鳥蟲

蔚，號槃安，尤善鳥蟲篆，師承郭強先生，現(xiàn)為四川省書法家協(xié)會會員、四川天府新區(qū)書法家協(xié)會理事、成都市書法家協(xié)會篆書與篆刻專業(yè)委員會委員、成都大學(xué)客座教師。書法篆刻作品曾在迪拜和沙迦書法博物館、中國印學(xué)博物館、成都博物館展出；獲四川省第二屆青年書法篆刻作品展優(yōu)秀獎，獲中國藝術(shù)研究院篆刻院優(yōu)秀青年篆刻家提名；入選四川省第七屆篆刻藝術(shù)作品展、西泠印社第十屆篆刻藝術(shù)展、萬印樓當代國際篆刻精英收藏工程等。鳥蟲書（鳥蟲篆）盛行于春秋戰(zhàn)國時期，其在文字構(gòu)型中改造原有的線條

領(lǐng)』（陳振濂語）鳥蟲篆，經(jīng)過日復(fù)一日的錘煉提純，已然開始蝶變。劬庵的鳥蟲篆以秦漢為宗，下逮明清近世及方介堪、韓天衡、吳子健等當代鳥蟲大家，不斷融入自己的思考與探索，厚積薄發(fā)出屬于自己的那片光亮。吳昌碩先生論治印章法，要點是『全印不管一字或數(shù)字，均應(yīng)使之團結(jié)一氣』。鳥蟲篆獨特的字體特征無疑增加了分朱布白的難度，但劬庵駕輕就熟，『團結(jié)』文字自有法度，借換挪移，虛實相生。無論字多字少，方形或異形，有邊或無邊，工穩(wěn)或?qū)懸?，始終能在變化統(tǒng)一中妥善布局，呈現(xiàn)和諧典雅之

口如果幼芽時未被鳥蟲吃掉未被雨水沖走，它便順從命運順從風雨，直至空老低眉順眼地在原地度過一生春天長出它們的葉子秋天備好鳥蟲過冬的果實它是四季的家，它收留走不動了的時間，一棵老樹皆有靈氣，是一尊神我常常站在朐山之陽那棵已匍匐在地的老柳前撫摸它，敬仰它。一個后背上的圓圈內(nèi)有個“拆”字的人懷抱“此心安處是吾鄉(xiāng)”的撫慰一蓑煙雨。人的悲哀，是永遠不能成為一棵樹。只有死亡后才能在塵埃中固定下來東鎮(zhèn)廟進香，站唐槐前本非同根生，卻是故友你三公位焉，歸隱山林櫛沐風雨日月，立

后隨我治漢玉印及鳥蟲篆，都上手很快，到現(xiàn)在是均衡發(fā)展。這是我喜歡看到的樣子。學(xué)習單一品種固然上手快，但是會使自己的篆刻審美產(chǎn)生偏差，比如有些只刻細朱文的作者連白文都刻不好，這怎么能發(fā)展？所以我希望學(xué)生的專一能夠建立在廣博的藝術(shù)眼光和公允的藝術(shù)立場之上，這在一時看不到什么效果，但是會對其最終定位高度和沿著正路走產(chǎn)生決定性的影響，這還不夠重要嗎？在焦新帥擅長的三種風格中，黃士陵是他起家的一種。黃士陵印風在明清流派印中，是最適合入手的品種，而且利于以后發(fā)展，向漢

人畫為借鑒。 論鳥蟲印 鳥蟲印之文脫于南方楚國文字，為其裝飾之用，字中多有鳥獸之類，取其名號為鳥蟲文，以其文字入印，是為鳥蟲印。 初見于戰(zhàn)國古璽，多見于漢印，以漢晶玉印最為耀目。 鳥蟲印，不識者多以其曲彎盤折最為不易，初涉者多以鳥蟲遍布為耀，以彰鳥蟲之相，蓋多為文字表相所惑，實應(yīng)見諸相非相，方能即見如來。印以字入，先以字形，次為鳥蟲之飾，方得鳥蟲印之脈，此外，兼及文人金石之趣，其印自然高古，其文自然樸質(zhì)，然此尤難也。 責任編輯：劉光

□張 銘我刻鳥蟲印，有兩個原因。一是覺得有意思。鳥蟲篆印之所以稱為印中奇葩，是它的線條或鳥蟲紋飾的無限擺動，在圖象和字法結(jié)構(gòu)的共同作用下自由伸縮，盡顯繚繞之能事，演繹方寸之璀璨。這是它的表現(xiàn)特性，也決定了其審美取向更貼近大眾。盡管紋飾的繁縟盤曲使其結(jié)構(gòu)變化與其他印類相比不易辨識，但并不影響人們的審美活動。二是就個人審美喜好而言，除了野逸豪放之外，我同樣喜歡鳥蟲篆印柔美爾雅、清麗雋逸的印風。傳統(tǒng)印式中以婉麗的鳥蟲紋飾和相對中矩的篆法來呈現(xiàn)多彩的篆刻語言，也與

“圖案文字”與“鳥蟲書”金文的基本裝飾特征“圖案文字”①關(guān)于“圖案文字”的命名，學(xué)界還有“圖畫文字”“族徽文字”等多種名稱術(shù)語。學(xué)者叢文俊還曾使用“象形裝飾文字”一詞，意在強調(diào)這種金文的象形特征和裝飾意味。（叢文?。骸断笮窝b飾文字：涂上宗教色彩的原始書法美》，《中國書法全集·商周金文卷》，榮寶齋，1993。）被認為是最早的青銅裝飾文字。殷商前期，青銅文字非常罕見②學(xué)者裘錫圭在著作《文字學(xué)概要》中收錄了兩件商代早期的“圖案文字”金文作品。（裘錫圭：《文字學(xué)概

金文從裝飾大篆到鳥蟲書再到向草篆發(fā)展，經(jīng)歷了三段變革。楚系鳥蟲書極具裝飾性和原始宗教性，它獨特的裝飾風格啟示著當代藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的方方面面。一、楚系鳥蟲書的形成與發(fā)展公元前770年，西周滅亡，周平王遷都洛邑，建立東周。東周的建立是周朝王權(quán)衰微的歷史轉(zhuǎn)折點，凌駕于各諸侯王之上的周天子至高無上的地位也不復(fù)存在。同時，實力相對強大的諸侯國也開始了一系列的侵占、吞并，形成了“王室衰微、諸侯爭霸”的新政治格局。政治因素影響文化的發(fā)展，各諸侯國金文書法的發(fā)展也漸漸脫離宗

雪辰 孫嘉月一、鳥蟲篆印紋飾的界定（一）曲線方面的界定鳥蟲篆印紋飾的界定，需要從兩個方面來定義。因為鳥蟲篆印紋飾并不影響印章上的字體、字形、字義和字音，而是在基本的篆書基礎(chǔ)上，按照審美表現(xiàn)和表現(xiàn)美感的需要，用紋飾來改變筆畫線條、筆畫形質(zhì)，最終使其更趨完美，無論方圓，還是彎曲造型，使篆書在原有線條上變形如鳥蟲形狀，對原有篆書起到裝飾和審美的作用，變成繁復(fù)的一種意象形書體，也就是只可意會，不可言傳，手法夸張，又天人合一。其方寸之間繪制的蟲鳥龍魚，反映著人們心境

文化的盛行。二、鳥蟲書與圖騰“鳥蟲書”一詞最早出現(xiàn)于東漢許慎所作的《說文解字》，在《說文解字·記篇》中，他寫道：“時有六書，一曰古文，孔子壁中書也；二曰奇字，即古文而異者也；三曰篆書，即小篆，秦始皇帝使下杜人程所作也；四曰佐書，即秦隸書；五曰繆篆，所以摹印也；六曰鳥蟲書，所以書幡信也。”但這里所指的鳥蟲書，準確來說應(yīng)該是“蟲書”。今人湯可敬先生在《說文解字今釋》中也對此作出了解釋：“鳥蟲書：篆書的變體，字體有的像鳥，有的像蟲，鳥又叫羽蟲，所以又叫鳥蟲書，大

”。第三式“潘氏鳥蟲篆印”，2013年敏鐘此式創(chuàng)新一出即得到了網(wǎng)絡(luò)上粉絲們的贊揚并被收藏家們購藏了大量作品?？梢赃@樣講，敏鐘的鳥蟲篆印，摒棄了常人那種刻出卷曲無盡的、象干方便面圖式的、以漢代鳥蟲篆印為范本的手法，敏鐘自出機杼，以戰(zhàn)國戈幣文與漢代剪紙紋鏡的線性結(jié)合，幻化而出以戰(zhàn)國鳥蟲篆印為藍本的“潘氏鳥蟲篆印”，獨張一幟。現(xiàn)在，他用此式獲得了江蘇最高級別的“江蘇書法獎”的狀元，甚為喜事！也屬公平之中的事。我一直覺得一件美術(shù)作品，它的“藝術(shù)成分”比如紙張、所用

能欲望①1-2。鳥蟲書是中華傳統(tǒng)民族文化中比較有特色的圖文結(jié)合的符號形式，文字結(jié)合裝飾性的鳥蟲圖案，既能表達思想又勾勒出靈動富有生機的圖形。一、鳥蟲書概況鳥蟲書是中國特有的一種文字符號。古有說法“印從紋飾出”，鳥蟲書的文字中包含豐富有趣的裝飾元素，古人將魚、龍、鳳、鳥等形象巧妙地與文字筆畫結(jié)合。這些紋飾不僅僅有表面的裝飾意義，隱藏在紋飾背后的是古人秉持的一種精神圖騰文化。傳說從倉頡造字之前古人就開始應(yīng)用鳥蟲書，在春秋戰(zhàn)國之際鳥蟲書大為盛行，于兩漢時期達到了

文字都活起來?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">鳥蟲篆是古文字，也是中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。針對這些中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀資源，習近平總書記指出：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要培養(yǎng)好傳承人，一代一代接下來、傳下去?！痹趺礃硬拍軅飨氯ィ糠俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項目鳥蟲篆代表性傳承人王祥云認為，培養(yǎng)教育青少年熱愛中國傳統(tǒng)文化，堅定文化自信，應(yīng)在繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸收世界先進文化為我所用，而不是盲目崇拜。探索對青少年進行傳統(tǒng)文化教育路子為了讓古文字活起來，2004年他退居二線后，常年到大中小學(xué)校講授鳥蟲篆

0300）一、“鳥蟲書”之名實“鳥蟲書”最早被稱為“蟲書”，新莽時期易名為“鳥蟲書”，記載于東漢許慎《說文解字·敘》：“自爾秦書有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書……及亡新居攝，使大司空甄豐等校文書之部，自以為應(yīng)制作，頗改定古文。時有六書。一曰古文，孔子壁中書也。二曰奇字，即古文而異者也；三曰篆書，即小篆，秦始皇帝使下杜人程邈所作也；四曰佐書，即秦隸書；五曰繆篆，所以摹印也；六曰鳥蟲書，所以書幡信也?！薄?/div>

中文信息 2021年9期2021-03-27

畏之情。這應(yīng)當是鳥蟲文字的意義來源?！吨馈穮亲咏ㄉ讨芮嚆~器上的錯金銀裝飾，可以說是鳥蟲篆的淵源。由于金銀在當時是稀有的資源，不可能以大塊面的金銀去填補筆畫之間形成的較大空隙。于是，古人便用魚鳥之類彎曲盤繞的線條進行裝飾，使文字中不再出現(xiàn)大面積的空白。這是鳥蟲文字出現(xiàn)的實用來源?！洞笞餍☆}》吳子建在漢印的玉印類型中，有一些鳥蟲篆的形式。事實上，這與玉印的材質(zhì)、刻法、工具有關(guān)。玉的質(zhì)地很硬，硬度遠高于金屬，所以只能用碾的方法。碾出來的線條細而凝練，線質(zhì)剛勁挺

的畫絹上二十四只鳥蟲散布其上：山雀、鹡鸰、斑鳩、蚱蜢、牽牛、蟬、蜂、烏龜?shù)鹊?。只只造型精確，細致巧妙，活靈活現(xiàn)。翎毛也好，鱗翅也罷，都細致入微，充滿質(zhì)感。構(gòu)圖并不刻意，鳥蟲散布畫面，有平視，有側(cè)視，有俯視，卻都是動態(tài)精準，透視關(guān)系準確到位，總之“精妙”二字大略可以概括之。畫面左下小字“付子居寶習”，可以推知，這是畫家為收集素材的寫生習作，并交其子黃居寶臨摹練習所用的畫本。黃筌，五代時期重要的宮廷畫家，成都人。歷仕前蜀、后蜀、北宋。早年以工畫聞名。人物、山水

可或缺的一部分，鳥蟲書是楚文化中獨樹一幟的銘文字體。通過烏蟲書的視覺性設(shè)計，加深人們對烏蟲書的地域性情感，弘揚楚文化的民族性精神。文章從鳥蟲書的衍生與發(fā)展、藝術(shù)特色及視覺特征等多方面分析，從而進行規(guī)律性重構(gòu)、視覺性延伸及地域性呈現(xiàn)等設(shè)計實踐。將鳥蟲書帶入視覺設(shè)計中，彰顯其獨有的地域性文化特征與視覺魅力?；诘赜蛭幕臑跸x書設(shè)計應(yīng)用，能夠以設(shè)計的方式傳播鳥蟲書的地域性特色及楚文化的精神內(nèi)核。關(guān)鍵詞：楚文化 鳥蟲書 地域性 視覺 設(shè)計中圖分類號：J52文獻標識

“蟲書”，又稱“鳥蟲書”或“鳥蟲篆”（先秦時期“鳥”也稱為“羽蟲”，指有翅膀的蟲），亦如清代段玉裁《說文解字注》中寫道：“鳥蟲書，謂其或象鳥，或象蟲，鳥亦稱羽蟲也?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">鳥蟲書，其字形與鳥形融為一體，又或是在字旁附加鳥形作為裝飾;其筆畫故作蜿蜒盤曲狀，有如蟲類身體之彎曲。鳥蟲書是先秦篆書的變體，為春秋戰(zhàn)國時代流行于吳、越、楚、蔡、宋等南方諸國的一種特殊的美術(shù)字體，代表著那個時代對文字的審美。鳥蟲體，在當時除了用于旗幟、兵器、符信外，更多出現(xiàn)在青銅器上的銘文裝飾

“蟲書”，又稱“鳥蟲書”或“鳥蟲篆”（先秦時期“鳥”也稱為“羽蟲”，指有翅膀的蟲），亦如清代段玉裁《說文解字注》中寫道：“鳥蟲書，謂其或象鳥，或象蟲，鳥亦稱羽蟲也?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">鳥蟲書，其字形與鳥形融為一體，又或是在字旁附加鳥形作為裝飾；其筆畫故作蜿蜒盤曲狀，有如蟲類身體之彎曲。鳥蟲書是先秦篆書的變體，為春秋戰(zhàn)國時代流行于吳、越、楚、蔡、宋等南方諸國的一種特殊的美術(shù)字體，代表著那個時代對文字的審美。鳥蟲體，在當時除了用于旗幟、兵器、符信外，更多出現(xiàn)在青銅器上的銘文裝飾

它將尺牘、辭賦、鳥蟲篆作為考核取材標準，大量招引才藝之士為官。鴻都門學(xué)曾經(jīng)很繁榮，學(xué)生“至千人焉”。雖然其建立有朝廷內(nèi)部集團斗爭之嫌，但是依然是開創(chuàng)了藝術(shù)教育的先河，成為我國后世歷朝書學(xué)、畫學(xué)的先例，在教育發(fā)展史上具有重要的意義。它的從招收生源、辦學(xué)宗旨和授課的內(nèi)容都與當時的太學(xué)截然相反；學(xué)生由州、郡三公擇優(yōu)推選，多數(shù)是士族所不齒的社會地位不高的平民子弟。教授的課程打破了專習儒經(jīng)的慣例，是以尺牘、辭賦、鳥蟲書等課程為主。正因為取才、授課內(nèi)容異于“主旋律”便

追溯到東周時期的鳥蟲書。鳥蟲書經(jīng)過千年的流變，直到20世紀90年代，才以花鳥字的稱謂被眾人知曉。為方便敘述，本文關(guān)于20世紀90年代以前的相關(guān)論述均采用鳥蟲書，20世紀90年代以后的相關(guān)論述統(tǒng)一采用花鳥字?；B字是文字與繪畫的大膽結(jié)合，字里行間透露出高貴華麗的氣質(zhì)，是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在豐富民眾精神消費方向發(fā)揮著重要的作用。（一）東周至兩漢時期鳥蟲書的名稱東周時期戰(zhàn)亂頻繁，各地諸侯稱霸一方，加速了文化的傳播與交流，青銅器具大量鑄造，促進了鳥蟲書的誕生。

鳥蟲篆印，是指以鳥蟲篆書為印文的印章。1鳥蟲篆印最大的特點是將線條裝飾化，以動物形象為紋飾，將其或夸張或含蓄地運用于篆法之中，其風格多變，呈現(xiàn)出多元審美，或流美宛轉(zhuǎn)，或古艷淳厚，或巧思安排，或荒率不拘，很好地將藝術(shù)性、美術(shù)性和趣味性結(jié)合起來，形成了鮮明的藝術(shù)特色。而關(guān)于鳥蟲篆印紋飾發(fā)源及其背后所代表何種意義是值得深入研究的一個重要課題。鳥蟲篆印發(fā)源于戰(zhàn)國，其胎息于鳥蟲篆書已是學(xué)術(shù)界共識。鳥蟲篆書是指在文字構(gòu)形中改造原有的筆畫使之盤旋彎曲如鳥蟲形，或者加以鳥

）一、源遠流長的鳥蟲書1.文字的前身：記事繪圖通過追尋文字的起源才發(fā)現(xiàn)，早在原始時期，原始人便以繪圖的方式記錄某個東西、某件事情或活動。后來繪圖得到進一步的發(fā)掘、拓展和應(yīng)用，逐步簡化為更趨向于符號的形式，即為早期文字的雛形。漢字是一種思維意識的產(chǎn)物，囊括了客觀世界的萬物，每一種圖形文字都指代了一種或多種事物所傳達的意義。[1]“文字權(quán)輿，始于圖像”即文字的前身是記事繪圖，文字作為符號，不可能如繪畫般去完全反映事物或事件，而甲骨文不僅包括象形文字，還有許多會

□ 吳子建談鳥蟲篆□ 吳子建所謂魚鳥，在古人對動物的級別區(qū)分來說，它們高于人類，高于四肢著地的動物，人們把它們作為對上天與自然的崇敬對象，進而想象出一種具備魚鳥特征的動物——龍。而在商周青銅器的裝飾圖案的表現(xiàn)上，人們又往往以具有親和力的魚鳥，去表達對世界及上天的崇拜、敬畏之心。這應(yīng)該是鳥蟲文字的意義來源。商周青銅器上的錯金銀裝飾，可以說是魚鳥之書（也就是我們今天說的鳥蟲篆）的淵源。由于青銅器上的錯金銀文字字形比較大、筆畫卻比較細，筆畫之間形成較大的單調(diào)的空

審美上呈現(xiàn)了篆體鳥蟲化。鳥蟲篆是先秦篆書的變體，屬于青銅器物金文里的一種特殊美術(shù)字體。它是春秋中后期至戰(zhàn)國時代盛行于吳、越、楚、蔡、徐、宋等南方諸國的一種特殊文字。郭沫若認為鳥蟲書是“于審美意識之下所施之文飾也，其效用與花紋同。中國以文字為藝術(shù)品之習尚，當自此始”，正因為當時審美取向的演變，使這種字體變得高貴而華麗，富有裝飾效果，變化莫測、辨識頗難。篆體鳥蟲化，正是那個歷史時期紋飾藝術(shù)、篆字變革相互滲透與影響的結(jié)果。當今的印家，也都是以敏銳的藝術(shù)眼光，從這

0032)方介堪鳥蟲篆印及其對印壇的影響權(quán)英杰(太原學(xué)院 學(xué)生處， 山西 太原 030032)鳥蟲篆印是指以鳥蟲篆文字入印的印章。 它發(fā)源于戰(zhàn)國， 盛于兩漢， 之后長期處于式微， 直到二十世紀才形成創(chuàng)作高潮， 即以方介堪為領(lǐng)軍人物的創(chuàng)作風格馳名印壇。 方介堪的鳥蟲篆印創(chuàng)作取法高古， 時譽甚高， 為鳥蟲篆的興盛起到了推波助瀾的作用。 方介堪鳥蟲篆印的創(chuàng)作動機與藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在漢鳥蟲篆印、 銅印等方面。 同時， 從歷史發(fā)展和藝術(shù)發(fā)展的角度出發(fā)， 重新定位鳥蟲

技[解釋]蟲：指鳥蟲書，我國古代的一種篆書，筆畫像鳥蟲形。雕刻鳥蟲書的小技巧。比喻微不足道的技能。[造句]和潘美多的才藝表演一比，姜小牙剛剛的表演簡直就是雕蟲小技。呆若木雞[解釋]呆：癡呆。癡呆得像只木頭做的雞。形容呆笨或因恐懼、驚訝而發(fā)愣的樣子。[造句]當魏老師問問題時，米小圈呆若木雞地看著她。近義詞：目瞪口呆瞠目結(jié)舌反義詞：生龍活虎斷章取義[解釋]原指截取某篇文章中的一部分，以表達自己的意思。后指不顧全篇或整個談話的內(nèi)容，孤立地摘取其中的—段或一句。[

小字：勾踐劍上的鳥蟲書“越王勾踐劍”在冷兵器愛好者的心目中，堪稱“上古神兵”。劍身銘刻的“越王鳩淺（勾踐）自作用劍”八字并非常見金文，而是金文中的一種“花體字”：鳥蟲書（亦稱鳥蟲篆、鳥篆等）?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">鳥蟲書”顧名思義即將筆畫變形成鳥或蟲的形態(tài)。開始，它僅僅是在大篆字體的基礎(chǔ)上，加一些圓點和波動，或者添一些鳥蟲圖案作為裝飾，后來慢慢用鳥蟲圖案直接代替了筆畫。蘇丹腹地：遺落大漠中的金字塔群在距離蘇丹首都喀土穆240余公里的沙漠中，有一片比整個埃及的金字塔數(shù)量還要多的

韓天衡秦漢鳥蟲篆印章藝術(shù)芻議韓天衡鳥蟲篆是對富有裝飾圖案美的篆字的美化。是一種追求華美奇妙情調(diào)的，經(jīng)過濃妝艷飾的“精加工”的篆字。入印的鳥蟲篆是基于秦漢時社會通用的金文、小篆、繆篆形體而花寫的。鳥蟲篆既有自由發(fā)揮的余地，但又不能離譜自行其事。對鳥蟲篆印章的熱衷當以今世為最，呈現(xiàn)出前所未有百花齊放的盛況。書鳥蟲篆；印章古代有鳥書、蟲書之名，繼有殳書、云書之謂，近世泛稱“鳥蟲篆”，意在取其大略。鳥蟲篆文字大致產(chǎn)生和流行于春秋、戰(zhàn)國及秦、漢兩朝。時代有先后的鳥蟲

10023)越國鳥蟲書與鳥蟲崇拜探析崔卉萱(浙江科技學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院,杭州 310023)鳥蟲書是春秋中后期和戰(zhàn)國早期出現(xiàn)的書寫在青銅器和冥器上的裝飾性文字。以往的研究側(cè)重于文字的裝飾性研究,對鳥蟲崇拜鮮有涉及。在現(xiàn)有研究基礎(chǔ)上,從社會學(xué)、民族學(xué)及圖形學(xué)角度出發(fā),著重探討越國鳥蟲書裝飾性之外的鳥蟲崇拜;論述在鳥蟲書構(gòu)形之中體現(xiàn)的越人鳥崇拜、蛇崇拜意識,并解讀這些意識如何體現(xiàn)在鳥蟲書之中。越國;鳥蟲書;鳥崇拜;蛇崇拜鳥蟲書出現(xiàn)在春秋中后期和戰(zhàn)國早期,主要用

漫議古鳥蟲篆刻 ——從“婕妤妾俏”一印談起據(jù)考“婕妤”是古官職。婕妤：jiéyú，亦可寫作：“倢伃”乃妃嬪稱號。來源：漢代宮中女官名，是帝王妃嬪的稱號．一直沿用到明代。其名之意，據(jù)《漢書·外戚傳》顏師古注，“倢，言接幸于上也。伃，美稱也?！睗h代婕妤往往晉封皇后。漢武帝制，為妃嬪之首?！稘h書·外戚傳序》：“至武帝制倢伃、傛華、充依，各有爵位……倢伃視上卿，是宮中嬪妃的”職稱”，據(jù)說當時宮中嬪妃名號分為十四等：昭儀、婕妤、娥、容華、美人、八子、充依、七子、良人

皆為后世圭皋也。鳥蟲篆印者，筆畫盤曲纏繞，巧飾花鳥魚蟲之形，極盡繁復(fù)奢華之美，歸于婉約俊美之林，堪稱印壇奇葩。鳥蟲篆印歷史悠久，濫觴于春秋戰(zhàn)國而興盛于兩漢，其后式微千年，復(fù)興于明清、民國間。至于當代，勃然而盛，從者日眾，獨秀于印林。吾習鳥蟲篆印經(jīng)年，深知其研習之艱，備感其創(chuàng)作之難。非殫精竭慮者，豈可為之？竊以為，作鳥蟲篆印首要者，在于通曉篆法。唯有知篆、識篆、辨篆方可得變化之法。待技法純熟時，則熟能生巧矣。鳥蟲篆印耀眼撩人者，在于紋飾之玄妙，而紋飾亦有具象

閻曉宏大家讀謝云鳥蟲篆文/閻曉宏謝云謝云， 1929年生。浙江蒼南縣人。原名謝盛培，號裳翁，中國人民大學(xué)新聞系畢業(yè)。編審。中國書法家協(xié)會顧問、中國作家協(xié)會會員。2001年獲中國書法家協(xié)會書法藝術(shù)特別貢獻獎。1991年，當選中國書法家協(xié)會第三屆秘書長、分黨組副書記（主持工作），至2000年卸任。謝云習字習詩，詩書相融，長詩《筆潮》（第一章）收錄于《新華文摘》1992年第十期。長期從事出版工作，曾任廣西出版總社社長、廣西新聞出版局局長、中共廣西自治區(qū)黨委宣傳部

寫文字為春秋時期鳥蟲書，且器體表面部分銹蝕，六字為何字需一一考識。按照青銅戈銘文的讀取方式“凡援部有雙行銘文者，均應(yīng)先讀近上刃處。再讀近下刃處，然后接讀胡部*曹錦炎：《鳥蟲書通考》，上海：上海書畫出版社，1999年。下同”的順序，從前至后，分別以A、B、C、D、E、F代稱六字，以便敘述。一、 考識因此青銅戈上的全部銘文應(yīng)為“弙殷(自)乍(用)戈”具體排列如圖二。二、 余論關(guān)于青銅戈銘文的形制，《說文解字》中載“秦書有八體,一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰

刻創(chuàng)作以漢玉印和鳥蟲篆印為主，印風純凈典雅。書法創(chuàng)作以漢金文為主。作品獲獎情況：全國第八屆書法篆刻展全國獎，全國第五屆篆刻藝術(shù)展銀獎，第三屆中國書法蘭亭獎藝術(shù)獎三等獎，全國第十屆書法篆刻展提名獎，全國第七屆篆刻藝術(shù)展優(yōu)秀獎，第四屆中國書法篆刻電視大賽一等獎，第二屆全國銀河書法大賽金獎，西泠印社第三屆篆刻評展優(yōu)秀將，西泠印社60后社員選拔展“青年社員優(yōu)秀創(chuàng)作獎”，河南省第二屆篆刻藝術(shù)展一等獎等。作品參加展覽情況：第二、三、四、五屆中國書法蘭亭獎，全國第七、八

宮一樣的深山里，鳥蟲齊鳴小雨刷刷地下著山林和流水似乎在一起飄飛，齊聲合唱。喧響的寂靜被自然之神放置在滿山搖動的樹枝和一片片落葉上的寂靜輕蔑地映襯了山外來客的躁動俗世的一切就是這樣，難以卸載它陪伴著我們，走進山里。唉，這樣靜謐與靈動交織的一刻我的身體，竟然到處都是難以抑止的喧鬧……提一口氣，努力地想和樹木，溪流和這整座深山一同呼吸。在濕滑的山道上，冥想，遠眺我試著同一只盤踞在松枝上的螳螂交換了身軀很厚實的陰雨，突然轉(zhuǎn)晴打著旋的淺潭里，多了一枚太陽那太陽大概也

0)論新莽六書之鳥蟲書林振宇(泉州師范學(xué)院 文學(xué)與傳播學(xué)院,福建 泉州362000)新莽六書中的鳥蟲書與先秦那些富有裝飾意味的鳥蟲書名同實異。它沒有用鳥、蟲、魚等具體的物象對字體進行裝飾,它的形成與科斗文的形成有異曲同工之妙,都是在自然的書寫中由于毛筆的特性使其筆畫帶有某些物象,其字法結(jié)構(gòu)都符合當時的正體篆書。鳥蟲書;裝飾性鳥蟲書;書寫性鳥蟲書鳥蟲書的稱謂最早見之于東漢許慎的《說文解字序》?！缎颉吩?“自爾秦書有八體:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰蟲書

每每同師友論起“鳥蟲篆”,無不論及谷甫先生之作,推崇倍至之心可算是仰慕已久了。徐谷甫先生于印學(xué)的造詣深厚。如今所見的佳作,不僅在于那一份傳統(tǒng)篆刻家所恪守的工穩(wěn):分朱布白之間恬靜秀麗,漢白元朱皆見其深厚的傳統(tǒng)基礎(chǔ),更難能可貴之處在于他師古而不泥古,他的鳥蟲篆于方寸之間遣字布勢變化自如,又別開生面妙趣天成,可謂“添倉頡之妙,闡六書之意”,實乃海上印壇的一朵奇葩。徐先生于印學(xué)一道,不僅精于治印,更貴在盡心于學(xué)術(shù)。他先后編(合)著了《兩周金文選》、《商甲骨文選》、

鳥蟲篆印九題蔣瑾琦(一)大風起兮云飛揚2005年歲末去上海出差，寅斌兄打電話告訴我。晚上他要宴請我們幾位師兄弟。并且給每人都準備了一份新年禮物。12位師兄弟及寅斌的幾位朋友陸續(xù)入座。寅斌兄即讓服務(wù)員拿上了禮物，16只紅木鏡框里清一色都是韓天衡先生的真跡。有隸書、篆書、行草書，另有16只大錦盒，內(nèi)各有印石一方。印石產(chǎn)自昆侖山，色青白，打磨得十分精致。每石雕有一鈕，或虎或龍。每人一幅字、一方印石，真是一份不可多得的禮物。張銘兄選取行草書“鳶飛魚躍”，宏之兄選取

石尤為之冠,且以鳥蟲印著稱于世,創(chuàng)“方氏鳥蟲”,譽為現(xiàn)代第一。與國畫大師張大千并名,有“張畫方印”之譽。關(guān)鍵詞:方介堪;鳥蟲篆印中圖分類號:J292.28文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)32—0131—01一、二十世紀初篆刻藝術(shù)概況篆刻藝術(shù)真正稱得上一個獨立的藝術(shù)分支,具有多方位的本體結(jié)構(gòu),應(yīng)該說是在二十世紀。西泠印社的成立(1904年),標志著這支藝術(shù)分支,日趨完善。篆刻意識獨立化和人才群體化、社團廣泛化、印風多樣化、篆刻學(xué)科化,