淺析五四精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)生使命感的培養(yǎng)作用

張宇婷

摘 要：五四運(yùn)動(dòng)是以一批先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)誕生了以“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”為核心的五四精神。在當(dāng)前的社會(huì)大背景下，當(dāng)代青年大學(xué)生普遍存在使命感缺失問(wèn)題。以愛國(guó)主義精神為核心的五四精神，對(duì)于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的使命感有著重要作用。作為新時(shí)代的大學(xué)生，應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)五四精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈努力。

關(guān)鍵詞：五四精神；五四運(yùn)動(dòng)；大學(xué)生；使命感

1919年的五四運(yùn)動(dòng)至今已經(jīng)有整整一百年了，2019年5月4日是五四運(yùn)動(dòng)的百年紀(jì)念日。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上具有劃時(shí)代意義的歷史事件。也正是在五四運(yùn)動(dòng)中，青年登上了歷史舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)誕生了以“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”為核心的“五四精神”，也正是基于“愛國(guó)”、“進(jìn)步”的五四精神，100年前的進(jìn)步青年們所做出的的努力和奮斗才會(huì)引起社會(huì)各界愛國(guó)人士的共鳴。這是一場(chǎng)徹底的反帝反封建愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，也開啟了中國(guó)歷史嶄新的一頁(yè)。

青年知識(shí)分子在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了先鋒作用，在這批先進(jìn)青年的積極宣傳和號(hào)召下，更多的人參加了進(jìn)來(lái)。如今的中國(guó)社會(huì)比之1919年有了翻天覆地的變化，實(shí)現(xiàn)了“從站起來(lái)到富起來(lái)，再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍”，雖然時(shí)代背景、生活環(huán)境完全不同，但是五四運(yùn)動(dòng)中的有志青年們身上所體現(xiàn)的精神卻永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。

一、當(dāng)代大學(xué)生使命感和責(zé)任感的缺失

大學(xué)生身處于一個(gè)群體之中，也必然會(huì)受到社會(huì)大環(huán)境的影響。當(dāng)代中國(guó)的形勢(shì)比之五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期有了翻天覆地的變化，當(dāng)代的青年大學(xué)生生長(zhǎng)于和平年代，生活在祖國(guó)富強(qiáng)、人民生活幸福的大環(huán)境下，很多大學(xué)生甚至不了解五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的那段歷史，對(duì)于五四精神的認(rèn)識(shí)更是無(wú)從談起。

五四運(yùn)動(dòng)中，學(xué)生們最開始組織游行，集體罷課，在學(xué)生們的積極斗爭(zhēng)和宣傳下，全國(guó)各行各業(yè)的人民都參與了進(jìn)來(lái)，五四運(yùn)動(dòng)也就充分顯示了青年知識(shí)分子的革命先鋒作用?！皹淞⒘艘蛔鶜v史的豐碑。五四運(yùn)動(dòng)也孕育了愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的偉大精神?！雹偾嗄陮W(xué)生在五四運(yùn)動(dòng)中起來(lái)革命先鋒作用，他們?cè)诙窢?zhēng)中表現(xiàn)出的愛國(guó)情懷和追求自由、平等、真理的精神，值得一代又一代的中國(guó)青年學(xué)習(xí)。

雖然如今的中國(guó)國(guó)際地位提高，在航天技術(shù)、通訊、高鐵等方面已經(jīng)立足世界前列，但是中國(guó)并不是就此后顧無(wú)憂了。中國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，青年大學(xué)生身上肩負(fù)著繼往開來(lái)，決勝建成小康社會(huì)的歷史使命。當(dāng)代大學(xué)生基本上是“95后”、“00后”，“95后”“00后”正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)比“80后”而言，“95后”“00后”的大學(xué)生的生活水平和社會(huì)環(huán)境總體上要優(yōu)于“80后”。社會(huì)環(huán)境的區(qū)別也導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生“思維活躍、個(gè)性凸顯、自由奔放”的群體特征更加凸顯。但同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)自身價(jià)值的追求及自我意識(shí)的上升伴隨著社會(huì)意識(shí)的弱化。根據(jù)學(xué)者粟迎春的調(diào)查，近年來(lái)，由于青年學(xué)生自身意識(shí)的發(fā)展水平，以及社會(huì)變遷和社會(huì)、家庭、學(xué)校教育的影響，大學(xué)生的使命意識(shí)呈現(xiàn)出低于其角色和責(zé)任的弱化傾向。②

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，當(dāng)代大學(xué)生讀書的功利心也更加強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)的目標(biāo)是為了畢業(yè)找到一份好工作，這種“職業(yè)至上”的學(xué)習(xí)理念促使大學(xué)生從讀大學(xué)前的選擇專業(yè)，到大學(xué)期間的選修課程、參加社團(tuán)以及人際交往都是為了追求實(shí)用和效用。在這個(gè)過(guò)程中，大學(xué)生往往就忽視了對(duì)真理和知識(shí)的探索，學(xué)習(xí)只是為了尋求更好的出路。這種現(xiàn)象其實(shí)也是當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)增強(qiáng)的一個(gè)表現(xiàn)，追求自身的價(jià)值，但是隨之而來(lái)的社會(huì)意識(shí)弱化卻是一個(gè)大問(wèn)題。

在傳統(tǒng)的思想政治教育理念里，對(duì)于個(gè)人和社會(huì)、個(gè)人和國(guó)家的關(guān)系教育中，往往簡(jiǎn)單化和絕對(duì)化了二者的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)國(guó)家、社會(huì)及他人的義務(wù)和責(zé)任，但缺乏了對(duì)其前提條件首先是個(gè)體的完善和人性的升華，這就容易造成大學(xué)生的逆反心理。容易將個(gè)人價(jià)值和社會(huì)意識(shí)分化，甚至只追求自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而缺失了社會(huì)責(zé)任感和使命感。

二、五四精神對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)作用

青年是五四運(yùn)動(dòng)的先鋒，關(guān)于青年在五四運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮的作用，毛澤東指出：“‘五四以來(lái)，中國(guó)青年起了什么作用呢？起了某種先鋒隊(duì)的作用……什么叫做先鋒隊(duì)的作用？就是帶頭作用，就是站在革命隊(duì)伍的前頭?！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)的愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)貫穿了五四運(yùn)動(dòng)的全過(guò)程，同時(shí)也是五四精神之所系。五四精神的核心是愛國(guó)主義，在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，革命青年為了救亡圖存、振興中華而不懈努力，奮不顧身，其本質(zhì)就是高尚的愛國(guó)情操和為了救國(guó)將個(gè)人生死置之度外的大無(wú)畏的革命精神。這種愛國(guó)主義精神，是中華民族面對(duì)侵略和危難百折不撓、自強(qiáng)不息的生動(dòng)表現(xiàn)。同樣地，五四精神中的“進(jìn)步”“民主”“科學(xué)”也都是中國(guó)人民在自強(qiáng)不息的斗爭(zhēng)實(shí)踐中所身體力行的表現(xiàn)出來(lái)的。

弘揚(yáng)和傳承五四精神，能夠?yàn)榕嘤?dāng)代大學(xué)生責(zé)任感和使命感提供新的視角，具有促進(jìn)作用。五四運(yùn)動(dòng)之后，青年群體的力量首次被人們認(rèn)識(shí)、重視。學(xué)者倪邦文總結(jié)道，五四以后，中華民族始終重視青年，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把青年作為推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。③當(dāng)代大學(xué)生的使命感缺失是由多種原因造成的，社會(huì)環(huán)境以及價(jià)值觀的影響是一方面，另一方面，目前大學(xué)生使命感教育存在著不同程度地弱化、偏差或缺失現(xiàn)象，這也是大學(xué)生使命感弱化或缺失的一個(gè)重要原因。

五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)已經(jīng)推翻了統(tǒng)治2000多年的封建帝制，但卻還未尋找到真正適合自己的“出路”。五四精神的指導(dǎo)作用就是在不斷的改革創(chuàng)新中探索尋找最適合中國(guó)國(guó)情的中華民族的新文化及發(fā)展方向，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，五四精神仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。許多學(xué)生的使命感不強(qiáng)，其實(shí)也是對(duì)時(shí)局認(rèn)識(shí)不足的表現(xiàn)。當(dāng)今的中國(guó)已經(jīng)擺脫曾經(jīng)的積貧積弱，做到了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的飛躍。當(dāng)代的“95后”“00后”大學(xué)生生活的中國(guó)是一個(gè)國(guó)富民強(qiáng)的中國(guó)，部分學(xué)生就認(rèn)為現(xiàn)在是太平盛世，國(guó)泰民安，缺乏危機(jī)感和緊迫感，自然也就意識(shí)不到自身所肩負(fù)的使命和擔(dān)當(dāng)。

當(dāng)今世界，科技發(fā)展日新月異，創(chuàng)新浪潮風(fēng)起云涌，科技改變了人們的生產(chǎn)、生活方式，但與此同時(shí)也引發(fā)了全球局勢(shì)的變化，包括經(jīng)濟(jì)、利益、安全格局等多個(gè)方面的調(diào)整。只有讓學(xué)生了解了中國(guó)的現(xiàn)狀，世界的現(xiàn)狀，才能夠從實(shí)際中加強(qiáng)學(xué)生的使命感。不能夠正確認(rèn)識(shí)形勢(shì)，無(wú)疑是坐井觀天；但是一昧的空談理想和報(bào)國(guó)，也就永遠(yuǎn)只時(shí)紙上談兵。五四精神就是進(jìn)步青年們?cè)跒閲?guó)家尋出路，找方法時(shí)誕生出來(lái)的，革命青年們看到了糟糕的時(shí)局，卻也堅(jiān)信中華民族的不屈不撓會(huì)贏得最終的勝利。

2018年5月2日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，“青春理想，青春活力，青春奮斗，是中國(guó)精神和中國(guó)力量的生命力所在。今天，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興新征程上，北大師生應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神，為民族、為國(guó)家、為人民作出新的更大的貢獻(xiàn)?！彪m然這是在北京大學(xué)的座談會(huì)上發(fā)表的講話，但這又何嘗不是習(xí)近平總書記對(duì)于全中國(guó)的青年人的寄語(yǔ)呢。五四運(yùn)動(dòng)是青年知識(shí)分子為先鋒的運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)青年運(yùn)動(dòng)為今人留下了太多的寶貴財(cái)富。弘揚(yáng)和傳承五四精神，是對(duì)了歷史的銘記和尊重，同時(shí)也是時(shí)代對(duì)青年大學(xué)生的要求。

注釋：

①胡錦濤.發(fā)揚(yáng)偉大的愛國(guó)主義精神為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義努力奮斗──在五四運(yùn)動(dòng)八十周年紀(jì)念大會(huì)上的講話 （1999年 5月 4日）[J].求是，1999（10）：2-7.

②粟迎春.當(dāng)代大學(xué)生使命感教育的理性思考[J].新疆職業(yè)教育研究，2011，2（03）：76-79.

③倪邦文.五四精神與青年發(fā)展[J].中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，28（03）：1-7.