先秦“圖案文字”與“鳥蟲書”金文裝飾特征比較研究

王 鵬 Jeonju University

中國早期文字在字形上通常表現(xiàn)為一種介于文字與圖畫之間的“象形”混沌狀態(tài)（例如甲骨文、“圖案文字”金文等），這也意味著象形文字蘊(yùn)藏著語言符號和裝飾審美的雙重發(fā)展?jié)摿?。中國文字的歷史也證實(shí)了這一點(diǎn)。就像生產(chǎn)發(fā)展自然出現(xiàn)勞動分工一樣，中國古代文字在字體成熟化的進(jìn)程中也演化出兩條發(fā)展脈絡(luò)。一是基于“六書”和筆墨法度的中國書法，二是基于書法變遷并受到地域文化和時代審美影響的裝飾文字①1997年，學(xué)者李明君在著作《中國美術(shù)字史圖說》中確定了中國古代“美術(shù)字”的范圍和類型，并在緒論中論述了“書法”與“美術(shù)字”的區(qū)別。2000年，李明君在著作《歷代文物裝飾文字圖鑒》（上述著作的姊妹篇）的序言中將之前的“美術(shù)字”術(shù)語更換為“裝飾文字”。（李明君：《歷代文物裝飾文字圖鑒》，人民美術(shù)出版社，2001，第2頁。）。

一、先秦裝飾金文與青銅器

中國早期裝飾文字與先秦青銅器的興衰密切相關(guān)。學(xué)者郭沫若曾在《青銅時代·彝器形象學(xué)試探》（1945年）一文中依據(jù)青銅器的造型、金文和紋飾將中國古代青銅器大致分成“濫觴”“勃古”“開放”和“新型”四個時期②郭沫若：《兩周金文辭大系圖錄考釋》，科學(xué)出版社，1957，第64頁。。按照青銅器的歷史發(fā)展進(jìn)程，金文先后經(jīng)歷了“圖案文字”、“書史”紀(jì)事和“文飾”三個階段的特征變遷。其中，“圖案文字”和“文飾”階段的金文屬于裝飾性文字。通過表1“先秦青銅器·金文歷史階段對照簡表”③本表以郭沫若提出的四個青銅器歷史階段作為分類依據(jù)，由本文作者繪制?？梢郧逦貐^(qū)分出先秦青銅器與金文發(fā)展階段的對應(yīng)關(guān)系。

表1 先秦青銅器 · 金文歷史階段對照簡表

二、“圖案文字”與“鳥蟲書”金文的基本裝飾特征

“圖案文字”①關(guān)于“圖案文字”的命名，學(xué)界還有“圖畫文字”“族徽文字”等多種名稱術(shù)語。學(xué)者叢文俊還曾使用“象形裝飾文字”一詞，意在強(qiáng)調(diào)這種金文的象形特征和裝飾意味。（叢文俊：《象形裝飾文字：涂上宗教色彩的原始書法美》，《中國書法全集·商周金文卷》，榮寶齋，1993。）被認(rèn)為是最早的青銅裝飾文字。殷商前期，青銅文字非常罕見②學(xué)者裘錫圭在著作《文字學(xué)概要》中收錄了兩件商代早期的“圖案文字”金文作品。（裘錫圭：《文字學(xué)概要》，商務(wù)印書館，2013。）。殷商后期，“圖案文字”金文開始出現(xiàn)，但在西周以后明顯減少，且基本被認(rèn)定為商朝遺民的作品。至西周晚期，這類文字逐漸消失?！皥D案文字”金文有三個基本特征。一是“圖案文字”通過單個文字和多個文字組合或復(fù)合的形式表現(xiàn)氏族名號和廟號等，因此具有強(qiáng)烈的“祭祀”色彩。二是“圖案文字”介于文字與圖形之間，屬于典型的“象形”文字，且這些圖形通常與氏族圖騰有關(guān)，因此具有神秘的原始“巫術(shù)”或“宗教”的“象征”色彩。三是“圖案文字”不是一次性書寫完成的文字，而是通過變形、增飾、對稱等美術(shù)加工的方法完成的，體現(xiàn)出濃厚的“裝飾”意味。因此，“圖案文字”金文被認(rèn)為是青銅器裝飾文字的雛形。

“文飾”③“文飾”的含義包括通過修辭或韻語對文字內(nèi)容進(jìn)行修飾以及通過美術(shù)技藝對文字字形進(jìn)行裝飾兩個方面。學(xué)者郭沫若認(rèn)為，漢字被認(rèn)為是藝術(shù)品的風(fēng)氣，開始于春秋戰(zhàn)國時期青銅文字的“文飾”階段?！皷|周而后，書史之性質(zhì)變而為文飾，如鐘镈之銘多韻語，以規(guī)整之款式鏤刻于器表，其字體亦多作波磔而有意求工。……中國以文字為藝術(shù)品之習(xí)尚當(dāng)自此始?！保ü簦骸肚嚆~時代·周代彝器進(jìn)化觀》，科學(xué)出版社， 1957，第317-318頁。）階段的大篆美化金文迎來了先秦裝飾文字的高峰時期。代表奴隸制度的周王朝中央集權(quán)的衰落和代表封建制度的各諸侯王國的崛起，客觀上解放了陳舊的文化思想，為浪漫而自由的藝術(shù)文化的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會條件。春秋戰(zhàn)國時期文字的變革主要表現(xiàn)在兩個方面。第一，從文字規(guī)范的角度，隨著中央集權(quán)的瓦解，周王朝統(tǒng)一的“籀篆”文字在各諸侯國被演變成不同的文字字形，產(chǎn)生新的書體特征④對于“文字字形”，各諸侯國的文字樣式（秦國除外）與周王朝的“籀篆”具有顯著的差異。對于“書體特征”，除了裝飾美化的大篆，戰(zhàn)國時期還出現(xiàn)了作為早期“古隸”和“草書”的“草篆”（例如《青川木牘》）。；第二，從文字功能的角度，青銅文字從“書史”階段的“紀(jì)事”功能逐漸轉(zhuǎn)入“文飾”階段的“裝飾”功能。隨著奴隸制度的瓦解，烙有“奴隸制度精神”的青銅工藝文化也逐漸衰退，但是文字卻在這個青銅文化的歷史轉(zhuǎn)型中彰顯出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在“文飾”階段，青銅文字在各諸侯王國出現(xiàn)不同程度的革新，其中最具代表性的金文字體是主要盛行于長江流域的“鳥蟲書”?！傍B蟲書”整體上有四個方面的特征。第一，從制作工藝的角度來看，“圖案文字”和“紀(jì)事”金文通常都是通過“范鑄法”，與青銅器的器型一同制作完成。然而，“鳥蟲書”金文制作包括了“范鑄法”“失蠟法”以及“錯金銀”工藝（包括“鏨刻”“鑲嵌”“磨錯”等）。金文工藝通常根據(jù)器型種類而定。例如，青銅鼎的“鳥蟲書”通過“范鑄伐”或“失蠟法”，以及結(jié)合“鏨刻”工藝制作完成，而青銅兵器等的“鳥蟲書”則主要通過“鏨刻”和“鑲嵌”等工藝制作完成。第二，從文字樣式的角度來看，相比商周時期的“大篆”書體，“鳥蟲書”的造型更修長，筆畫更纖細(xì)，曲線的波磔動感變化莫測，文字與具象或抽象的圖案相結(jié)合。第三，從書寫方法的角度來看，與“圖案文字”相似，“鳥蟲書”不是一次性書寫完成，具有美術(shù)加工的痕跡，并且裝飾技法嫻熟。第四，從文字功能的角度來看，“鳥蟲書”裝飾功能顯著，藝術(shù)感染力強(qiáng)烈，甚至可以與青銅器本身相媲美。相比“書史”階段“紀(jì)事”金文的簡約、深沉和肅穆的美學(xué)特征，“文飾”階段的“鳥蟲書”則流露出華麗、浪漫和神秘的審美氣息。

三、“圖案文字”與“鳥蟲書”金文裝飾特征比較分析

為了能夠直觀清晰地觀察和分析“圖案文字”與“鳥蟲書”金文二者之間的關(guān)系，本文通過表2“先秦‘圖案文字’與‘鳥蟲書’金文裝飾特征比較簡表”⑤本表由本文作者繪制。進(jìn)行比較說明。

表2 先秦“圖案文字”與“鳥蟲書”金文裝飾特征比較簡表

根據(jù)簡表的比較內(nèi)容，先秦“圖案文字”和“文飾”階段的“鳥蟲書”金文的裝飾特征存在差異?！皥D案文字”所表現(xiàn)出的裝飾特征具有一種“不自覺”和“附帶”性質(zhì)。一方面，從文字演進(jìn)角度而言，由于殷商“圖案文字”與文字尚未成熟的新石器時代的“繪畫刻符”有著直接的歷史承接關(guān)系，因此“圖案文字”的裝飾特征可以被理解成是文字從繪畫符號向文字體系演變過程中產(chǎn)生的一種不自覺的繪畫裝飾痕跡或不成熟的文字寫法的遺傳。另一方面，從文字功能角度而言，比起文字在氏族群體中的實(shí)用價值，“圖案文字”的裝飾效果更傾向于是一種附帶產(chǎn)生的功能。因?yàn)槭艿疆?dāng)時相對落后的生產(chǎn)力和氏族社會遺留的強(qiáng)烈的畏天敬祖觀念的影響，對于殷商先民而言，比起審美需求，“圖案文字”的祭祀和禮儀功能更為顯著和重要。再加上青銅器上的“圖案文字”數(shù)量極少、位置隱蔽，文字工藝依附于青銅器的范鑄制作，字形拙樸，裝飾技法相對原始和簡單，裝飾效果極容易被青銅器的造型和花紋所湮沒。因此，對于青銅“圖案文字”，裝飾問題的自覺性和獨(dú)立的功能價值相對比較薄弱。

與此相反，以“鳥蟲書”為代表的“文飾”階段的金文裝飾特征具有明顯的“自覺性”以及美化青銅器的功能。從文字發(fā)展角度而言，在經(jīng)歷了漫長的嚴(yán)謹(jǐn)而規(guī)范的“書史”階段之后，青銅文字已經(jīng)相對成熟，“文飾”階段的“鳥蟲書”更傾向于對文字進(jìn)行一種自覺的、有意識的或有目的的文字改造行為。從文字功能的角度而言，“鳥蟲書”對青銅器的裝飾美化功能非常顯著。相比“圖案文字”，“鳥蟲書”筆畫精致、線條變化莫測、字形典雅而富有神秘氣息，位置醒目，工藝精湛（如“錯金銀”工藝等），美術(shù)技法臻熟，裝飾效果更為強(qiáng)烈。甚者，“鳥蟲書”金文可以與青銅器本身相媲美。故而，春秋戰(zhàn)國時期先民有意識地或自覺地開始把文字藝術(shù)化或裝飾化①郭沫若：《古代文字之辯證的發(fā)展》，《考古》1972年第3期。。

先秦“圖案文字”和“鳥蟲書”金文除了諸多裝飾特征差異之外，在筆畫特征上表現(xiàn)出顯性的歷史承接關(guān)系?！皥D案文字”的裝飾現(xiàn)象是原始“祭祀”文化的象征。隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步和社會制度的變遷，雖然“祭祀”遺俗與“圖案文字”金文逐漸衰退，但是文字的“裝飾”現(xiàn)象卻被后人傳承，特別是文字筆畫的“曲線”特征，成為“裝飾”基因的核心。例如，商末《?中仆盤》（如圖1）金文證實(shí)了“圖案文字”在衰落過程中帶有裝飾意味的“曲線”特征成為遺傳基因，從單個文字逐漸擴(kuò)散到全部金文②叢文俊：《中國書法史·先秦和秦代卷》，江蘇教育出版社，2009，第256頁。。這種特征被“書史”階段的紀(jì)事類金文所承襲，為周朝“篆引”秩序的建立和大篆書體的形成奠定了筆畫基礎(chǔ)（例如，西周早期《大盂鼎》金文和西周晚期《頌簋》金文等）。一方面，“曲線”特征直接影響到大篆書體“柔韌”線條的形成。另一方面，“圖案文字”的“曲線”裝飾現(xiàn)象對“篆引”筆畫首末兩端“藏鋒”筆法的形成也產(chǎn)生了微弱的影響。春秋中晚期以后，以《王子嬰次鈩》《王子申盞》和《王孫遺者鐘》等為代表的由楚國首開風(fēng)氣的大篆美化文字，特別是春秋晚期到戰(zhàn)國時期的“鳥蟲書”金文（從楚國《王子午鼎》到北域《中山王方壺》）將大篆金文筆畫的曲線表現(xiàn)力發(fā)揮到極致，在地域文化特色的基礎(chǔ)上融入外物象形增飾的裝飾技法，并構(gòu)成“鳥蟲書”金文的核心裝飾特征，進(jìn)而呈現(xiàn)出異彩紛呈的“鳥蟲書”字體面貌。

圖1

四、結(jié)語

先秦“圖案文字”和“鳥蟲書”作為裝飾文字的基礎(chǔ)條件是器具及作字工藝。一方面，這兩種文字與具有功用性質(zhì)的青銅器等古代器具有著天然的聯(lián)系。我們在探討這兩種文字的藝術(shù)問題的同時，應(yīng)將文字與器具相結(jié)合。因?yàn)橄惹匮b飾文字是因器質(zhì)而定，順器型而成，裝飾文字的字形、章法、風(fēng)格、制作方法等在不同的器具上各不相同，且這些要素共同構(gòu)成裝飾文字的整體。這與后來筆墨中心論的古代書法形成差異。另一方面，這兩種文字對筆畫加工的工藝現(xiàn)象也成為古文字樣式以及書法發(fā)展的影響因素。先秦裝飾文字產(chǎn)生之際正值古文字體系生成之時，因此，我們不難理解中國的文字和書法在伊始便有裝飾意味的烙印，并一直伴隨著中國文字和書法的發(fā)展和革新。即便是講究筆畫的天然性或偶然性生成的書法，也始終沒有脫離藏鋒、逆鋒、圓轉(zhuǎn)等運(yùn)筆問題，這與文字最初的裝飾工藝不無關(guān)系。

古代裝飾文字是基于傳統(tǒng)文字書體的工藝化的表現(xiàn)樣式。從傳統(tǒng)書法中將裝飾文字獨(dú)立出來并構(gòu)建古代裝飾文字的范疇是文字與書法研究發(fā)展的必然，尤其是對早期裝飾文字的關(guān)聯(lián)性探索研究，在裝飾文字的體系化研究中顯得格外重要。先秦“圖案文字”與“鳥蟲書”金文的裝飾特征既表明了二者不同于傳統(tǒng)書法的作字屬性，又證實(shí)了早期裝飾文字之間的特征差異及內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這對整個古代裝飾文字的裝飾規(guī)律和字體譜系的探索研究具有積極的啟示意義。