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    奧林匹克運(yùn)動

    • 北京市冬奧社會遺產(chǎn)的概念內(nèi)涵、發(fā)展愿景與現(xiàn)實(shí)效益研究
      關(guān)鍵詞:奧林匹克運(yùn)動;北京冬奧會;冬奧遺產(chǎn);社會遺產(chǎn)中圖分類號:G811.212 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1006-2076(2023)03-0001-09Concept Connotation, Development Vision and Practical Benefits of Beijing Winter Olympic Social LegacySUN Baoli1, SUN Baojie2, YE Fanxi3, ZHANG Hao4, PE

      山東體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2023年3期2023-07-13

    • 奧林匹克運(yùn)動的思想政治教育功能研究
      開創(chuàng)國際奧林匹克運(yùn)動之初,就選擇了以競技運(yùn)動作為核心載體。[1]奧林匹克運(yùn)動不同于一般的體育運(yùn)動,它蘊(yùn)含著豐富的奧林匹克精神,運(yùn)動員在競技的過程中充分展現(xiàn)了偉大的愛國精神、偉大的奮斗精神、偉大的團(tuán)結(jié)精神以及偉大的夢想精神。奧林匹克運(yùn)動員頑強(qiáng)拼搏、超越自我、追求卓越、永不言敗,讓觀眾在奧林匹克運(yùn)動的競技比賽觀賞中受到和平、友誼、進(jìn)步,以及真、善、美的思想政治教育。因此,發(fā)揮奧林匹克運(yùn)動的思想政治教育功能是增強(qiáng)我國體育文化軟實(shí)力、建設(shè)體育強(qiáng)國、提升體育文化自信

      蘇州市職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào) 2022年4期2023-01-21

    • LA VOIX DE LA CHINE
      中來,是奧林匹克運(yùn)動的題中之義。中國通過籌辦冬奧會和推廣冬奧運(yùn)動,讓冰雪運(yùn)動進(jìn)入尋常百姓家,實(shí)現(xiàn)了帶動3億人參與冰雪運(yùn)動的目標(biāo),為全球奧林匹克事業(yè)作出了新的貢獻(xiàn)。Promouvoir une plus grande participation aux sports d’hiver est le sens du Mouvement olympique.En organisant les Jeux olympiques d’hiver et en promou

      今日中國·法文版 2022年3期2022-12-31

    • 顧拜旦思想及奧林匹克運(yùn)動實(shí)踐研究回顧
      0多年的奧林匹克運(yùn)動得以在19世紀(jì)末期重見光明,也因此被后人尊稱為“奧林匹克之父”。顧拜旦主導(dǎo)復(fù)興的現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動以其奧林匹克主義為思想基礎(chǔ),以四年一屆的奧運(yùn)會為主要活動內(nèi)容,對世界青少年的身體和精神展開教育,經(jīng)過百余年的發(fā)展,已成為影響世界的體育活動體系之一。在2022北京冬奧會舉辦的大背景下,對顧拜旦的相關(guān)研究成果進(jìn)行系統(tǒng)的梳理,追尋顧拜旦復(fù)興奧林匹克運(yùn)動的初心,對我國的奧林匹克運(yùn)動發(fā)展、奧林匹克教育的開展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)和理論意義。1 顧拜旦的生

      武術(shù)研究 2022年8期2022-11-05

    • 奧林匹克運(yùn)動的文化價(jià)值理念
      084)奧林匹克運(yùn)動是人類社會一個罕見的杰作,它的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出體育的范圍。它將體育運(yùn)動的多種功能發(fā)揮得淋漓盡致,在當(dāng)代社會的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文化、藝術(shù)、傳媒等眾多領(lǐng)域產(chǎn)生了一系列令人稱奇的效應(yīng)。奧林匹克運(yùn)動之所以能如此,與它獨(dú)特的多重性密切相關(guān)。奧林匹克運(yùn)動既是促進(jìn)人類和平與進(jìn)步的社會運(yùn)動,也是現(xiàn)代社會規(guī)模宏大的體育運(yùn)動。與其他社會運(yùn)動相比,奧林匹克運(yùn)動的不同之處在于,它以體育運(yùn)動為手段促進(jìn)社會進(jìn)步。體育運(yùn)動在很多人眼里不過是跑跑跳跳、打打鬧鬧、玩玩樂

      少年體育訓(xùn)練 2022年9期2022-10-24

    • 共同建設(shè)一個持久和平的世界
      古以來,奧林匹克運(yùn)動承載著人類對和平、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的美好追求。我們應(yīng)該牢記奧林匹克運(yùn)動初心,共同維護(hù)世界和平。奧林匹克運(yùn)動為和平而生,因和平而興。2021年12月,聯(lián)合國大會協(xié)商一致通過奧林匹克休戰(zhàn)決議,呼吁通過體育促進(jìn)和平,代表了國際社會的共同心聲。要堅(jiān)持相互尊重、平等相待、對話協(xié)商,努力化解分歧,消弭沖突,共同建設(shè)一個持久和平的世界。我們應(yīng)該弘揚(yáng)奧林匹克運(yùn)動精神,團(tuán)結(jié)應(yīng)對國際社會共同挑戰(zhàn)。新冠肺炎疫情仍在肆虐,氣候變化、恐怖主義等全球性問題層出不窮。國際

      領(lǐng)導(dǎo)月讀 2022年3期2022-03-18

    • 科技文化對奧林匹克運(yùn)動的滲透及其影響研究
      僅孕育了奧林匹克運(yùn)動的產(chǎn)生,而且促進(jìn)了奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展??萍嘉幕癁?span id="j5i0abt0b" class="hl">奧林匹克運(yùn)動產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)、物質(zhì)基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ),科技文化從實(shí)物器具層次、制度規(guī)范層次和思想觀念層次對奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用??萍嘉幕粩嗟叵?span id="j5i0abt0b" class="hl">奧林匹克運(yùn)動各個領(lǐng)域滲透,在對奧林匹克運(yùn)動領(lǐng)域產(chǎn)生正面影響的同時(shí),也造成了奧林匹克運(yùn)動領(lǐng)域人文精神的缺失。因此,要保持奧林匹克運(yùn)動的健康發(fā)展,科技和人文之間應(yīng)保持必要的張力??萍嘉幕且钥萍祭硇詾楹诵?,在科技理性的指引下改造自然界和人

      當(dāng)代體育 2021年48期2021-01-10

    • 專家導(dǎo)讀
      權(quán),成為奧林匹克運(yùn)動發(fā)展中不可或缺的重要力量?!吨袊w育與奧林匹克運(yùn)動:從差異走向融合》一文從歷史學(xué)、文化學(xué)視角回溯中國體育與奧林匹克運(yùn)動的淵源,嘗試梳理兩者之間存在的差異,并就兩者之間交流融合的雙向關(guān)系進(jìn)行了學(xué)理梳理,討論了2022北京冬奧會舉辦對于推動中國體育與奧林匹克運(yùn)動更進(jìn)一步融合,進(jìn)而促進(jìn)國際體育治理及構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的意義。

      成都體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年1期2020-11-24

    • 全球化與地方化的橋梁
      和趣味,奧林匹克運(yùn)動全球化就是當(dāng)代文化消費(fèi)主義的典型代表。奧林匹克運(yùn)動和商業(yè)有機(jī)的結(jié)合在全球化推進(jìn)中向全世界推銷統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化的消費(fèi)理念和文化價(jià)值觀,通過“奧林匹克運(yùn)動會”這個特殊的“狂歡節(jié)”,借助電視媒體的強(qiáng)大功能,全世界人們在它的引導(dǎo)下激情而虔誠地參加這個盛大的狂歡節(jié)和儀式,人們的價(jià)值觀和文化消費(fèi)模式得到強(qiáng)化和認(rèn)同,它向世界推出了一種共同的文化形態(tài)和模式,傳統(tǒng)文化在這里遇到了挑戰(zhàn),同時(shí)也企圖搭上這列銷售西方文化理念的列車,每次開幕式上不同舉辦國界竭盡全力

      體育時(shí)空 2020年2期2020-09-10

    • 奧林匹克格言的由來
      旦是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的發(fā)起人,因?qū)W林匹克有不朽的功績,被稱為“奧林匹克之父”。1891年,迪東在巴黎創(chuàng)辦了一所體育學(xué)校。1895年他把上述格言作為該校的校訓(xùn)。顧拜旦對此非常贊賞,當(dāng)時(shí)國際奧委會委員們也為之稱道。以后經(jīng)顧拜旦提議,在1913年得到國際奧委會的正式批準(zhǔn),將上述格言正式寫入《奧林匹克憲章》。顧拜旦本人在推崇“更快、更高、更強(qiáng)”的同時(shí),又大力主張把“團(tuán)結(jié)、友誼、和平、進(jìn)步”作為奧林匹克運(yùn)動所追求的最根本的目標(biāo)。“團(tuán)結(jié)、友誼、和平、進(jìn)步”現(xiàn)今已不僅

      小學(xué)閱讀指南·高年級版 2020年5期2020-06-15

    • 論現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動與政治的關(guān)系
      運(yùn)動會,奧林匹克運(yùn)動不可避免的與政治活動相互影響。本文從兩個方面出發(fā),分別舉例論述了奧林匹克與政治相互造成的積極與消極影響,以此來說明兩者之間具有共生共榮的關(guān)系。在這種關(guān)系之下,唯有發(fā)揮政治的積極參與作用,利用政治權(quán)利消除不利因素,避免體育的過度政治化傾向,有意的利用體育精神引導(dǎo)政治,以創(chuàng)建公序良俗的國際政治環(huán)境為目標(biāo),才能達(dá)到體育運(yùn)動與政治的理想結(jié)合。關(guān)鍵詞:奧林匹克運(yùn)動;政治;影響1奧林匹克運(yùn)動與政治無法切割之原因政治滲透在人類社會的方方面面之中。奧林

      讀書文摘(下半月) 2020年12期2020-05-26

    • 中國奧林匹克研究的回顧與展望
      102)奧林匹克運(yùn)動文化發(fā)展至今已經(jīng)成為世界性的普世文化之一,其代表性的活動載體奧運(yùn)會也已成為國際社會最具影響力的體育盛會之一。在中國體育領(lǐng)域內(nèi),以奧林匹克運(yùn)動為代表的現(xiàn)代體育文化在“西體東漸”的過程中逐漸確立了主流地位,中國奧林匹克研究亦蔚為大觀。奧林匹克研究是奧林匹克運(yùn)動發(fā)展的現(xiàn)實(shí)結(jié)果,也是奧林匹克運(yùn)動可持續(xù)發(fā)展的重要助力,對我國奧林匹克研究歷史進(jìn)行回顧、總結(jié),對于更好地展望及指導(dǎo)未來奧林匹克研究以及促進(jìn)奧林匹克事業(yè)發(fā)展起著重要作用。1 中國奧林匹克研

      河北體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年3期2020-01-17

    • 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動面臨的危機(jī)探析
      研究目的奧林匹克運(yùn)動發(fā)展至今,有很多問題已經(jīng)不可回避,甚至已經(jīng)成為影響奧林匹克運(yùn)動發(fā)展的一種危機(jī)。本文期望通過對奧林匹克運(yùn)動發(fā)展所面臨的現(xiàn)實(shí)困境和危機(jī)進(jìn)行梳理和總結(jié),并根據(jù)實(shí)際情況提出一些自己的淺顯的觀點(diǎn)和建議,期望對推進(jìn)奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展提供理論依據(jù)。2、研究意義奧林匹克運(yùn)動自誕生之日起就是一個世界性的熱門話題,且現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動在其發(fā)展中存在著許多制約其發(fā)展的問題,所以研究現(xiàn)代奧林匹克所面臨的危機(jī)問題是非常有必要且有意義的,對推進(jìn)和發(fā)展奧林匹克運(yùn)動具有

      文體用品與科技 2019年16期2019-12-25

    • 我國開展奧林匹克主義教育的意義探析
      德觀現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動繼承了古代奧林匹克運(yùn)動的基本精神,強(qiáng)調(diào)了古希臘時(shí)代公平競賽所蘊(yùn)含的思想。奧林匹克運(yùn)動中的公平競爭原則和社會道德精神,本質(zhì)上是一致的,因此奧林匹克運(yùn)動是“人類的共同財(cái)富”。公平競爭是奧林匹克精神的精髓。體育領(lǐng)域倡導(dǎo)的競爭是公平競爭,這意味著我們必須遵守規(guī)則,公開,公平和公正。隨著奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展,這種體育精神已經(jīng)傳播到社會生活的各個領(lǐng)域,已成為人類生活的重要規(guī)范和價(jià)值。競爭可以將個人的主動性最大化,并刺激個人的發(fā)展?jié)摿Α9礁偁幍木袷?/div>

      灌籃 2019年11期2019-11-26

    • 全球化背景下奧林匹克運(yùn)動與中國傳統(tǒng)體育的交融與互動
      法來探索奧林匹克運(yùn)動會在當(dāng)代全球化的洪流中如何走出適合自己長久發(fā)展的路徑。奧林匹克運(yùn)動與中國民俗文化既有互斥也有融合,共性得以交融與互動,個性得以保存與包容,使之在現(xiàn)代人類社會中做出自己的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞:奧林匹克運(yùn)動;全球化;中國傳統(tǒng)體育中圖分類號:G80 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼 :A ? ? ?文章編號:1002-7475(2019)08-132-01奧林匹克運(yùn)動是人類文明的共同遺產(chǎn)。激烈的比賽、青年志愿者的培訓(xùn)、體育場館的興建、城市規(guī)劃的構(gòu)想、精彩紛呈

      拳擊與格斗·下半月 2019年8期2019-09-10

    • 奧運(yùn)會發(fā)展的機(jī)遇
      摘 要:奧林匹克運(yùn)動是迄今為止人類歷史上最偉大的體育盛事。回顧現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動,從1896年恢復(fù)現(xiàn)代奧運(yùn)到今天,奧運(yùn)會經(jīng)歷了120多年,共舉辦了31屆,一個世紀(jì)多的時(shí)間。這一漫長的歷史過程,是奧運(yùn)會的動態(tài)演進(jìn)過程??扇缃駣W運(yùn)會的舉辦成為大家口中的熱點(diǎn)話題,到底是機(jī)遇還是挑戰(zhàn)值得我們?nèi)ヌ接憽jP(guān)鍵詞:奧林匹克運(yùn)動;歷史;機(jī)遇;挑戰(zhàn)中圖分類號:G80 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼 :A ? ? ?文章編號:1002-7475(2019)03-008-01前言奧林匹克

      拳擊與格斗·下半月 2019年3期2019-09-10

    • 新背景下中國奧林匹克運(yùn)動存在的問題與對策研究
      等對中國奧林匹克運(yùn)動進(jìn)行考察,對新中國背景下中國奧林匹克運(yùn)動發(fā)展中亟待解決的問題進(jìn)行分析,并結(jié)合當(dāng)代我國體育發(fā)展情況,為我國奧林匹克運(yùn)動持續(xù)發(fā)展提供理論參考與意見。關(guān)鍵詞:中國;奧林匹克運(yùn)動;發(fā)展對策奧林匹克是一個翻譯詞匯,它原指古希臘時(shí)期在奧林匹亞舉行的對天神宙斯的祭祖活動。祭祖活動中的體育比賽被稱之為“奧林匹亞競技”。奧林匹克運(yùn)動會簡稱奧運(yùn)會,是國際奧林匹克委員會主辦的世界規(guī)模最大的綜合性運(yùn)動會,每四年一屆,會期不超過16日。80年代以來,中國體育以空

      拳擊與格斗·下半月 2019年2期2019-09-10

    • “奧運(yùn)遺產(chǎn)”的內(nèi)涵演變、理性認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)意義
      礎(chǔ)。隨著奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展,“奧運(yùn)遺產(chǎn)”經(jīng)歷了由“物質(zhì)遺產(chǎn)”向“多元遺產(chǎn)”的內(nèi)涵演變。現(xiàn)有對“奧運(yùn)遺產(chǎn)”的界定主要體現(xiàn)出多維度和多樣化的特征,并將其細(xì)化為“奧運(yùn)文化遺產(chǎn)”“奧運(yùn)精神遺產(chǎn)”“奧運(yùn)效益遺產(chǎn)”“奧運(yùn)健康遺產(chǎn)”“奧運(yùn)文獻(xiàn)遺產(chǎn)”。“奧運(yùn)遺產(chǎn)”與“文化遺產(chǎn)”“奧運(yùn)影響”概念相區(qū)別,“奧運(yùn)遺產(chǎn)”主要體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展;重在強(qiáng)調(diào)“奧運(yùn)遺產(chǎn)”所產(chǎn)生的積極影響;包含了有形遺產(chǎn)與無形遺產(chǎn),重點(diǎn)在于其外延的多樣化與內(nèi)涵的多元化?!皧W運(yùn)遺產(chǎn)”概念的辨析旨在提升對奧林匹克

      首都體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年3期2019-06-22

    • 《慶祝奧林匹克運(yùn)動復(fù)興二十五周年》隨堂練習(xí)
      家,現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動創(chuàng)始人。由于他對恢復(fù)和發(fā)展現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動做出了不朽的貢獻(xiàn),被譽(yù)為“ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?”。5.嘗試演講,揣摩下面的句子。(1)“奧林匹克精神開始為漸趨平和而又充滿自信的青少年所推崇”,應(yīng)用怎樣的語氣朗讀呢?(2)“奧林匹克主義包括但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般的體育運(yùn)動”,找出應(yīng)重讀的關(guān)鍵詞。6.作者為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)奧林匹克精神?7.作者認(rèn)為奧林匹克主義與一般的體育運(yùn)動有什么區(qū)別?8.學(xué)習(xí)本文后,你覺

      作文周刊·八年級版 2019年14期2019-06-12

    • 奧林匹克運(yùn)動對高校學(xué)生的教育意義
      ? 要:奧林匹克運(yùn)動是世界上最有影響力的社會文化活動,其中的奧林匹克精神能夠使青年充分互相了解、友誼、團(tuán)結(jié)、公平與合理競爭的重要性,在各大高校開展奧林匹克精神相關(guān)的知識教育,加強(qiáng)學(xué)習(xí),更加有助于培養(yǎng)出更加出色的優(yōu)秀人才,也有利于提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識與榮譽(yù)感。目前的社會狀況也推動著高校的改革,在全國高校體育課程改革大好形勢下,把高校學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美、兼?zhèn)涞纳鐣?yōu)良人才是一個艱巨的任務(wù),各大高??梢栽谙嚓P(guān)課程中引入其中的精神,讓學(xué)生在完善自己專業(yè)知識的同

      當(dāng)代體育科技 2019年3期2019-06-11

    • 縱論中國冬季運(yùn)動與冬季奧林匹克運(yùn)動的歷史淵源、融合和演化(二)
      動與冬季奧林匹克運(yùn)動的時(shí)代使然;國際冬季運(yùn)動、中國冬季運(yùn)動與冬季奧林匹克運(yùn)動的產(chǎn)生、發(fā)展和演化;冬季奧林匹克文化與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人類需求的關(guān)系。揭示現(xiàn)代冬季運(yùn)動技術(shù)、現(xiàn)代冬季奧林匹克文化、東西方文化交融及演進(jìn)過程,冬季奧林匹克運(yùn)動對中國現(xiàn)代冬季運(yùn)動的影響。以探究中國對未來冬季奧林匹克運(yùn)動應(yīng)發(fā)揮的影響和作用,弄清冬季奧林匹克運(yùn)動發(fā)展的本質(zhì)特征,為審視和認(rèn)識現(xiàn)代冬季奧林匹克運(yùn)動提供一個全新視角。關(guān)鍵詞:冬季運(yùn)動;奧林匹克運(yùn)動;冬季奧林匹克運(yùn)動;歷史淵源;融合和

      哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年2期2019-04-22

    • 奧林匹克運(yùn)動課程教學(xué)策略研究
      學(xué)生了解奧林匹克運(yùn)動史,并且掌握未來的發(fā)展趨勢。但是,目前高校對于奧林匹克運(yùn)動課程的教學(xué),多以理論課程為主,奧林匹克運(yùn)動課程枯燥乏味,教師對這部分教學(xué)也十分困難,很難達(dá)到良好的效果。因此,高校體育教師需要不斷地進(jìn)行調(diào)整,改變原有教學(xué)模式,培養(yǎng)出更多符合社會發(fā)展的奧林匹克人才。同時(shí)教師在教學(xué)過程中,也要及時(shí)改變自身教育觀點(diǎn),解決教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題。關(guān)鍵詞:奧林匹克運(yùn)動 ?教學(xué)策略 ?研究中圖分類號:G812 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1672-3791

      科技資訊 2019年36期2019-04-10

    • 結(jié)構(gòu)功能主義視域下現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動價(jià)值的發(fā)展探索
      079)奧林匹克運(yùn)動是在奧林匹克主義指導(dǎo)下,以體育運(yùn)動和4年一度的奧林匹克慶典為主要活動內(nèi)容的社會活動,意在促進(jìn)人的生理、心理和社會道德全面發(fā)展,同時(shí)增進(jìn)各國人民之間的相互了解,在全球范圍內(nèi)普及奧林匹克主義以及維護(hù)世界和平[1]。從1894年顧拜旦創(chuàng)立現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動至今,“奧林匹克運(yùn)動不只是局限于體育,更不只是局限于奧運(yùn)會的競技比賽,而是一種超越體育和競技運(yùn)動的關(guān)于人的全面發(fā)展、人類完善和社會發(fā)展的思想、理論和運(yùn)動”[2]1,為全人類文明作出了重要貢獻(xiàn)。

      沈陽體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年1期2019-01-24

    • 奧林匹克運(yùn)動人文精神追求與異化
      王伊默?奧林匹克運(yùn)動人文精神追求與異化王伊默(上海體育學(xué)院,上海 200438)以古希臘體育競技中的人文觀為起點(diǎn),探討體育競技人文精神對現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動價(jià)值追求的影響,在梳理現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動中存在的政治化、商業(yè)化、科技化等異化問題基礎(chǔ)上提出:奧林匹克運(yùn)動與教育深度融合;奧林匹克運(yùn)動人文價(jià)值和商業(yè)化運(yùn)作協(xié)調(diào)發(fā)展;與中國傳統(tǒng)人文精神融合發(fā)展等發(fā)展趨勢。奧林匹克運(yùn)動;人文精神;發(fā)展趨勢相較于體育的其他價(jià)值,體育的人文價(jià)值相對抽象,它確立了體育的理想與價(jià)值追求,從

      運(yùn)動精品 2018年8期2018-11-26

    • 對我國奧林匹克運(yùn)動研究的知識圖譜分析
      譜中發(fā)現(xiàn)奧林匹克運(yùn)動研究領(lǐng)域的主要機(jī)構(gòu)、核心作者、奧林匹克研究的演化過程、研究的熱點(diǎn)及未來可能的發(fā)展趨勢,為后續(xù)研究提供一定的借鑒。1、數(shù)據(jù)來源和研究方法1.1、研究對象本研究以1993-2016年發(fā)表在“中文體育類核心期刊”上與奧林匹克運(yùn)動有關(guān)的1703篇文獻(xiàn)為研究對象。1.2、研究方法知識圖譜分析法、歷史研究法。2、我國奧林匹克運(yùn)動研究的外部特征分析2.1、我國奧林匹克運(yùn)動研究文獻(xiàn)分布特征發(fā)文數(shù)量及其所涉及的學(xué)科隨時(shí)間變化的關(guān)系,在一定程度上可以反映學(xué)

      文體用品與科技 2018年15期2018-08-02

    • 大眾文化背景下奧林匹克運(yùn)動的文化轉(zhuǎn)型與當(dāng)代治理 ——基于精英主義與大眾文化的視角
      化一直是奧林匹克運(yùn)動具有爭議的問題,其實(shí)質(zhì)是奧林匹克理念在精英主義與大眾文化之間的選擇徘徊。但隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程,奧林匹克運(yùn)動逐步由精英主義轉(zhuǎn)向大眾文化,這一趨勢在商業(yè)化、全球化、現(xiàn)代化的發(fā)展中不可避免。在大眾文化背景下,奧林匹克運(yùn)動既要堅(jiān)守其奧林匹克理想,又要在大眾文化中傳承和發(fā)展,尋求奧林匹克理想與現(xiàn)實(shí)的平衡。由此,奧林匹克運(yùn)動在當(dāng)代如何發(fā)展,又如何在大眾文化面前發(fā)揮其獨(dú)特的教育價(jià)值,是一個值得思考和研究的問題。顧拜旦的精英主義是指奧林匹克運(yùn)動的受眾貴族

      體育研究與教育 2018年4期2018-01-26

    • 奧林匹克運(yùn)動呼喚人文關(guān)懷 ——從里約奧運(yùn)會“難民”代表團(tuán)視角出發(fā)
      004)奧林匹克運(yùn)動呼喚人文關(guān)懷 ——從里約奧運(yùn)會“難民”代表團(tuán)視角出發(fā)于曉丹,張文蒙,吳維銘(浙江師范大學(xué)體育與健康科學(xué)學(xué)院,浙江 金華 321004)奧林匹克運(yùn)動蘊(yùn)含著極為豐富的人文價(jià)值并得以傳承,從里約奧運(yùn)會“難民”代表團(tuán)到當(dāng)今世界近6 000萬的“難民”再到整個人類群體,從北京奧運(yùn)會提出“人文奧運(yùn)”的思想理念,到如今里約奧運(yùn)會“難民”代表團(tuán)的組建,都彰顯出奧林匹克運(yùn)動對于人的“人的全面自由發(fā)展”和整個人類社會生存、發(fā)展、自由和解放進(jìn)行積極思考的價(jià)值

      運(yùn)動 2017年12期2017-10-10

    • 近代中國與奧林匹克運(yùn)動
      加的國際奧林匹克運(yùn)動會進(jìn)行考證和解讀,窺探當(dāng)時(shí)中國體育狀況以及對后人的啟迪。研究表明:近代中國參加的奧運(yùn)會,雖然取得的參賽成績不甚理想,但其真正內(nèi)涵和收獲是成功的。成功之處在于昭示世人:提高國家榮譽(yù)與友邦邦交、揭露日寇和偽滿洲國的陰謀、與各國青年體育界共謀略;賽后反思:參加奧運(yùn)所得教訓(xùn)、學(xué)習(xí)他國之技術(shù)、形成選拔和訓(xùn)練機(jī)制;啟發(fā)后代:從劉長春到劉翔、從1932年到2008年、從東亞病夫到體育強(qiáng)國夢。關(guān)鍵詞:體育史 近代中國 奧林匹克運(yùn)動中圖分類號:G80 文

      武術(shù)研究 2017年5期2017-07-20

    • 奧林匹克運(yùn)動改革發(fā)展問題研究
      關(guān)鍵詞:奧林匹克運(yùn)動;改革;美學(xué)中圖分類號:G811.21 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1006-2076(2017)03-0001-08Abstract:With the issue and implementation of the Olympic Agenda 2020, the reform of the Olympics is particularly opportune. It can yet be regarded as an alternati

      山東體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年3期2017-06-19

    • 從北京殘奧會看中國殘疾人體育事業(yè)發(fā)展中的問題及發(fā)展對策
      關(guān)鍵詞:奧林匹克運(yùn)動 殘疾人奧林匹克運(yùn)動會 殘疾人體育中圖分類號:G812.49 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1672-3791(2017)05(a)-0207-02北京主辦殘奧會對我國殘疾人體育的影響比較顯著,在一定程度上促進(jìn)了我國殘疾人體育的發(fā)展。同時(shí),殘奧會是世界殘疾人體育交流的一個窗口。通過主辦殘奧會,我們能夠更加準(zhǔn)確地把握當(dāng)今國際殘疾人體育的發(fā)展態(tài)勢,發(fā)現(xiàn)我國殘疾人體育中存在的問題,進(jìn)而促進(jìn)我國殘疾人體育事業(yè)的發(fā)展。1 我國殘疾人體育存在的問題1.

      科技資訊 2017年13期2017-06-19

    • 山西省大學(xué)生對奧林匹克運(yùn)動認(rèn)知與行為傾向的調(diào)查分析
      要:現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動已發(fā)展了100多年,2016年將迎來第31屆奧運(yùn)會。大學(xué)階段是掌握知識體系、價(jià)值觀形成的重要階段,奧林匹克運(yùn)動的思想及體驗(yàn)對于大學(xué)生的體育觀形成和體育情感建立具有重要影響。通過調(diào)查與結(jié)果分析,表明大學(xué)生獲得奧運(yùn)知識的途徑主要是電視和網(wǎng)絡(luò),對奧林匹克格言、精神等思想體系內(nèi)容耳熟能詳,但掌握得不夠深入和全面;對奧運(yùn)會的開幕式、比賽關(guān)注度高,體驗(yàn)奧運(yùn)、參與奧運(yùn)的積極性高,并在活動中受到了鼓舞和激勵,對自己的學(xué)習(xí)、生活和實(shí)踐產(chǎn)生了良好的影響;值

      武術(shù)研究 2016年7期2016-12-15

    • 國際體育組織自治問題審視——以奧林匹克善治改革為背景
      境,以及奧林匹克運(yùn)動內(nèi)部控制機(jī)制存在的一系列問題,致使奧林匹克善治改革充滿未知變數(shù)。從實(shí)現(xiàn)組織內(nèi)部控制的善治到尋求政治身份與自治權(quán),是一個水到渠成的政治認(rèn)同過程,也是一個不斷嘗試的權(quán)力主體間合作與增進(jìn)政治互信的過程。國際奧委會應(yīng)當(dāng)致力于善治改革與實(shí)踐,而不是將重心放在尋求政治自治權(quán)方面。關(guān)鍵詞奧林匹克運(yùn)動;國際體育組織;國際奧委會;自治;善治;《奧林匹克2020議程》Autonomyof International Sports Organization:

      天津體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年1期2016-11-28

    • 論新時(shí)期非奧運(yùn)項(xiàng)目的發(fā)展*
      反思當(dāng)代奧林匹克運(yùn)動的項(xiàng)目布局與發(fā)展。非奧運(yùn)項(xiàng)目在價(jià)值體系中更多體現(xiàn)出人的主體性,是對現(xiàn)有奧運(yùn)項(xiàng)目的調(diào)適與補(bǔ)充,更多體現(xiàn)出對人的尊重和關(guān)懷。非奧運(yùn)項(xiàng)目的發(fā)展,在其社會文化價(jià)值、社會體育價(jià)值和體育教育價(jià)值上均有所體現(xiàn),奧林匹克運(yùn)動內(nèi)涵的不斷調(diào)和與拓展,理應(yīng)是其健康發(fā)展的關(guān)鍵。關(guān)鍵詞:非奧運(yùn)項(xiàng)目;奧林匹克運(yùn)動;體育價(jià)值;教育價(jià)值非奧運(yùn)項(xiàng)目,通常指那些沒有列入奧林匹克運(yùn)動會正式比賽的運(yùn)動項(xiàng)目。當(dāng)今社會處于激烈變革當(dāng)中,社會正處于轉(zhuǎn)變動蕩期,社會文化的價(jià)值構(gòu)成與內(nèi)

      體育教育學(xué)刊 2016年1期2016-11-28

    • 國際奧委會政治自治問題研究
      關(guān)鍵詞:奧林匹克運(yùn)動;國際奧委會;政治自治;善治中圖分類號:G80-051 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1006-2076(2016)04-0001-08Abstract:Supporting for autonomy proposed in article 28th of Olympic Agenda 2020 is of great significance for declaration, which highlights the political

      山東體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年4期2016-07-27

    • 女性參與奧林匹克運(yùn)動的現(xiàn)狀與展望 ——以現(xiàn)代夏季奧林匹克運(yùn)動會為例
      女性參與奧林匹克運(yùn)動的現(xiàn)狀與展望 ——以現(xiàn)代夏季奧林匹克運(yùn)動會為例杜輝,王家力摘要:采用文獻(xiàn)資料、歸納分析等研究方法,簡要回顧女性參與競技體育活動的歷程,分析女性參與夏季奧林匹克運(yùn)動的現(xiàn)狀及存在的問題,主要表現(xiàn)在:女性參與人數(shù)不斷增加;夏季奧運(yùn)會女子項(xiàng)目設(shè)置更加均衡;運(yùn)動成績的性別差距逐步縮?。慌灾鸩竭M(jìn)入國際體育組織的管理層;國際相關(guān)組織的支持力度加大;打破傳統(tǒng)宗教對女性的束縛。在體育領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)男女平等的進(jìn)程中也存在隱憂,并結(jié)合現(xiàn)代體育發(fā)展的趨勢,針對當(dāng)前

      湖北體育科技 2016年6期2016-07-11

    • 法治奧運(yùn)在北京奧運(yùn)會的實(shí)現(xiàn)及其深遠(yuǎn)影響
      揭示現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動契合法治發(fā)展并形成法治奧運(yùn)模式規(guī)律的基礎(chǔ)上,對北京奧運(yùn)會從法治同行的籌辦理念到采取的各種法治工作措施進(jìn)行概括性回顧總結(jié),表明法治奧運(yùn)在北京奧運(yùn)會過程中的實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)。進(jìn)而,對法治奧運(yùn)在我國繼續(xù)得以傳承和弘揚(yáng),并產(chǎn)生多方面的影響與效應(yīng),從鞏固使用立法成果、推進(jìn)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、促進(jìn)大型文化體育國際活動的組織、舉辦南京青奧會和申辦2022年北京冬奧會、加強(qiáng)國際體育仲裁聯(lián)系與建設(shè)等方面予以肯定和探討。最后,闡明法治奧運(yùn)需要不斷的改革與推進(jìn),分析奧林

      首都體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年3期2016-05-30

    • 2022北京再續(xù)奧運(yùn)緣
      4屆冬季奧林匹克運(yùn)動會舉辦權(quán)。至此,北京也創(chuàng)造了歷史,成為第一個既舉辦國夏奧會又舉辦過冬奧會的城市。北京也將繼續(xù)書寫與奧林匹克運(yùn)動的傳奇。北京攜手張家口舉辦2022年冬奧會,也給北京、張家口乃至全國帶來不可小視的積極影響。我們應(yīng)該抓住這次機(jī)會,從各方面提升我國的整體水平?!娟P(guān)鍵詞】北京;冬奧會;奧林匹克運(yùn)動2015年7月31日在馬來西亞吉隆坡的國際奧委會第128次全會上,國際奧委會主席巴赫將2022年第24屆冬季奧林匹克運(yùn)動會的舉辦權(quán)交到了北京手上。這對北

      東方教育 2016年1期2016-05-30

    • 《奧林匹克2020議程》解析——兼論新時(shí)期奧林匹克運(yùn)動改革新動向
      論新時(shí)期奧林匹克運(yùn)動改革新動向王成,靳鐵軍(南京大學(xué) 體育部,江蘇 南京 210093)摘要奧林匹克改革的指導(dǎo)性文件《奧林匹克2020議程》針對當(dāng)代奧林匹克運(yùn)動發(fā)展所呈現(xiàn)的問題,從奧林匹克本源、奧運(yùn)會承辦、自治與善治、青年與人本等方面,規(guī)劃了奧林匹克今后發(fā)展的戰(zhàn)略宏圖。改革舉措僅從宏觀上規(guī)劃了藍(lán)圖,在繼承與揚(yáng)棄、改革與發(fā)展等具體實(shí)施方面仍面臨眾多難題;同時(shí),國際奧委會主席巴赫的歐洲人背景和強(qiáng)勢身份,也使改革呈現(xiàn)鮮明的個人色彩。在具體操作層面如何進(jìn)行“度”的

      上海體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年2期2016-04-19

    • 文化帝國主義對奧林匹克運(yùn)動的影響①
      國主義對奧林匹克運(yùn)動的影響①張立燕宋玉芳 (山東師范大學(xué)體育學(xué)院山東濟(jì)南250014)摘要:隨著社會的不斷發(fā)展,奧林匹克運(yùn)動已經(jīng)成為新世紀(jì)中不可缺少的一項(xiàng)綜合性運(yùn)動,成為了新世紀(jì)各個國家文化交流的平臺,是世界上各個國家共同擁有的一項(xiàng)體育運(yùn)動。但奧林匹克文化的單一化走向、奧林匹克運(yùn)動的排他性以及西方奧林匹克文化的霸權(quán)主義表明:文化帝國主義始終左右奧林匹克文化體系的發(fā)展與演進(jìn),如何在文化全球化背景下堅(jiān)持奧林匹克文化的多元認(rèn)同,是奧林匹克運(yùn)動發(fā)展進(jìn)程中的一個難題

      當(dāng)代體育科技 2015年4期2015-12-05

    • 奧林匹克,光照寰宇
      鍵詞: 奧林匹克運(yùn)動 ? ?奧運(yùn)精神 ? ?奧林匹克社會美顧拜旦說過:奧林匹克運(yùn)動和奧運(yùn)會是為民族和廣泛的和平國際主義服務(wù),并促進(jìn)社會和平、健全的道德和良好的教育。奧運(yùn)會是全世界人民四年一度的“盛大體育節(jié)”,奧林匹克運(yùn)動永遠(yuǎn)是人類對真、善、美的追求,奧運(yùn)圣火永遠(yuǎn)燃燒在全世界每個角落。要促進(jìn)奧林匹克運(yùn)動,首先應(yīng)充分認(rèn)識奧林匹克運(yùn)動本身蘊(yùn)含的美及這種美所產(chǎn)生的社會效應(yīng)。奧林匹克是一座美的殿堂,帶給人獨(dú)特的審美情感,令人體會其崇高、壯麗的美。奧林匹克的美可以歸納

      考試周刊 2015年43期2015-09-10

    • 奧林匹克運(yùn)動課程教學(xué)改革的探討
      要: 奧林匹克運(yùn)動是高校體育院系重要的專業(yè)理論課,在幫助學(xué)生了解奧林匹克運(yùn)動的歷史和未來發(fā)展方向方面有重要的理論指導(dǎo)和實(shí)踐價(jià)值。但隨著社會的發(fā)展,奧林匹克運(yùn)動課程因其理論內(nèi)容多,比較枯燥乏味,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低,老師教得吃力而聞名,甚至有些高校體育院系有刪減本門課程的計(jì)劃。近年來,隨著高校體育院系教學(xué)計(jì)劃的調(diào)整,奧林匹克運(yùn)動的教學(xué)時(shí)數(shù)大為減少,教學(xué)時(shí)間不足和教學(xué)內(nèi)容之間的矛盾更突出。為培養(yǎng)出更多的符合未來教育需要的合格體育人才,迫切需要在高校體育院系中對奧林

      考試周刊 2015年66期2015-09-10

    • 大眾傳媒對奧林匹克運(yùn)動文化傳播的影響
      100)奧林匹克運(yùn)動在發(fā)展和傳播中,大眾傳媒是最佳傳播途徑,人們是通過大眾傳媒了解奧林匹克運(yùn)動文化的.大眾傳媒的傳播特性契合了奧林匹克運(yùn)動文化的發(fā)展需求;奧林匹克運(yùn)動多追求感官刺激,這也正是大眾傳媒的視頻畫面所能為,因此二者結(jié)合絕不是巧合而是順應(yīng)社會、時(shí)代發(fā)展潮流,理所當(dāng)然相輔相成,互相依存.新媒體不斷出現(xiàn)改變了奧林匹克運(yùn)動文化傳播方式,豐富了奧林匹克運(yùn)動文化的新色彩,并賦予奧林匹克文化新內(nèi)涵.起源于西方的奧林匹克運(yùn)動,造就了西方的強(qiáng)勢,作為東方的中華民族

      衡水學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年1期2014-04-08

    • 論科學(xué)發(fā)展觀視角下的奧林匹克運(yùn)動與大眾傳媒
      視角下的奧林匹克運(yùn)動與大眾傳媒夏 冬 ,李 麗(嘉應(yīng)學(xué)院體育學(xué)院,廣東 梅州 514015)大眾傳媒遵循發(fā)展規(guī)律推動奧林匹克運(yùn)動的傳播發(fā)展;促成奧林匹克運(yùn)動市場化和商業(yè)化的發(fā)展進(jìn)程;為奧林匹克運(yùn)動的獨(dú)立和發(fā)展提供輿論導(dǎo)向和監(jiān)督作用;影響奧林匹克運(yùn)動項(xiàng)目的設(shè)置和規(guī)則的發(fā)展變化。奧林匹克運(yùn)動豐富大眾傳媒的內(nèi)容,增強(qiáng)大眾傳媒的吸引力;挖掘大眾傳媒的市場潛力,增加大眾傳媒的經(jīng)濟(jì)效益;拓展大眾傳媒內(nèi)容的發(fā)展空間?!耙匀藶楸尽钡陌l(fā)展核心促進(jìn)奧林匹克運(yùn)動的精神教育與大眾

      浙江體育科學(xué) 2011年2期2011-10-11

    • 淺析未來奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展展望
      淺析未來奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展展望■王超歷經(jīng)一百多年的歷史,奧林匹克運(yùn)動逐步發(fā)展成為了當(dāng)今世界上規(guī)模和影響力最大的社會文化活動。因而,研究未來奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展趨勢,對促進(jìn)和諧社會和體育事業(yè)的發(fā)展具有重要的理論與實(shí)踐意義。采用文獻(xiàn)資料、邏輯分析等研究方法,對未來奧林匹克運(yùn)動的可能趨勢進(jìn)行了展望,研究認(rèn)為:伴隨著社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的快速發(fā)展,未來奧林匹克運(yùn)動將呈現(xiàn)出多樣性的發(fā)展趨勢,逐漸趨向于全球化、市場化、和諧化、科技化等特征。一、未來奧林匹克運(yùn)動的發(fā)

      群文天地 2011年18期2011-08-15

    • 影響現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動全球傳播的主要因素分析
      影響現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動全球傳播的主要因素分析吳文峰1,翟從敏2,賈 楠3(1.天津體育學(xué)院體育文化傳媒系,天津 300381;2.軍事交通學(xué)院汽車指揮系,天津 300161;3.天津體育學(xué)院研究生處,天津 300381)全球語境中的奧林匹克運(yùn)動傳播,是在受越來越多不同層次、緯度的因素共同影響下實(shí)現(xiàn)的。面對復(fù)雜的信息化時(shí)代與國際體育事業(yè)、奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展要求,以傳播學(xué)基本理論為的研究工具,直觀而簡潔地分析了奧林匹克運(yùn)動的文化內(nèi)涵是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動全球傳播的內(nèi)

      運(yùn)動 2011年6期2011-08-15

    • 顧拜旦與奧林匹克運(yùn)動
      顧拜旦與奧林匹克運(yùn)動黨炳康(渭南師范學(xué)院體育系,陜西渭南714000)顧拜旦先生對復(fù)興奧林匹克運(yùn)動、在奧林匹克運(yùn)動的組織建設(shè)、思想體系及文化活動方面做出卓越的貢獻(xiàn),為奧林匹克運(yùn)動的生存與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).他和他的同仁所創(chuàng)造的奧林匹克財(cái)富,將是人類取之不盡,用之不竭的力量源泉.顧拜旦;奧林匹克運(yùn)動;組織;思想;文化奧林匹克運(yùn)動是人類社會的共同財(cái)富,真正實(shí)現(xiàn)這一偉大壯舉的是被人們譽(yù)為“現(xiàn)代奧林匹克之父”的皮埃爾·徳·顧拜旦,他為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的誕生、生存

      渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年2期2011-08-15

    • 試析奧林匹克運(yùn)動德育資源的內(nèi)涵與特征
      4)試析奧林匹克運(yùn)動德育資源的內(nèi)涵與特征胡斌,龔雨玲,郭芳(湖南體育職業(yè)學(xué)院體育系,湖南長沙410014)如何正確認(rèn)識和把握奧林匹克運(yùn)動德育資源是合理開發(fā)和利用這一重要的社會德育資源,促進(jìn)德育工作的前提,本文主要通過文獻(xiàn)檢索的方式試就奧林匹克運(yùn)動德育資源的本質(zhì)含義、主要體現(xiàn)及基本特征進(jìn)行研究,作出了初步的分析與歸納整理,以期進(jìn)一步比較全面和深刻地對奧林匹克運(yùn)動德育資源予以認(rèn)識和把握,為切實(shí)推動德育工作的開展提供一定的幫助。奧林匹克運(yùn)動;德育資源;內(nèi)涵;特征

      湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)·人文社科版 2011年3期2011-08-15

    • 奧林匹克運(yùn)動非健康現(xiàn)象的思考
      03)對奧林匹克運(yùn)動非健康現(xiàn)象的思考洪美玲(江蘇科技大學(xué)體育學(xué)院,江蘇 鎮(zhèn)江 212003)文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法,對奧林匹克運(yùn)動中所出現(xiàn)的不健康現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)。結(jié)果認(rèn)為:極端的政治功利對奧林匹克運(yùn)動形成干擾;奧林匹克商業(yè)化使賽場內(nèi)外淪為金錢的奴隸;興奮劑是對高科技不健康運(yùn)用的典例;奧林匹克的競技化對運(yùn)動員身體健康的傷害。奧林匹克運(yùn)動 非健康 思考前言奧林匹克是世界語言,從公元前776年第一支奧林匹克火炬在奧林匹克熊熊燃起,歷經(jīng)兩千多年,如今的現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動

      武術(shù)研究 2011年6期2011-08-15

    • 奧林匹克運(yùn)動與當(dāng)代大學(xué)生體育教育
      。本文從奧林匹克運(yùn)動精神和大學(xué)體育教學(xué)應(yīng)貫徹、體現(xiàn)奧林匹克精神兩個方面,闡述了大學(xué)體育教學(xué)改革應(yīng)取的方向,以此來給工作在一線的體育教師提供參考,為大學(xué)生的身心健康發(fā)展創(chuàng)造條件。[關(guān)鍵詞]奧林匹克運(yùn)動 大學(xué)生 體育教育現(xiàn)在,奧林匹克運(yùn)動已經(jīng)風(fēng)靡世界,我國也圓滿舉辦了第二十九界奧運(yùn)會。在2008這個奧運(yùn)年里,什么是奧運(yùn)匹克精神,我們每一個中國人為2008年中國北京奧林會做出的貢獻(xiàn),已成為大家熱議的話題。作為一名老師做好本職工作,向?qū)W生傳播奧林匹克精神應(yīng)該是適應(yīng)

      中國校外教育(下旬) 2009年15期2009-11-20

    • 體育、傳媒與商業(yè)的社會共生現(xiàn)象分析
      鍵詞】 奧林匹克運(yùn)動;體育;傳媒;商界;共生現(xiàn)象現(xiàn)代奧運(yùn)會作為世界性的體育盛會,走過了100多年的歷程。這一百多年中,整個世界也發(fā)生了深刻的變革。第三次科技革命將整個世界帶入了信息化時(shí)代,與之相適應(yīng),自20世紀(jì)80年代以來,世界體育也發(fā)生了深刻的變革,體育產(chǎn)業(yè)化、信息化和全球化已經(jīng)成為一種趨勢。在這種大背景下,體育和體育人也開始進(jìn)入媒體,進(jìn)入商界,與媒體和商界一起強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、優(yōu)勢互補(bǔ),實(shí)現(xiàn)了三者共贏共生的局面。從現(xiàn)代奧林匹克的發(fā)展史,我們可以清晰的看到體育與

      新西部下半月 2009年8期2009-09-22

    • 中國傳統(tǒng)民族體育與奧林匹克運(yùn)動的和諧發(fā)展
      統(tǒng)體育與奧林匹克運(yùn)動的特點(diǎn),研究奧林匹克運(yùn)動沖擊下民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。結(jié)論:民族傳統(tǒng)體育與奧林匹克運(yùn)動應(yīng)和諧發(fā)展,民族傳統(tǒng)體育既要保持自己思想和文化特色,又要吸收西方體育文化中的“自我價(jià)值的彰顯”的文化元素。關(guān)鍵詞:中國傳統(tǒng)民族體育;奧林匹克運(yùn)動;和諧;發(fā)展作者:黃家蓮,廣西師范學(xué)院體育學(xué)院副教授。南寧,530001中圖分類號:G80文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1004-454X(2009)02-0153-005隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,不同文化背景之間人民的相互

      廣西民族研究 2009年2期2009-09-09

    • 奧林匹克政治史的創(chuàng)新之作
      關(guān)鍵詞:奧林匹克運(yùn)動;政治史;阿爾弗雷德?賽恩中圖分類號:G80文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1006-7116(2009)06-0039-04An innovative work in the history of Olympic politics——Review of Power, Politics and the Olympic Games Written by Alfreid SennWANG Run-bin,YANG Lin(1.Deparement

      體育學(xué)刊 2009年6期2009-07-24

    • 后奧運(yùn)旅游產(chǎn)品探析
      關(guān)鍵詞:奧林匹克運(yùn)動;北京奧運(yùn)會;旅游產(chǎn)品;后奧運(yùn)中圖分類號:G80文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1006-7116(2009)04-0023-04Analysis of post-Olympic tourist productsJI Ke-yi1,LAN Shao-jun2(1.China Foundation for Teacher Development,Ministry of Education,Beijing 100032,China;2.Depart

      體育學(xué)刊 2009年4期2009-06-19

    • 全民健身與奧運(yùn)同行
      民健身;奧林匹克運(yùn)動;“奧運(yùn)向前沖”中圖分類號:G80-05文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1006-7116(2009)02-0033-04Nationwide fitness developed together with Olympic Games——Inspirations from the experiences of “Go Olympic Games!” on Hunan Satellite TVPENG Zhi1,HU Ke2 (1.Departm

      體育學(xué)刊 2009年2期2009-04-09

    • 論我國繼續(xù)堅(jiān)持奧林匹克教育的必要性與可行性
      功,要使奧林匹克運(yùn)動繼續(xù)在中國發(fā)展,唯一的途徑是繼續(xù)開展奧林匹克教育。本文分析了在我國繼續(xù)開展奧林匹克教育的必要性和可能性,并提出了奧林匹克教學(xué)內(nèi)容和方法。關(guān)鍵詞:奧林匹克運(yùn)動;奧林匹克教育;必要性;可能性中圖分類號:G81121文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1004-4590(2009)06-0021-031引言新中國建國60周年的盛大慶典剛剛結(jié)束,它以震撼和自豪留在13億中國人民的心中,它必將永遠(yuǎn)激勵我們前進(jìn)的步伐,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在喜慶華誕的過程中

      體育與科學(xué) 2009年6期2009-01-11

    • 從悅神到娛人的嬗變
      料法,對奧林匹克運(yùn)動與中華民俗體育的演進(jìn)進(jìn)行了比較研究,得知:奧林匹克運(yùn)動和中華民俗體育的起源,演化和發(fā)展都受到宗教習(xí)俗的影響:奧林匹克運(yùn)動由于較好地完成了由悅神到娛人的嬗變,使之蓬勃發(fā)展,中華民俗體育由于始終難以擺脫宗教習(xí)俗的羈絆而發(fā)展遲緩;中華民俗體育只有盡快擺脫宗教習(xí)俗的束縛,才可望得到新的發(fā)展。關(guān)鍵詞:奧林匹克運(yùn)動;中華民俗體育;演進(jìn)中圖分類號:G80文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1007-3612(2008)04-0463-03眾所周知,風(fēng)靡全球的現(xiàn)代

      北京體育大學(xué)學(xué)報(bào) 2008年4期2008-05-16

    • 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動興起的技術(shù)原因
      度對現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動興起的技術(shù)動因的研究表明:技術(shù)進(jìn)步,—解放了人們的思想,使人們認(rèn)識到體育對人發(fā)展的積極作用,繼而人們廣泛地接受了體育;技術(shù)的世界性擴(kuò)展,推動了體育的全球化發(fā)展,使國際間體育交流和國際體育組織的成立成為可能;技術(shù)使現(xiàn)代奧林匹克精神廣泛地傳播開來,直接推動了現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的興起;而消除技術(shù)異化,成為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動興起的根本原因。關(guān)鍵詞:現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動;技術(shù);技術(shù)異化 中圖分類號:N 031;G811.219文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

      東北大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版) 2004年1期2004-04-07

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