使命感

生社會(huì)責(zé)任感和使命感的有效抓手，符合新時(shí)代人才培養(yǎng)要求。在中職思想政治教育中，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容做好勞動(dòng)教育的融入，能提升思想政治教育效果及其教育價(jià)值。文章闡述中職思想政治教育與勞動(dòng)教育融合的意義，分析中職思想政治教育與勞動(dòng)教育融合存在的問(wèn)題，探究中職思想政治教育與勞動(dòng)教育融合的方法，并對(duì)中職思想政治教育與勞動(dòng)教育融合的實(shí)施進(jìn)行反思，以使思想政治教育與勞動(dòng)教育的融合更為有效。關(guān)鍵詞：中職；思想政治教育；勞動(dòng)教育；融合；責(zé)任感；使命感中圖分類(lèi)號(hào)：G711；G7

確態(tài)度便是具有使命感。使命感不是來(lái)自于你所做的事，也不是來(lái)自于思想，而是超越所做的事，超越思想，來(lái)自于更高的維度。比起所做的事情本身，做事的狀態(tài)才是第一重要的。如果你的使命感涌現(xiàn)出來(lái)了，哪怕是在針尖一樣大的一個(gè)領(lǐng)域，你都能把事情做到極致，成為那個(gè)領(lǐng)域里的佼佼者。這是你帶給自己人生最好的禮物。使命感是能夠堅(jiān)定當(dāng)下目標(biāo)和推動(dòng)每日行動(dòng)的深層次原因。一個(gè)人所思考和所看到的未來(lái)的長(zhǎng)度和高度，決定著一個(gè)人可以持續(xù)行動(dòng)并取得成功的動(dòng)力能量。（人民網(wǎng)）

技期刊青年編輯使命感的重要著力點(diǎn)。文章通過(guò)從黨史中汲取思想力量、將黨史學(xué)習(xí)教育貫穿編輯工作全過(guò)程、在黨史學(xué)習(xí)教育中提升自身能力三個(gè)方面，凝練出12種強(qiáng)化科技期刊青年編輯使命感的方法：嚴(yán)把意識(shí)形態(tài)關(guān)，提高政治素養(yǎng)；堅(jiān)守初心，更好地為作者和讀者服務(wù)；堅(jiān)持工匠精神，嚴(yán)把稿件質(zhì)量關(guān)；實(shí)事求是，防范學(xué)術(shù)不端；量變引起質(zhì)變，培養(yǎng)學(xué)術(shù)能力；具體問(wèn)題具體分析，做到有效溝通；統(tǒng)籌時(shí)間，提高工作效率；與時(shí)俱進(jìn)，掌握新媒體技術(shù)；重視團(tuán)隊(duì)合作，傳承與發(fā)展；走出去和引進(jìn)來(lái)，做好約稿

0122)職業(yè)使命感是近年來(lái)社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和組織行為學(xué)領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)。它是人們基于長(zhǎng)遠(yuǎn)考量的一種職業(yè)導(dǎo)向，是個(gè)體對(duì)職業(yè)目標(biāo)和方向一種強(qiáng)力的內(nèi)在態(tài)度和感受，是核心信念和價(jià)值觀的體現(xiàn)，注重工作對(duì)于個(gè)人及社會(huì)的意義[1]?，F(xiàn)有研究已經(jīng)證明職業(yè)使命感可以給個(gè)人和組織帶來(lái)積極影響，如提高生命意義感、生活幸福感和學(xué)業(yè)滿(mǎn)意度等[2]。由此可知，職業(yè)使命感可能會(huì)對(duì)學(xué)業(yè)成績(jī)產(chǎn)生積極的影響?；诖耍狙芯刻岢黾僭O(shè)H1：醫(yī)學(xué)生職業(yè)使命感正向影響其學(xué)業(yè)成績(jī)。具有職業(yè)使命感的人最重

題提出教師職業(yè)使命感(career calling)又稱(chēng)教師使命感，是指教師對(duì)國(guó)家和社會(huì)賦予自己的教書(shū)育人、奉獻(xiàn)教育事業(yè)、培養(yǎng)人才的職責(zé)、任務(wù)和要求的感知、理解、認(rèn)同以及內(nèi)化的心理體驗(yàn)。[1]2020年，習(xí)近平總書(shū)記在第三十六個(gè)教師節(jié)到來(lái)之際，倡導(dǎo)廣大教師不忘立德樹(shù)人初心，牢記為黨育人為國(guó)育才使命，[2]為教師職業(yè)使命感賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。已有研究表明，教師職業(yè)使命感是教師幸福感、工作績(jī)效等積極工作結(jié)果的重要影響因素，[3-4]是主觀職業(yè)成功的最高標(biāo)準(zhǔn)。[

班克斯 懷舊 使命感 敘事謎團(tuán) 殖民主義《我輩孤雛》是日裔英國(guó)作家石黑一雄的第五部長(zhǎng)篇小說(shuō)，首次出版于2000年，講述了一個(gè)打破兒時(shí)美好記憶的作品，同時(shí)也是一個(gè)失敗者的故事。小說(shuō)主人公班克斯的童年在上海公共租界區(qū)度過(guò)，他和父母住在一間洋房中。當(dāng)時(shí)班克斯就讀于上海公學(xué)，閑暇時(shí)常與母親漫步到黃埔公園、中山公園，或是到南京路品嘗西式糕點(diǎn)，過(guò)著衣食無(wú)憂(yōu)的溫馨生活。通過(guò)主人公的回憶，班克斯為我們徐徐描繪了21世紀(jì)初的上海地圖。隨后，班克斯回到倫敦，成為著名偵探。然而

教學(xué);游戲化;使命感;內(nèi)驅(qū)力;成長(zhǎng)史“3+X（證書(shū)）”是廣東省教育部門(mén)推出的職業(yè)技能資格證書(shū)，成為中職學(xué)校考生報(bào)考高職學(xué)校的“入場(chǎng)券”。而教育基礎(chǔ)綜合證書(shū)是預(yù)報(bào)考師范類(lèi)學(xué)校的學(xué)生持有的證書(shū)，該證的理論知識(shí)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的痛點(diǎn)，也是教師實(shí)施教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。教育基礎(chǔ)綜合證書(shū)是測(cè)試學(xué)生對(duì)學(xué)前教育相關(guān)課程的基本概念、原理和學(xué)生的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。這些理論知識(shí)點(diǎn)對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)存在難理解、抽象的問(wèn)題，學(xué)習(xí)熱情不高，導(dǎo)致了學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，從而嚴(yán)重阻礙了教學(xué)工作

性研究方法探索使命感的概念內(nèi)涵及踐行使命的影響因素。使命感定義為聽(tīng)從黨的召喚，愿意為國(guó)家和人民的利益奉獻(xiàn)與犧牲，主動(dòng)進(jìn)取，并在工作中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種行為動(dòng)力傾向。使命感概念內(nèi)涵包括信仰召喚、利他奉獻(xiàn)、主動(dòng)進(jìn)取、自我實(shí)現(xiàn)四個(gè)維度。理想、信念、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、團(tuán)隊(duì)氛圍等是影響使命踐行的主要因素。使命感轉(zhuǎn)化為踐行的動(dòng)力需要良好的團(tuán)隊(duì)氛圍、恰當(dāng)?shù)墓ぷ骰貓?bào)、個(gè)體自我價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的組織環(huán)境作為支持。本研究在一定程度上為使命感的中國(guó)本土化研究構(gòu)建了理論基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞 使命感

)1 引言職業(yè)使命感是衡量個(gè)體獲得生涯成功與幸福感的重要指標(biāo)，職業(yè)使命感的尋求、形成與發(fā)展過(guò)程中的影響因素獲得了廣泛關(guān)注。職業(yè)使命感是指?jìng)€(gè)體對(duì)某一職業(yè)抱有強(qiáng)烈激情，并視其職業(yè)為實(shí)現(xiàn)自我生命意義、幫助他人或社會(huì)貢獻(xiàn)的主要途徑（Dobrow & Tosti-Kharas,2011;Duffy & Dik,2013）。職業(yè)使命感是個(gè)體內(nèi)在因素與其所處環(huán)境交互后的產(chǎn)物（Hall & Chandler,2005），其影響因素存在職業(yè)特異性，有必要針對(duì)特定職業(yè)探討職業(yè)

僅要擁有強(qiáng)烈的使命感，立志成為社會(huì)主義建設(shè)的接班人，還要擁有成為少先隊(duì)隊(duì)員的光榮感，把作為少先隊(duì)隊(duì)員作為短期的目標(biāo)。因此，小學(xué)各個(gè)階段都應(yīng)該積極進(jìn)行富有少先隊(duì)思想引領(lǐng)、價(jià)值觀塑造的主題活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的少先隊(duì)組織歸屬感、使命感和光榮感，進(jìn)而體現(xiàn)出教育的價(jià)值，為社會(huì)主義建設(shè)培育出更多的接班人?！娟P(guān)鍵詞】少先隊(duì);主題活動(dòng);光榮感;使命感在全童加入少先隊(duì)組織現(xiàn)實(shí)下，每個(gè)少先隊(duì)隊(duì)員都應(yīng)該擁有強(qiáng)烈的使命感和光榮感，這是新時(shí)代對(duì)少先隊(duì)提出的命題之一。那么，如何才能讓學(xué)生

學(xué)生的責(zé)任感和使命感，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。高中語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的情感;挖掘教材中的情感因素，引發(fā)學(xué)生情感共鳴;引導(dǎo)課外閱讀，擴(kuò)展和延伸學(xué)生情感體驗(yàn)。關(guān)鍵詞：高中;語(yǔ)文教學(xué);情感教育;責(zé)任感;使命感;核心素養(yǎng)中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2021）30-0132-02情感教育事關(guān)學(xué)生情感、人格等方面的塑造和培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的身心和諧發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。然而，在高中語(yǔ)文教學(xué)中普遍存在著

度?！娟P(guān)鍵詞】使命感;初心;會(huì)計(jì)制度;會(huì)計(jì)理論;會(huì)計(jì)要素;西方會(huì)計(jì);東方會(huì)計(jì)【中圖分類(lèi)號(hào)】F230? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? 【文章編號(hào)】1004-0994（2021）11-0003-19從人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文明的角度看， 會(huì)計(jì)是人類(lèi)善意的一種實(shí)踐行為框架， 會(huì)計(jì)制度、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則應(yīng)該是我們?nèi)祟?lèi)善意的一個(gè)直接、具體且相對(duì)完整的表達(dá)。 但是， 這種制度表達(dá)有沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)生活中達(dá)到善意的效果和目標(biāo)， 還需要通過(guò)會(huì)計(jì)的反映作出回答。 在這樣的背景下， 會(huì)計(jì)面臨著

：近年來(lái)，職業(yè)使命感研究備受關(guān)注，把職業(yè)視為使命可以激發(fā)個(gè)體內(nèi)在的擔(dān)當(dāng)力量，這對(duì)職業(yè)創(chuàng)新和社會(huì)發(fā)展具有重大價(jià)值。中國(guó)文化語(yǔ)境下，職業(yè)使命感是社會(huì)導(dǎo)向的，更多源自國(guó)家和社會(huì)的需求，傾向于指?jìng)€(gè)體對(duì)特定時(shí)代背景下國(guó)家和社會(huì)賦予使命的感知、認(rèn)同和自覺(jué)踐行。目前，職業(yè)使命感研究表現(xiàn)出測(cè)評(píng)工具多樣化、影響因素綜合性的特點(diǎn)。國(guó)內(nèi)不僅在部分高校進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)使命教育的有益探索，而且從“不忘初心，牢記使命”主題教育活動(dòng)、“夢(mèng)桃精神”的價(jià)值引領(lǐng)、“西遷精神”的使命傳承三個(gè)方面創(chuàng)新

欒墨【摘要】使命感是一種超然的召喚、一種目標(biāo)感和意義感，一種利他的傾向。本文首先綜述了使命感的概念;其次從大學(xué)生和國(guó)家、社會(huì)的角度探討了將使命感教育融入商學(xué)院課程教學(xué)的必要性;最后從使命感的三方面定義出發(fā)，以營(yíng)銷(xiāo)學(xué)基礎(chǔ)課程為例，提出了將使命感教育融入商學(xué)院營(yíng)銷(xiāo)課程教學(xué)的三點(diǎn)實(shí)踐建議?！娟P(guān)鍵詞】使命感? 課程思政? 商科教育【中圖分類(lèi)號(hào)】G64 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）23-0023-02高校商科專(zhuān)業(yè)由于就業(yè)前景廣闊、

強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感身體力行踐行“四有”好老師。[關(guān)鍵詞]新時(shí)代;青年教師;四有好老師;責(zé)任感;使命感[中圖分類(lèi)號(hào)] G645 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2021）03-0192-032014 年9月，習(xí)近平總書(shū)記在北京師范大學(xué)與師生座談時(shí)，特別提出了要號(hào)召全國(guó)教師做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的“四有”好老師。2018年1月，中共中央國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》，其中明確提出廣大教

豪感;責(zé)任感;使命感愛(ài)國(guó)教育是每個(gè)學(xué)生必須接受的思想道德教育，對(duì)于學(xué)生而言樹(shù)立愛(ài)國(guó)思想能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中時(shí)刻保持責(zé)任感和使命感，熱愛(ài)生活、刻苦學(xué)習(xí)，不浪費(fèi)每一寸光陰。初中物理是物理學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段，在這一時(shí)期學(xué)生需要牢牢掌握基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)物理學(xué)習(xí)和研究興趣。將愛(ài)國(guó)教育與物理教學(xué)相結(jié)合能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義責(zé)任感和使命感，激發(fā)學(xué)生的物理學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生在物理學(xué)習(xí)中保持學(xué)習(xí)的動(dòng)力。因此教師應(yīng)當(dāng)深挖物理教學(xué)素材，將物理教學(xué)與愛(ài)國(guó)主義教育有機(jī)結(jié)合，提高物理教學(xué)

工作中應(yīng)具備的使命感。關(guān)鍵詞：使命感;思想內(nèi)涵;文化情懷新聞出版是中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳思想輿論主陣地，也是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要載體。新時(shí)代的古籍編輯出版工作承前啟后，既沉淀著老一輩出版人精益求精的基因，又肩負(fù)著新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的責(zé)任，因此，古籍編輯在工作中應(yīng)具備使命感。一、為天地立心為生民立道自古到今，傳統(tǒng)的知識(shí)分子以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”為志向，編書(shū)“垂世立教”，這是先輩胸懷天下的氣魄。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新

為本;責(zé)任感;使命感中圖分類(lèi)號(hào)：G761.2;G471.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2020）27-0058-02學(xué)校管理既是一門(mén)學(xué)問(wèn)，又是一門(mén)藝術(shù)，學(xué)校的好壞與管理是否得法息息相關(guān)。只有懂得管理，學(xué)會(huì)管理，才能充分發(fā)揮師生員工的積極性，使學(xué)校充滿(mǎn)和諧、團(tuán)結(jié)、積極向上的氣氛，使教育、教學(xué)質(zhì)量逐年上升。因此，學(xué)校管理者必須要有一套科學(xué)合理的管理辦法，才能凝聚教師隊(duì)伍力量，促進(jìn)學(xué)校更好地發(fā)展。一、健全制度，搭建和諧基石現(xiàn)象1：常常有老師因?yàn)?/div>

成才之路 2020年27期2020-10-09

一個(gè)有責(zé)任感和使命感的教師，更是時(shí)代賦予我們每個(gè)教育工作者的神圣職責(zé)。培養(yǎng)學(xué)生向善、行善、揚(yáng)善、友善的美好品德，培養(yǎng)懷善心，做善事的好少年，是我們的道德使命。因此，做一個(gè)有責(zé)任感、有使命感的小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)該是每一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師永遠(yuǎn)努力的方向。【關(guān)鍵詞】 語(yǔ)文 小學(xué) 責(zé)任感? ?使命感? ?教師? 善心有一首歌最為動(dòng)人，那就是師德;有一種風(fēng)景最為雋永，那就是師魂;有一種人生最為美麗，那就是教師。不要說(shuō)我們一無(wú)所有，我們擁有同一片廣博的天空，我們擁有同一顆火

切實(shí)增強(qiáng)自身“使命感”、“饑餓感”、“責(zé)任感”和“危機(jī)感”，一定要用“時(shí)代的要求”來(lái)審視思想政治工作，用“發(fā)展的眼光”來(lái)研究思想政治工作，用“改革的精神”來(lái)推動(dòng)思想政治工作，在解放思想中統(tǒng)一思想，在大膽創(chuàng)新中尋求發(fā)展。關(guān)鍵詞：企業(yè)思想政治工作;使命感;饑餓感;責(zé)任感;危機(jī)感一、增強(qiáng)自我激勵(lì)的“使命感”思想政治工作是我們黨尤其是國(guó)有企業(yè)黨組織的優(yōu)良傳統(tǒng)和重要政治優(yōu)勢(shì)，也是教育、組織和動(dòng)員廣大職工群眾為實(shí)現(xiàn)企業(yè)和自身利益而奮斗的強(qiáng)大武器。作為國(guó)企思想政治工作人

念、肩負(fù)責(zé)任及使命感等國(guó)有企業(yè)構(gòu)建大黨建工作格局的有效方式，以供參考。關(guān)鍵詞：國(guó)有企業(yè);大黨建;工作格局;使命感引言：國(guó)有企業(yè)是社會(huì)主義制度下，國(guó)家經(jīng)濟(jì)的重要支柱之一。自2010年以后，世界范圍內(nèi)實(shí)質(zhì)上進(jìn)入了新的階段。社會(huì)主義中國(guó)以“突飛猛進(jìn)”的速度，在全球多項(xiàng)事務(wù)中扮演越來(lái)越重要的角色，使得以美國(guó)為首的西方國(guó)家，感受到了來(lái)自中國(guó)的“威脅”。面對(duì)此種局面，國(guó)企必須構(gòu)建大黨建工作格局，積極應(yīng)對(duì)。一、新時(shí)代國(guó)有企業(yè)大黨建工作格局的構(gòu)建思路分析在改革開(kāi)放之前，我

必須要有責(zé)任心使命感，在自己的教育教學(xué)任務(wù)上要有自己的思想方法，善于捕捉教育契機(jī)，在教育教學(xué)中可達(dá)到事半功倍的效果，善于觀察，體恤，關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生盡量做一個(gè)有智慧的老師。關(guān)鍵詞：責(zé)任心;使命感;思想;方法;教育契機(jī)有這樣一副對(duì)聯(lián)：重教尊師，興邦強(qiáng)國(guó)千秋業(yè);培桃育李，果碩功高萬(wàn)代歌。這幅對(duì)聯(lián)非常清楚地詮釋了尊師重教的意義，同時(shí)也給老師們提出了很高的要求。到底怎樣的老師才算是一個(gè)合格的老師呢？一、我認(rèn)為，做一個(gè)合格的老師要有責(zé)任心和使命感。師生之間也常流傳著一

行業(yè);責(zé)任感;使命感在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、信息通訊技術(shù)和媒體融合等迅速發(fā)展的時(shí)代環(huán)境下，自媒體應(yīng)運(yùn)而生，逐漸成為人們傳播信息的常用媒介。因?yàn)槠鋫鞑バ畔⒉僮鞣奖愫?jiǎn)易、不受客觀因素（學(xué)歷、背景、環(huán)境等）限制、傳播內(nèi)容主題沒(méi)有限定，且一旦贏得“流量”就能帶來(lái)較好的收益，所以越來(lái)越多的人選擇從事“全職博主”（指以“新浪微博、嗶哩嗶哩網(wǎng)”等平臺(tái)為媒介，全職進(jìn)行某一主題領(lǐng)域的視頻、圖文等生產(chǎn)工作，以吸引“流A”為目的，依靠平臺(tái)收益、“粉絲打賞”和廣告投放為主要收入來(lái)源）這一職

同感;事業(yè)感;使命感檔案工作是平凡的工作，但是歷史正是通過(guò)一代又一代檔案工作者默默無(wú)聞的守護(hù)和辛勤耕耘的挖掘，才得以保存和延續(xù)。檔案工作并不是“外行人”想象的僅僅是簡(jiǎn)單地收集資料、提供查詢(xún)，也不是“行內(nèi)人”簡(jiǎn)單地理解為對(duì)歷史記憶的保管，而更應(yīng)該在服務(wù)現(xiàn)實(shí)發(fā)展和服務(wù)民生中彰顯自身的作用和價(jià)值。當(dāng)前，檔案工作者中也存在一些突出問(wèn)題亟須解決，尤其是缺少激情、缺乏熱情、缺失豪情的問(wèn)題比較突出，并且有的還存在信仰迷茫、精神迷失、行動(dòng)沮喪的不利狀況。應(yīng)當(dāng)推動(dòng)檔案工作者

輯要有責(zé)任感和使命感、加強(qiáng)對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)、要有嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，只有做到這些，才能盡最大可能避免知識(shí)性差錯(cuò)。關(guān)鍵詞：圖書(shū)編輯;避免;知識(shí)性差錯(cuò);使命感中圖分類(lèi)號(hào)：G232 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 01-00-02一、引言圖書(shū)出版的初心和使命就是傳播知識(shí)，傳承文化，所以把好知識(shí)關(guān)就是圖書(shū)編輯的使命和職責(zé)，讓讀者讀到知識(shí)正確的圖書(shū)是編輯的本職，如果讓有知識(shí)性差錯(cuò)圖書(shū)進(jìn)到市場(chǎng)就是編輯的失職。國(guó)家對(duì)圖書(shū)知識(shí)性差錯(cuò)也越來(lái)越重視

溫情。關(guān)鍵詞：使命感;責(zé)任感;敬業(yè)奉獻(xiàn);師生幸福中圖分類(lèi)號(hào)：G451.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2019-11-08 文章編號(hào)：1674-120X（2020）01-0015-02有這樣一種人，他們總是與筆者朝夕相處;有這樣一種人，他們對(duì)筆者來(lái)說(shuō)亦師亦友;有這樣一種人，他們不是親人勝似親人。這，就是鞭策筆者學(xué)習(xí)的同事，激勵(lì)筆者奮進(jìn)的同事，讓筆者感到溫暖和有力量的同事。他，就是堅(jiān)守講臺(tái)38年的湖南省湘潭縣第十中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“我?！保h支部書(shū)記劉術(shù)光老師。一

強(qiáng)化自身的職業(yè)使命感，這樣才能夠促使教學(xué)質(zhì)量和水平可以得到有效提升。本文針對(duì)“三個(gè)自信”提升和強(qiáng)化思政課教師職業(yè)使命感進(jìn)行分析，為學(xué)生們的未來(lái)可持續(xù)發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：“三個(gè)自信” 思政課 教師職業(yè) 使命感思想政治課程一直以來(lái)都是學(xué)生在日常學(xué)習(xí)過(guò)程中非常重要的一門(mén)學(xué)科，對(duì)學(xué)生們良好的思想品質(zhì)、道德觀念樹(shù)立而言，具有非常重要的影響和作用。教師在日常教學(xué)過(guò)程中，要將國(guó)家提出的思想政治教育思想和意見(jiàn)全方位有效的落實(shí)到實(shí)處。但是在與現(xiàn)階段思想政治課程教學(xué)現(xiàn)狀

樹(shù)人;責(zé)任感;使命感十八大以來(lái)，我國(guó)進(jìn)一步強(qiáng)化了教育在民族振興、社會(huì)進(jìn)步中的重要作用，視其為“國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)”。同時(shí)，我國(guó)教育堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)。青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，加強(qiáng)對(duì)他們的德行教育，就是要引導(dǎo)他們“明大德、守公德、嚴(yán)私德”，做到德才兼?zhèn)?，培養(yǎng)他們成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人。2018年9月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)： “教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是人類(lèi)文明的傳承者，承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳

世界。盧新華是使命感很強(qiáng)的作家，他的解剖與哲思實(shí)際上是為了給自我、他人、民族、國(guó)家，乃至世界，尋找病灶，開(kāi)下處方，療救靈魂。他的這種解剖和反思精神跟魯迅一脈相承，彼此遙相呼應(yīng)。關(guān)鍵詞：盧新華;傷痕;使命感;反思精神;療救中圖分類(lèi)號(hào)：I04文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-0677（2019）3-0039-081978年8月11日，盧新華在上?！段膮R報(bào)》發(fā)表《傷痕》。這篇作品在無(wú)數(shù)經(jīng)歷過(guò)“文革”的讀者心中產(chǎn)生共鳴，讓無(wú)數(shù)中國(guó)人關(guān)注和正視“文革”給國(guó)家和民族刻

為；形成自律；使命感而現(xiàn)代素質(zhì)教育則體現(xiàn)了學(xué)生以人為本，教師為輔并在課堂中注重情感教育思想，而對(duì)這一代的孩子們的教育尤為突出！因?yàn)樗麄兌际仟?dú)生子女，在他們的身上流露出的是一個(gè)“嬌”字，對(duì)他們?cè)趧?dòng)手能力上的培養(yǎng)的急迫性更為重要，但我們?cè)S多的教師的教育思想?yún)s忽視了這一點(diǎn)，以至我們經(jīng)常教育他們要拼命讀書(shū)，聽(tīng)從老師教誨，其他都不重要。因此，我們的學(xué)生在學(xué)校里，聽(tīng)老師話(huà)；在家里，聽(tīng)父母話(huà)。不管什么事，只要老師說(shuō)了才肯做，只有老師講了才肯聽(tīng)，沒(méi)有主動(dòng)性，沒(méi)有自覺(jué)性。所

大學(xué)生普遍存在使命感缺失問(wèn)題。以愛(ài)國(guó)主義精神為核心的五四精神，對(duì)于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的使命感有著重要作用。作為新時(shí)代的大學(xué)生，應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)五四精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈努力。關(guān)鍵詞：五四精神；五四運(yùn)動(dòng)；大學(xué)生；使命感1919年的五四運(yùn)動(dòng)至今已經(jīng)有整整一百年了，2019年5月4日是五四運(yùn)動(dòng)的百年紀(jì)念日。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上具有劃時(shí)代意義的歷史事件。也正是在五四運(yùn)動(dòng)中，青年登上了歷史舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)誕生了以“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”為核心的“

要]黨員干部的使命感關(guān)系到一個(gè)強(qiáng)大政黨和政府治理能力的行動(dòng)基礎(chǔ)。意識(shí)形態(tài)建構(gòu)和干部人事制度的塑造對(duì)黨員干部的使命感具有重要的外部影響，但并不能完全涵蓋黨員干部使命感的復(fù)雜性，正因如此，積極心理學(xué)路徑提供了一種拓展黨員干部使命感研究的重要范式。將微觀的心理及行為分析與外部環(huán)境結(jié)合起來(lái)，能更系統(tǒng)地解釋黨員干部使命取向的多重屬性及其內(nèi)在邏輯，為建設(shè)一支擔(dān)當(dāng)有為的黨員干部隊(duì)伍提供更有效的理論方案。因此，文章從黨員干部使命感研究的新范式、職業(yè)使命感研究的基本框架、職

國(guó)史;責(zé)任感;使命感新中國(guó)走過(guò)了七十年，這七十年的歷史看似很短，卻又似乎很長(zhǎng)，而如何對(duì)新中國(guó)的歷史以及中國(guó)共產(chǎn)黨的黨史進(jìn)行深入貫徹的學(xué)習(xí)，這是需要黨員干部經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的努力才能實(shí)現(xiàn)的。在新時(shí)代，如果不對(duì)黨史和新中國(guó)史進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)和思考，那么又怎么會(huì)尋找到前進(jìn)的動(dòng)力和源泉呢？守護(hù)共產(chǎn)黨人的初心，擔(dān)當(dāng)共產(chǎn)黨人的使命，推動(dòng)民族復(fù)興的車(chē)輪滾滾向前，就必須學(xué)習(xí)習(xí)近平同志“我將無(wú)我不負(fù)人民”的赤子之心，在日常生活和工作中進(jìn)行不懈的努力。一 學(xué)習(xí)黨史新中國(guó)史的重要意義

良好心態(tài);愛(ài);使命感【中圖分類(lèi)號(hào)】G451?????? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-3089（2019）06-0073-01幸福不是毛毛雨，幸福既可以垂手可得，也可以是遙不可及。這就要看每個(gè)人的人生觀與價(jià)值觀的定位了。心態(tài)很重要，心態(tài)好的人就積極而樂(lè)觀，有的人即使生活給了他一地雞毛，也可以把它織成美麗的雞毛撣子。有的人雖然沒(méi)有公主的命，卻擁有一顆女王的心！為什么有的人坐在寶馬里哭，有的人騎單車(chē)都笑呢？這就是心態(tài)！所以幸福是這樣產(chǎn)生的：幸福來(lái)自積極

育 因材施教 使命感北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)系自創(chuàng)建以來(lái)，從最早的外國(guó)專(zhuān)家前蘇聯(lián)的查布林、古雪夫，美國(guó)的本·斯蒂文森等的教學(xué)幫助所得的經(jīng)驗(yàn)，到前輩諸多教授、老師的不斷積累、豐富，形成了一系列寶貴的教學(xué)方法及教材，并涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的作品和精英人才，在教學(xué)中的不斷研討，也使得編導(dǎo)教學(xué)體系在不斷完善，我作為編導(dǎo)系的一名教師，深感光榮，同時(shí)也感到緊迫，因?yàn)椴荒苤辉诖髽?shù)下乘涼，而是應(yīng)盡一份責(zé)任和義務(wù)，我將這些年在教學(xué)中的所知所想總結(jié)出來(lái)，如果能有一點(diǎn)可取之處，是很欣慰的事。

中，責(zé)任感以及使命感是師范生需要具備的兩個(gè)重要特質(zhì)，這兩個(gè)特質(zhì)影響學(xué)生乃至社會(huì)的發(fā)展，這兩種特質(zhì)的強(qiáng)化可以通過(guò)多種方式獲得，而其中，儀式活動(dòng)是增強(qiáng)責(zé)任感和使命感的重要方式。關(guān)鍵詞：儀式活動(dòng)；師范生；責(zé)任感；使命感一、 引言責(zé)任感以及使命感都是調(diào)動(dòng)內(nèi)心，驅(qū)使個(gè)人或團(tuán)隊(duì)去完成某件事的內(nèi)驅(qū)力，更多是強(qiáng)調(diào)個(gè)人以及團(tuán)隊(duì)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。責(zé)任感以及使命感都將外部動(dòng)力化成內(nèi)心力量。個(gè)人或團(tuán)隊(duì)只有具備高度責(zé)任感以及使命感，才會(huì)產(chǎn)生源源不斷的動(dòng)力，更有可能充滿(mǎn)激情投入自己的

劉廣文【文題】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。東南大學(xué)建筑學(xué)院本科生劉帆，畢業(yè)后赴云南省彝良鄉(xiāng)養(yǎng)山鎮(zhèn)宮房村葛枝小學(xué)支教，一年后被選為當(dāng)?shù)卮鍖m。劉帆感慨說(shuō)：“哪怕是幫到一個(gè)孩子，一個(gè)家庭，我都覺(jué)得很有意義，被需要的感覺(jué)很幸福。北京科技大學(xué)博士生巨息，研究方向是金屬材料加工。畢業(yè)后赴西部某軍工企業(yè)，到基層車(chē)間工作，他說(shuō)：“熱加工車(chē)間十幾臺(tái)大爐子，很艱苦。但青年應(yīng)該把自己的理想和國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)?！敝猩酱髮W(xué)學(xué)生李書(shū)畢業(yè)后申請(qǐng)加入海軍。對(duì)此，他說(shuō)：“生命里有了當(dāng)兵

需要具有強(qiáng)烈的使命感，這是少先隊(duì)建設(shè)中的必然要求。從此出發(fā)，就如何在新時(shí)代背景下培養(yǎng)少先隊(duì)員的使命感提出了針對(duì)性的建議，包括以理論教育為先導(dǎo)、以信念教育為關(guān)鍵、以?xún)x式教育為輔助、以活動(dòng)教育為保障等。關(guān)鍵詞：新時(shí)代背景；少先隊(duì)；德育；使命感少先隊(duì)員使命感是少先隊(duì)員對(duì)國(guó)家、社會(huì)所賦予使命的感知與認(rèn)同，在少先隊(duì)員的培養(yǎng)與發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。使命感的存在不僅可以加深少先隊(duì)員的身份認(rèn)同，也能驅(qū)使少先隊(duì)員為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值以及國(guó)家的需要而不斷努力奮進(jìn)。然而，就當(dāng)前少

職業(yè)素養(yǎng)培育的使命感，圍繞目標(biāo)，正確面對(duì)職教現(xiàn)狀，積極探索技工院校職業(yè)素養(yǎng)培育途徑，加強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)和治理體系建設(shè)，全方位、嚴(yán)細(xì)實(shí)，制定和落實(shí)科學(xué)系統(tǒng)的學(xué)生校本職業(yè)素養(yǎng)培育措施。關(guān)鍵詞：使命感 教學(xué)體系 全方位 嚴(yán)細(xì)實(shí) 和鳴共振職業(yè)教育特別是技工院校是培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才的搖籃，是中國(guó)制造大國(guó)向中國(guó)制造強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的基礎(chǔ)。技工院校如何立足實(shí)際，培養(yǎng)出高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能型人才，是擺在千千萬(wàn)萬(wàn)技工院校人面前的一道必須認(rèn)真加以解決的難題。本文就技工院校如何有效達(dá)到學(xué)

；實(shí)踐；奮斗；使命感中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）48-0040-02黨的十八大用三個(gè)“倡導(dǎo)”來(lái)表述社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。三個(gè)“倡導(dǎo)”的內(nèi)容各有側(cè)重，又互相聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)整體。作為當(dāng)代大學(xué)生黨員，應(yīng)當(dāng)有歷史使命感，深入理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我們?nèi)姘l(fā)展的有力武器。一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要現(xiàn)實(shí)

豪感；責(zé)任感；使命感試題回放：閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。2000年 農(nóng)歷庚辰龍年，人類(lèi)邁進(jìn)新千年，中國(guó)千萬(wàn)“世紀(jì)寶寶”出生。2008年 汶川大地震。北京奧運(yùn)會(huì)。2013年 “天宮一號(hào)”首次太空授課。公路“村村通”接近完成；“精準(zhǔn)扶貧”開(kāi)始推動(dòng)。2017年 網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.72億，互聯(lián)網(wǎng)普及率超全球平均水平。2018年 “世紀(jì)寶寶”一代長(zhǎng)大成人?！?020年 全面建成小康社會(huì)。2035年 基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。一代人有一代人的際遇和機(jī)緣、使命和挑戰(zhàn)。你

學(xué)員；責(zé)任感；使命感；安全中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）37-0038-02責(zé)任感是一種自覺(jué)主動(dòng)地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)，是人的一切創(chuàng)造性勞動(dòng)和高尚行為的內(nèi)在動(dòng)力[1]。責(zé)任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人，利國(guó)家，利社會(huì)，當(dāng)自己的利益同他人、國(guó)家或社會(huì)的利益相矛盾時(shí)，要以他人、國(guó)家和社會(huì)的利益為重。人有了責(zé)任感，才能具有驅(qū)動(dòng)自己一生都兢兢業(yè)業(yè)不斷努力的不竭動(dòng)力，才能更大程度上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去

實(shí)踐家；陰翳；使命感一、創(chuàng)作背景與內(nèi)容介紹出生于江戶(hù)下町的“東京兒”谷崎移居關(guān)西，源于1923年9月1日震動(dòng)整個(gè)日本的關(guān)東大震災(zāi)。起初只是抱著避難的想法暫住關(guān)西的谷崎，漸漸喜歡上這片傳統(tǒng)氣息濃厚的關(guān)西風(fēng)土而毅然決然選擇定居，由此迎來(lái)了他絢爛的“古典回歸期”。從古典回歸的開(kāi)端《各有所好》，到以關(guān)西風(fēng)土民情為舞臺(tái)的《吉野葛》，再到刻畫(huà)陰翳世界盲目師徒生死之戀的《春琴抄》等著作，無(wú)一不立足于日本歷史傳說(shuō)或日本傳統(tǒng)，用獨(dú)特的敘述方式于字里行間自然流淌著懷古情思。但

統(tǒng)文化；融入；使命感在多年的英語(yǔ)教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)許多老師和學(xué)生在英語(yǔ)課上都回避中國(guó)傳統(tǒng)文化這一主題，仿佛過(guò)多地談?wù)撝袊?guó)文化會(huì)導(dǎo)致英語(yǔ)的漢化，也就是常說(shuō)的“中式英語(yǔ)”現(xiàn)象。實(shí)際上，這只是因?yàn)椴蛔孕哦a(chǎn)生的心理障礙。那么，如何克服障礙，將傳統(tǒng)文化融入高中英語(yǔ)教學(xué)呢？我認(rèn)為，一方面，教師需要提高自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，幫助學(xué)生打牢英語(yǔ)基礎(chǔ)，掌握英語(yǔ)的本質(zhì)和內(nèi)涵，提高英語(yǔ)表達(dá)自信心；另一方面，教師需要借助各種教學(xué)活動(dòng)將傳統(tǒng)文化引入英語(yǔ)課堂，對(duì)比分析中外文化，促使中外文化互動(dòng)

對(duì)高職醫(yī)學(xué)生的使命感教育，幫助他們明確自身使命，增強(qiáng)他們對(duì)自身使命的認(rèn)知認(rèn)同對(duì)于他們履行自身使命，同全國(guó)各族人民一起努力奮斗進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng);高職醫(yī)學(xué)生;使命感;教育中圖分類(lèi)號(hào)：D61 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A2016年12月，習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)上指出，“高校立身之本在于立德樹(shù)人”，要“正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命，用中國(guó)夢(mèng)激揚(yáng)青春夢(mèng)，為學(xué)生點(diǎn)亮理想的燈、照亮前行的路，激勵(lì)學(xué)生自覺(jué)把個(gè)人的理想追求融入國(guó)家和

詞]輿論導(dǎo)向；使命感；素養(yǎng)“要承擔(dān)起這個(gè)職責(zé)和使命，必須把政治方向擺在第一位，牢牢堅(jiān)持黨性原則。牢牢堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^，牢牢堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，牢牢堅(jiān)持正面宣傳為主?！痹邳h的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上，習(xí)近平總書(shū)記著眼黨的工作全局，為新形勢(shì)下做好黨的新聞?shì)浾摴ぷ髅鞔_要求，提出遵循。堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。這是我們黨對(duì)新聞宣傳工作的最基本要求，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)下，認(rèn)真解決這個(gè)老問(wèn)題又成了刻不容緩的新任務(wù)。筆者在長(zhǎng)期的新聞工作實(shí)踐中認(rèn)為，解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵其實(shí)就在于建設(shè)

站位;責(zé)任感;使命感中圖分類(lèi)號(hào)：G241 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）15-0288-01黨的十九大報(bào)告指出，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量：文化是—個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂：文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。我們必須跳出宣傳看宣傳，跳出文化看文化，站在國(guó)家和民族的高度，來(lái)看待宣傳文化工作。只有這樣，才能真正增強(qiáng)做好宣傳文化工作的責(zé)任感、使命感。一、要站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來(lái)認(rèn)識(shí)堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)

值觀；責(zé)任感；使命感2018年公司黨委在全體職工中開(kāi)展“青藥一甲子 百年青藥再出發(fā)”主題教育實(shí)踐活動(dòng)，這是積極踐行青藥核心價(jià)值觀的活動(dòng)載體和行動(dòng)平臺(tái)。開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)就是要弘揚(yáng)忠誠(chéng)敬業(yè)、腳踏實(shí)地、恪盡職守的正能量，就是要營(yíng)造崇德向善、扶正祛邪、風(fēng)清氣正的環(huán)境氛圍，就是要凝聚團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、銳意進(jìn)取、追求卓越的精神合力，引領(lǐng)廣大職工在建設(shè)美麗青藥、富裕青藥、和諧青藥的進(jìn)程中同心、同德、同力、同行，用勞動(dòng)的汗水和幸福的歡笑共圓夢(mèng)想，共創(chuàng)未來(lái)。一、同心、同德、同力、同

神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)》；使命感；貴族驕傲一、《神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)》的創(chuàng)作背景及其社會(huì)影響1941年6月22日，納粹軍隊(duì)進(jìn)攻蘇聯(lián)；懷著巨大的悲憤與痛苦，詩(shī)人庫(kù)馬契寫(xiě)出著名的詩(shī)篇并隨即被譜成歌曲在前蘇聯(lián)大地傳唱。莫斯科的白俄羅斯車(chē)站，27號(hào)，紅旗歌舞團(tuán)首次演唱了這首歌，將之命名為《神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)》，激勵(lì)著俄羅斯民族在與納粹的斗爭(zhēng)中不畏犧牲，斗志昂揚(yáng)。前蘇聯(lián)電影《莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)》中有這樣一個(gè)鏡頭：納粹鐵蹄兵臨莫斯科城下，敵強(qiáng)我弱，裝甲車(chē)沖上守軍陣地形勢(shì)岌岌可危，紅旗歌舞團(tuán)冒著炮火在陣地

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感，對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展具有至關(guān)重要的作用，【關(guān)鍵詞】青少年；傳統(tǒng)文化；使命感；校園傳承【中圖分類(lèi)號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A文化承載著一個(gè)民族的精神內(nèi)核，是前人智慧的結(jié)晶，其展現(xiàn)出的族群趨同性，是一個(gè)民族凝聚力的源泉。青少年作為未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)力量，其對(duì)傳統(tǒng)文化是否具有認(rèn)同感、歸屬感，進(jìn)而將此內(nèi)化為自身對(duì)傳承傳統(tǒng)文化的使命感，將直接決定我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能否順利傳承下去。使命感是人內(nèi)在的永恒的核心動(dòng)力，是一個(gè)人對(duì)自己的使命的認(rèn)識(shí)

，一要有歷史的使命感，二要有教育的責(zé)任感，三要有教學(xué)的幸福感。為“沒(méi)有教不好的學(xué)生”而奮斗終生?！娟P(guān)鍵詞】教不好學(xué)困生；使命感；責(zé)任感；幸福感目前在農(nóng)村中學(xué)生源越來(lái)越差，大量?jī)?yōu)質(zhì)生源外流，留下來(lái)的學(xué)生有些只是中等成績(jī)，沒(méi)法上私立學(xué)校，家長(zhǎng)又舍不得投資的；有些學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)條件差，即使成績(jī)稍好，對(duì)求學(xué)也不報(bào)希望，隨時(shí)都有輟學(xué)危險(xiǎn)變?yōu)榱魃?；有些是家長(zhǎng)成年累月不在家，外出打工只和爹爹奶奶在家，甚至無(wú)人照應(yīng)，一人留守的。教育教學(xué)上確實(shí)優(yōu)勢(shì)盡失，在這種面臨窘境的情況

教學(xué)的概念——使命感(calling)1目前, 國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)calling有不同翻譯。趙小云和郭成(2011)將calling譯成“感召”。田喜洲、謝晉宇和吳孔珍(2012)將之翻譯成“呼喚”。張春雨等(2012)、李云蘋(píng)(2011)將之翻譯成“使命感”。在職業(yè)心理學(xué)和管理學(xué)界中再度復(fù)活, 并得到管理實(shí)踐界的重視。比如, Monster公司的口號(hào)是“Your calling is calling”。大量研究顯示, 使命感不僅具有現(xiàn)實(shí)存在性(Duffy & D