曹之文 廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
在目前景觀小品發(fā)展和應(yīng)用的過程中,工藝美術(shù)正在成為其主要的發(fā)展方向。通過工藝美術(shù)在景觀小品中的應(yīng)用,能夠進(jìn)一步提高景觀小品的質(zhì)量,對促進(jìn)景觀小品的更好發(fā)展有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
我國是一個(gè)歷史悠久的國家,上下五千年的歷史中有大量優(yōu)秀的故事。同時(shí),這些故事也都在反映著值得人們思考和學(xué)習(xí)的精神與品質(zhì),具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。每一件瓷器、每一幅畫作都是這些文化和歷史故事的重要載體,既十分厚重,也無比璀璨。在景觀小品設(shè)計(jì)中,也都在反映著這些極為豐富的歷史典故和文化故事,已成為城市發(fā)展的重要部分,不斷提高著城市的魅力和感染力。
民俗文化具有極強(qiáng)的地域性特點(diǎn)。而工藝美術(shù)發(fā)展,往往同人類社會的發(fā)展存在著十分緊密的聯(lián)系,是對人類社會中民族文化、風(fēng)土人情的集中表現(xiàn)。例如我國的刺繡藝術(shù)、挑花藝術(shù)等,不僅僅在國內(nèi)享有盛名,在國際社會上也具有很大的影響力。
公眾認(rèn)識這些工藝美術(shù),一方面可以增強(qiáng)對文化的認(rèn)同感,另一方面也可以了解到不同地域的文化特點(diǎn)和特色。而這些內(nèi)容也都與人們?nèi)粘5纳睢谧?、審美有著十分緊密的聯(lián)系。同時(shí),從某種意義上講,挖掘、弘揚(yáng)民族文化和民俗文化,也是對本土文化進(jìn)行傳承的重要表現(xiàn)。在景觀小品中應(yīng)用具有特色的地域符號,往往給人帶來眼前一亮的感覺,這也在一定程度上表現(xiàn)出了地域文化所具備的親切感和活力,從而達(dá)到滿足人們對景觀小品不同的審美追求。
工藝技藝在經(jīng)歷了幾千年的傳承和發(fā)展后,已然成了如今人類社會的重要瑰寶,是十分重要的,是不可分割的。從內(nèi)容來看,包括傳統(tǒng)工藝中所表現(xiàn)出來的各種造型、各種色彩運(yùn)用、各種紋樣設(shè)計(jì)都是前人的智慧結(jié)晶,也是前人留給后人的寶藏,是當(dāng)代人需要學(xué)習(xí)、借鑒和感恩的,更需要進(jìn)一步做好保護(hù)和傳承工作。同時(shí),在景觀小品設(shè)計(jì)的過程中,也需要設(shè)計(jì)人員時(shí)刻牢記設(shè)計(jì)的使命感,將現(xiàn)代設(shè)計(jì)同傳統(tǒng)色彩和造型進(jìn)行結(jié)合,使傳統(tǒng)和現(xiàn)代不斷碰撞,推動(dòng)藝術(shù)的創(chuàng)新。
中國是一個(gè)有著五千年歷史的國家,在中國的歷史發(fā)展中也形成了十分完善的工藝美術(shù),并同時(shí)表現(xiàn)出十分豐富的類型,在當(dāng)前世界工藝文化范圍內(nèi)仍占據(jù)著十分重要的地位。中國工藝美術(shù)包含了很多中國古代傳統(tǒng)的圖案紋樣,并在這些圖案紋樣中呈現(xiàn)出了十分豐富的文化特色和文化風(fēng)格,具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。此外,在這些工藝美術(shù)中,也有對傳統(tǒng)的傳承以及創(chuàng)新?;诖?,在景觀小品設(shè)計(jì)的過程中,通過對工藝美術(shù)的應(yīng)用,才能夠更好地體現(xiàn)出其中的民俗性美學(xué)。在新石器時(shí)代,人們對生活的記錄多表現(xiàn)為彩陶魚紋紋樣方面。這些內(nèi)容也是對當(dāng)時(shí)人們?nèi)粘I畹姆答?,是一種勞作的象征。在中國古代的青銅器、漆器、織繡等藝術(shù)作品中,也同樣對紋樣進(jìn)行了應(yīng)用,其意義在于對吉祥的祈求、對權(quán)威的表現(xiàn)。在中國人的觀念里,往往更加突出家庭的概念,往往更加追求和平幸福的生活,充滿了包容的智慧。因此,通過對那些帶有吉祥意義的紋樣進(jìn)行設(shè)計(jì),也能夠與人們的精神追求和情感相契合,同時(shí)給人們帶來不一樣的審美體驗(yàn),體現(xiàn)出城市的文化、韻味以及城市人的精神向往。此外,伴隨著我國當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,人們的生活水平逐漸提高,人們生活的節(jié)奏也加快了。如今,每個(gè)人都在沒日沒夜地忙碌,不斷追求著自己想要的物質(zhì)生活。但是越是這樣忙碌、快節(jié)奏的生活,人們越是會在放松的那一刻感受到空虛。這其實(shí)在一定程度上反映出了人們精神生活和精神世界的匱乏。而在景觀小品設(shè)計(jì)的過程中,對這些紋樣的應(yīng)用,便能夠豐富人們的精神世界,在人們小憩的那一段時(shí)間里,放慢人們的生活節(jié)奏,借助紋樣本身所具備的美好寓意帶給人們以寧靜、祥和的感受,讓人們能夠暫且遺忘心中的煩惱。由此可見,當(dāng)代景觀小品設(shè)計(jì)不僅僅是美化了景觀,也給人們提供了一個(gè)放松的場地,給人們一個(gè)精神上的寄托?;诖?,更需要在景觀小品設(shè)計(jì)中做好工藝美術(shù)的應(yīng)用,不斷豐富景觀小品的內(nèi)涵和價(jià)值,實(shí)現(xiàn)與人們精神與情緒的有效溝通。
在對文化進(jìn)行分析時(shí),地域性始終是一個(gè)重要的話題和重要的標(biāo)準(zhǔn)。人們對地域性的認(rèn)知往往是親切的,尤其是對于一些離開家鄉(xiāng)的人來說,地域性也代表著自己內(nèi)心深處的歸屬和寄托。而針對當(dāng)?shù)氐娜?,地域性則更多地反映為當(dāng)?shù)厝藗兊纳罘绞胶蜕盍?xí)慣,是對某一特定區(qū)域內(nèi)的人們的各方面生活的一種概括和總結(jié),是文化上的體現(xiàn)。中國作為一個(gè)幅員遼闊的國家,有14億多人口,有56個(gè)民族。那么在如此龐大的人口體系下也形成了各式各樣的地域文化,并演變?yōu)閷儆谶@些地域的特有的工藝美術(shù)。在現(xiàn)代化建設(shè)中,每一個(gè)城市都給人一種相似的感受,都有著高樓大廈,都有著CBD,都有著忙碌的身影,但避開早高峰和晚高峰后,也許這座城市才會真正蘇醒,在公園里、早市里,仍然能夠看到只屬于這座城市的記憶和文化。這是城市特點(diǎn)的一大體現(xiàn),也是城市魅力的一大體現(xiàn)。因此,在景觀小品設(shè)計(jì)的過程中,對工藝美術(shù)的應(yīng)用同樣需要把握好它的地域性特征,不僅僅是給這座城市老一輩人心靈上的寄托,增強(qiáng)他們的認(rèn)同感,也給那些來到這座城市不久的人以不一樣的感受,從而提高城市的魅力。
藝術(shù)性是工藝美術(shù)的主要追求,也是景觀小品設(shè)計(jì)中的主要追求,是二者間共性的一大體現(xiàn)。但在對二者間這一共性問題進(jìn)行分析的過程中。也可以發(fā)現(xiàn)其仍存在著很多差異。因此,為了促進(jìn)景觀小品更好地發(fā)展,還需要在景觀小品建設(shè)的過程中進(jìn)一步吸收來自工藝美術(shù)的藝術(shù)性。例如,針對工藝美術(shù)中的工藝材質(zhì)進(jìn)行吸收和借鑒,針對工藝美術(shù)中的工藝色彩進(jìn)行吸收和借鑒,針對工藝美術(shù)中的工藝造型進(jìn)行吸收和借鑒,從而在對景觀小品進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中,使景觀小品能夠達(dá)到均衡的效果、統(tǒng)一的美感。此外,工藝造型本身具有精巧俏麗的特點(diǎn),將其應(yīng)用于景觀小品設(shè)計(jì)中,也能夠給人帶來煥然一新的感受,給鋼筋混凝土的城市以柔美的體驗(yàn)。而工藝美術(shù)中的顏色也同樣能夠應(yīng)用于景觀小品設(shè)計(jì)中,給人一種眼前一亮的感受,是對傳統(tǒng)審美和傳統(tǒng)認(rèn)知的突破,是傳統(tǒng)與現(xiàn)代經(jīng)過碰撞所呈現(xiàn)出來的火花,對全面推動(dòng)景觀小品的發(fā)展,進(jìn)一步豐富城市的色彩、魅力和表現(xiàn)力而言,都有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
綜上所述,在景觀小品中加強(qiáng)對工藝美術(shù)運(yùn)用的研究,對提高景觀小品的設(shè)計(jì)效果和設(shè)計(jì)質(zhì)量而言,有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義?;诖?,包括設(shè)計(jì)人員在內(nèi)的相關(guān)工作人員,還需要進(jìn)一步提高對工藝美術(shù)關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重點(diǎn)要素的重視程度,切實(shí)掌握科學(xué)的方法和手段。