窆石蟲書古 穹碑鳥篆工
——管窺鴻都學(xué)派中的鳥蟲書

程 龍

（西安工業(yè)大學(xué)中國書法學(xué)院，陜西西安 710021）

中國古代的教育，在建立完整的以儒家經(jīng)典為主的教學(xué)體系外，還在發(fā)展過程中設(shè)立了培養(yǎng)傳承各種實用技藝的專門人才學(xué)校。東漢末年創(chuàng)辦的鴻都門學(xué)，就是中國也是世界上創(chuàng)立的最早的文藝類大學(xué)。

鴻都門學(xué)，實際上是我國封建社會官學(xué)形式的一種，創(chuàng)建于東漢靈帝光和元年(公元178年)，由于校址設(shè)在當時都城的宮門鴻都門旁故得此名。它將尺牘、辭賦、鳥蟲篆作為考核取材標準，大量招引才藝之士為官。

鴻都門學(xué)曾經(jīng)很繁榮，學(xué)生“至千人焉”。雖然其建立有朝廷內(nèi)部集團斗爭之嫌，但是依然是開創(chuàng)了藝術(shù)教育的先河，成為我國后世歷朝書學(xué)、畫學(xué)的先例，在教育發(fā)展史上具有重要的意義。它的從招收生源、辦學(xué)宗旨和授課的內(nèi)容都與當時的太學(xué)截然相反；學(xué)生由州、郡三公擇優(yōu)推選，多數(shù)是士族所不齒的社會地位不高的平民子弟。教授的課程打破了專習儒經(jīng)的慣例，是以尺牘、辭賦、鳥蟲書等課程為主。正因為取才、授課內(nèi)容異于“主旋律”便遭到傳統(tǒng)士人的強烈的反對，于是“鴻都門學(xué)”在迅速的崛起后，便在歷史舞臺消失，但卻對后世的政治、教育、文學(xué)等諸多方面產(chǎn)生了深遠的影響。

1 鳥蟲書之釋名

“鴻都門學(xué)”的學(xué)子精通辭賦、尺牘這些才藝的同時，還擅長鳥蟲書。因為這樣的書法技藝可以為鴻都弟子們帶來仕位利祿。

所謂的鳥蟲書是一種古老的字體，當前可見的文獻中，鳥蟲書最早的紀錄出現(xiàn)在許慎《說文解字序》：“自爾秦書有八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書?！?在叔重所列出的這八種書體中，大篆是秦統(tǒng)一以前各國所使用的文字；小篆是“書同文”后的書體；刻寫符節(jié)、璽印時的文字叫刻符、摹??；在宮殿中題寫榜書時則多是用署書；用于在兵器上書寫則是殳書這一書體。蟲書應(yīng)為一種字體，或指結(jié)體虬曲，有如鳥形蟲跡一類極富裝飾性的字體。

但是在王莽時期提出的“六書”卻不是叫“蟲書”了，“……時有六書，一曰古文，孔子壁中書也；二曰奇字，即古文而異體者也；三曰篆書，即小篆，秦始皇使下杜人程邈所作也；四曰左書，即秦隸書；五曰縷篆，所以摹印也；六曰鳥蟲書，所以書幡信也?！比欢詽h代以后，又出現(xiàn)“鳥篆”這一字體。鳥蟲書、鳥書、蟲書或鳥篆，言人人殊，幾無確切的名稱。但是出土文物、青銅銘文以及碑志中我們的確可以見到：在商周時期金文風格為莊嚴、肅穆，到了春秋戰(zhàn)國時期的金文風格發(fā)生了變化，多數(shù)銘文的裝飾性風格明顯，并出現(xiàn)一種帶裝飾筆畫的美術(shù)書體。

徐鼐臣先生在為《說文解字》作注解時，指出：所謂的蟲書、鳥書或是鳥蟲書名異而實同，指的都是同一種書體，以書幡信，首象鳥形。在段玉裁對《說文解字》的解釋之中，認為“蟲”可以包括鳥在其中?！墩f文解字》中對蟲的解釋即為：“一名蝮，博三寸，首大如擘指，象其臥形”。蟲的范圍已經(jīng)擴大到很大的程度，涵蓋面之廣。所以，“鳥蟲書”這一字體，從名稱的方面來描述，在漢代及之前所有用動物形體為結(jié)構(gòu)特點的裝飾字體，無論是以鳥形、蟲形還是魚形等為模仿對象，全部可以歸在廣義的蟲書的范疇；從筆畫形態(tài)與字體的結(jié)構(gòu)來看，在漢以前的裝飾性字體中，筆畫形態(tài)雖然紛繁豐富、形態(tài)迥異，但主要的結(jié)構(gòu)是以蟲、鳥、魚為主要形態(tài)。這種流行的書體常用鳳爪、龍身、鳥身、鳥首等形態(tài)作為模擬的對象，或彎繞盤屈的形態(tài)和其他形符作裝飾性書體的總名。秦漢以降，此類美術(shù)字體頻頻出現(xiàn)于兵器、樂器、禮器、璽印乃至瓦當之中。

2 鳥蟲書之衍進

對于鳥蟲書的起源，目前學(xué)界公認的觀點是，產(chǎn)生于春秋末期，主要盛行于戰(zhàn)國的吳、越等地。郭沫若先生曾經(jīng)解釋產(chǎn)生的原因：鏤刻于青銅器上的文字，多作波磔而有意求工；以及春秋戰(zhàn)國時期諸侯之間戰(zhàn)亂頻繁，禮崩樂壞，青銅器的裝飾銘文轉(zhuǎn)向現(xiàn)實，風格不再是西周的厚重樸實，變的有意精雕細啄、鏤金煥彩、將奢侈豪華淋漓盡致的展現(xiàn)，這是在鑄造方面；在手寫方面，最初應(yīng)為篆書的一種手寫體，或初原為裝飾，但后來發(fā)現(xiàn)它的虬曲蜿蜒的筆畫、復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，作偽較為困難，于是把用途擴大到書幡信方面去了。由于鳥蟲書不同于一般篆類手寫體，筆畫繁復(fù)、結(jié)構(gòu)多變與一般的篆書手寫體形成了繁與簡、工與意的兩個方向。鳥蟲書或為最早的藝術(shù)字，古典端莊而華貴美麗，把漢字本身裝飾化和藝術(shù)化。到了漢代的鴻都弟子們是以篆書為結(jié)體根本，有的在筆畫的起收筆上附加鳥、獸、蟲的形狀，或是把蟲類蜿蜒虬曲的形態(tài)加于筆畫中，形成的一種富有裝飾性書體，并不只是篆書的簡易手寫體。

迄今能見的鳥蟲書資料中，在春秋戰(zhàn)國時期的《王子嬰次盧》與《王子午鼎》，這是目前發(fā)現(xiàn)最早的以鳥蟲書為字體的銘文；戰(zhàn)國中后期兵器上的銘文多為鳥蟲書，由于是兵器之上緣故，為了更好的攻擊，兵器均較長，附著在上面的漢字結(jié)構(gòu)也被夸張地拉得長，顯出俊美修長的形態(tài)，筆畫也因此得到充足蜿蜑逶迤的空間，突出了鳥蟲書的秀麗與虬美；鳥形或蟲形的附加位置相對自由，可分布于字形的任何一個空間內(nèi)，并開始講筆劃和鳥形相融合的態(tài)勢；對鳥形的刻畫選取的是頭和尾為主，個別也加上鳥爪；線條的質(zhì)感圓潤纖細，個別位置用圓點修飾線條的粗細對比和節(jié)奏感。到了秦漢時期，由于書同文的緣故，鳥蟲書開始走進尋常百姓家，實用的效果也逐漸突顯。首先，其虬轉(zhuǎn)環(huán)繞的結(jié)構(gòu)難以模仿作偽，便被當作驗證身份真?zhèn)蔚拿芪?，先官印后私印，被廣泛用在璽印穿著中；在西漢初多用于的錯金銀銅壺上，內(nèi)容多是對物質(zhì)生活的祈求以及對長生不老愿景的向往；此后，鳥蟲書飛上了屋檐的瓦當，不僅做紋飾，而且也有驅(qū)害祈福的吉祥寓意，做到了實用與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。鳥蟲書在戰(zhàn)國后期漸趨沒落，究其原因，眾所周知鳥蟲書多為青銅器上鐫刻鑄造，而后青銅器逐漸推出碑陶器所取代，所以鳥蟲書逐漸木沒落是與青銅器的歷史演進有關(guān)。

3 鳥蟲書之功用

關(guān)于鳥蟲書的功能，《說文解字序》論及蟲書時，并沒有說明其功用。推測可能為一種裝飾性書體，新莽時期“六書”對鳥蟲書則做了闡釋,指明其書體功能是“所以書幡信也”。例如在1959年，甘肅武威出土的銘旌是以蟲書字體書寫。說明在考古發(fā)現(xiàn)中確有鳥蟲書用于幡信書寫的實物出現(xiàn)，由于鳥蟲書，字體構(gòu)造的奇特，可能會被附加上種種神秘色彩，用做喪葬禮儀中的字也不足為奇了。又如1979年在甘肅居延挖掘的用鳥蟲書寫的《張掖都尉啟信》，啟信乃是符信的一個支，是古人啟閉門的一種憑證。開關(guān)門以鳥蟲書這一載體為憑證，顯示了其防偽的功效，也從側(cè)面證明證了鳥蟲書的確是用于書幡信的。同時鳥蟲書由于裝飾強、藝術(shù)性強，逐漸變?yōu)殂~壺銅鏡、瓦當上裝飾文字。尤其是瓦當，鳥蟲的應(yīng)用使瓦當上的驅(qū)邪避害的文字內(nèi)容達到了功能與美觀的統(tǒng)一。

4 鳥蟲書的復(fù)興

由于鳥蟲書起初多用于兵器、銅器等的紋飾，故它的盛衰與銅器的歷史發(fā)展脈脈相通。鳥蟲書在經(jīng)歷了一段淪亡期后，斷延至兩漢重新煥發(fā)了生機，這個時期考古發(fā)現(xiàn)，裝飾器皿、禮制用具中就有大量有鳥蟲書字體的出現(xiàn)，充分證明了這一書體并沒有消亡而且在民間廣泛流行和持久的藝術(shù)魅力。鴻都門學(xué)的創(chuàng)辦，用擅長寫鳥篆作為選材取士標準，便把鳥蟲書的發(fā)展推向了頂峰。

鳥蟲書在兩漢時期的重新興盛，是由于其獨特的線條與奇異結(jié)構(gòu)、繁雜多變、筆畫豐富具有防偽的功效。隨著社會的進步，在政治往函、軍機要務(wù)、信件往來以及生產(chǎn)貿(mào)易等均需要一種取信的憑證，來保證這些活動有效的運行。例如：“詐偽漸興，始有印璽以檢奸萌”，在這種情況是下公私鈐印的作用變是舉足輕重，為了更好的在“方寸之間”做到更好的防偽效果，大家把目光投向了書寫復(fù)雜繁冗的“鳥蟲書”，于是“鳥蟲書”游覽馳騁的廣茂天地。在出土的漢印中有相當一部分字體為鳥蟲書。

漢代由于實行以文治國，加之通過公文的上傳下達來保障國家的高效運行。印章作為國家權(quán)力的憑證，十分具有重要的作用，所以書法因而獲得了一種政治功能。為此，特設(shè)有印曹侍御史一職，專職掌管官印的制作。制作官印的命令逐層下達后，書寫印文則是由蘭臺令史來完成，最后印工按照印文負責刻寫完成。而當初考核選拔蘭臺令史時，考核的內(nèi)容以小學(xué)功底為主，當時的小學(xué)將“鳥蟲書”列為重要的學(xué)習內(nèi)容；漢代的小學(xué)教育制度是鳥蟲書得以發(fā)展和傳承延續(xù)甚至復(fù)興的重要因素。

漢末的奢靡的風氣也對“鳥蟲書”的復(fù)興起到了推波助瀾的作用。鳥蟲書筆畫繁麗豐富，豐虬精美，涵有書法與繪畫的合璧美感，由于裝飾感極強，起初則被用于禮器、兵器等器物的裝飾美化。再有漢代紡織業(yè)十分發(fā)達，好多出土文物上均有吉祥祝福語的文字，而且當時人們運用鳥蟲書來互相書寫祝辭。

鳥蟲書發(fā)展到今天，不僅璽印之中有諸多愛好者，而且從王侯將相宅院的瓦當、鼎壺器皿紋刻中悄然邁進尋常百姓家，煥發(fā)出新的活力；當前一些民間藝人用海綿般軟筆和顏料，書寫姓名等詞語，在書寫字體中融入花鳥元素，實則是鳥蟲篆延續(xù)。在依舊強調(diào)裝飾的初衷外，其他方面發(fā)生了極大的變化：在結(jié)構(gòu)上，它以行草書為根本；在裝飾上，祥獸瑞禽以為主，還加如一些昆蟲、蝦魚等動物形象；在內(nèi)容上，文字的比重似乎比如造型的大；在表現(xiàn)形式上，多使用對比色為主的喜慶色彩，這在民間廣受歡迎；在傳播方式上，采取的是中國傳統(tǒng)的卷軸展示方式。這些或可以看做是鳥蟲書在當代新的展現(xiàn)。

5 結(jié)論

鳥蟲書作為一種藝術(shù)字體，自古以來似乎一直未入大統(tǒng)，而且很多書論對其評價似乎不高，認為藝術(shù)成就不高，沒有成為大批文人墨客所追求的書體。但我們也應(yīng)該領(lǐng)悟到，正是因為其受眾小，表達空間更為廣闊，獲得了更大的自由，由于其具所具有豐富的裝飾意味與審美特質(zhì)，對后世的書法藝術(shù)和民間藝術(shù)有難以估量的積極意義。它卻依然煥發(fā)著新鮮的活力，其獨特的寓意手法。