通鑒
- 歷史記憶中的秦始皇
——《史記》《資治通鑒》秦始皇書(shū)寫(xiě)比較研究
《史記》與《資治通鑒》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《通鑒》)是中國(guó)歷史上重要的史學(xué)、文學(xué)著作,二書(shū)的秦始皇書(shū)寫(xiě)是我們了解、評(píng)判秦始皇的重要文本?！妒酚洝贰?span id="j5i0abt0b" class="hl">通鑒》的始皇書(shū)寫(xiě)是基于史料的歷史寫(xiě)作,但同時(shí)也可以將其看作兩司馬對(duì)秦始皇的“歷史記憶”。歷史與記憶有天然的親緣關(guān)系。希臘神話中,歷史女神克麗奧是記憶女神穆涅摩西涅的女兒,隱喻了記憶是歷史之母?！拔鞣綒v史學(xué)自其誕生之初,就把歷史學(xué)視為記憶的一種形式,是為了抵抗時(shí)間之流的磨蝕,以書(shū)寫(xiě)的方式幫助人們把值得記住的事情保留下來(lái)?！盵
- 袁樞：抄到極致成一家
抄了司馬光《資治通鑒》的內(nèi)容，非但沒(méi)有遭到詬病，反而還成了彪炳千秋的史學(xué)大家。袁樞，字機(jī)仲，1131 年出生于建州建安（今福建建甌），自幼飽讀詩(shī)書(shū)，尤喜讀史。而在諸史之中，他用功最多的就是《資治通鑒》，簡(jiǎn)直可以稱(chēng)得上是司馬光的“鐵粉兒”。在閱讀這部以時(shí)間為編排順序，多達(dá) 294 卷的編年體通史時(shí)，袁樞深感浩博難懂，因?yàn)槠渲械臍v史事件被時(shí)間割裂，導(dǎo)致“一事隔數(shù)卷，首尾難稽”，只能硬著頭皮去啃。久而久之，他生發(fā)了一個(gè)想法：如果將《資治通鑒》按照事件的本末來(lái)編排
北方人（B版） 2023年1期2023-05-30
- 宋代史書(shū)流傳的“名人效應(yīng)”
《通鑒紀(jì)事本末》是南宋袁樞依據(jù)司馬光《資治通鑒》編撰的，是漢民族第一部紀(jì)事本末體史書(shū)，它開(kāi)創(chuàng)了以“事”為綱的本末體史書(shū)先例。毛澤東曾說(shuō)：“《通鑒紀(jì)事本末》是中國(guó)歷史的簡(jiǎn)明讀本，我喜歡看這本書(shū)?？匆槐椴恍?，要看五遍。” ?宋代史學(xué)發(fā)達(dá)，史書(shū)數(shù)量與種類(lèi)繁多，史書(shū)流傳范圍廣泛，這與社會(huì)各界民眾廣泛參與和支持史學(xué)活動(dòng)密不可分。其間，在廣大民眾中擁有極高知名度和可信度的社會(huì)名流，他們?cè)跁r(shí)人選擇史書(shū)、閱讀史書(shū)、刊印以及傳錄史書(shū)等史學(xué)活動(dòng)中，常常扮演著指導(dǎo)者的角色。
文萃報(bào)·周五版 2022年47期2022-11-29
- 《通鑒釋文》中的同攝重韻相混和同攝三四等韻相混
0214)《資治通鑒釋文》(下文簡(jiǎn)稱(chēng)《通鑒釋文》)是宋代四川眉山人史炤為《資治通鑒》作注的一部音義專(zhuān)書(shū)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">通鑒釋文》全書(shū)共30卷，為《資治通鑒》294卷作注，所釋條目全部摘自《資治通鑒》，條目共計(jì)28 078條。除去重復(fù)注音，有效注音共9 875條。雖然此書(shū)引用了《廣韻》《集韻》《經(jīng)典釋文》《漢書(shū)注》《后漢書(shū)注》等書(shū)中的大量音切，但仍有約三分之一的音切屬于作者自創(chuàng)，對(duì)于研究宋代四川語(yǔ)音有重要的價(jià)值。劉綸鑫(1997)、李文澤(2000)、陸華(2004，2
內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年11期2022-03-23
- 抉擿幽隱 校計(jì)毫厘
——論司馬光的編輯風(fēng)格
001）“《資治通鑒》是一部體大思精、結(jié)構(gòu)宏偉的編年體巨著?！盵1]“主編司馬光用十九年時(shí)間”[2]，帶領(lǐng)編修團(tuán)隊(duì)——?jiǎng)⑺?、劉攽、范祖禹、司馬康共同完成。作為多人合作的長(zhǎng)篇巨著，主編如何匯集眾多史家的意見(jiàn)并體現(xiàn)自身意志，就顯得至關(guān)重要。一、問(wèn)題的提出風(fēng)格是個(gè)美學(xué)范疇，“是從形式到內(nèi)容的藝術(shù)特色個(gè)性的體現(xiàn)”，[3]又是作家風(fēng)格和作品風(fēng)格的總稱(chēng)。它并非構(gòu)成作品的部件，卻滲透于作品整體之中，從形式和內(nèi)容體現(xiàn)出來(lái)。作家在創(chuàng)作作品時(shí)，由于生活實(shí)踐、思想立場(chǎng)、學(xué)識(shí)素養(yǎng)
長(zhǎng)治學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年4期2022-03-17
- 文言文閱讀之紀(jì)事本末
文本材料節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》，全國(guó)新高考卷Ⅱ文本材料節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·祖逖北伐》，都是“紀(jì)事本末體”。高考文言文文本材料文體已經(jīng)略呈變化，不再是“紀(jì)傳體”，而是“紀(jì)事本末體”。這是考生復(fù)習(xí)時(shí)需要特別注意的。不過(guò)有一點(diǎn)沒(méi)有發(fā)生大的變化，就是無(wú)論是選材于“二十四史”，還是選材于《宋史紀(jì)事本末》《通鑒紀(jì)事本末》，都還是選取具有擔(dān)當(dāng)精神和家國(guó)情懷的正面歷史杰出人物的文本，都注重滲透立德樹(shù)人的思想。這些文段中的歷史人物及其歷史事件，幾乎是每一個(gè)高
作文周刊(高考版) 2022年3期2022-03-09
- 《資治通鑒》書(shū)名的定名、異稱(chēng)及影響*
0000)《資治通鑒》,編年體史書(shū)巨著,記述了戰(zhàn)國(guó)到五代共1362 年的歷史,共294 卷,為北宋司馬光主持編撰,因其史料鴻富、編寫(xiě)質(zhì)量精良,自其產(chǎn)生之時(shí),就得到了歷朝學(xué)者的重視。 一般認(rèn)為,該書(shū)由神宗賜名,取“鑒于往事,有資于治道”之義。 我們認(rèn)同這一觀點(diǎn),然而,也有學(xué)者提出過(guò)異議(詳下文),很有必要加以厘清。 更為重要的是,學(xué)界很少有人注意到《資治通鑒》在定名之前,其書(shū)名經(jīng)歷了一個(gè)演變過(guò)程,在定名之后其書(shū)名對(duì)同類(lèi)古書(shū)命名產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 鑒于此,我們將
山東圖書(shū)館學(xué)刊 2022年3期2022-02-18
- 《資治通鑒證補(bǔ)》考*
林生海 譯《資治通鑒》是北宋歷史學(xué)家司馬光（1019—1086）耗時(shí)19年完成的一部前所未有的編年體通史，劉攽、劉恕、范祖禹等三位當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的史學(xué)家及其子司馬康為其助手。全書(shū)共二百九十四卷，上至周威烈王二十三年（前403），下至五代后周顯德六年（959），記載了周（戰(zhàn)國(guó)）、秦、漢、魏（三國(guó)）、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、后梁、后唐、后晉、后漢、后周十六朝1362年的歷史。對(duì)史學(xué)家自不必說(shuō)，這也是一部深受文學(xué)家尊崇和重視的名著。在有關(guān)《資治通鑒》的研究注釋中
國(guó)際漢學(xué) 2021年4期2021-11-25
- 宋嚴(yán)陵郡庠本《通鑒紀(jì)事本末》
浙江建德）刻本《通鑒紀(jì)事本末》，行款版式為十三行二十四至三十字不等，白口，左右雙邊。版心存在三種式樣，或鐫刻雙魚(yú)尾，即版心中魚(yú)尾下題“通鑒”和卷次，下魚(yú)尾下鐫葉次、本版字?jǐn)?shù)及刻工姓名，傅增湘稱(chēng)此“款式與他書(shū)異”（《藏園群書(shū)經(jīng)眼錄》）或鐫刻單魚(yú)尾，葉次上不刻魚(yú)尾或不鐫魚(yú)尾即無(wú)魚(yú)尾。卷端題“通鑒紀(jì)事本未卷第一”。卷首有章大醇序（系抄配在書(shū)中），次淳熙元年（1174）楊萬(wàn)里（通鑒紀(jì)事本末敘），次《通鑒紀(jì)事本末總目》，署“建安袁樞編”。卷末有淳熙二年朱熹序，次呂祖
藏書(shū)報(bào) 2021年23期2021-05-30
- 讀史、修史與詠史：元代文人史學(xué)活動(dòng)與詠史詩(shī)創(chuàng)作芻議
、《史記》《資治通鑒》等史書(shū)的刊刻、校注、續(xù)修等史學(xué)活動(dòng)，為元代文人營(yíng)造了濃厚的史學(xué)關(guān)注氣氛，直接促進(jìn)了元代文人讀“《史記》詩(shī)”、讀“《資治通鑒》詩(shī)”的創(chuàng)作。整體上看，元代詠史詩(shī)的創(chuàng)作與元代社會(huì)背景和文化發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。一、元代《史記》的刊刻、傳播對(duì)詠史詩(shī)創(chuàng)作的促進(jìn)元代讀史書(shū)而作詠史詩(shī)中，就詩(shī)人分布而言，以讀《史記》詩(shī)為最多。趙望秦先生論曰：“自東漢班固取材于《史記扁鵲倉(cāng)公列傳》所作《詠史》一詩(shī)，詩(shī)人對(duì)《史記》的接受歷經(jīng)魏晉南北朝、隋、唐、宋、元、明、
社會(huì)科學(xué)家 2021年6期2021-01-29
- 商業(yè)出版中的“仙史”：論《歷代神仙通鑒》的編刻
程瑜瑤《歷代神仙通鑒》是清代康熙三十九(庚辰)年(1700)問(wèn)世的一部以章回體寫(xiě)成的宗教讀物，它將上古以至明初的仙真高道之生平行跡貫串連綴而成書(shū)，同時(shí)也收有少量佛、儒、耶、回等他教人物傳記，亦名《三教同原錄》。明清時(shí)期，由道教傳記敷演而成的章回體小說(shuō)并不少見(jiàn)，而對(duì)于這些所謂“仙傳小說(shuō)”，(1)關(guān)于“仙傳小說(shuō)”的概念和研究，參見(jiàn)白以文：《晚明仙傳小說(shuō)之研究》，博士學(xué)位論文，臺(tái)灣政治大學(xué)中國(guó)文學(xué)研究所，2005年。學(xué)界也已取得較多研究成果，但《歷代神仙通鑒》卻
四川大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2021年3期2021-01-08
- 《政治通鑒 第一卷》
來(lái)司馬光的《資治通鑒》，書(shū)名就開(kāi)宗明義：總結(jié)歷代政治得失，為君王統(tǒng)治提供借鑒。用司馬光自己的話來(lái)說(shuō)，《資治通鑒》的宗旨，就是“專(zhuān)取關(guān)國(guó)家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者”?？梢?jiàn)，“講政治”實(shí)在是中國(guó)傳統(tǒng)文化的顯著特色。傳統(tǒng)中國(guó)有重政治的傳統(tǒng)，卻無(wú)政治學(xué)的歷史。政治學(xué)泛指關(guān)于人類(lèi)社會(huì)政治現(xiàn)象和政治發(fā)展規(guī)律的知識(shí)體系，它是人類(lèi)最古老和最重要的學(xué)問(wèn)之一，也是社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之一。政治學(xué)擁有自己獨(dú)特的研究對(duì)象、問(wèn)題、概念、方法和公理，是其他任何社會(huì)科學(xué)都無(wú)
全國(guó)新書(shū)目 2020年9期2020-12-30
- 也談“揚(yáng)一益二”
馬光所撰之《資治通鑒》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《通鑒》)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">通鑒》卷二五九“昭宗景福元年”條載:“先是,揚(yáng)州富庶甲天下,時(shí)人稱(chēng)揚(yáng)一、益二?！盵5]8660此中的“時(shí)人”顯然是唐時(shí)人。然考唐人現(xiàn)存記載,雖多用“揚(yáng)益”之說(shuō),卻無(wú)一直言“揚(yáng)一益二”。為便于分析,現(xiàn)將見(jiàn)存的所有唐人并稱(chēng)“揚(yáng)益”的相關(guān)記載羅列如下:武元衡,武則天曾侄孫,唐德宗建中四年(783)登進(jìn)士第,元和二年(807)正月,拜門(mén)下侍郎、平章事,后充劍南西川節(jié)度使,元和八年(813)還朝,重拜門(mén)下侍郎、平章事[6
- 從《通鑒》中的一個(gè)小故事看司馬公寫(xiě)史之高妙
我細(xì)讀了司馬光《通鑒》中崔浩高允的故事，就得到了這種領(lǐng)會(huì)。崔浩是北魏高門(mén)大族的代表性人物之一。他侍魏主三世，軍國(guó)大計(jì)多數(shù)參與，滅赫連昌，逼柔然北徙千里，南抗劉裕北侵。太武帝拓跋燾自認(rèn)“雖有征伐之志而不能自決，前后有功，皆此人所教也。”（《資治通鑒》卷一百二十一）但這位北魏股肱大臣最后卻死得很慘，誅死滅族。災(zāi)禍?zhǔn)怯伤迖?guó)史一事而連環(huán)引發(fā)的。修國(guó)史前，崔浩自恃才能謀略很高，為魏主寵愛(ài)信任，獨(dú)攬大權(quán)。他曾經(jīng)推薦冀、定、相、幽、并五州的幾十名士人直接做郡守。太子拓
師道 2020年11期2020-12-09
- 《資治通鑒》辨誤三則
擁齋眾而反《資治通鑒》卷一八六：“懷戎沙門(mén)高曇晟因縣令設(shè)齋，士民大集，曇晟與僧五千人擁齋眾而反，殺縣令及鎮(zhèn)將，自稱(chēng)大乘皇帝，立尼靜宣為邪輸皇后，改元法輪?！卑矗浩鹆x僧徒人數(shù)有誤，“五千”當(dāng)為“五十”之訛?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">通鑒》晚出，史料多有采自《舊唐書(shū)》者。《舊唐書(shū)》卷五十五《高開(kāi)道傳》這樣記述這次叛亂：“先是，有懷戎沙門(mén)高曇晟者，因縣令設(shè)齋，士女大集，曇晟與其僧徒五十人擁齋眾而反，殺縣令及鎮(zhèn)將，自稱(chēng)大乘皇帝，立尼靜宣為耶輸皇后，建元為法輪?！彼d僧徒人數(shù)為“五十”人，
華夏文化 2020年3期2020-12-02
- 從《通鑒》中的一個(gè)小故事看司馬公寫(xiě)史之高妙
細(xì)讀了司馬光 《通鑒》中崔浩高允的故事，就得到了這種領(lǐng)會(huì)。崔浩是北魏高門(mén)大族的代表性人物之一。他侍魏主三世，軍國(guó)大計(jì)多數(shù)參與，滅赫連昌，逼柔然北徙千里，南抗劉裕北侵。太武帝拓跋燾自認(rèn)“雖有征伐之志而不能自決，前后有功，皆此人所教也。”（《資治通鑒》卷一百二十一）但這位北魏股肱大臣最后卻死得很慘，誅死滅族。災(zāi)禍?zhǔn)怯伤迖?guó)史一事而連環(huán)引發(fā)的。修國(guó)史前，崔浩自恃才能謀略很高，為魏主寵愛(ài)信任，獨(dú)攬大權(quán)。他曾經(jīng)推薦冀、定、相、幽、并五州的幾十名士人直接做郡守。太子拓
師道(人文) 2020年11期2020-11-26
- 芝麻通鑒
至數(shù)頁(yè)，視之乃《通鑒》也。遂取以熟讀，每為人談?；蚩燮涮N(yùn)，則曰：“芝麻紙上，僅此而已，余非所知也?！边@段文字并不費(fèi)解，娓娓敘述中寓有作者對(duì)市人的委婉嘲諷。講《資治通鑒》的那個(gè)市人，他所掌握的知識(shí)，其實(shí)可憐得很。他只知道幾張包芝麻紙上載的一些缺頭少尾的故事，卻自認(rèn)為知識(shí)淵博，大講特講，結(jié)果經(jīng)不住別人一問(wèn)，便支支吾吾，答不上來(lái)。這也難怪，市人不過(guò)偶然撿來(lái)了一點(diǎn)“芝麻通鑒”，相對(duì)于《通鑒》這部充滿智慧的歷史長(zhǎng)卷來(lái)說(shuō)，他曉得的知識(shí)僅為小芝麻點(diǎn)點(diǎn)，恐怕連九牛一毛都算
雜文月刊 2020年12期2020-04-01
- 編年體史書(shū)發(fā)展歷程：從記注到編年體的完美之境
美之境 ：《資治通鑒》《左傳》之后，編年體史書(shū)可謂繼作不斷。但除兩《漢紀(jì)》外，有成績(jī)者不多。司馬光為“監(jiān)前世之興衰，考當(dāng)今之得失，嘉善矜惡，取是舍非，為足以懋稽古之德，躋無(wú)前之至治”[15]3864的需要，毅然選擇沉寂已久的編年體通史之體例，在處理記事與載人的關(guān)系和追求歷史之真上，不僅為后人留下寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也使編年體史書(shū)的編纂達(dá)到完美之境?！顿Y治通鑒》在繼承《左傳》和兩《漢紀(jì)》優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行合理改造，使記事與載人相結(jié)合，進(jìn)一步解決了編年體史書(shū)記事與
淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2020年1期2020-01-18
- 論 梁 啟 超 的 國(guó) 學(xué) 書(shū) 目
崔述著)、《資治通鑒》、《續(xù)資治通鑒》(畢沅著)、《文獻(xiàn)通考》、《續(xù)文獻(xiàn)通考》、《皇朝文獻(xiàn)通考》、《通志二十略》、《二十四史》、《二十二史箚記》(趙翼著)、《圣武記》(魏源著)、《國(guó)朝先正事略》(李元度著)、《讀史方輿紀(jì)要》(顧祖禹著)、《史通》(劉知幾著)、《中國(guó)歷史研究法》(梁?jiǎn)⒊?。【丙】韻文書(shū)類(lèi)：《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《文選》、《樂(lè)府詩(shī)集》(郭茂倩編)、魏晉六朝人詩(shī)宜讀以下各家：曹子建、阮嗣宗、陶淵明、謝康樂(lè)、鮑明遠(yuǎn)、謝玄暉，無(wú)單行集者，可用張溥《
- 毛澤東與《資治通鑒》
體史學(xué)巨著《資治通鑒》體例嚴(yán)謹(jǐn)、脈絡(luò)清晰、網(wǎng)羅宏富、體大思精，為后世提供了寶貴的治世經(jīng)典。毛澤東對(duì)《資治通鑒》的研究持續(xù)了一生，他從這部史學(xué)巨著中了解古代中國(guó)的政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、吏治，體會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)歷史教訓(xùn)，對(duì)其學(xué)術(shù)特點(diǎn)亦有獨(dú)到見(jiàn)解。同時(shí)，毛澤東重視《資治通鑒》的影響與啟發(fā)，逐漸形成了具有中國(guó)氣派的唯物史觀。對(duì)《資治通鑒》的研究持續(xù)一生1912年，毛澤東以第一名的成績(jī)考入湖南省立高等中學(xué)。教育家符定一注意到了毛澤東，讓他學(xué)習(xí)清代史學(xué)著作《通鑒輯覽》，這讓毛澤
共產(chǎn)黨員(遼寧) 2019年21期2019-11-19
- 《資治通鑒》刻畫(huà)人物形象的“閑筆”
敘事史巨制《資治通鑒》，是一部為皇帝撰寫(xiě)的“歷史案例教科書(shū)”，其語(yǔ)言風(fēng)格具有莊重肅穆、雍容雄廓的美學(xué)特征，煌煌然有廟堂氣象。尤其在描寫(xiě)天下大亂時(shí)代的篇章中，敘事節(jié)奏偏于緊張峻急。而就在這種緊張峻急的敘事節(jié)奏中，《通鑒》的編纂者經(jīng)常插入一兩段有關(guān)主要人物性格特征的刻畫(huà)描寫(xiě)，猶如不經(jīng)意間的“閑筆”，貌似偏離敘事主線，實(shí)際上卻是豐富歷史畫(huà)面的點(diǎn)睛之筆，使得主要人物不再是敘事的依附者和蒼白的歷史符號(hào)，他們的性情氣度立刻躍然紙上。這種人物刻畫(huà)的“閑筆”，讓讀者更加身
新閱讀 2019年2期2019-09-10
- 再談屈原為什么沒(méi)有出現(xiàn)在《資治通鑒》中
鵬歷來(lái)關(guān)于《資治通鑒》為何不載屈原的意見(jiàn)，不外乎兩種：或譏司馬光疏漏，或強(qiáng)調(diào)《資治通鑒》有不錄文人的原則。筆者認(rèn)為，如果能從《資治通鑒》史料來(lái)源，及其去取原則入手，重新考察這一問(wèn)題，或許能找到新的可能性答案，并為我們更深刻地理解《資治通鑒》打開(kāi)一扇窗。對(duì)《資治通鑒》不載屈原的質(zhì)疑《資治通鑒》不載屈原事跡的質(zhì)疑，在這部經(jīng)典著作問(wèn)世后不久就出現(xiàn)了，而且是來(lái)自與該書(shū)頗有淵源的劉羲仲。劉羲仲字壯輿，是司馬光編集《資治通鑒》三助手之一劉恕的兒子。他曾編過(guò)一部《通鑒問(wèn)
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2019年14期2019-07-13
- 劉恕在《資治通鑒》編修團(tuán)隊(duì)中的角色定位
2000）《資治通鑒》（下文簡(jiǎn)稱(chēng)《通鑒》）敘述了周威烈王二十三年韓趙魏三家分晉至后周顯德六年共一千三百六十二的歷史，全書(shū)共計(jì)二百九十四卷。主編司馬光用了十九年時(shí)間、傾盡了晚年的全部精力編修《通鑒》，真可謂“盡于此書(shū)”。事實(shí)上，成就此書(shū)的還有三位：劉恕、劉攽、范祖禹。其中，劉恕的貢獻(xiàn)居三人之上[1]。本文擬探討劉恕在《資治通鑒》編修團(tuán)隊(duì)中的角色定位。一、科學(xué)、客觀的編修理念使劉恕成為《資治通鑒》考證求實(shí)第一人在書(shū)籍尤其是叢書(shū)的編撰中，編修理念至關(guān)重要。在《資
長(zhǎng)治學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年5期2019-03-21
- 《通鑒釋文》音系的入聲韻尾
)一、引言《資治通鑒釋文》(下文簡(jiǎn)稱(chēng)《通鑒釋文》)是《資治通鑒》問(wèn)世不久之后為其作注的音義專(zhuān)書(shū)，約作于1150～1160年之間，時(shí)值南宋高宗紹興年間，作者史炤，宋眉州眉山(今四川眉山)人。該書(shū)注釋條目共28078條，注音在除去重復(fù)之后共計(jì)有效反切和直音9875條?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">通鑒釋文》音切材料豐富，是考察兩宋之交漢語(yǔ)語(yǔ)音的重要文獻(xiàn)。目前，有多位學(xué)者對(duì)《通鑒釋文》的音切做了專(zhuān)門(mén)研究：劉綸鑫根據(jù)《資治通鑒釋文辨誤》對(duì)《通鑒釋文》音切辯駁的內(nèi)容考察了《通鑒釋文》反映的“濁
- 毛澤東與《資治通鑒》
體史學(xué)巨著《資治通鑒》體例嚴(yán)謹(jǐn)、脈絡(luò)清晰、網(wǎng)羅宏富、體大思精，為后世提供了寶貴的治世經(jīng)典。毛澤東對(duì)《資治通鑒》的研究持續(xù)了一生，他從這部史學(xué)巨著中了解古代中國(guó)的政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、吏治，體會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)歷史教訓(xùn)，對(duì)其學(xué)術(shù)特點(diǎn)亦有獨(dú)到見(jiàn)解。同時(shí)，毛澤東重視《資治通鑒》的影響與啟發(fā)，逐漸形成了具有中國(guó)氣派的唯物史觀。對(duì)《資治通鑒》的研究持續(xù)一生1912年，毛澤東以第一名的成績(jī)考入湖南省立高等中學(xué)。教育家符定一注意到了毛澤東，讓他學(xué)習(xí)清代史學(xué)著作《通鑒輯覽》，這讓毛澤
共產(chǎn)黨員·上 2019年11期2019-02-11
- “Tasting a Hundred Herbs”
anbian（《通鑒前編》），compiled by Jin Lvxiang （1232-1303）in the Yuan Dynasty,was a prequel to Sima Guang’s Zizhitongjian（《資治通鑒》）.at first the tribesmen knew nothing about medicine,and Shennong began to taste various herbs,examining their
Special Focus 2018年10期2018-11-24
- 袁樞：抄到極致成一家
抄了司馬光《資治通鑒》的內(nèi)容，非但沒(méi)有遭到詬病，反而還成了彪炳千秋的史學(xué)大家。袁樞，字機(jī)仲，1131年出生于建州建安（今福建建甌），自幼飽讀詩(shī)書(shū)，尤喜讀史。而在諸史之中，他用功最多的就是《資治通鑒》，簡(jiǎn)直可以稱(chēng)得上是司馬光的“鐵粉兒”。在閱讀這部以時(shí)間為編排順序，多達(dá)294卷的編年體通史時(shí)，袁樞深感浩博難懂，因?yàn)槠渲械臍v史事件被時(shí)間割裂，導(dǎo)致“一事隔數(shù)卷，首尾難稽”，只能硬著頭皮去啃。久而久之，他生發(fā)了一個(gè)想法：如果將《資治通鑒》按照事件的本末來(lái)編排，應(yīng)該
思維與智慧·上半月 2018年5期2018-06-26
- 淺談司馬光與《資治通鑒》
5000)《資治通鑒》(簡(jiǎn)稱(chēng)《通鑒》)是我國(guó)一部非常重要的編年體通史，由宋代著名史學(xué)家、政治家、文學(xué)家司馬光及其助手歷時(shí)19年編纂而成。全書(shū)共二百九十四卷，記載了周威烈王二十三年(公元前403年)到后周顯德六年(公元959年)十六個(gè)王朝共1362年的歷史?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">通鑒》組織嚴(yán)謹(jǐn)、取材廣博、目的明確、文筆精湛、富于啟發(fā)，是一部具有重要價(jià)值的史家巨著。作者司馬光，字君實(shí)，宋陜州夏縣涑水鄉(xiāng)(今山西省夏縣西)人，是北宋時(shí)期史學(xué)家、政治家、文學(xué)家。司馬光在文學(xué)上一生涉獵豐
山西青年 2018年20期2018-01-25
- 朝鮮世宗朝之歷史教育
——以《資治通鑒》與《資治通鑒綱目》為中心
0)司馬光《資治通鑒》是中國(guó)古代第一部編年體通史，在中國(guó)以至東亞古代史上，都有重要地位。無(wú)論是在中國(guó)，還是在朝鮮半島、日本列島，都有深遠(yuǎn)影響。有關(guān)《資治通鑒》在朝鮮半島的傳播與影響，早在20世紀(jì)70年代，韓國(guó)留學(xué)生權(quán)重達(dá)在臺(tái)灣政治大學(xué)中國(guó)文學(xué)研究所方豪教授等指導(dǎo)下，完成了題為《資治通鑒對(duì)中韓學(xué)術(shù)之影響》的博士論文，開(kāi)啟了《資治通鑒》對(duì)朝鮮影響的研究。權(quán)重達(dá):《資治通鑒對(duì)中韓學(xué)術(shù)之影響》，臺(tái)灣政治大學(xué)中國(guó)文學(xué)研究所博士論文，1979年6月。全文497頁(yè)，共4
安徽史學(xué) 2018年2期2018-01-23
- 《資治通鑒》值得一讀再讀
上?！⒔顿Y治通鑒》代表中國(guó)古代史學(xué)的最高成就，是認(rèn)識(shí)中國(guó)古代政治文明的經(jīng)典讀物。不過(guò)，《通鑒》又不同于一般的史籍，它是一部以“資治”為目的，講述治國(guó)理政之道、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的政治史典籍，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)意義上的史學(xué)領(lǐng)域。司馬光生前曾多次為皇帝講讀《通鑒》；從北宋到清朝，《通鑒》一直是帝王經(jīng)筵上經(jīng)常使用的歷史教材，因而被梁?jiǎn)⒊Q(chēng)為“皇帝教科書(shū)”。時(shí)至今日，《資治通鑒》仍然是一部值得一讀再讀的經(jīng)典。今日之中國(guó)，距離司馬光修《通鑒》的時(shí)代幾近千載，告別
金秋 2017年20期2018-01-22
- 歷史書(shū)讀什么，如何讀
《史記》到《資治通鑒》，對(duì)于多數(shù)人而言，都是有困難的。第一是繁體字難題。古書(shū)多為繁體字印刷，現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)人士使用的史料，多為繁體字書(shū)寫(xiě)。如果借助工具書(shū)，閱讀的愉悅感立刻消失，讓讀者不得不知難而退。下決心解決文字的難題，必須具備足夠的時(shí)間，這對(duì)于很多讀者而言，完全不切實(shí)際。文字的攔路虎，就這樣橫亙?cè)谧x者與古書(shū)之間，望洋興嘆是基本結(jié)局。即使沒(méi)有文字障礙，閱讀古代史書(shū)也不無(wú)困難。以《史記》而言，需要了解全書(shū)結(jié)構(gòu)，知道各個(gè)部分之間存在彼此支援的關(guān)系，于是結(jié)合各個(gè)部分甚
中國(guó)圖書(shū)評(píng)論 2017年6期2017-07-19
- 怎樣讀《資治通鑒》
王樹(shù)民《資治通鑒》是舊史書(shū)中一部著名的大書(shū)，簡(jiǎn)稱(chēng)《通鑒》。北宋中期，史學(xué)家兼政治家司馬光，在一些優(yōu)秀的助手協(xié)助下，用了十九年功夫，才編寫(xiě)完成?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">通鑒》以編年體形式，敘述了周威烈王二十三年到后周世宗顯德六年（公元前403—公元959年）共計(jì)一千三百六十二年的史事，并按照朝代分為十六紀(jì)，如《周紀(jì)》《秦紀(jì)》《漢紀(jì)》《魏紀(jì)》等。司馬光從幼年時(shí)期就好史學(xué)，為官后，將戰(zhàn)國(guó)和秦代的史事編寫(xiě)成八卷，進(jìn)給宋英宗，很受英宗贊賞，命他繼續(xù)編撰。為此特設(shè)一個(gè)史局，由他自己選用助手
中華活頁(yè)文選·教師版 2017年1期2017-02-18
- 怎樣讀《資治通鑒》
王樹(shù)民《資治通鑒》是舊史書(shū)中一部著名的大書(shū)，簡(jiǎn)稱(chēng)《通鑒》。北宋中期，史學(xué)家兼政治家司馬光，在一些優(yōu)秀的助手協(xié)助下，用了十九年功夫，才編寫(xiě)完成。《通鑒》以編年體形式，敘述了周威烈王二十三年到后周世宗顯德六年（公元前403—公元959年）共計(jì)一千三百六十二年的史事，并按照朝代分為十六紀(jì)，如《周紀(jì)》《秦紀(jì)》《漢紀(jì)》《魏紀(jì)》等。司馬光從幼年時(shí)期就好史學(xué)，為官后，將戰(zhàn)國(guó)和秦代的史事編寫(xiě)成八卷，進(jìn)給宋英宗，很受英宗贊賞，命他繼續(xù)編撰。為此特設(shè)一個(gè)史局，由他自己選用助手
中華活頁(yè)文選·教師版 2017年1期2017-02-18
- 《通鑒紀(jì)事本末》研究
071000?《通鑒紀(jì)事本末》研究王熠納*河北大學(xué)歷史學(xué)院，河北 保定 071000《通鑒紀(jì)事本末》是我國(guó)第一部紀(jì)事本末體體裁的史書(shū)，它實(shí)現(xiàn)了史書(shū)編纂體裁的創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)了以記一事之本末為中心的紀(jì)事本末體的史書(shū)體裁，從而出現(xiàn)了編年、記傳、紀(jì)事本末三足鼎立的體例，使史學(xué)內(nèi)容更加豐富。《通鑒紀(jì)事本末》以《資治通鑒》為藍(lán)本，全文照抄《資治通鑒》，對(duì)內(nèi)容有所增減，但題目是袁樞自己擬的?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">通鑒紀(jì)事本末》全書(shū)42卷，約200多萬(wàn)字，全書(shū)從《三家分晉》開(kāi)始到《周世宗之征淮南
山西青年 2017年7期2017-01-29
- 《資治通鑒》敘事中的史事考訂與歷史重述
——基于唐太宗即位之初“諸將爭(zhēng)功”事件書(shū)寫(xiě)的個(gè)案分析
冬 劉后濱《資治通鑒》敘事中的史事考訂與歷史重述 ——基于唐太宗即位之初“諸將爭(zhēng)功”事件書(shū)寫(xiě)的個(gè)案分析張耐冬 劉后濱《資治通鑒》對(duì)李世民即位之初褒獎(jiǎng)功臣時(shí)出現(xiàn)紛爭(zhēng)的相關(guān)敘述，是不同于唐代實(shí)錄、國(guó)史與《舊唐書(shū)》的另一種敘事，是以“資治”史觀為出發(fā)點(diǎn)，在原有史料基礎(chǔ)上進(jìn)行的歷史想象與情景建構(gòu)。該案例體現(xiàn)了《資治通鑒》不同于此前各類(lèi)編纂史料的敘事結(jié)構(gòu)與敘事手法，基于這一案例，可以對(duì)《資治通鑒》敘事特點(diǎn)加以歸納，并提出《資治通鑒》敘事研究的基本方法?！顿Y治通鑒》；
中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào) 2017年1期2017-01-14
- 《中國(guó)通史》：法文版綱鑒易知錄
史，馮秉正譯自《通鑒綱目》”。那么，這個(gè)《通鑒綱目》究竟是什么書(shū)呢？一般認(rèn)為是朱熹根據(jù)司馬光《資治通鑒》改編的那本書(shū)。但是，朱熹《通鑒綱目》敘事到五代后周顯德年間（公元969年），而且缺少春秋以前部分。馮秉正《中國(guó)通史》則上起伏羲、黃帝，下到清代乾隆時(shí)代。作者所說(shuō)的《通鑒綱目》顯然不是朱熹的本子。有學(xué)者認(rèn)為，該書(shū)卷8卷9講宋、元?dú)v史，是馮秉正依據(jù)明代商輅等人編修的《續(xù)宋元資治通鑒綱目》為范本編輯而成。馮秉正中文雖精，是否有能力從商輅的原著中摘編出有關(guān)內(nèi)容，
南風(fēng)窗 2016年23期2016-12-05
- 胡三省《資治通鑒音注》征引《孫子兵法》現(xiàn)象分析
)?胡三省《資治通鑒音注》征引《孫子兵法》現(xiàn)象分析閻盛國(guó)(河南師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，河南新鄉(xiāng) 453007)胡三省《資治通鑒音注》大量征引《孫子兵法》。這種特殊注解現(xiàn)象主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是以五種方式標(biāo)注《資治通鑒》征引《孫子兵法》的情況；二是引用《孫子兵法》解釋《資治通鑒》內(nèi)容；三是運(yùn)用《孫子兵法》點(diǎn)評(píng)《資治通鑒》內(nèi)容；四是以《資治通鑒》中的史例驗(yàn)證《孫子兵法》理論的科學(xué)性。胡三省《資治通鑒音注》充分吸納了《孫子兵法》的精華，并用《資治通鑒》反證《孫
軍事歷史研究 2016年4期2016-10-15
- 閱讀《資治通鑒》的策略
立峰?閱讀《資治通鑒》的策略河北省石家莊市實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二語(yǔ)文組劉立峰說(shuō)到讀《資治通鑒》就不由得想起網(wǎng)上的一篇文章，作者說(shuō)他的一位老師曾經(jīng)把《道德經(jīng)》《孫子兵法》《論語(yǔ)》這類(lèi)書(shū)比做教材中的公式概念，把《資治通鑒》比作試題，只有通過(guò)不斷做題才能真正理解公式概念的內(nèi)涵。這個(gè)比喻可謂新奇之至。我想，假如沒(méi)有對(duì)中華文化的深切了解，是不可能想到如此恰切的比喻的。對(duì)于《資治通鑒》在中國(guó)史學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)甚至哲學(xué)史上的地位論述不可謂不多，自然不用我在此贅言，當(dāng)然也不是這一篇
作文成功之路(高考沖刺) 2016年2期2016-04-14
- 閱讀《資治通鑒》的策略
立峰說(shuō)到讀《資治通鑒》就不由得想起網(wǎng)上的一篇文章，作者說(shuō)他的一位老師曾經(jīng)把《道德經(jīng)》《孫子兵法》《論語(yǔ)》這類(lèi)書(shū)比做教材中的公式概念，把《資治通鑒》比作試題，只有通過(guò)不斷做題才能真正理解公式概念的內(nèi)涵。這個(gè)比喻可謂新奇之至。我想，假如沒(méi)有對(duì)中華文化的深切了解，是不可能想到如此恰切的比喻的。對(duì)于《資治通鑒》在中國(guó)史學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)甚至哲學(xué)史上的地位論述不可謂不多，自然不用我在此贅言，當(dāng)然也不是這一篇小文章所能夠涵蓋的，我這里想談的是如何教給中學(xué)生去閱讀《資治通
作文成功之路·教育前言 2016年2期2016-03-10
- 《論輪臺(tái)詔》、《制造漢武帝》讀后
源學(xué)方法討論了《通鑒》漢紀(jì)部分的史料問(wèn)題，并且通過(guò)知人論世，分析了前人作偽重構(gòu)史事的原因。辛文發(fā)表后反響頗大，多有商榷討論者。辛德勇文章主要攻訐的是田余慶先生，故而在田余慶先生逝世后，田門(mén)弟子及私淑田門(mén)者在他們的紀(jì)念文章中對(duì)辛文也有所回應(yīng)，但僅僅是斷章殘句，因此辛德勇才會(huì)在后來(lái)《制造漢武帝》一書(shū)的撰述緣起中說(shuō)期待專(zhuān)文回應(yīng)云云。此后有專(zhuān)文回應(yīng)或涉及辛德勇文章者為韓樹(shù)峰、王子今、李浩、楊勇、成祖明諸位先生。韓樹(shù)峰從討論巫蠱之獄的性質(zhì)入手，回應(yīng)了辛德勇關(guān)于巫蠱之
華大史學(xué)研究 2016年2期2016-02-01
- 《三國(guó)志平話》成書(shū)考述
了編年體的《資治通鑒》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《通鑒》)及《資治通鑒綱目》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱目》)的時(shí)空格局以及以蜀漢年號(hào)紀(jì)年的正統(tǒng)觀念［1］。這一由東晉習(xí)鑿齒《漢晉春秋》所倡導(dǎo)的尊劉貶曹傾向在宋元時(shí)代一直被講史家與雜劇所承襲并可能被進(jìn)一步強(qiáng)化，如南宋文人葉適曾稱(chēng)“(曹)操險(xiǎn)薄，著于詞章無(wú)可錄”［2］，連其文學(xué)都予以根本否定。本文欲先對(duì)其略本史傳處詳加比勘，推斷其所本具體為哪些史書(shū)，再對(duì)其成書(shū)年代加以推勘，以期能還原并發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存《平話》的成書(shū)過(guò)程及其特點(diǎn)。一、《平話》的題材來(lái)
福州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2015年5期2015-04-16
- 劉體智辟園史學(xué)思想評(píng)述
——以《十七史說(shuō)》《通鑒札記》為中心
以《十七史說(shuō)》《通鑒札記》為中心郭 碩（中山大學(xué) 歷史系，廣東 廣州 510275）《十七史說(shuō)》和《通鑒札記》是劉體智辟園史學(xué)研究的兩部代表性著作，也是清末民初兩部繼承和發(fā)展了乾嘉考史著作史學(xué)方法的史著。相對(duì)于乾嘉以來(lái)的史著，辟園史學(xué)最重要的特點(diǎn)是不拘泥于文獻(xiàn)的瑣碎考證而極重義理之通達(dá)，恪守儒家思想的傳統(tǒng)價(jià)值觀。辟園史學(xué)方法變革的核心在著意于治亂興衰的背后原因，較之乾嘉史學(xué)、傳統(tǒng)史論其分析更為細(xì)致豐滿。辟園史學(xué)思想中有強(qiáng)烈的以歷史經(jīng)驗(yàn)中獲取救時(shí)良策的經(jīng)世傾
- 游子回家的故事
關(guān)鍵詞：讀《通鑒》，慕容翰，五胡十六國(guó)中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：0457-6241（2015）21-0018-06子弟出門(mén)遠(yuǎn)游，父母不舍，叮嚀萬(wàn)千；友朋話別，宛如灞橋折柳，離情依依。不論這是什么時(shí)候的情景，都不是慕容翰離家時(shí)的狀況。慕容翰是五胡十六國(guó)時(shí)代，前燕創(chuàng)建者慕容■的庶長(zhǎng)子，《晉書(shū)》記載，他豪邁有氣魄，機(jī)智富謀略，而且身體壯健，精于騎射，深得慕容■器重。生逢亂世，歷經(jīng)戰(zhàn)陣，他率軍征討，總是克敵制勝，因此名聲很高；鎮(zhèn)守遼東時(shí)，待人和
歷史教學(xué)·中學(xué)版 2015年11期2015-02-02
- 自淑、誨人、知道而樂(lè)
——“《資治通鑒》講座”前言
樂(lè) ——“《資治通鑒》講座”前言《資治通鑒》是北宋司馬光主持編纂的一部編年體史書(shū)。史書(shū)的價(jià)值有二，一是作為史料，一是作為史著。作為歷史材料，《資治通鑒》的隋唐五代部分，具有不可替代的史源、史料價(jià)值。作為史學(xué)著作，《資治通鑒》具有不可替代的閱讀、鑒賞價(jià)值。宋元之際著名學(xué)者胡三?。?230—1302）曾為《通鑒》作注，他說(shuō)：“為人君而不知《通鑒》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術(shù)；為人臣而不知《通鑒》，則上無(wú)以事君，下無(wú)以治民；為人子而不知《通鑒》，則
月讀 2014年2期2014-11-17
- 《四庫(kù)全書(shū)薈要》史部提要考訂*
非是?！队ㄙY治通鑒綱目三編》（編年類(lèi)）?！端C要提要》云：“《春秋》大義數(shù)十，炳若日星?！蔽臏Y閣、文溯閣、文津閣提要、殿本《總目》與之同?！啊洞呵铩反罅x數(shù)十”，浙本《總目》作“《春秋》大義數(shù)千”。按:宋金履祥《通鑒前編》卷十八、宋李明復(fù)《春秋集義》卷四十二等均作“《春秋》大義數(shù)十”，浙本《總目》或因“十”、“千”形近而誤?！痘食Y器圖式》（法制類(lèi)）?！端C要提要》、文溯閣、文津閣提要作“十八卷”，文淵閣提要、《總目》、《簡(jiǎn)明目錄》均為“二十八卷”。按：《欽定
新世紀(jì)圖書(shū)館 2014年10期2014-11-13
- 鐵琴銅劍樓藏元刊本《資治通鑒》題跋考論
樓藏元刊本《資治通鑒》近10萬(wàn)字長(zhǎng)跋為例，揭示明末清初蘇州地區(qū)文、嚴(yán)兩家以嚴(yán)虞惇為代表的士人之閱讀軌跡、遺聞?shì)W事，以裨知人論世之資，籍此進(jìn)一步管窺清代藏書(shū)題跋蘊(yùn)含的豐富文獻(xiàn)、史料、文化價(jià)值。關(guān)鍵詞鐵琴銅劍樓元本《通鑒》藏書(shū)題跋分類(lèi)號(hào)G256.4題跋是古代文體的一種。徐師曾《文體明辨序說(shuō)》“題跋”條云：“按題跋者，簡(jiǎn)編之后語(yǔ)也。凡經(jīng)、傳、子、史、詩(shī)文、圖書(shū)之類(lèi)，前有序引，后有后序，可謂盡矣；其后覽者，或因人之請(qǐng)求，或因感而有得，則復(fù)撰詞以綴于末簡(jiǎn)，而總謂之‘
新世紀(jì)圖書(shū)館 2014年7期2014-09-19
- 《通鑒釋文》所見(jiàn)宋代四川方音韻母特點(diǎn)
音釋文獻(xiàn)，《資治通鑒釋文》（下簡(jiǎn)稱(chēng)《通鑒釋文》）受到的關(guān)注卻不夠，其中有大量可能反映方音的音注有待于我們鉤沉和研究。李文澤（2000）、劉倫鑫（1997）、陸華（2004a、2004b、2004c、2008）三位學(xué)者曾經(jīng)對(duì)《通鑒釋文》所反映的部分語(yǔ)音特點(diǎn)做了考察，但仍有許多方音特點(diǎn)尚未被揭示，有必要做進(jìn)一步的研究?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">通鑒釋文》是現(xiàn)在所能見(jiàn)到的最早為《資治通鑒》作注的音義專(zhuān)書(shū)。作者史炤，字子熙，又字見(jiàn)可，宋眉州眉山（今四川眉山）人，曾官宣義郎，監(jiān)成都府糧料院
語(yǔ)言研究 2014年2期2014-07-10
- 《資治通鑒》令毛澤東著迷
人講，他將《資治通鑒》這部300多萬(wàn)字的史書(shū)讀過(guò)“一十七遍”。這真是一件令人驚訝的事！據(jù)毛澤東的護(hù)士孟錦云回憶，毛澤東的床頭總是放著一部《資治通鑒》，這是一部被他讀破了的書(shū)。有不少頁(yè)都用透明膠貼住，這部書(shū)上不知留下了他多少次閱讀的印跡。有一段時(shí)間，毛澤東讀《資治通鑒》，真是入了迷。他一讀就是半天，累了，翻個(gè)身，又讀好幾個(gè)小時(shí)，這樣持續(xù)了好長(zhǎng)時(shí)間。毛澤東讀書(shū)的那種全神貫注的神態(tài)，讓孟錦云終生難忘。毛澤東還勸孟錦云讀一讀《資治通鑒》，并且送給她一本介紹《資治通
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2014年5期2014-03-18
- 《通鑒釋文辯誤》版本考
，功課之余攻讀《通鑒》。其父有感于《通鑒》各家注本乖謬甚多，有期托勘誤《通鑒》之囑。胡三省十五歲時(shí)，父死，家境艱難，然為學(xué)益加勤奮。寶祐四年（1256），胡三省與文天祥、陸秀夫、謝枋得等同登進(jìn)士第，授吉州泰和尉，為侍奉老母而未赴任。后改任慶元府慈溪尉。得罪慶元知府厲文翁，被彈劾罷官。不久，以“文學(xué)行誼”被薦，授楊州江都丞。咸淳三年（1267），應(yīng)江淮制置使李庭芝之聘，任壽春府學(xué)教授，佐淮東幕府。經(jīng)考舉及格，改奉議郎，知江陵縣。咸淳六年（1270），因母去世
黑龍江史志 2013年5期2013-08-15
- 陳寅恪先生與《資治通鑒》
寅恪先生與《資治通鑒》孫慶艷(上海師范大學(xué) 人文與傳播學(xué)院，上海 200234)陳寅恪先生為20世紀(jì)中國(guó)杰出的國(guó)學(xué)大師，其學(xué)識(shí)為世人所敬仰。陳先生推崇《資治通鑒》，表現(xiàn)在取材上用《資治通鑒》條目，治學(xué)方法上用長(zhǎng)編考異之法。陳寅恪；《資治通鑒》；長(zhǎng)編考異之法王永興先生在《種花留與后來(lái)人》中寫(xiě)道：“先生講授唐史備課要使用《通鑒》、《通典》、兩《唐書(shū)》、《唐會(huì)要》、《唐六典》、《冊(cè)府元龜》等多種史籍文獻(xiàn)……先生特別重視《通鑒》，首先聽(tīng)讀。我一字一句地讀，先生聽(tīng)著
- 王應(yīng)麟《通鑒地理通釋》述評(píng)
001）王應(yīng)麟《通鑒地理通釋》述評(píng)張保見(jiàn)（河南大學(xué) 歷史文化學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001）王應(yīng)麟著述豐富，《通鑒地理通釋》為其最具代表性的地理學(xué)成果；該書(shū)是第一部《通鑒》地理學(xué)研究專(zhuān)著，在疆域沿革和歷史軍事地理學(xué)方面成就顯著，其撰著體例及考察史地之法對(duì)后世學(xué)者影響較大，在輯佚、?？钡确矫嬉嘞喈?dāng)有價(jià)值；該書(shū)也存在閱讀和使用難度大、引用史料不夠嚴(yán)謹(jǐn)、考史有誤、重復(fù)及錯(cuò)、訛、衍、脫等問(wèn)題。王應(yīng)麟；通鑒地理通釋?zhuān)粌r(jià)值；缺陷《通鑒地理通釋》，今本十四卷，南宋王應(yīng)麟
唐山學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年2期2012-08-15
- 留得夕陽(yáng)情似火，敢為志苑再添磚——訪黑龍江省地方志辦公室編審柳成棟
就是編纂《黑龍江通鑒》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《通鑒》）?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">通鑒》編纂工作是中國(guó)地方志指導(dǎo)小組下達(dá)給各?。ㄊ校⒆灾螀^(qū)的工作任務(wù)，省志辦把它納入了重要的工作議事日程當(dāng)中，并得到了省政府的高度重視。自己除完成所分擔(dān)的撰稿任務(wù)以外，領(lǐng)導(dǎo)還把《通鑒》的統(tǒng)稿、編校任務(wù)交給了自己。這是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己的信任，也是馀熱發(fā)光，繼續(xù)為地方志事業(yè)作貢獻(xiàn)的好機(jī)會(huì)?！鏖L(zhǎng)興：《通鑒》既然如此重要，那么它又是一部什么樣的書(shū)呢？具體地說(shuō)，他有什么樣的特點(diǎn)，規(guī)模如何？△成棟：《通鑒》是一部編年體、條目體、
黑龍江史志 2012年20期2012-08-15
- 《中華通鑒·河南卷》出版
擔(dān)任總纂的《中華通鑒·河南卷》一書(shū)，近期由中國(guó)戲劇出版社付梓，與讀者見(jiàn)面。該書(shū)是由全國(guó)地方史志辦公室規(guī)劃的大型套書(shū)《中華通鑒》的一種，由河南省社會(huì)科學(xué)院歷史與考古研究所的一些研究人員和河南省地方史志辦公室的一些編輯共同協(xié)作完成。全書(shū)凡200余萬(wàn)字，依據(jù)司馬光《資治通鑒》的體例，記述了今河南境內(nèi)從原始社會(huì)到公元21世紀(jì)初發(fā)生的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化方面的歷史事件，是一部大型的編年體地方通史著作。它既能使讀者了解數(shù)千年來(lái)河南地區(qū)歷史發(fā)展的脈絡(luò)、厚重的中原文化和
中州學(xué)刊 2009年1期2009-02-20
- 《資治通鑒》為何不載文人墨客
劉義光《資治通鑒》，簡(jiǎn)稱(chēng)“通鑒”，是北宋司馬光主編的一本長(zhǎng)篇編年體史書(shū)，共294卷，記載了由周威烈王二十三年(前403年)，一直到五代的后周世宗顯德六年(959年)征淮南，共1363年的歷史，在中國(guó)史書(shū)中有極重要的地位。在這部皇皇巨著中，編者總結(jié)出許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒，以加強(qiáng)統(tǒng)治，但卻鮮載文人墨客。這是為何呢?其實(shí)也不難理解。司馬光以宰相的胸懷編輯《資治通鑒》，以政治家的眼光審視歷史事件，其用意在資治，于事功有益為第一，閑雅文藝就算有心，怕也無(wú)力企及
百家講壇 2009年19期2009-01-15