為什么我們現(xiàn)在要讀《包法利夫人》

2021年是福樓拜誕辰200周年，人民文學出版社推出“網格本”外國文學名著叢書并召開紀念座談會，深度解讀其代表作《包法利夫人》的文學價值及其當下的社會意義。北京外國語大學教授、博士生導師、龔古爾文學獎中國評選組委會委員車琳，中國人民大學文學院副教授、知名作家張悅然，人民文學出版社外國文學編輯室主任、副編審歐陽韜帶領大家共同品讀。

我們今天在紀念這位杰出的法國作家福樓拜時，也向把福樓拜譯介到中國的偉大的翻譯家們致以深深的謝意，他們是《包法利夫人》譯者李健吾先生，《三故事》譯者劉益庾先生，《圣安東尼的誘惑》《布瓦爾和佩庫歇》《福樓拜文學書簡》的譯者劉方女士、丁世中先生，《情感教育》譯者王文融女士，《薩朗波》譯者何有齊先生。

作為人民文學出版社外國文學編輯室的編輯，我還想特別向一位前輩致敬，她就是著名的法語文學編輯家、法語文學翻譯家夏玟老師，她的筆名是艾珉。夏玟老師主持了三十卷《巴爾扎克全集》的出版，也是福樓拜小說全集首版的責任編輯。

下面先請車琳老師給我們簡單介紹福樓拜的生平和創(chuàng)作，以及《包法利夫人》的簡單情況。

福樓拜的生平和創(chuàng)作

我特別喜歡福樓拜的作品，現(xiàn)在不論在法國還是在國外，大家對福樓拜文學成就的肯定已經大大超過福樓拜生活的那個時代。

福樓拜出生于一個醫(yī)生世家，這個醫(yī)生世家到他父親這一代得到發(fā)揚光大，他父親當了魯昂（法國諾曼底地區(qū)首府）市立醫(yī)院院長32年，是著名外科醫(yī)生。如果大家細讀福樓拜《包法利夫人》最后一部分，包法利夫人服砒霜中毒，有一個搶救過程，這時鄉(xiāng)村醫(yī)生們都束手無策，有一位名醫(yī)出現(xiàn)，不過并沒有妙手回春挽救包法利夫人的性命，但這位名醫(yī)的形象就是福樓拜以他父親為原型刻畫的。

福樓拜的哥哥繼承父業(yè)，繼續(xù)在魯昂醫(yī)院當大夫。魯昂這個城市誕生了兩位著名的作家，一位是17世紀的劇作家高乃依，再一位就是福樓拜。

福樓拜出生在父親工作的醫(yī)院，醫(yī)院里總是可以見到生老病死，所以他從小就形成憂患、憂郁的性格，養(yǎng)成悲觀和虛無的底色。福樓拜是悲觀主義的作家，他少年時期在一部自敘性作品里寫他和妹妹一起爬到一個高臺上，看父親做手術，解剖尸體，這些我們看來很恐怖的景象其實都是他的日常，所以他說人生沒有什么樂趣，也不怕死。但盡管悲觀，他還是一個積極的悲觀主義者，雖然有一些虛無主義的底色，但他還是一個非常善良的、有愛心的作家。

英國作家毛姆把福樓拜視為天才作家，但實際福樓拜到9歲才開始學習字母?！栋ɡ蛉恕防镒铋_始出場的人物夏爾·包法利幼年時也是愚鈍的樣子，12歲開蒙。但是他開蒙以后變得一切都通了，他從十三四歲開始辦一份文學手抄報，展露了一個天才的本色，他特別喜歡聽保姆給他講故事，可能這也是最早、最樸素的文學啟蒙。他是在故事中長大的，從小喜歡激情和幻想。還有一個很重要的因素，1830年，雨果的著名戲劇《艾納尼》確立了法國浪漫主義在文壇的地位，從此浪漫主義潮流成為文壇主流。福樓拜那時候才9歲，他是在這個潮流當中成長的，這對他的創(chuàng)作影響非常大。

有時又覺得愛瑪是值得肯定的，第一，她討厭無聊，至少她不是一個麻木的人，無聊的時候她想象一些東西，讓生活有意思一些。第二，哪怕是一個虛假的東西，至少她有對現(xiàn)實、對當下，或者對此刻處境的反抗和拒絕，她有一種破壞性，這種破壞性是革命的、有力量的東西，當你對生活缺乏審視太久，你會覺得愛瑪至少是有行動的。

掃描條件同“2.5”項下，對Lut在Lut-PC及Lut-PC-SD中的存在狀態(tài)進行XRPD掃描分析。由結果可知（圖6），Lut制備成Lut-PC后，呈現(xiàn)典型的無定形狀態(tài)，表明形成了磷脂復合物。進一步將Lut-PC制備成Lut-PC-SD后，Lut在Lut-PC-SD中同樣以無定形狀態(tài)存在。

PBL教學法運用于臨床實踐培訓中，提高了學生學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性，取得比較好的教學效果。同時也有助于教學模式的創(chuàng)新，促進教學方法的改進和完善，對醫(yī)學教育改革的理論和實踐具有重要價值[12]。

福樓拜身材魁梧，會騎馬、劍術、游泳，讓人感覺他是特別健康的人，但他在巴黎上大學期間，有一天突然發(fā)病，這種病纏繞他很多年，導致他后來放棄學業(yè)，當然他很愉快放棄法律學業(yè)，因為他更喜歡文學和與文人的交往。他去了鄉(xiāng)下的家宅克魯瓦塞，一直在那里長期居住，他的所有作品都是在那個宅子里寫出來的。

福樓拜是一個非常徹底的理想主義者，但他深刻意識到，這種理想主義在現(xiàn)實生活中會遇到的困境和沖突，所以他說“我要的是無限的美麗，我尋覓到的只是懷疑”。福樓拜開蒙較晚，進步卻特別快。比如有一篇作品《一個瘋人的回憶》，回憶他青春懵懂時種種激情和躁動，某種程度上跟愛瑪·包法利相似。他早期還有一部作品《十一月》，袒露他成長的軌跡，后來融入到小說《情感教育》中?！肚楦薪逃肥撬麑懙牡谝徊块L篇小說，他又寫了一部《圣安東尼的誘惑》，福樓拜激情昂揚，帶著浪漫主義的激情從事創(chuàng)作，他非常得意，寫得也很快，寫完之后，他找了兩個最好的朋友布耶和迪康聽他朗讀初稿，讀了三天，每天大概八小時的節(jié)奏。等讀完以后，兩個朋友先是沉默，后來說這個作品不太成功，應該扔到火堆里去。這對福樓拜的初期創(chuàng)作而言是特別好的諍言，他們認為他的創(chuàng)作太自我，需要把自我刪除。福樓拜于是考慮寫另外一版的《圣安東尼的誘惑》，寫一個圣潔的女性如何修行，抗拒誘惑，然后遁入神秘主義世界。他的朋友布耶說，你為什么不寫另外一個人物？當時發(fā)生了一件真實的事情，1848年魯昂報紙上登過一條社會新聞，報道說有一個婦人德拉馬爾夫人，她的先生是一個醫(yī)生，但她瞧不起自己的丈夫，她有兩個情夫，但是又被這兩個情夫拋棄，最后服毒自殺。這個故事大家聽起來已經有《包法利夫人》的影子了。

福樓拜跟當時法國文壇其他作家有些不同，由于繼承父親的遺產，他可以安心寫作，雖然并不富貴，但是也沒有生存的煩惱，他不像左拉那樣出身貧窮，為了謀生會在報紙上寫很多評論掙錢。福樓拜是一個純粹的寫作者，歸隱田園，不為生計，不為功名。

通過互聯(lián)網實現(xiàn)的共享經濟商業(yè)模式，讓人們以各自不同的方式付出和受益，公平享有社會資源，詮釋了全新、真實、共有的典型場景。

也有很多人認為愛瑪身上有很多女性天然具有的問題，比如自憐、自戀、虛榮、物質等。作為一個女性，這是需要去審視、反省，愛瑪和女性本身的一些問題好像是連接在一起的。我覺得愛瑪?shù)倪@種基因不僅在女性或在文藝青年身上，在很多人身上都有，即理想和現(xiàn)實的沖突。

棍噶扎勒參帶病率領蒙古殘兵沖出交戰(zhàn)區(qū)，“糧絕食乏，抵御不往，致將營盤失陷”。[注]《欽定平定陜甘新疆回匪方略》卷134，同治五年五月甲戌條。

如何看待福樓拜筆下的愛瑪

請張悅然老師談一下第一次讀福樓拜是什么時候？當時是怎樣的感受？

我在高中時讀到兩個愛瑪，一個是簡·奧斯汀的愛瑪，一個是福樓拜的愛瑪。那時候我心里更喜歡福樓拜筆下的愛瑪，但覺得這好像有一點道德上的不正確，因為簡·奧斯汀寫的那個愛瑪看起來沒有什么太大的問題，她是幸福的，相對來說是更積極的形象。但福樓拜筆下的愛瑪是墮落的，是毀滅性的。所以那時對福樓拜的愛瑪?shù)膿碜o感到恐懼，會覺得自己對她的愛肯定是錯誤的，這是最早的感受。

愛瑪?shù)降资鞘裁礃拥呐?，有些人認為愛瑪代表一種女性，這個女性會永遠把閱讀和生活混淆，她把自己代入到閱讀中，想象自己是主人公，想象浪漫的故事就發(fā)生在自己的身上，她閱讀小說是為了擁有小說式的人生。

用紫外-可見分光光度計對10種酚類物質標準溶液從200～400 nm進行掃描，發(fā)現(xiàn)最大紫外吸收波長均在280 nm外，在此波長下測定靈敏度高，峰形好，因此本實驗采用檢測波長為280 nm。

今天我從兩個方面談，一個是作為一個女性對于愛瑪?shù)慕邮芑蛘邞岩伞⒕芙^。另一個是作為寫作者對福樓拜的接受史。作為一個女性，對愛瑪這個女性的理解過程中，我覺得是一個不斷反復、不斷調整的過程。所以從這個角度說，《包法利夫人》對我來說至少是一生之書，此刻的看法只能代表今天的看法，明天可能就會有一些改變。有時候我會拒絕福樓拜，有時候會覺得他還是最好的，他永遠在一個不斷變化的過程中，這也是我覺得最神奇的地方。

1851年，福樓拜從中東游歷歸來，開始創(chuàng)作《包法利夫人》。如果不是研究者留意的話，肯定已經沒有人知道德拉馬爾夫人是這部作品的原型，包法利夫人成為流傳后世的重要人物形象，這就是文學的魅力吧。

先說愛瑪，第一個階段，我覺得她是很浪漫的，是一個追求理想的少女。到了第二個階段，會感覺到作者隱含的批判性，自己會帶著懷疑的心態(tài)、帶著審視的角度看待愛瑪這個角色，看到了她的很多問題。比如她把理想和現(xiàn)實混為一談，把虛構和真實混為一談；再比如她的膚淺、她的物質化。

關于福樓拜的生活，有兩個詞可以概括，就是“癡”與“病”。福樓拜是有一種癡情的，他15歲跟父親到海邊度假，遇到比他年長9歲的施勒辛格夫人，她是出版商的妻子。福樓拜對這位夫人一見鐘情，這種青春時期的初戀萌動一直持續(xù)三年之久，而這場精神戀愛一直保持到那位夫人去世差不多有30年。這段情感后來融入了他的小說《情感教育》。福樓拜確實是一個非常癡情的人，他終身未娶，是一個獨身主義者。

從女性的角度來說，這種自憐、自戀也未見得都是缺點，把它變成對女性氣質的拒絕和批判也有問題。男性玩游戲或者做其他事情的時候，不是也把自己代入里面認為自己是英雄嗎？總之，我覺得愛瑪是一個值得批判，你沒有辦法徹底把她作為一個反面女性去否定、拒絕。

福樓拜奠定了現(xiàn)代文學的基礎，一是他的藝術里沒有那么強的和政治、和社會的關系，他就是純粹的藝術。二是他提倡一種客觀的、冷靜的敘事，并不做價值的、道德的、任何凌駕于人物之上的判斷。

但福樓拜是很分裂的，他和愛瑪?shù)南嗨菩曰蛘哒f共性是很多的，他把自己靈魂的一大部分輸入給這個人物，但他還在不停地推開這個人物，希望更客觀、更批判性、更疏離地看待她、描述她，這是一個作家和他的人物之間非常極致的、深刻的、扭曲的關系?？傊?，福樓拜簡潔客觀的敘事對我們的寫作有非常大的啟示和影響。

4月8日，陜西省食品藥品監(jiān)管局出臺《白酒小作坊生產經營管理辦法（試行）》，這是陜西省食藥監(jiān)局首次專門針對一個食品品種制定管理辦法?！掇k法》共四章二十六條，在白酒小作坊設立、生產過程、產品檢驗以及經營、監(jiān)督管理等方面作出具體規(guī)定。主要包括提高了開辦條件，明確了負責人責任，對生產加工場所提出了新要求，增加了物料配比流水記錄及酒精度、甲醇的檢驗項目，細化了白酒小作坊產品銷售和日常監(jiān)督、檔案管理、人員培訓、監(jiān)督抽檢等內容，并針對目前白酒小作坊可能存在的安全隱患制定了6條禁止性規(guī)定。

可以說，這已經不是D&G第一次在中國因為歧視性廣告而引發(fā)輿論風暴了。去年四月，該品牌發(fā)布了一系列時尚模特與北京出租車司機、胡同大媽大爺合影的廣告照片，作為“Dolce＆Gabbana Loves China”線上營銷活動的一部分。這些對比怪異的圖片似乎意在突出該品牌的時尚，但卻刻意在穿著樸素的普通市民跟前“炫酷、曬美”，反映出其看中國的視角過于刻板、陳舊和不尊重。

包法利夫人體現(xiàn)了一種普遍的人性

豆瓣的網友說，如果包法利夫人活在今天，是不是可以幸存下來？經歷了20世紀社會思潮的風云激蕩，經歷了女權主義，女性對婚姻、對生活道路的自我選擇，及后女權主義的提法，法國的文學研究界或法國思想界，當下對《包法利夫人》的評價又是怎樣的？請車老師給我們解讀與分享。

我記得悅然《頓悟》這本書里也提到死亡是不得不有的結局，從寫作角度上說，福樓拜必須得給包法利夫人安排一個死的結局。我們可以把她跟當時的其他文學形象進行對比，比如司湯達《紅與黑》的主人公于連，包法利夫人跟于連有一些地方是相似的，他們都想要離開自己原來的生活、原來的階層。福樓拜的小說結構是非常工整的，一共三部分，每個部分都是一個空間。第一部分是一個小鄉(xiāng)村道特，第二部分發(fā)生在一個村鎮(zhèn)，叫永鎮(zhèn)；第三部分故事主要場景是魯昂，包法利夫人仍然住在永鎮(zhèn)的家里，但是她跟情夫萊昂幽會，更多的場景是在魯昂這座城市。你會發(fā)現(xiàn)故事場景不斷往上，從一個村莊走到一個小鎮(zhèn)，再到省會城市，然而，包法利夫人這個人物卻在不斷墮落，從賢淑的少婦到浪蕩子的情婦，最后成為一個蕩婦。她最想去的是巴黎，她買了很多時尚雜志，關注巴黎的文化活動信息，還有各種各樣跟巴黎相關的物件，這些東西都喚起她的幻想。

在19世紀的法國，一個女性的權利是受到限制的，底層勞動人民的女兒并不一定能受到教育。包法利夫人是一個農民的女兒，她出身富農家庭，因而受到與社會出身不相稱的教育。她去到一個修道院，修道院往往都是一些富家女兒去學習的地方，其中還有一些貴族家庭的女兒，她在那里接觸到的不光是閱讀，還有另外一種階層的生活方式，這讓她產生擺脫自身的幻想。19世紀的法國女性沒有自由戀愛和離婚的權力，也是一種包辦婚姻。愛瑪想要擺脫自己境遇的方式是選擇依附于一個男性，而這些男性都不能滿足她，無法幫助她走到她想去的地方。

其實包法利夫人也不是純物質化的，因為她跟所有的男性交往都是她付出更多，她并不貪圖男性的錢財，也不追求晉升到貴族夫人，只是向往那種生活方式。她想要的東西，從某種意義來說是一種精神性的，是堂吉訶德那樣的一種理想主義。

在她山窮水盡的時候去找當?shù)氐墓C人借錢，公證人想借機占她便宜，她是斷然拒絕的，她身上還有農民女兒的剛烈和倔強。她也不會向她的丈夫承認自己的錯誤，因為她的謊言實在是太大了，已經不能周全自己。所以福樓拜只能安排她的死局，因為她沒有存活下去的空間。

這是福樓拜小說中厲害的部分，它不經意地讓你感覺到19世紀上半葉，法國大革命之后社會秩序和價值體系的紊亂，階層是在變動當中的，不僅是復辟思想和共和思想在斗爭，人的價值觀、階層之間的界限都在動蕩之中。在亂世中，無論你是男性還是女性，你要通過什么方式改變自己的命運都是不容易的。文學作品給歷史作了非常精妙的注腳。

該品種由湖北恩施中國南方馬鈴薯研究中心（湖北省恩施市三岔鄉(xiāng)天池山，郵編：445000）和湖北清江種業(yè)有限責任公司聯(lián)合培育。

包法利夫人這樣的人物今天依然存在著。我們現(xiàn)在這個社會更加多元化，也更加包容，但是她是否能夠得到想要的幸福？這是一個問題。她活著，但能很開心、很幸福么？她是一種懸在半空中的狀態(tài)，有想要去的高處是一個難以觸摸的天堂。

探討愛瑪?shù)漠斚乱饬x

悅然老師，如果現(xiàn)在我們命題作文，寫“包法利夫人（2021年版）”，您想怎么處理2021年的愛瑪？

我覺得愛瑪身上有一些優(yōu)點，她在今天可能會生活得好一點。

按:美尼埃病在臨床是一種常引發(fā)眩暈的疾病,由于該病會反復發(fā)作,給患者帶來強烈的痛苦感,采用西藥治療雖然有一定的治療效果,但無法根除該病。該病的主要癥狀有眩暈以及嘔吐,小柴胡湯可治療這兩種癥狀,所以在使用小柴胡湯進行治療后獲得了良好的成效。

首先，愛瑪不太在意別人怎么看她，雖然她虛榮，她要面子，但她不是非要通過他人確認自己的價值。如果她生活在一個社交媒體上，我覺得輿論不會對愛瑪造成特別大的傷害，她不會被影響。

其次，愛瑪熱愛文學，熱愛藝術，但她永遠沒有接觸到核心。這是福樓拜最深層的恐懼，他怕自己成為一個不明所以、沒有切入到真正核心的熱愛文學、熱愛藝術的表面的人，這是福樓拜一生都在批判、一生都在恐懼成為的那個人。

試點地區(qū)率先建立水資源管理責任與考核制度，落實水資源管理行政首長負責制。7個省級試點全部建立了由省政府一把手負總責、分管領導為具體責任人、水利廳（局）長任聯(lián)絡員的水資源管理責任制并逐級落實管理責任。山東省把最嚴格水資源管理制度考核結果作為各市水利工作的總體評價依據，并與各市科學發(fā)展綜合考核掛鉤。深圳市在對各區(qū)政府考核的同時，將市發(fā)改委、財政局、國土規(guī)劃局等相關政府職能部門納入考核范圍，促進各部門協(xié)調配合。

把愛瑪放在今天看，福樓拜所批判的東西依然有特別深刻的意義。我們很多時候來不及或沉下心專事于我們的樂趣、愛好、理想和信仰，我們能否沉下心來把它變成不是表面的，而是挖掘得更持久的、深入的、畢生的愛好或事業(yè)呢？這是需要我們來認真思考的。

我讀過一個法國文學評論家勒內·基拉爾談包法利夫人這個形象的時候，用了一個術語叫“摹仿的欲望”。包法利夫人是有欲望的，她的悲劇的根本原因，除了社會原因，最根本的原因是她自身的欲望。包法利夫人的欲望來自于“摹仿”，是她的閱讀和她少年時接受的教育，使她產生了非分之想，她想模仿書中人物。

在《包法利夫人》出版后大概十年的光景，法國就出現(xiàn)了“包法利情結”這個詞，也有翻譯成“包法利主義”的，其實就是一種病癥，人由于模仿而產生的欲望，總是虛幻飄渺的，你得到的永遠不能滿足你，你想要的永遠得不到，所以人就會很分裂。包法利夫人的追求是通過各種介體想成為他者，一個想象中的樣子，她并不追求自我，而是失去了自我，這才是她的痛苦和悲劇。

感謝福樓拜這位大師為我們奉獻了這樣精彩的作品，也謝謝兩位老師的精彩分享。