毛澤東與《資治通鑒》

北宋編年體史學(xué)巨著《資治通鑒》體例嚴(yán)謹(jǐn)、脈絡(luò)清晰、網(wǎng)羅宏富、體大思精，為后世提供了寶貴的治世經(jīng)典。毛澤東對《資治通鑒》的研究持續(xù)了一生，他從這部史學(xué)巨著中了解古代中國的政治、戰(zhàn)爭、吏治，體會歷史經(jīng)驗，總結(jié)歷史教訓(xùn)，對其學(xué)術(shù)特點亦有獨到見解。同時，毛澤東重視《資治通鑒》的影響與啟發(fā)，逐漸形成了具有中國氣派的唯物史觀。

對《資治通鑒》的研究持續(xù)一生

1912年，毛澤東以第一名的成績考入湖南省立高等中學(xué)。教育家符定一注意到了毛澤東，讓他學(xué)習(xí)清代史學(xué)著作《通鑒輯覽》，這讓毛澤東開始更系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中國正史，也為他之后研讀《資治通鑒》打下了堅實的基礎(chǔ)。1914年，在湖南第一師范學(xué)習(xí)的毛澤東開始研讀《資治通鑒》等史學(xué)著作，這使他更深刻地認(rèn)識中國的歷史、傳統(tǒng)與智慧。

多年以后，投身革命的毛澤東對歷史研究的興趣不減，無論行軍、吃飯，還是扎營的時候，即使生病臥床，他也手不釋卷。同時，毛澤東為提高軍隊干部和黨員群眾的文化水平，還號召全黨對歷史進(jìn)行學(xué)習(xí)。在延安時期，毛澤東要求，一切有相當(dāng)研究能力的共產(chǎn)黨員都要研究我們民族的歷史。新中國成立以后，毛澤東多次明確指出，如果要看前途，一定要看歷史。我們是歷史主義者，只有講歷史才能說服人。對于歷史研究，毛澤東一生孜孜以求，他所讀歷史典籍的規(guī)模之巨難以統(tǒng)計，但他最為鐘情的還是《資治通鑒》。在他晚年，床頭的一部《資治通鑒》被他翻閱得“支離破碎”，只得用透明膠“縫縫補補”。這部300余萬字的鴻篇巨制，毛澤東反復(fù)研究、批注、閱讀了17遍之多。

從《資治通鑒》中獲得歷史經(jīng)驗

毛澤東反復(fù)研究學(xué)習(xí)《資治通鑒》，從中了解中華民族的歷史，更從中獲取歷史的經(jīng)驗。司馬光以近20年的努力編纂了《資治通鑒》，他的封建專制視角也帶有民本史觀的先進(jìn)性。赤子之心，可昭日月。因此，毛澤東對《資治通鑒》一直有著很高的評價。1954年，毛澤東與吳晗談話時說：“《資治通鑒》這部書寫得好，盡管立場觀點是封建統(tǒng)治階級的，但敘事有法，歷代興衰治亂本末皆具，我們可以批判地讀這部書，借以熟悉歷史事件，從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)?！痹诿珴蓶|晚年，他還曾舉《資治通鑒》中的“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡”這段話來論述治吏的重要性，他說：“這段話清朝的雍正皇帝看了很贊賞，并據(jù)此得出了結(jié)論——治國就是治吏。如果臣下個個寡廉鮮恥，貪得無厭，那非天下大亂不可?！?/p>

《資治通鑒》中的辯證法內(nèi)涵，也是毛澤東重點研究的內(nèi)容。他曾說：“《通鑒》是一部值得再讀的好書。有人說，搞政治，離不開歷史知識。還有人說，離不開權(quán)術(shù)，離不開陰謀。甚至還有人說，搞政治就是搗鬼。我想送給這些人魯迅先生說的一句話：搗鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有?！?/p>

發(fā)現(xiàn)《資治通鑒》的治學(xué)特點

《資治通鑒》中的政治軍事內(nèi)容多，經(jīng)濟文化內(nèi)容少。關(guān)于這個特點，毛澤東認(rèn)為：中國的軍事家不一定是政治家，但杰出的政治家大多數(shù)是軍事家。在中國，尤其是改朝換代的時代，不懂得軍事，你那個政治怎么個搞法？政治，特別是關(guān)鍵時刻的政治，往往靠軍事實力來說話。沒有天下打天下，有了天下守天下。有人給《左傳》起了個名字，叫作“相砍書”，可它比《通鑒》里寫戰(zhàn)爭少多了，沒有《通鑒》砍得有意思，《通鑒》是一部大的“相砍書”……《通鑒》里寫戰(zhàn)爭，真是寫得神采飛揚，傳神得很，充滿了辯證法。它要幫助統(tǒng)治階級統(tǒng)治，靠什么？能靠文化？靠作詩寫文章嗎？古人說，秀才造反，三年不成。我看古人是說少了，光靠秀才，三十年，三百年也不行。因為秀才有個通病，一是說得多，做得少，向來是君子動口不動手；二是秀才誰也看不起誰，文人相輕。秦始皇怕秀才造反，就焚書坑儒，以為燒了書，殺了秀才，就可以一勞永逸了，可以二世三世地傳下去，天下永遠(yuǎn)姓秦。結(jié)果是“坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書”，是陳勝、吳廣、劉邦、項羽這些文化不高的人，帶頭造反了。但是，沒有秀才也不行，秀才讀書多，見識廣，可以出謀劃策，幫助取天下，治理國家，歷代的明君都離不開秀才。