國新文學(xué)的前10年短篇小說獲得長足發(fā)展，但是長篇小說卻較少，作品可借鑒的優(yōu)秀小說少之又少;對于茅盾個人來說，《子夜》是他的第二部長篇小說，他的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)還不夠完備。對于以上的不足，我們在尊崇《子夜》的史詩性時(shí)，應(yīng)該辯證地看待它，以便提供更多的對史詩性小說寫作的合理的建議。

作者簡介：周丹丹（1996—），女，漢族，陜西商洛人，研究生在讀，研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕王先霈.論史詩性[J].甘肅社會科學(xué)，1984，（6）：110-116.

〔2〕羅滋池.未完成的現(xiàn)實(shí)主義：1920年代中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的多種面向[D].上海：上海大學(xué)，2010.

〔3〕鄔冬梅.民國經(jīng)濟(jì)危機(jī)與30年代經(jīng)濟(jì)題材小說[J].文學(xué)評論，2012（03）：104-111.