論印五則

金角

?論取法

取法高下，自古來者，皆有論斷，唐太宗皇帝《帝范》卷四中有語：“取法于上，僅得為中，取法于中，故為其下。”其后宋末元初時有文人嚴(yán)羽者，在其《滄浪詩話》中曰：“學(xué)其上，僅得其中;學(xué)其中，斯為下矣?！贝蟮酪唤y(tǒng)，藝文同源。若棄圭杲而不用，以糟粕而為瑯玉，則道不為道，法不為法，其文自然不古，其藝自然不善也。遂，古人有諧言：書宗二王，印宗秦漢。無它，以其高妙也！

?論詭譎

印之詭譎者，多天外之想，多詭譎者則落于怪誕，非中正之取。百草中有名喚附子者，此草可入藥，劑多為劇毒，可送人黃泉，量少為良藥可祛疾苦。詭譎若附子，酌量而用之，或可祛一俗。

論平正

涉印事者，多有好知者，以平正易，以詭譎難，實此為盲道，殊不知，平正為大道，大道謂大法，凈修可得正果;詭譎為小道，多妖法，易墮魔域。清末時揚州吳熙載同趙之謙談藝有語“刻印以老實為正，讓頭舒足為多事”。大道為簡，詭譎或易，平正難。

論文人印

印史之變，以紙為嶺。紙之先以封泥為介質(zhì)，紙后以印泥為載舟。封泥印時，印之制作，或鑄或鑿，其章法布局，隨文而就，或天龍神象，或盤轉(zhuǎn)曼妙，或飛飛沙走石，或春風(fēng)潤物，皆生于方寸間;紙之造物，文人書畫萌魏晉南北二朝，生于隋唐五代，興于宋元以降，然宋元字畫多不施以私人印信，明代后書畫所作，往往方鈐以印信，此后文人印以文人書畫為基壤而脫胎自生。近人以明代文彭為文人印之始，蓋楊雄《法言·吾子》中有言“或問：‘吾子少而好賦？’曰：‘然。童子雕蟲篆刻。’俄而曰：‘壯夫不為也’”之故。文人以篆刻而不恥，無論米芾、王冕、趙松雪等多是篆而不刻，刻事則多交付工匠所為，刻工雖佳，但不免有不如意處，文彭則自篆自刻，為一代先驅(qū)。

近代陳衡恪認(rèn)為“文人畫有四個要素：人品、學(xué)問、才情和思想。具此四者，乃能完善”。文人印別于匠人，或可以文人畫為借鑒。

論鳥蟲印

鳥蟲印之文脫于南方楚國文字，為其裝飾之用，字中多有鳥獸之類，取其名號為鳥蟲文，以其文字入印，是為鳥蟲印。

初見于戰(zhàn)國古璽，多見于漢印，以漢晶玉印最為耀目。

鳥蟲印，不識者多以其曲彎盤折最為不易，初涉者多以鳥蟲遍布為耀，以彰鳥蟲之相，蓋多為文字表相所惑，實應(yīng)見諸相非相，方能即見如來。印以字入，先以字形，次為鳥蟲之飾，方得鳥蟲印之脈，此外，兼及文人金石之趣，其印自然高古，其文自然樸質(zhì)，然此尤難也。

責(zé)任編輯：劉光