包法利夫人
- 隕落在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間
——論《包法利夫人》中的浪漫主義元素
》中，將《包法利夫人》視為作者對(duì)于浪漫主義的一種嘲弄[1]。愛(ài)瑪熱衷于對(duì)“浪漫”的追逐、扮演以至于最后導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)生活的崩潰，體現(xiàn)的不僅僅是“浪漫”與“現(xiàn)實(shí)”之間的沖突，更是“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”之間的對(duì)立。愛(ài)瑪被形塑的浪漫欲望，使她被拋棄在鄉(xiāng)村道德和理性務(wù)實(shí)的都市精神的中間地帶，而成了一個(gè)精神流浪兒，最終讓她從空虛走向毀滅。她對(duì)于“浪漫”的模仿，讓她的欲望更添一層復(fù)雜與曖昧，也讓小說(shuō)中人物的暗面有了更值得探究之處。同時(shí)，愛(ài)瑪追求浪漫的方式卻是通過(guò)物質(zhì)和消費(fèi)來(lái)實(shí)
海外文摘·藝術(shù) 2023年11期2024-01-29
- 解讀《包法利夫人》中愛(ài)瑪?shù)姆椬兓?/a>
000］《包法利夫人》是福樓拜的代表作，講述了受過(guò)貴族化教育的農(nóng)家女愛(ài)瑪追求激情浪漫的悲劇人生。愛(ài)瑪從夢(mèng)幻走向墮落，從幻滅走向毀滅的情感經(jīng)歷中，她的服飾款式和色彩包括發(fā)型飾品等多次變化，福樓拜對(duì)其服飾進(jìn)行了詳略得當(dāng)?shù)木拭鑼?xiě)。愛(ài)瑪?shù)姆棽粌H體現(xiàn)了愛(ài)瑪從純情少女變?yōu)槌鲕壡閶D，從樸實(shí)平淡走向瘋狂毀滅的過(guò)程，也展示出19 世紀(jì)法國(guó)服飾的豐富魅力。一、少女時(shí)期和新婚后：精致的常服和晚宴服愛(ài)瑪出生于富農(nóng)家庭，她的父親盧歐老爹仰慕貴族，想盡辦法把少女時(shí)期的愛(ài)瑪送到修道
名作欣賞 2023年14期2023-09-28
- 《包法利夫人》的符號(hào)學(xué)解讀
【摘要】《包法利夫人》里“想象+悲劇”與“現(xiàn)實(shí)+無(wú)謂”表征了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，它屬于愛(ài)瑪，也屬于福樓拜。在法國(guó)符號(hào)學(xué)家格雷馬斯的符號(hào)矩陣視域下，這樣的矛盾具有深層意味，即“想象”“反想象”“非想象”“非反想象”之間構(gòu)成一種對(duì)立又對(duì)話的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，對(duì)愛(ài)瑪形象的雙軸關(guān)系分析進(jìn)一步揭示了其悲劇性。而小說(shuō)里類似癥候表現(xiàn)的疑團(tuán)，與作家創(chuàng)作中的無(wú)意識(shí)趨向緊緊相連。【關(guān)鍵詞】《包法利夫人》；符號(hào)學(xué)；愛(ài)瑪；福樓拜【中圖分類號(hào)】I107 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ?
今古文創(chuàng) 2023年28期2023-08-24
- 福樓拜《包法利夫人》的真實(shí)與虛無(wú)
福樓拜 《包法利夫人》 虛無(wú) 真實(shí) 反諷 現(xiàn)實(shí)主義在福樓拜筆下，搖曳生姿的是盧卡奇所言的——庸常生活的“無(wú)意義的精美”。正如福柯斷言：“我認(rèn)為我們存在于這樣的時(shí)刻：世界正經(jīng)歷著像是由點(diǎn)線連接編制而成的網(wǎng)絡(luò)版的生活，而非什么隨著時(shí)間而發(fā)展的偉大生活?！边@些生活的特點(diǎn)是：“平庸到難以忍受的壓抑”，這些真實(shí)的“日常生活”，充斥著虛偽的“無(wú)意義的精美”。一.“真實(shí)”與“虛無(wú)”的內(nèi)在涵義1.“真實(shí)”究竟意味著什么要想蛋糕胚立的穩(wěn)，其用料一定講究。那么作為蛋糕胚原材料
文學(xué)教育·中旬版 2023年6期2023-06-29
- 論《包法利夫人》中鐘聲與愛(ài)瑪?shù)年P(guān)系
與書(shū)寫(xiě)。《包法利夫人》許淵沖譯本中，“鐘聲”，及“鐘敲”“鐘響”等詞出現(xiàn)近三十次，幾乎全部的鐘聲均為女主人公愛(ài)瑪所感知到的。鐘聲的頻繁出現(xiàn)絕不只是簡(jiǎn)單的機(jī)械設(shè)置。本文試探究頻繁設(shè)置的“鐘聲”與愛(ài)瑪?shù)年P(guān)聯(lián)，從鐘聲的功能、特質(zhì)出發(fā)，分析其與愛(ài)瑪?shù)男袨檫x擇，發(fā)掘行為選擇對(duì)情節(jié)發(fā)展的直接影響；結(jié)合鐘聲巧妙的設(shè)置節(jié)點(diǎn)，探尋鐘聲對(duì)愛(ài)瑪內(nèi)心世界和生命追求的反映與象征。把握好鐘聲出現(xiàn)的意義可以對(duì)小說(shuō)情節(jié)和人物形象有更具象的深刻理解。關(guān)鍵詞：包法利夫人 鐘聲 聽(tīng)覺(jué)敘事聽(tīng)覺(jué)敘
語(yǔ)文教學(xué)與研究(教研天地) 2023年2期2023-06-25
- 愛(ài)瑪?shù)挠Ｊ剑褐薪?、投射與幻滅
——基拉爾“三角欲望”視域下的《包法利夫人》解讀
，因?yàn)樵凇?span id="j5i0abt0b" class="hl">包法利夫人》中，介體外在于主人公的世界，由于介體與主體之間不存在競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，這種介體被稱為“外中介”，介體和主體各居中心的兩個(gè)能量場(chǎng)的距離較大，彼此不接觸。與此相對(duì)的另一種介體則是“內(nèi)中介”，兩個(gè)場(chǎng)距離較小，彼此相互滲透。這就是對(duì)以“愛(ài)情”為中心的三角欲望結(jié)構(gòu)的說(shuō)明?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">包法利夫人》以文本形式的獨(dú)特性和闡釋空間的多元性著稱于世。愛(ài)瑪想象現(xiàn)實(shí)和世界的方式被法國(guó)評(píng)論家于勒·德·戈?duì)柕侔＃↗uleo de Gaultier）稱為“包法利主義”②，即幻想脫
名作欣賞 2023年6期2023-02-19
- 19世紀(jì)法國(guó)消費(fèi)符號(hào)與性觀念
——《包法利夫人》畫(huà)作的隱喻分析
姚曉霞《包法利夫人》是居斯塔夫·福樓拜的代表作，1856至1857年間在《巴黎雜志》上連載并轟動(dòng)文壇。福樓拜認(rèn)為，小說(shuō)家應(yīng)當(dāng)如科學(xué)家般一絲不茍地觀察和描繪現(xiàn)實(shí)世界，《包法利夫人》正體現(xiàn)了這一創(chuàng)作觀。福樓拜選擇的每個(gè)細(xì)節(jié)都與其“文學(xué)實(shí)驗(yàn)”緊密相關(guān)，其中，作品之“物”成為引導(dǎo)讀者思考的特殊符號(hào)。目前，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)《包法利夫人》意象的研究較豐富，可梳理為三類：第一，集中解讀單個(gè)意象的內(nèi)涵和隱喻。如窗、月亮、霧氣、田野、馬、食物、瞎子等。第二，選取幾組物意象探討其隱
吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年3期2022-11-21
- 一場(chǎng)由教育誤導(dǎo)引發(fā)的悲劇
——淺談《包法利夫人》
300）《包法利夫人》中主人公愛(ài)瑪生性敏感，情感熱烈，想象豐富，終其一生都在追求浪漫的愛(ài)情。為了逃避生活與婚姻的平庸，她始終沉浸在想入非非的浪漫理想之中，從虛幻中獲得滿足，最終走向毀滅。教育在一個(gè)人性格的塑造過(guò)程中發(fā)揮著重要作用，本文將從學(xué)校教育和家庭教育兩個(gè)方面來(lái)探討教育誤導(dǎo)對(duì)愛(ài)瑪悲劇人生的影響。一、學(xué)校教育19 世紀(jì)女性教育被提上社會(huì)議程，但在教育理念、目標(biāo)與方法上皆與男性教育存在明顯的性別差異，在女性的教育中，常把宗教作為馴化女性的重要手段。拿破侖認(rèn)
戲劇之家 2022年10期2022-11-13
- 文學(xué)翻譯中的審美表現(xiàn)
——以《包法利夫人》許淵沖漢譯本為例
界的著作《包法利夫人》透過(guò)妙想天開(kāi)的浪漫與平庸黯淡的現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差這一主題，生動(dòng)再現(xiàn)了資本主義在發(fā)展初期表面繁榮下暗藏的殘酷現(xiàn)實(shí)，至今仍具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。經(jīng)過(guò)譯者的不斷努力與完善，在眾多的中文譯本中，許淵沖先生的譯本創(chuàng)造性突出，普及性很高。本篇將以《包法利夫人》許譯本為例，結(jié)合翻譯審美表現(xiàn)論闡述翻譯審美表現(xiàn)之模糊美、翻譯審美與移情、語(yǔ)言的形式美三大方面，來(lái)幫助大家了解文學(xué)作品翻譯中的審美表現(xiàn)。20世紀(jì)80年代初朱光潛先生提出“翻譯美學(xué)”此術(shù)語(yǔ)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，
海外文摘·藝術(shù) 2022年22期2022-09-02
- 為什么我們現(xiàn)在要讀《包法利夫人》
其代表作《包法利夫人》的文學(xué)價(jià)值及其當(dāng)下的社會(huì)意義。北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)中國(guó)評(píng)選組委會(huì)委員車(chē)琳，中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院副教授、知名作家張悅?cè)?，人民文學(xué)出版社外國(guó)文學(xué)編輯室主任、副編審歐陽(yáng)韜帶領(lǐng)大家共同品讀。我們今天在紀(jì)念這位杰出的法國(guó)作家福樓拜時(shí)，也向把福樓拜譯介到中國(guó)的偉大的翻譯家們致以深深的謝意，他們是《包法利夫人》譯者李健吾先生，《三故事》譯者劉益庾先生，《圣安東尼的誘惑》《布瓦爾和佩庫(kù)歇》《福樓拜文學(xué)書(shū)簡(jiǎn)》的譯者劉方女士、丁世中
新閱讀 2022年7期2022-08-03
- 伽達(dá)默爾“視域融合”理論視角下的《包法利夫人》解讀
視角下的《包法利夫人》文本解讀“視域融合”理論是由德國(guó)哲學(xué)家伽達(dá)默爾（1900—2002）在其代表作《真理與方法》（1960年出版）中所提出的，是現(xiàn)象學(xué)、詮釋學(xué)和接受美學(xué)的一個(gè)重要概念。所謂“視域融合”，是指闡釋者在進(jìn)行文本解讀時(shí)，以自己的眼光從自己的現(xiàn)狀出發(fā)，接觸文本拓開(kāi)的“視域”，把握文本所揭示的深層意義，從而將闡釋者的視域、文本的視域融為一體。“視域融合”不僅是歷史與現(xiàn)實(shí)的融合，也是闡釋者與被闡釋者的融合。這種新舊視域的融合，將會(huì)產(chǎn)生種種新的認(rèn)識(shí)，并
名作欣賞 2022年24期2022-07-15
- 《包法利夫人》的悲劇性結(jié)局解讀
一、引言《包法利夫人》被譽(yù)為人性的百科全書(shū)。主人公愛(ài)瑪不是安娜卡列尼娜般追求個(gè)性解放的新女性，也不是嘉莉妹妹那樣最終從底層走向上流社會(huì)的幸運(yùn)兒，不是無(wú)法左右自己命運(yùn)的苔絲和艾絲美拉達(dá)，更不是糾結(jié)在真愛(ài)和社會(huì)正確之間的凱瑟琳·肖恩。愛(ài)瑪是當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)中的小資產(chǎn)階級(jí)女性，理應(yīng)過(guò)著幸福的生活，但愛(ài)瑪不滿夫妻生活的平淡無(wú)奇，最終成為一個(gè)被欲望和金錢(qián)埋葬的人。她嫁給了平凡、不解風(fēng)情的丈夫，卻渴望浪漫的愛(ài)情。“她要求萬(wàn)事萬(wàn)物必須滿足她的心靈需求，否則事物毫無(wú)用處。她自
參花·青春文學(xué) 2022年6期2022-07-04
- 淺析《包法利夫人》中古希臘的自由與抗?fàn)幘?/a>
拜的小說(shuō)《包法利夫人》為例，縱觀主人公愛(ài)瑪?shù)囊簧?，分析?ài)瑪為解決理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，追求自由而進(jìn)行的四次抗?fàn)?，從而體會(huì)古希臘神話對(duì)西方文學(xué)作品的影響。關(guān)鍵詞：古希臘神話;自由;抗?fàn)?包法利夫人;愛(ài)瑪自由，是人類最原始的渴望，也是一個(gè)復(fù)雜的政治哲學(xué)概念和學(xué)術(shù)概念。參照胡適的自由主義，自由可以有這樣兩個(gè)簡(jiǎn)單的解釋：從中國(guó)古文的意思來(lái)說(shuō)，自由就是“由于自己”，是不由于外力的影響，自己做主;從歐洲文字對(duì)“自由”一詞的解釋來(lái)看，“自由”和“解放”一詞的意思相近，也就是
雨露風(fēng) 2022年4期2022-06-06
- 伽達(dá)默爾“視域融合”理論視角下的《包法利夫人》解讀
關(guān)鍵詞：《包法利夫人》 視域融合 文本 讀者一、“視域融合”視角下的《包法利夫人》文本解讀“視域融合”理論是由德國(guó)哲學(xué)家伽達(dá)默爾（1900—2002）在其代表作《真理與方法》（1960年出版）中所提出的，是現(xiàn)象學(xué)、詮釋學(xué)和接受美學(xué)的一個(gè)重要概念。所謂“視域融合”，是指闡釋者在進(jìn)行文本解讀時(shí)，以自己的眼光從自己的現(xiàn)狀出發(fā)，接觸文本拓開(kāi)的“視域”，把握文本所揭示的深層意義，從而將闡釋者的視域、文本的視域融為一體?！耙曈蛉诤稀辈粌H是歷史與現(xiàn)實(shí)的融合，也是闡釋者與
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年8期2022-05-30
- 在“愛(ài)瑪”與“包法利夫人”之間
摘要：《包法利夫人》以“愛(ài)瑪”和“包法利夫人”稱謂的轉(zhuǎn)換指涉女主人公多重倫理身份之聯(lián)系，試圖闡釋復(fù)雜的身份認(rèn)同困境與矛盾的身份選擇，彰顯了福樓拜對(duì)人類世界中欲望追求等問(wèn)題的探索。而浪漫小說(shuō)忠實(shí)的讀者角色則是女主人公個(gè)人身份和社會(huì)身份錯(cuò)位認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的主因，更是其在搖擺選擇后的最終出口。作家力圖以客觀的筆調(diào)，冷靜地呈現(xiàn)一個(gè)已婚婦人懷抱未婚少女心態(tài)不斷實(shí)踐脫軌行為后走向死亡的悲劇，然而，卻可從中窺見(jiàn)對(duì)普遍人生的探索與思考。關(guān)鍵詞：愛(ài)瑪《包法利夫人》身份認(rèn)同欲望追求
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年11期2022-05-30
- 《包法利夫人》和《寒夜》女主人公形象對(duì)比分析
關(guān)鍵詞：《包法利夫人》;《寒夜》;人物形象;女性意識(shí)一.人物背景的比較《寒夜》這本小說(shuō)是巴金先生寫(xiě)于1944年至1946年底，它的故事發(fā)生在抗戰(zhàn)時(shí)期的重慶，當(dāng)時(shí)的“五四運(yùn)動(dòng)”的余波仍在，但此時(shí)距離“五四運(yùn)動(dòng)”快30年了。在這約30年期間， 隨著西方新的文化思潮大量涌入， 中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了一種與男性社會(huì)抗衡、追求男女平等的新的意識(shí)形態(tài)， 被稱作女性意識(shí)。在這之后，隨著五四運(yùn)動(dòng)的勝利，女性解放運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的推廣，現(xiàn)代的女性也開(kāi)始站起來(lái)了。她們勇敢的對(duì)抗封建制度，捍
民族文匯 2022年10期2022-04-17
- 重讀《包法利夫人》
慶西重讀《包法利夫人》，是想找回過(guò)去的閱讀記憶，福樓拜這部名著以前只讀過(guò)兩遍，許多情節(jié)都已淡忘。以前讀的是李健吾譯本，自己書(shū)架上找不到了，上網(wǎng)向圖書(shū)館借了一本，是周克希譯本（上海文藝出版社2017年）。因?yàn)閮蓚€(gè)譯本并未同時(shí)在手，未做文字對(duì)比，僅憑閱讀印象不覺(jué)有高低之分，畢竟兩位譯者都是名家。據(jù)網(wǎng)上信息，如今中譯本已逾二十種，其中孰優(yōu)孰劣，自有行內(nèi)人士去評(píng)判。周克希譯本有些人物譯名跟李健吾不同，如包法利先生的名字，李譯作“查理”，周譯是“夏爾”。愛(ài)瑪?shù)膬蓚€(gè)情
書(shū)城 2022年3期2022-03-30
- 《包法利夫人》中的19世紀(jì)法國(guó)女性服飾時(shí)尚
化。小說(shuō)《包法利夫人》首版發(fā)表于1857年，正值以歐仁妮皇后為中心的法國(guó)宮廷流行時(shí)尚文化的時(shí)代。19世紀(jì)初期西方社會(huì)主流觀點(diǎn)對(duì)女性在照顧家庭、培育后代方面有著重要的肯定，然而隨著工業(yè)革命的推進(jìn)，19世紀(jì)中葉新興的中產(chǎn)階級(jí)崛起，西方女性為了博得男性青睞，紛紛追求時(shí)髦的造型，突顯獨(dú)特的女性魅力。福樓拜在其小說(shuō)《包法利夫人》中，透過(guò)女性視角去觀察社會(huì)，傳達(dá)同情、關(guān)切、批評(píng)、欣賞等復(fù)雜的情感態(tài)度，這一點(diǎn)在當(dāng)時(shí)男性主導(dǎo)、物欲橫流的社會(huì)是極為可貴的。19世紀(jì)40年代，
世界文化 2022年2期2022-03-19
- 從與《包法利夫人》的互文關(guān)系看《項(xiàng)鏈》主題
簡(jiǎn)直就是《包法利夫人》的一個(gè)縮影”③宋永毅、劉緒源：《文學(xué)中的愛(ài)情問(wèn)題》，上海人民出版社，1985年版，第186頁(yè)。。只可惜這個(gè)觀點(diǎn)被一帶而過(guò)。其實(shí)，無(wú)論是莫泊桑與福樓拜之間密切的文學(xué)關(guān)系，還是瑪?shù)贍柕屡c愛(ài)瑪之間的高度相似，都使得這個(gè)思路值得認(rèn)真對(duì)待。一、作家之間：莫泊桑與福樓拜20 世紀(jì)60 年代的互文性理論為我們研究作家之間、文本之間的關(guān)系提供了新的角度?；ノ男岳碚撛谖鞣接猩詈窀蛷V泛影響，克里斯蒂娃、巴赫金、羅蘭·巴特、吉拉爾·熱奈特等人都對(duì)該理論
- 共同體的文學(xué)面向與“他者”之介入書(shū)寫(xiě)
——兼談《包法利夫人》
其代表作《包法利夫人》，該著作自問(wèn)世以來(lái)，經(jīng)歷了風(fēng)波與質(zhì)疑而后日益經(jīng)典化。之所以被質(zhì)疑，是因?yàn)樗鼘?duì)19世紀(jì)法國(guó)正統(tǒng)文學(xué)觀念造成沖擊，而今，無(wú)論何種考量指標(biāo)或有關(guān)評(píng)論幾乎都將其歸為經(jīng)典，甚至可謂現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)經(jīng)典中的經(jīng)典。這部小說(shuō)亦成為近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)法國(guó)哲學(xué)家闡發(fā)哲學(xué)觀念的文學(xué)參引。小說(shuō)主人公愛(ài)瑪似乎構(gòu)成了某種哲學(xué)情境，她的命運(yùn)展現(xiàn)出社會(huì)共同體與他者及自我之間所產(chǎn)生的距離與沖突。哲學(xué)家意在照亮這一距離，反省與思考這種沖突。所謂“他者”，即對(duì)于不切實(shí)際幻想的驅(qū)逐
西北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2022年1期2022-03-11
- 拜見(jiàn)福樓拜：從未遠(yuǎn)去的“包法利夫人”
年的電影《包法利夫人》劇照1848年的夏天，諾曼底大區(qū)各地的報(bào)紙刊登了一則簡(jiǎn)訊：27歲的法國(guó)女人德?tīng)柗夷荨さ吕R爾，因不滿婚后的平淡生活，想要在物欲與情欲中尋找滿足。結(jié)果她在購(gòu)買(mǎi)奢侈衣物和居家用品上欠下巨款，又被情人所棄，最后在情感和經(jīng)濟(jì)的雙重壓力下自殺了。這個(gè)故事給了小說(shuō)家居斯塔夫·福樓拜（Gustave Flaubert）靈感。彼時(shí)，他正處于創(chuàng)作的摸索階段，寫(xiě)了兩本小說(shuō)，但都沒(méi)有成功。在好友建議下，福樓拜決定以德拉馬爾的故事為原型，創(chuàng)作一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，即
看世界 2022年2期2022-02-14
- 《包法利夫人》中“信”在文本中的作用及其意義
要： 《包法利夫人》中有許多寫(xiě)信、讀信的情節(jié)。文中的“信”可以主要分為三類：家信、情書(shū)和公函。家信表現(xiàn)了浪漫情緒在愛(ài)瑪心中的不穩(wěn)建構(gòu)，情書(shū)體現(xiàn)了愛(ài)瑪與情人們之間出軌愛(ài)情的虛偽，而公函映襯的是社會(huì)的冷酷殘忍?！靶拧痹凇?span id="j5i0abt0b" class="hl">包法利夫人》中表現(xiàn)了不切實(shí)際的浪漫情緒對(duì)愛(ài)瑪?shù)奈：Γ步沂玖松鐣?huì)中資本主義金錢(qián)勢(shì)力的無(wú)情冷漠。關(guān)鍵詞：《包法利夫人》 福樓拜 “信” 愛(ài)瑪《包法利夫人》講述的是一個(gè)受過(guò)貴族化教育的農(nóng)家女愛(ài)瑪，始終懷揣著對(duì)美好愛(ài)情的向往，但和身為鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生的丈夫
名作欣賞·評(píng)論版 2022年1期2022-02-03
- 浪漫想象與死亡深淵
摘 要：《包法利夫人》是居斯塔夫·福樓拜的代表作，講述了一位農(nóng)場(chǎng)主的女兒愛(ài)瑪從小接受貴族教育，在嫁給了鄉(xiāng)村醫(yī)生夏爾之后，平淡的婚后生活讓她盲目地去追求所謂的“巴黎式”的浪漫，最終走投無(wú)路而服毒自盡的故事。小說(shuō)中的巴黎是浪漫的，也是罪惡的，而愛(ài)瑪對(duì)“巴黎”不懈的追求，成為她最終走向死亡的深淵。關(guān)鍵詞：《包法利夫人》，愛(ài)瑪，巴黎引言巴黎，是無(wú)數(shù)作家筆下所描繪的浪漫畫(huà)卷，使得愛(ài)瑪在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都以這座城市為追求目標(biāo)。這座城市充滿了浪漫，而正是愛(ài)瑪對(duì)巴黎浪漫式
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年12期2021-12-21
- 《包法利夫人》中的服飾話語(yǔ)與倫理身份
經(jīng)典小說(shuō)《包法利夫人》中，女主人公愛(ài)瑪?shù)姆楇S著她的倫理身份的改變而變化。由少女時(shí)期“限度逾矩”到后來(lái)的奢侈無(wú)度，服飾上的混亂顯示出她陷入了倫理身份危機(jī)之中。而之所以她會(huì)陷入倫理身份危機(jī)，一方面是因?yàn)樗砩系墨F性因子壓倒了人性因子，另一方面則是因?yàn)橥饨绛h(huán)境的推波助瀾。以勒樂(lè)為代表的資產(chǎn)者和愛(ài)瑪所向往的貴族階級(jí)相互聯(lián)合，對(duì)愛(ài)瑪進(jìn)行規(guī)訓(xùn)，通過(guò)權(quán)力話語(yǔ)賦予貴族風(fēng)尚商品屬性。而最終愛(ài)瑪?shù)乃劳?，則代表著資產(chǎn)階級(jí)與貴族對(duì)于傳統(tǒng)市民道德的聯(lián)合絞殺。關(guān)鍵詞：《包法利夫人》
名作欣賞·評(píng)論版 2021年12期2021-12-20
- 《包法利夫人》中的全景敞視和權(quán)力規(guī)訓(xùn)
主義分析《包法利夫人》中權(quán)力規(guī)訓(xùn)流動(dòng)的方向和過(guò)程。通過(guò)構(gòu)建愛(ài)瑪作為監(jiān)視者的全景敞視“監(jiān)獄”及愛(ài)瑪作為被監(jiān)視者的“監(jiān)獄”群島兩類象征系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)在全景敞視“監(jiān)獄”中，愛(ài)瑪試圖監(jiān)視男性，但其監(jiān)視由于下沉的地位而失去力量；而在“監(jiān)獄”群島中，愛(ài)瑪受到來(lái)自四周的資本主義和男性話語(yǔ)等多重監(jiān)視，經(jīng)歷了從他者規(guī)訓(xùn)到自我規(guī)訓(xùn)與從身體規(guī)訓(xùn)到精神規(guī)訓(xùn)的雙重過(guò)程。堅(jiān)實(shí)的“監(jiān)獄”系統(tǒng)將所有人籠罩其中，這意味著愛(ài)瑪無(wú)法擺脫監(jiān)視，也就必然導(dǎo)致悲劇結(jié)局。關(guān)鍵詞：《包法利夫人》 愛(ài)瑪 全景
名作欣賞·評(píng)論版 2021年10期2021-10-29
- 《包法利夫人》中的權(quán)力話語(yǔ)與疾病表征
經(jīng)典之作《包法利夫人》展示了包法利夫婦倫理關(guān)系中存在著的權(quán)力話語(yǔ)與疾病表征。在丈夫失職與醫(yī)生失格的情況下，查理嚴(yán)重缺乏言說(shuō)愛(ài)瑪?shù)膼?ài)情想象與出軌事態(tài)的話語(yǔ)能力。愛(ài)瑪閱讀的浪漫主義文本對(duì)她的“語(yǔ)言教唆”與“思想荼毒”埋下了瘋狂的種子，誘使她不斷將幻想投射至現(xiàn)實(shí)以期達(dá)到身份認(rèn)同。然而在話語(yǔ)缺失的壓抑環(huán)境下愛(ài)瑪只能在激情宣泄與無(wú)節(jié)制的感情釋放中走向瘋癲與譫妄的末路。在醫(yī)學(xué)診斷的權(quán)力控制下，失語(yǔ)的愛(ài)瑪掙扎于理性與非理性的激流之中，只能順?biāo)浦鄣貙⒓膊∽鳛樽约悍趴v偷情
名作欣賞·評(píng)論版 2021年10期2021-10-29
- 庸人查理·包法利的人性光輝
樓拜小說(shuō)《包法利夫人》中的查理 · 包法利是僅次于包法利夫人的重要人物，卻由于過(guò)于平庸而被誤讀和忽視。包法利先生是福樓拜按現(xiàn)實(shí)主義法則塑造的“一般人”形象，體現(xiàn)了人性的無(wú)限豐富性和復(fù)雜性：在平庸怯懦包裹之下難掩善良天性;在循規(guī)蹈矩之外亦有對(duì)自由、幸福的渴求和向往;在呆板無(wú)趣的表象里潛藏著浪漫情思?！娟P(guān)鍵詞】 《包法利夫人》;查理 · 包法利;一般人;人性【中圖分類號(hào)】I107? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-82
今古文創(chuàng) 2021年14期2021-09-10
- 《包法利夫人》和《茶花女》中的女性形象分析
潔摘要：《包法利夫人》和《茶花女》都是取決于法國(guó)七月王朝時(shí)期的真實(shí)事情，主要講述了法國(guó)青年男女的愛(ài)情悲劇，關(guān)鍵是兩部作品的女主角都是為了愛(ài)而死的悲傷結(jié)局。但是這兩部作品又有比較大的差別，同樣是追求幸福愛(ài)情，但是兩位女主人選擇不同、甚至相反的道路。關(guān)鍵詞：《包法利夫人》;《茶花女》;女性形象分析前言：《包法利夫人》和《茶花女》是十九實(shí)際法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)史上擁有代表性的兩部作品，這兩部作品的女主角都有幸福觀、愛(ài)情觀等方面都有比較大的差異，但是兩個(gè)人的人生經(jīng)歷卻
科技研究 2021年20期2021-09-10
- 包法利夫人及其現(xiàn)實(shí)意義分析
容摘要：《包法利夫人》是19世紀(jì)法國(guó)作家福樓拜的作品，具有劃時(shí)代的意義。文章將包法利夫人作為研究對(duì)象，主要從主人公少女時(shí)代、婚姻時(shí)代以及成為情人時(shí)代三個(gè)階段對(duì)其人物形象進(jìn)行描述，分析其成因，以及該作品帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)意義等方面來(lái)解讀愛(ài)瑪?shù)谋瘎∶\(yùn)。關(guān)鍵詞：包法利夫人 人物形象 現(xiàn)實(shí)意義 悲劇性命運(yùn)福樓拜于1856年完成《包法利夫人》，時(shí)隔一百六十多年，在今天仍然被人們談?wù)撝?。它之所以能夠跨越時(shí)空而被讀者喜愛(ài)的一個(gè)重要原因，就是塑造了一位聰明、漂亮，渴望愛(ài)情，可憐
文學(xué)教育下半月 2021年8期2021-09-06
- 淺析包法利夫人的悲劇命運(yùn)
著名小說(shuō)《包法利夫人》中的女主人公愛(ài)瑪由于不滿乏味無(wú)趣的婚姻生活，便想要去追求內(nèi)心期許的愛(ài)情生活。愛(ài)瑪?shù)谋瘎∶\(yùn)不僅來(lái)源于自身對(duì)理想愛(ài)情的追求，和她的家庭環(huán)境以及當(dāng)時(shí)整個(gè)法國(guó)社會(huì)的大環(huán)境都有著直接關(guān)系。本文擬從不同角度來(lái)探討和分析愛(ài)瑪這種理想愛(ài)情追求的悲劇。關(guān)鍵詞：《包法利夫人》 愛(ài)情 悲劇福樓拜是19世紀(jì)中葉的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，《包法利夫人》是其代表作，它以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義批判效果及藝術(shù)風(fēng)格的突破創(chuàng)新，在法國(guó)甚至世界文壇上，獲得了普遍贊譽(yù)和高度評(píng)價(jià)。[1]
參花（上） 2021年8期2021-08-12
- 論《包法利夫人》中艾瑪?shù)幕橐鲇^及其悲劇性
有殘余?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">包法利夫人》中女主人公艾瑪是外省小鎮(zhèn)一個(gè)富農(nóng)的女兒，受到宗教和社會(huì)風(fēng)氣的不良影響，向往虛無(wú)、奢華的浪漫主義生活，最后以失敗告終，落得服毒自殺的下場(chǎng)。福樓拜通過(guò)悲劇的筆調(diào)和別具一格的風(fēng)格為讀者創(chuàng)造了一個(gè)充滿矛盾的想象空間，并且通過(guò)描寫(xiě)艾瑪在理想和現(xiàn)實(shí)生活中不斷糾結(jié)掙扎，對(duì)艾瑪?shù)谋瘎〖捌浠橐鲇^與影響做出闡釋。一、艾瑪扭曲的婚姻觀及其體現(xiàn)（一）對(duì)愛(ài)情不切實(shí)際的向往婚姻觀其實(shí)就是人們對(duì)婚姻和家庭的看法和態(tài)度。艾瑪擁有清秀的容貌以及從小接受的良好教育，再加
青年文學(xué)家 2021年11期2021-06-17
- 探究《包法利夫人》的悲劇及其必然性
? 要：《包法利夫人》是現(xiàn)實(shí)主義作家福樓拜的代表作。本文將從《包法利夫人》的基本情節(jié)入手，從闡明愛(ài)瑪所處的社會(huì)背景和愛(ài)瑪本人的欲望出發(fā)，闡述兩個(gè)問(wèn)題：愛(ài)瑪?shù)谋瘎∈鞘裁匆约斑@一悲劇產(chǎn)生的原因，第二個(gè)問(wèn)題就是愛(ài)瑪?shù)谋瘎∈欠窨梢员苊庖约叭绻豢梢员苊饽敲磳?dǎo)致其產(chǎn)生的必然性又是什么，筆者試圖用更加廣闊的視角和筆觸來(lái)書(shū)寫(xiě)包法利夫人愛(ài)瑪?shù)谋瘎?。關(guān)鍵詞：《包法利夫人》;悲劇;必然性作者簡(jiǎn)介：朱賢哲（1987.12-），女，漢，廣東潮陽(yáng)人，碩士研究生，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)南國(guó)
青年文學(xué)家 2021年9期2021-05-13
- 《寒夜》和《包法利夫人》女性主人公形象對(duì)比分析
寒夜》;《包法利夫人》[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2021）-09-0-02以《寒夜》和《包法利夫人》為例，《寒夜》以抗戰(zhàn)即將勝利的重慶為背景，描繪了接受過(guò)良好教育的“新時(shí)代女性”曾樹(shù)生與家庭和社會(huì)進(jìn)行抗?fàn)幍倪^(guò)程，成功地塑造了一名在迷茫中覺(jué)醒并且遵從自己內(nèi)心做出選擇的女性;而《包法利夫人》也在奢靡腐敗的上流生活中成功地塑造了一位似乎與當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)意識(shí)形態(tài)默默斗爭(zhēng)、自由追求愛(ài)情和理想生活到頭來(lái)卻竹籃打水一場(chǎng)
青年文學(xué)家 2021年9期2021-05-13
- 淺談《包法利夫人》中對(duì)“眼睛”的顏色描寫(xiě)
要：對(duì)《包法利夫人》的研究不勝枚舉，但對(duì)于愛(ài)瑪“眼睛”的顏色描寫(xiě)的研究相對(duì)較少，本文將試圖從此出發(fā)，窺探出愛(ài)瑪在不同的情境下、不同的心境中，眼睛呈現(xiàn)出的不同顏色的內(nèi)涵：黑色代表著內(nèi)心的欲望，而藍(lán)色則是絕望的象征，并認(rèn)為這也是福樓拜的文字“游戲”表現(xiàn)之一。關(guān)鍵詞：《包法利夫人》 愛(ài)瑪 眼睛 顏色《包法利夫人》是福樓拜的代表作之一，在小說(shuō)中對(duì)愛(ài)瑪?shù)难劬γ鑼?xiě)多達(dá)二十次，而其中，愛(ài)瑪?shù)难劬Σ⒉皇且粋€(gè)模子刻出來(lái)的毫無(wú)變化，而是隨著愛(ài)瑪?shù)慕?jīng)歷或者遭遇的轉(zhuǎn)變而改變，在
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年4期2021-05-04
- 論藝術(shù)視域中的女性自救
摘 要：《包法利夫人》問(wèn)世百年有余，愛(ài)瑪之死亦猶蓋棺定論：女主人公未履行應(yīng)盡義務(wù)，服毒自殺罪有應(yīng)得。愛(ài)瑪獨(dú)立女性的身份淡出人們視野，冠以夫姓的包法利夫人代其主體性獲得合法性?？v觀后世評(píng)論，妻子、母親、情婦等身份，無(wú)一不延續(xù)女性的附屬性質(zhì)。從小說(shuō)文本到現(xiàn)實(shí)世界，愛(ài)瑪終于成為第二性悲劇的典型。僅僅將愛(ài)瑪置于父權(quán)制下審視，隨著制度本身問(wèn)題的暴露，以往批評(píng)的缺陷也日益顯現(xiàn)。愛(ài)瑪在成長(zhǎng)期接觸的浪漫主義文本，隱性塑造其女性身份，最終內(nèi)化為觀念與現(xiàn)實(shí)對(duì)抗。從文本制造到觀
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年3期2021-04-01
- 生態(tài)倫理視域下的《包法利夫人》
：福樓拜《包法利夫人》中最引人深思的恐怕就是包法利夫人的悲劇，其中緣由仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。從生態(tài)倫理的視域探析包法利夫人的不幸遭遇，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在人與自然、人與人、男性與女性關(guān)系中所存在的中心主義，而其癥結(jié)則在于現(xiàn)代科學(xué)理性的泛濫，故而只有在反思、批判中心主義—工具理性的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)一步探討現(xiàn)代社會(huì)走向生態(tài)倫理的可能性與必要性。關(guān)鍵詞：生存困境 工具理性 侵凌性 主體間性 生態(tài)倫理《包法利夫人》在世界文學(xué)史上擁有崇高的地位，不僅是因?yàn)樗绊懢薮蟮摹翱陀^化”
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年3期2021-04-01
- 《包法利夫人》中的艾瑪形象分析
）在小說(shuō)《包法利夫人》中，由于艾瑪自身的欲望及追求不符合現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致她不斷墮落并最終悲慘地離開(kāi)這個(gè)世界，結(jié)局是悲劇的，但這并不只是屬于艾瑪一個(gè)人的，更是這個(gè)時(shí)代的悲劇。這篇長(zhǎng)篇小說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)許多人由于自身欲望及夢(mèng)想不切實(shí)際而最終毀了自身的悲劇。通過(guò)對(duì)《包法利夫人》的閱讀，讀者可以對(duì)自己人生及時(shí)代進(jìn)行思考。1 《包法利夫人》的寫(xiě)作背景在19 世紀(jì)30年代西歐的一些國(guó)家中，資本主義制度剛開(kāi)始建立。在法國(guó)中，經(jīng)歷了“七月革命”，社會(huì)的統(tǒng)治者轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)，這也使得
文化創(chuàng)新比較研究 2021年23期2021-03-08
- 《包法利夫人》中的花意象
作用。在《包法利夫人》中，各種意象反復(fù)出現(xiàn)，次數(shù)可觀，值得分析更深層次的象征意義。本文聚焦于小說(shuō)中的花意向，認(rèn)為花串聯(lián)了整個(gè)故事的發(fā)展，是艾瑪對(duì)上層社會(huì)和愛(ài)情的幻想影射，還具有區(qū)分她和三個(gè)男人的感情故事的作用。關(guān)鍵詞：包法利夫人;花;意象《包法利夫人》是福樓拜根據(jù)現(xiàn)實(shí)事件創(chuàng)作的小說(shuō)，書(shū)中艾瑪、查理、賴昂、羅道爾弗、女傭等人都可找到原型。小說(shuō)的譯者李健吾曾說(shuō)過(guò)：“福樓拜……他絕不單獨(dú)寫(xiě)風(fēng)景……他的人物和他的風(fēng)景相為因果，在一起活動(dòng)……”1書(shū)中，各種各樣的花即
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年44期2021-02-23
- 讀《包法利夫人》，品艾瑪?shù)谋瘎∪松?/a>
孫慧《包法利夫人》是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家福樓拜創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。1857年，該書(shū)一經(jīng)問(wèn)世就享譽(yù)世界?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">包法利夫人》講述了一位小資產(chǎn)階級(jí)女性艾瑪由于不滿足于和丈夫包法利醫(yī)生過(guò)平淡無(wú)奇的生活（她看不起當(dāng)鄉(xiāng)村醫(yī)生的丈夫，認(rèn)為丈夫平庸無(wú)能），夢(mèng)想著擁有一段傳奇浪漫的愛(ài)情，在高利貸商人和情人的甜言蜜語(yǔ)的蠱惑下瘋狂放縱自己的故事。最終，她債臺(tái)高筑，無(wú)力償還欠下的高利貸，情人們紛紛遠(yuǎn)離了她。走投無(wú)路的她只好選擇服毒自殺，結(jié)束了悲劇性的一生。艾瑪出生于一個(gè)鄉(xiāng)間小農(nóng)場(chǎng)主家
語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)·高中版下旬 2021年10期2021-02-18
- 現(xiàn)代女性的意識(shí)覺(jué)醒悖論
鹿原》和《包法利夫人》兩部作品運(yùn)用著完全不同的敘述方式卻刻畫(huà)出了兩位精神內(nèi)核十分相似的女性角色——田小娥和愛(ài)瑪。這兩名女性角色一直被視為在中西兩種現(xiàn)代化進(jìn)程下女性自主意識(shí)覺(jué)醒的范例。在《白鹿原》具有極強(qiáng)男性特征的語(yǔ)境下，盡管田小娥這一女性形象被極端壓抑，并最終淹沒(méi)在男性的話語(yǔ)之中，但許多學(xué)者將這一形象當(dāng)做在壓抑中反叛、反抗父權(quán)的女斗士。同樣地，愛(ài)瑪也被視為女性追尋生命價(jià)值和不斷反抗的典例。長(zhǎng)久以來(lái)，基于這兩部作品對(duì)于其中這兩位女性形象的分析也同樣映射出中西
紅豆教育 2021年29期2021-01-21
- 《包法利夫人》中的空間書(shū)寫(xiě)與身份建構(gòu)
875)《包法利夫人》是19世紀(jì)法國(guó)著名小說(shuō)家福樓拜的代表作，被中西學(xué)界列為文學(xué)經(jīng)典。除了在敘事視角上的革命性創(chuàng)新之外，福樓拜對(duì)空間的細(xì)致書(shū)寫(xiě)與強(qiáng)調(diào)也順應(yīng)了現(xiàn)代小說(shuō)的發(fā)展趨向，蘊(yùn)藏豐富的意涵。但目前，國(guó)內(nèi)外鮮有學(xué)者關(guān)注《包法利夫人》中的空間書(shū)寫(xiě)。文章將小說(shuō)中以侯爵府和巴黎為代表的上流社會(huì)異托邦空間和以婚后家宅為代表的鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活空間聯(lián)系起來(lái)，結(jié)合空間理論與身份認(rèn)同學(xué)分析主人公愛(ài)瑪身份迷失的社會(huì)成因，思考福樓拜在此刻畫(huà)空間的深刻用意。一、上流社會(huì)異托邦與愛(ài)瑪?shù)纳?/div>
河北北方學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2021年6期2021-01-12
- 從女性角度淺析《包法利夫人》的艾瑪形象
樓拜作品《包法利夫人》是外國(guó)文學(xué)教學(xué)中的經(jīng)典篇目，福樓拜在《包法利夫人》這部作品中，描述了女主人公艾瑪一生追求實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值卻因債務(wù)無(wú)法償還服毒自盡的悲慘故事。艾瑪?shù)呐宰晕乙庾R(shí)是值得關(guān)注的重點(diǎn)，在那個(gè)年代，她為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值做了很多的努力。但是到底為何最后艾瑪失去初心、徹底淪喪為貴族男人玩物，成為一個(gè)悲劇女性？這些都是值得我們?nèi)ヌ骄亢蜕钏嫉?。關(guān)鍵詞：《包法利夫人》;女性意識(shí);實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值引言：《包法利夫人》創(chuàng)作于19世紀(jì)40年代，此時(shí)正是資本主山東青年 2020年11期2020-12-09
- 論《包法利夫人》中的女性主義思想
晏 暉《包法利夫人》是法國(guó)十九世紀(jì)文壇巨匠居斯塔夫·福樓拜（Gaustave Flaubert）的代表作之一，福樓拜出生于法國(guó)盧昂的一個(gè)醫(yī)生家庭，從小對(duì)解剖尸體習(xí)以為常，這種環(huán)境培養(yǎng)了他與宗教格格不入的思想，其作品主要表現(xiàn)十九世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的風(fēng)俗人情?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">包法利夫人》是一部頗具福樓拜寫(xiě)作風(fēng)格的小說(shuō)，其故事題材出自1848年法國(guó)盧昂報(bào)紙上一則醫(yī)生妻子自殺的新聞，這部小說(shuō)的主人公愛(ài)瑪是家境殷實(shí)的農(nóng)民之女，她青年時(shí)期在修道院受過(guò)貴族教育，隨后嫁給醫(yī)生夏爾，但又因不滿名家名作 2020年11期2020-11-19
- 重讀《包法利夫人》
我以前看《包法利夫人》，總以為愛(ài)瑪遇人不淑，她對(duì)愛(ài)情和婚姻有很高的期望，不承想，丈夫查理是個(gè)無(wú)趣又遲鈍的人。查理學(xué)習(xí)沒(méi)啥天分，醫(yī)術(shù)不佳，婚姻遵照父母的安排，對(duì)外部世界沒(méi)什么興趣。愛(ài)瑪受過(guò)不錯(cuò)的教育，喜歡讀小說(shuō)，她覺(jué)得一個(gè)男人應(yīng)該無(wú)所不知、無(wú)所不能，婚姻要有激情。但查理對(duì)生活沒(méi)什么期待，就想過(guò)安定的日子。所以，愛(ài)瑪感到壓抑，兩次出軌，遇到的都是渣男。最近重讀《包法利夫人》，我忽然發(fā)現(xiàn)，真正逼死愛(ài)瑪?shù)模鋵?shí)是錢(qián)。小說(shuō)結(jié)尾部分，愛(ài)瑪?shù)姆慨a(chǎn)要被抵押了，她到處去借錢(qián)讀者 2020年21期2020-10-28
- “紅顏薄命”：包法利夫人的愛(ài)情和命運(yùn)的悲劇原因
角度分析了包法利夫人的愛(ài)情和命運(yùn)悲劇的原因。個(gè)人原因包括貴族式教育、浪漫的愛(ài)情幻想、逃脫單調(diào)乏味的生活狀態(tài)。社會(huì)原因包括時(shí)代的平庸和資產(chǎn)階級(jí)之間的爾虞我詐。關(guān)鍵詞：《包法利夫人》;愛(ài)情和命運(yùn);悲劇中圖分類號(hào)：I565.074文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2177（2020）07-0017-021 愛(ài)瑪?shù)膼?ài)情以及命運(yùn)悲劇原因1.1貴族式教育愛(ài)瑪出身于普通的家庭，“老頭子靠莊稼不但沒(méi)有發(fā)財(cái)，反倒年年蝕本”，“盧奧老爹不賣(mài)掉二十二畝田產(chǎn)，恐怕還不清他欠泥瓦海外文摘·學(xué)術(shù) 2020年7期2020-09-09
- 重讀《包法利夫人》
我以前看《包法利夫人》，總以為愛(ài)瑪遇人不淑，她對(duì)愛(ài)情和婚姻有很高的期望，不料想，丈夫查理是個(gè)無(wú)趣又遲鈍的人。查理學(xué)習(xí)沒(méi)啥天分，醫(yī)術(shù)不佳，婚姻遵照父母的安排，對(duì)外部世界沒(méi)什么興趣。愛(ài)瑪受過(guò)不錯(cuò)的教育，喜歡讀小說(shuō)，她覺(jué)得一個(gè)男人應(yīng)該無(wú)所不知，無(wú)所不能，婚姻要有激情。但查理對(duì)生活沒(méi)什么期待，就想過(guò)安定的日子。所以，愛(ài)瑪感到壓抑，兩次出軌，遇到的都是渣男。最近重新讀《包法利夫人》，忽然發(fā)現(xiàn)，真正逼死愛(ài)瑪?shù)氖清X(qián)。小說(shuō)結(jié)尾那部分，愛(ài)瑪?shù)姆慨a(chǎn)要被扣押了，她到處去借錢(qián)，有新民周刊 2020年31期2020-08-26
- 四個(gè)男人導(dǎo)演的悲劇
福樓拜在《包法利夫人》中客觀地揭示了造成包法利夫人悲劇命運(yùn)的前因后果。在包法利夫人身上，我們看到了浪漫幻想和平庸現(xiàn)實(shí)的不可調(diào)和，而包法利夫人一生中四位重要男性角色卻導(dǎo)演著這場(chǎng)不可挽回的悲劇。本文通過(guò)對(duì)小說(shuō)中四位男性角色的分析，探究他們是如何一步步將包法利夫人推入墮落的深淵。關(guān)鍵詞：《包法利夫人》;男性角色;悲劇原因一、異想天開(kāi)的父親為愛(ài)瑪埋下悲劇種子在19世紀(jì)的法國(guó)，已經(jīng)出現(xiàn)了世俗學(xué)校教育與修道院教育的分化，修道院學(xué)校里針對(duì)教養(yǎng)要多于針對(duì)學(xué)識(shí)，傳播的是虔誠(chéng)廣告大觀 2020年1期2020-06-03
- 從《死水微瀾》和《包法利夫人》看中西方女性的屈服與抗?fàn)?/a>
：通過(guò)對(duì)《包法利夫人》中艾瑪成為包法利夫人之后在重獲希望與跌回現(xiàn)實(shí)之間往復(fù)的人生悲劇和《死水微瀾》中鄧幺姑成為蔡大嫂之后經(jīng)歷死水到微瀾再到死水的悲劇命運(yùn)進(jìn)行對(duì)比分析，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)境況，總結(jié)出歷史現(xiàn)實(shí)的壓迫下中西方女性對(duì)于自己命運(yùn)的屈服與抗?fàn)帯ｊP(guān)鍵詞：《包法利夫人》;《死水微瀾》;女性作者簡(jiǎn)介：鐘膂君（1999.7-），女，漢族，湖北武穴人，武漢大學(xué)文學(xué)院在讀，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：10青年文學(xué)家 2020年12期2020-05-26
- 論《包法利夫人》中“農(nóng)展會(huì)”的“同時(shí)情事”敘事法
福樓拜在《包法利夫人》“農(nóng)展會(huì)”一章中運(yùn)用了獨(dú)具特色的“同時(shí)情事”敘事法。這一章構(gòu)造了主席臺(tái)、街道、愛(ài)瑪與羅道爾弗所在窗口三個(gè)并行時(shí)空，并與主席臺(tái)上的發(fā)言、街道的嘈雜、愛(ài)瑪與羅道爾弗的對(duì)話這三個(gè)與之相對(duì)應(yīng)的“文本”構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體。通過(guò)時(shí)空轉(zhuǎn)換，特色化的“文本”之間的對(duì)比，“農(nóng)展會(huì)”一章呈現(xiàn)出了獨(dú)特的表達(dá)效果：強(qiáng)烈的反諷意味貫穿于愛(ài)瑪和羅道爾弗的形象塑造與主題的深化之中。關(guān)鍵詞：農(nóng)展會(huì);同時(shí)情事;愛(ài)瑪;羅道爾弗作者簡(jiǎn)介：俞思媛（1995-），女，浙江嘉興青年文學(xué)家 2020年9期2020-05-06
- 場(chǎng)域理論視域下的女性成長(zhǎng)分析
?要：《包法利夫人》是福樓拜發(fā)表的第一部作品，也是他最有世界影響的代表作。本文以布爾迪厄的場(chǎng)域理論切入，從場(chǎng)域、慣習(xí)、資源入手，運(yùn)用文獻(xiàn)研究法和文本分析法，通過(guò)分析女主人公愛(ài)瑪這一形象，充分探討其性格包括的各種資源、場(chǎng)域等具體內(nèi)容，細(xì)化對(duì)這一人物的研究。在分析這人物性格命運(yùn)的基礎(chǔ)上，探究其背后幻想與真實(shí)的對(duì)立，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)女性成長(zhǎng)所必備的資源，總結(jié)特定時(shí)代女性解放的一般性規(guī)律。關(guān)鍵詞：場(chǎng)域理論;《包法利夫人》;愛(ài)瑪;女性成長(zhǎng)作者簡(jiǎn)介：王琪（1996.1-），青年文學(xué)家 2020年9期2020-05-06
- 簡(jiǎn)析福樓拜《包法利夫人》中的敘事策略
摘要：《包法利夫人》是福樓拜的代表作品之一，這部作品無(wú)關(guān)宏大的社會(huì)歷史內(nèi)容。福樓拜嚴(yán)格地遵循著“客觀而無(wú)動(dòng)于衷”的創(chuàng)作原則，冷靜地描述女主人公，他本人則像一個(gè)冷漠的看客，對(duì)所描寫(xiě)的內(nèi)容不發(fā)表任何意見(jiàn)。在敘述話語(yǔ)的選用上，福樓拜大量運(yùn)用了具有模糊性的自由間接話語(yǔ)，加強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)及文學(xué)語(yǔ)言的阻拒性，讓讀者在閱讀中不斷“期待遇挫”;同時(shí)，他有意識(shí)地摒棄了傳統(tǒng)小說(shuō)全知全能的單一視角，采用了不斷變換的多種視角，在作品人物的限制性視點(diǎn)中使人物形象、故事框架更加豐滿，這些敘鴨綠江·下半月 2020年2期2020-04-07
- 對(duì)比《雙城記》和《包法利夫人》的結(jié)局看狄更斯和福樓拜眼中的“理想公民”
城記》和《包法利夫人》均為19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的典型代表，在主題思想和敘事上各有其相同和相異之處，但兩者對(duì)于未來(lái)社會(huì)的理想?yún)s是大相徑庭。而二人又不約而同地將目光聚焦于動(dòng)蕩時(shí)期人們內(nèi)心世界的變化，以及他們生活的矛盾，細(xì)致觀察小說(shuō)中各色人物的描寫(xiě)與安排，可以發(fā)現(xiàn)兩位作者對(duì)于社會(huì)公民的主觀期望。關(guān)鍵詞：《雙城記》 《包法利夫人》 結(jié)局 社會(huì)反思 理想公民結(jié)局是整體藝術(shù)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是藝術(shù)血肉之軀的有機(jī)組成部分，是作者思想的升華與感情的凝聚點(diǎn)。英國(guó)著名作家名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年6期2020-03-01
- 必然凋零的玫瑰
摘 要：《包法利夫人》是19世紀(jì)中期法國(guó)偉大批判現(xiàn)實(shí)主義作家福樓拜的代表作之一，小說(shuō)塑造出一位鮮活美麗最后卻絕望地服毒自殺的女性包法利夫人。她的死盡管與修道院脫離現(xiàn)實(shí)的浪漫主義教育、資產(chǎn)階級(jí)的道德敗壞以及高利貸商人的冷酷盤(pán)剝等眾多客觀因素有關(guān)，但是筆者認(rèn)為最根本的原因還是在于包法利夫人本身，她寄生的存在方式、錯(cuò)誤的愛(ài)情觀念和自覺(jué)走向墮落的行為將自己一步步推向絕境。關(guān)鍵詞：《包法利夫人》 寄生 錯(cuò)誤的愛(ài)情觀 自覺(jué)墮落完成于1856年的《包法利夫人》是19世紀(jì)名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年5期2020-03-01
- 水與火之歌
·愛(ài)》與《包法利夫人》中的女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)和愛(ài)瑪?shù)娜宋镄蜗?，性格特點(diǎn)以及反抗方式的不同，全面分析作品結(jié)局與人物性格特點(diǎn)以及行事風(fēng)格的必然性關(guān)聯(lián)。最后結(jié)合波伏瓦的女性主義觀點(diǎn)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)當(dāng)下拒絕女性客體化的反抗形式提出自己的觀點(diǎn)與看法。關(guān)鍵詞：《包法利夫人》 《簡(jiǎn)·愛(ài)》 女性主義 人物對(duì)比一、問(wèn)世之初的世俗非議《簡(jiǎn)·愛(ài)》在問(wèn)世之初屢遭非議，英國(guó)鏡報(bào)稱它“踐踏了國(guó)人與祖先引以為榮的傳統(tǒng)習(xí)俗，信仰在黑暗之中被中傷，企圖消滅固有的社會(huì)差異”。反對(duì)者普遍認(rèn)為《簡(jiǎn)·愛(ài)名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年4期2020-03-01
- 從馬克思女性主義視角探析福樓拜的女性意識(shí) ——以《包法利夫人》為例
樓拜作品《包法利夫人》中,作者打破了男權(quán)社會(huì)中女性的“天使”或“妖魔化”的形象，而恢復(fù)其女性“真實(shí)需要”。圍繞其主線，小說(shuō)講述以愛(ài)瑪為代表的女性在追求自己“需要”的愛(ài)情人生路上，歷經(jīng)情感的坎坷與挫折，甚至非理性行為被男權(quán)社會(huì)貼上“墮落”女性的標(biāo)簽，至死也要捍衛(wèi)自己的“需要”的故事。作品主人公愛(ài)瑪受困于男權(quán)社會(huì)中，深刻意識(shí)到男女的不平等，她的才華，她的氣質(zhì)，她的真實(shí)需要都被視而不見(jiàn)，不管走到哪里，她是包法利的“夫人”，而不是她自己，盡管她力爭(zhēng)以完整的自我形象- 電影《包法利夫人》中“愛(ài)瑪”形象的改編探析
拜的小說(shuō)《包法利夫人》通過(guò)對(duì)19世紀(jì)法國(guó)外省鄉(xiāng)村風(fēng)俗進(jìn)行細(xì)致入微的描寫(xiě)，使小說(shuō)的主題立意及人物形象塑造相得益彰。小說(shuō)中的愛(ài)瑪，作為掙扎在浪漫理想與平庸現(xiàn)實(shí)之間的悲劇女性形象，作者對(duì)其并不以道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行批判，而在字里行間隱現(xiàn)對(duì)愛(ài)瑪自由意志與反叛精神的肯定。原著小說(shuō)本身具有較強(qiáng)的電影性特征，不論是多視角轉(zhuǎn)換的文字描述，還是虛實(shí)結(jié)合的長(zhǎng)鏡頭與空鏡描寫(xiě)，抑或是蒙太奇表現(xiàn)手法，小說(shuō)為影視化改編提供了雛形。電影史上對(duì)于《包法利夫人》的改編有不同版本，出現(xiàn)多個(gè)愛(ài)瑪形象的視聽(tīng) 2020年4期2020-02-24
- 論《包法利夫人》對(duì)古希臘神話中無(wú)道德式自由意思的繼承
福樓拜在《包法利夫人》中通過(guò)對(duì)艾瑪?shù)恼Z(yǔ)言、行為、心理活動(dòng)等方面的描寫(xiě)表現(xiàn)了其對(duì)自由意識(shí)的病態(tài)追求，本文以此為切入點(diǎn)深入分析《包法利夫人》對(duì)古希臘神話中無(wú)道德式自由意識(shí)的繼承和深化。關(guān)鍵詞：古希臘神話;包法利夫人;無(wú)道德;自由意識(shí)一、古希臘神話中的無(wú)道德式自由意識(shí)古希臘神話是關(guān)于神和英雄，即被古代城邦頂禮膜拜的兩類人物的一整套故事。在希臘神話中，道德因素從未停止過(guò)與無(wú)道德因素的抗衡。爭(zhēng)強(qiáng)好勝、嫉妒是諸位神具有無(wú)道德因素的表現(xiàn)，智慧女神雅典娜把比自己紡織紡得快青年生活 2019年6期2019-09-10
- 從文化悲劇看《包法利夫人》的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作
對(duì)福樓拜《包法利夫人》的創(chuàng)作背景和作品內(nèi)涵做一個(gè)簡(jiǎn)要分析。關(guān)鍵詞：文化悲劇;主觀文化;客觀文化西方社會(huì)學(xué)家齊美爾在其《貨幣哲學(xué)》一書(shū)中闡述了文化悲劇的觀點(diǎn)。人類是文化創(chuàng)造的主體，而在人類社會(huì)的不斷發(fā)展中，整體人類的精神生命經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀化為了客觀形式的存在，也就是客觀文化，而因?yàn)槿祟悅€(gè)體的差異性，社會(huì)個(gè)體又在更新?lián)Q代中不斷去吸收固有的客觀文化完善自我，從而形成新的主觀文化。文化在齊美爾這里就是指主體生命吸納客體形式、促進(jìn)自身發(fā)展的過(guò)程。而相對(duì)來(lái)說(shuō)主觀文化和客雨露風(fēng) 2019年1期2019-09-10
- 《呼嘯山莊》與《包法利夫人》中女主人公的婚姻悲劇根源之比較
山莊》與《包法利夫人》均描寫(xiě)了19世紀(jì)西方男權(quán)社會(huì)中女性主體意識(shí)的覺(jué)醒以及對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求，這就使凱瑟琳與艾瑪?shù)幕橐霰瘎∮辛丝杀刃?。通過(guò)對(duì)兩位女主人公各自的愛(ài)情觀以及她們的父親和丈夫?qū)ζ洚a(chǎn)生的影響兩個(gè)方面進(jìn)行分析可以看出，身為男權(quán)社會(huì)中的女性，凱瑟琳與艾瑪都是愛(ài)情與婚姻的不幸犧牲者。她們的共同之處在于都身處理智與情感、物質(zhì)與愛(ài)情不斷擴(kuò)大的漩渦之中，并且也都沒(méi)能被身邊最重要的兩位男性角色——父親與丈夫——從這深淵中拯救出來(lái)。關(guān)鍵詞：呼嘯山莊;包法利夫人;婚姻北方文學(xué) 2019年24期2019-09-08
- 電影《包法利夫人》的艾瑪人物形象解析
要】電影《包法利夫人》改編自福樓拜的經(jīng)典之作《包法利夫人》，故事講述了女主人公艾瑪可悲可嘆的一生，她把虛無(wú)縹緲的愛(ài)情生活作為自己一生的追求，最后由于負(fù)債累累無(wú)法擺脫而服毒自盡。在電影中我們看到了女主人公艾瑪在欲望的驅(qū)使和社會(huì)的逼迫下，毀掉了自己的整個(gè)人生，她的悲慘結(jié)局是我們每個(gè)人都應(yīng)該警醒的。本文在對(duì)女主人公艾瑪?shù)亩嘀厣矸葸M(jìn)行解析的基礎(chǔ)上深刻解讀了艾瑪?shù)娜宋锉瘎??！娟P(guān)鍵詞】《包法利夫人》;艾瑪中圖分類號(hào)：J905?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?文章戲劇之家 2019年18期2019-07-25
- 從女性角度淺析《包法利夫人》的艾瑪形象