增強(qiáng)青少年傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感推動傳統(tǒng)文化的校園傳承

王珊

【摘要】青少年是未來社會的中堅(jiān)力量，其對傳統(tǒng)文化是否具有認(rèn)同感、歸屬感將對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展起到?jīng)Q定性作用。推動傳統(tǒng)文化的校園傳承，基于學(xué)校的導(dǎo)向作用，增強(qiáng)青少年傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感，對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展具有至關(guān)重要的作用，

【關(guān)鍵詞】青少年；傳統(tǒng)文化；使命感；校園傳承

【中圖分類號】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

文化承載著一個民族的精神內(nèi)核，是前人智慧的結(jié)晶，其展現(xiàn)出的族群趨同性，是一個民族凝聚力的源泉。青少年作為未來社會的中堅(jiān)力量，其對傳統(tǒng)文化是否具有認(rèn)同感、歸屬感，進(jìn)而將此內(nèi)化為自身對傳承傳統(tǒng)文化的使命感，將直接決定我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能否順利傳承下去。使命感是人內(nèi)在的永恒的核心動力，是一個人對自己的使命的認(rèn)識，是每一個有責(zé)任感的人在了解自己的社會角色及其所承擔(dān)的社會任務(wù)后所產(chǎn)生的自覺行動。因此，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中，增強(qiáng)青少年文化傳承的使命感顯得尤為重要。

但隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的不斷深入，歐美文化依托西方強(qiáng)勢經(jīng)濟(jì)進(jìn)入我國，正從生活方式、價值觀念、文化形態(tài)等多方面對我國的傳統(tǒng)文化形成沖擊，越來越多的青少年出于對新鮮事物的好奇和追求時尚的目的，盲目崇拜外來文化，帶著批判的眼光與傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)。這種民族文化認(rèn)同感的流失，將勢必導(dǎo)致文化傳承使命感的缺失。

每個人對自己使命的認(rèn)識越早他的使命感就會越強(qiáng)烈。學(xué)校是青少年成長過程中停留時間最長的地方，是人才培養(yǎng)的重要場所，也是培育和踐行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基地和搖籃，對青少年時期興趣和素質(zhì)的養(yǎng)成有重要的引導(dǎo)作用。因此，我們必須基于學(xué)校的導(dǎo)向作用，增強(qiáng)青少年傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感，促進(jìn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園傳承。

一、傳統(tǒng)文化的校園傳承面臨的困境

為了了解目前傳統(tǒng)文化校園傳承的現(xiàn)狀，我們對不同級別、種類的學(xué)校進(jìn)行了走訪，通過大量的走訪和座談，我們了解到目前傳統(tǒng)文化的校園傳承還面臨許多困境：

（一）外來文化的沖擊

隨著對外開放和經(jīng)濟(jì)全球化的不斷加深，外來文化已經(jīng)逐漸威脅到我們傳統(tǒng)文化的生存空間。受外來文化影響，青少年更偏愛西方的萬圣節(jié)、圣誕節(jié)、感恩節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸淪為短假小游的契機(jī)，喜歡看好萊塢大片卻對中國傳統(tǒng)的戲曲缺乏興趣，能背出莎士比亞的名句卻對《四書》《五經(jīng)》等傳統(tǒng)經(jīng)典知之甚少。

（二）價值標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變

市場經(jīng)濟(jì)大潮的影響下，各種功利主義、實(shí)用主義滲入校園。學(xué)校在培養(yǎng)人才的過程中，過度關(guān)注學(xué)科建設(shè)和專業(yè)發(fā)展，過分強(qiáng)調(diào)技能化、實(shí)用性，忽略了學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。學(xué)生和家長只把經(jīng)濟(jì)利益作為衡量傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)有無價值的標(biāo)準(zhǔn)，對中國文化獨(dú)特的民族性缺乏認(rèn)識。

（三）缺乏有效的傳承途徑

大多數(shù)學(xué)校在傳承傳統(tǒng)文化方面主要以學(xué)校層面組織學(xué)生活動為主，學(xué)生的自主性差，參與度不高，課堂教學(xué)方面缺乏相關(guān)的課程支撐，原有課程的融入度不高，初高中主要以課外閱讀為主，個別開設(shè)傳統(tǒng)文化課程的高校也存在學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高的問題。

二、我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園傳承探索

（一）依托基層團(tuán)組織活動分段推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

共青團(tuán)是青少年的群眾組織，一向以教育、引領(lǐng)、服務(wù)青少年為己任，在培養(yǎng)青少年文化傳承使命感方面更是責(zé)無旁貸?；鶎訄F(tuán)組織是青少年校園活動的主要組織者，是共青團(tuán)工作和活動開展的一線單位，它憑借自身對廣大青少年最廣泛、最直接的影響，在傳播傳統(tǒng)文化方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。因此，要推動傳統(tǒng)文化的校園傳承，基于學(xué)校的導(dǎo)向作用增強(qiáng)青少年傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感，必須充分發(fā)揮基層團(tuán)組織對青少年的教育和思想引領(lǐng)作用，根據(jù)不同年齡青少年的特點(diǎn)，開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動，分段推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。初中生還處在知識的積累階段，主要以了解為主，熟悉一些傳統(tǒng)文化節(jié)日、掌握一些基本的傳統(tǒng)禮儀?？梢越Y(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行一些主題活動，比如元宵節(jié)的燈謎大會、端午節(jié)的包粽子比賽等，可以將傳統(tǒng)禮儀融入平時的學(xué)習(xí)生活中，評選“文明禮儀之星”。高中生已經(jīng)有了一定的知識儲備，可以把重點(diǎn)放在提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力上，比如進(jìn)行一些傳統(tǒng)文化辯論賽、知識競賽、經(jīng)典誦讀比賽，發(fā)揮地域文化優(yōu)勢組織一些體驗(yàn)日、修學(xué)游等；大學(xué)生心智已相對成熟，對很多事情有自己的思想和主張，可以將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到文化認(rèn)同感的培養(yǎng)上，比如，結(jié)合傳統(tǒng)文化設(shè)立一些社團(tuán)、依托社團(tuán)開展一些專題活動、為有共同興趣愛好的同學(xué)提供交流分享的空間、舉辦一些傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)沙龍、進(jìn)行一些傳統(tǒng)文化相關(guān)的社會實(shí)踐等，還可以借助新媒體鼓勵大學(xué)生自己收集傳統(tǒng)文化素材進(jìn)行創(chuàng)作，舉辦微視頻大賽、傳統(tǒng)文化手工作品展覽，發(fā)起微博、微信投票，甚至可以讓學(xué)生直播自己家鄉(xiāng)的文化風(fēng)俗。

（二）利用現(xiàn)代教學(xué)模式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入課堂

課堂是學(xué)校教育的中心環(huán)節(jié)，要基于學(xué)校的導(dǎo)向作用增強(qiáng)青少年文化傳承的使命感，促進(jìn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園傳，承歸根到底還是要將傳統(tǒng)文化教育落腳到課堂上。這需要從學(xué)校和教師兩方面著手：

一方面，學(xué)校要轉(zhuǎn)變理念，改變單純以就業(yè)為導(dǎo)向的知識、技能育人，充分認(rèn)識到文化育人的重要作用，并善于從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘資源切實(shí)做好文化育人工作。系統(tǒng)地將傳統(tǒng)文化教育納入人才培養(yǎng)計(jì)劃，推動傳統(tǒng)文化與已有課程深度融合，同時制定相應(yīng)的考核制度，以保證文化育人工作落到實(shí)處。傳統(tǒng)文化教育不是一朝一夕之功，需要一個不斷影響、滲透的過程，需要長期的、階段性的培育和養(yǎng)成，只有將其納入人才培養(yǎng)計(jì)劃，才能從根本上明確傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代教育體系中的定位，從實(shí)質(zhì)上推動傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂。

另一方面，教師可以利用微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等現(xiàn)代教學(xué)模式改革傳統(tǒng)的教學(xué)，從學(xué)生的興趣點(diǎn)入手，探索傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)有課程的有效途徑，尋找教學(xué)設(shè)計(jì)的突破口。采取線上線下混合式教學(xué)的方法，課上的當(dāng)面交流與課下的網(wǎng)絡(luò)交流交替進(jìn)行的方式，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，促進(jìn)教師教學(xué)方式從講授到指導(dǎo)的轉(zhuǎn)變，采用現(xiàn)場實(shí)地教學(xué)、邀請文化名家做講座、觀摩非遺文化技藝等方式讓學(xué)生近距離感受傳統(tǒng)文化的魅力，豐富學(xué)生的課堂體驗(yàn)，提高學(xué)習(xí)積極性。