奧林匹克運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值理念

任 海

（北京體育大學(xué)，北京 100084）

奧林匹克運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)一個(gè)罕見的杰作，它的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出體育的范圍。它將體育運(yùn)動(dòng)的多種功能發(fā)揮得淋漓盡致，在當(dāng)代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文化、藝術(shù)、傳媒等眾多領(lǐng)域產(chǎn)生了一系列令人稱奇的效應(yīng)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)之所以能如此，與它獨(dú)特的多重性密切相關(guān)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)既是促進(jìn)人類和平與進(jìn)步的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，也是現(xiàn)代社會(huì)規(guī)模宏大的體育運(yùn)動(dòng)。與其他社會(huì)運(yùn)動(dòng)相比，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的不同之處在于，它以體育運(yùn)動(dòng)為手段促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。體育運(yùn)動(dòng)在很多人眼里不過是跑跑跳跳、打打鬧鬧、玩玩樂樂的兒戲，既登不了大雅之堂，也解決不了實(shí)際問題，因此不值得認(rèn)真對(duì)待。然而，以皮埃爾·德·顧拜旦為代表的奧林匹克先驅(qū)們卻獨(dú)具慧眼，認(rèn)識(shí)到體育運(yùn)動(dòng)不僅有促進(jìn)人的發(fā)展的獨(dú)特作用，而且有推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的巨大潛能。于是，這些思想敏銳、見識(shí)卓越的先進(jìn)人物破除陳規(guī)陋習(xí)，試圖用“不嚴(yán)肅的”體育運(yùn)動(dòng)作為工具，實(shí)現(xiàn)其“嚴(yán)肅的”社會(huì)目標(biāo)。事實(shí)證明，這在當(dāng)時(shí)許多人看來異想天開的“荒謬”做法，讓奧林匹克運(yùn)動(dòng)有了大眾可參與、可體驗(yàn)、可觀賞、可交流的實(shí)踐工具。體育運(yùn)動(dòng)讓奧運(yùn)以人們喜聞樂見的方式扎根社會(huì)、廣接地氣，與青少年為主體的各類人群結(jié)合起來，使奧林匹克運(yùn)動(dòng)獨(dú)具特色，成為當(dāng)代最具活力的全球性社會(huì)運(yùn)動(dòng)。與一般的體育運(yùn)動(dòng)相比較，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的特異之處在于它立意高遠(yuǎn)，堅(jiān)持體育“服務(wù)于人類和諧發(fā)展”的方向，以體育運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)和教育全世界的青少年，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，從而“通過體育運(yùn)動(dòng)，建立一個(gè)更美好的世界”。這種強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任心，使奧林匹克運(yùn)動(dòng)在眾多體育運(yùn)動(dòng)中脫穎而出，其源于體育、超越體育，迸發(fā)出撼人心弦的感召力。這就是為什么世界杯、世界錦標(biāo)賽讓人賞心悅目，而奧運(yùn)會(huì)則不僅給人美的享受，而且讓人感動(dòng)。

人們不禁要問，奧林匹克運(yùn)動(dòng)依靠什么將體育運(yùn)動(dòng)與社會(huì)功能融為一體，獨(dú)樹一幟，形成了自己的特性，產(chǎn)生了如此多的正能量？答案就是它有自己獨(dú)具特色的文化色彩。

文化是人類社會(huì)十分重要而常用的一個(gè)概念。但是，對(duì)于究竟什么是文化卻仁者見仁，智者見智，關(guān)于文化的定義多達(dá)160多種。盡管人們對(duì)文化的看法五花八門，多有爭(zhēng)議，但有一點(diǎn)是共同的，即文化的核心是價(jià)值觀念，一種文化的產(chǎn)生同發(fā)展與它所秉持的價(jià)值理念息息相關(guān)。當(dāng)其價(jià)值觀念符合社會(huì)需求、順應(yīng)時(shí)代潮流時(shí)，這種文化就興旺發(fā)達(dá)；當(dāng)其價(jià)值觀念脫離社會(huì)需求、逆潮流而動(dòng)時(shí)，這種文化就趨于衰敗。

奧林匹克運(yùn)動(dòng)是由政府、社會(huì)、市場(chǎng)的諸多組織及無(wú)數(shù)個(gè)體共同參與、協(xié)同運(yùn)作的偉大事業(yè)。國(guó)際奧林匹克委員會(huì)（以下簡(jiǎn)稱國(guó)際奧委會(huì)）是非政府非營(yíng)利的社會(huì)組織，用通俗的話來說，它既無(wú)權(quán)勢(shì)，也無(wú)錢勢(shì)。然而，奧林匹克價(jià)值觀使得國(guó)際奧委會(huì)具有超強(qiáng)的號(hào)召力，讓差異巨大的眾多參與者團(tuán)結(jié)起來，各司其職，各盡所能，同心同德地致力于奧林匹克偉業(yè)。國(guó)際奧委會(huì)的《奧林匹克憲章》對(duì)此有明確的說明，奧林匹克運(yùn)動(dòng)是在國(guó)際奧委會(huì)為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)下，所有參與者和組織在奧林匹克主義價(jià)值觀的激勵(lì)下，開展的一個(gè)一致的、有組織的、普遍的和持久的活動(dòng)。顯然，正是有了奧林匹克主義價(jià)值觀的激勵(lì)，共識(shí)才得以凝聚，平臺(tái)才得以鍛造，奧林匹克運(yùn)動(dòng)才吸引了各類參與者的全身心投入并獲得全世界的普遍認(rèn)同。

那么，什么是奧林匹克主義價(jià)值觀？《奧林匹克憲章》指出，奧林匹克主義是將身、心和精神方面的各種品質(zhì)均衡地結(jié)合起來，并使之得到提高的一種生活哲學(xué)。它將體育運(yùn)動(dòng)與文化、教育融為一體。奧林匹克主義所要建立的生活方式是以?shī)^斗中所體驗(yàn)到的樂趣、優(yōu)秀榜樣的教育價(jià)值、社會(huì)責(zé)任及對(duì)一般倫理基本原則的推崇為基礎(chǔ)的。顯然，奧林匹克主義是沿著由個(gè)體到社會(huì)，由微觀到宏觀的操作順序構(gòu)建的。其要義是通過體育運(yùn)動(dòng)促進(jìn)個(gè)人的和諧發(fā)展，將人自身的和諧與社會(huì)和諧結(jié)合起來，以人的進(jìn)步促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，最終建立一個(gè)和平而美好的國(guó)際社會(huì)。奧林匹克主義涉及人自身、人與社會(huì)及人與環(huán)境，可從不同維度和層次引申并開發(fā)出許多價(jià)值，如人的均衡發(fā)展、公平競(jìng)爭(zhēng)、健康生活方式、積極的人生態(tài)度，對(duì)勝利者的贊揚(yáng)、 對(duì)失敗者的尊重、相互了解、和平、團(tuán)結(jié)、正義、民主及綠色環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展等。國(guó)際奧委會(huì)經(jīng)過認(rèn)真研究，確定“卓越”（Excellence）、“友誼”（Friendship）和 “尊重”（Respect）為奧林匹克核心價(jià)值。由于奧林匹克主義以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)為實(shí)踐手段，而競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的靈魂是公平競(jìng)爭(zhēng)(fair play)，只有公平公正地比賽，才能讓運(yùn)動(dòng)員和觀眾認(rèn)同并踐行奧林匹克核心價(jià)值，因此，公平競(jìng)爭(zhēng)在奧林匹克文化中是具有底線意義的規(guī)范價(jià)值。這樣，奧林匹克文化的核心價(jià)值可以概括為“卓越”“友誼”“尊重”與“公平競(jìng)爭(zhēng)”。這些奧林匹克價(jià)值是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的定盤星和壓艙石，也是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的文化基礎(chǔ)。顧拜旦等先驅(qū)者篳路藍(lán)縷、殫精竭慮開創(chuàng)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)，在一百多年的風(fēng)云變幻中歷經(jīng)艱難困苦，仍能生機(jī)勃勃、持續(xù)不斷地為人類社會(huì)注入活力，一個(gè)根本原因就是它圍繞著奧林匹克價(jià)值理念，構(gòu)建出獨(dú)具特色的文化，為奧林匹克運(yùn)動(dòng)提供了有力的支撐，引導(dǎo)其與時(shí)俱進(jìn)，持續(xù)走在時(shí)代前列。

以?shī)W林匹克價(jià)值為基礎(chǔ)構(gòu)建起來的奧林匹克運(yùn)動(dòng)的特有文化可以表述為“以?shī)W林匹克體育運(yùn)動(dòng)為手段，促進(jìn)人的和諧發(fā)展，促進(jìn)一個(gè)和平的維護(hù)人的尊嚴(yán)的社會(huì)所需要的價(jià)值觀念、制度體系和活動(dòng)安排”。（圖1）

圖1 奧林匹克文化的結(jié)構(gòu)

奧林匹克價(jià)值是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的靈魂；奧林匹克知識(shí)為奧林匹克價(jià)值提供堅(jiān)實(shí)的認(rèn)知基礎(chǔ)，保證奧林匹克運(yùn)動(dòng)沿著理性的道路前進(jìn)；奧林匹克制度與組織是將奧林匹克價(jià)值付諸實(shí)踐的中介轉(zhuǎn)化器，決定著奧林匹克運(yùn)動(dòng)的文化運(yùn)作方式與效率；奧運(yùn)會(huì)等奧林匹克活動(dòng)及其衍生物，如奧林匹克標(biāo)志、儀式、吉祥物、建筑、文學(xué)、 藝術(shù)、音樂、影視等是奧林匹克價(jià)值的外顯形態(tài)，將抽象的奧林匹克價(jià)值轉(zhuǎn)化為可視、 可聽、可觸、可感知的實(shí)踐形態(tài)，是踐行奧林匹克主義的工具。奧林匹克運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐形態(tài)種類繁雜、豐富多彩，雖然內(nèi)容不同，形式各異，但都是奧林匹克價(jià)值的載體，因此散而不亂，多而不雜，在奧林匹克價(jià)值的統(tǒng)領(lǐng)下集結(jié)為一個(gè)統(tǒng)一的整體。

奧林匹克價(jià)值對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)具有導(dǎo)向性、基礎(chǔ)性和整合性的重要作用。它決定著奧林匹克知識(shí)的探求方向、奧林匹克組織制度設(shè)置的準(zhǔn)則及奧林匹克運(yùn)動(dòng)在實(shí)踐中的應(yīng)用范圍與對(duì)象。從文化視角理解和學(xué)習(xí)奧林匹克運(yùn)動(dòng)，關(guān)鍵在于把握奧林匹克價(jià)值。只要切實(shí)理解了卓越、友誼、尊重與公平競(jìng)爭(zhēng)這些核心價(jià)值理念，也就理解了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精髓，因?yàn)閵W林匹克運(yùn)動(dòng)的各種要素都是圍繞著奧林匹克價(jià)值生發(fā)和展開的。在奧林匹克運(yùn)動(dòng)的理念構(gòu)建、制度安排、組織設(shè)計(jì)、活動(dòng)計(jì)劃、標(biāo)志標(biāo)記、場(chǎng)景布置、媒體造勢(shì)等多姿多彩的表象背后，我們都能看到奧林匹克價(jià)值無(wú)所不在的身影。

例如，“卓越”這一價(jià)值理念，體現(xiàn)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)中奮斗拼搏、積極進(jìn)取、永不言敗的進(jìn)取精神。與之相聯(lián)系的是，推崇英雄主義的奧林匹克格言“更快、更高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)”，以及強(qiáng)調(diào)奮斗過程的奧林匹克名言“重要的是參加，而不是取勝”。與“友誼”相聯(lián)系的，不僅有在追求友誼、團(tuán)結(jié)、公平競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上相互理解的奧林匹克精神，還有“通過體育建立一個(gè)更好的世界”的奧林匹克愿景。象征五大洲團(tuán)結(jié)的奧林匹克五環(huán)，呼吁世界和平的奧林匹克休戰(zhàn)也都源于這一核心價(jià)值?！白鹬亍边@一價(jià)值理念不僅體現(xiàn)于尊重對(duì)手的人際關(guān)系，也體現(xiàn)于尊重規(guī)則的人與社會(huì)的關(guān)系，還體現(xiàn)于尊重環(huán)境的人與自然的關(guān)系，從而引申出綠色奧運(yùn)的觀念?！肮礁?jìng)爭(zhēng)”這一價(jià)值理念，引發(fā)出奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)興奮劑零容忍的制度安排，如《世界反興奮劑條例》（World Anti-Doping Code）以及世界反興奮劑機(jī)構(gòu)（World Anti-Doping Agency）的相應(yīng)組織設(shè)置，也是為了維護(hù)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的公平并保護(hù)運(yùn)動(dòng)員的正當(dāng)權(quán)益，促成體育仲裁院（the Court of Arbitration for Sport）的建立。

奧運(yùn)賽場(chǎng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的選擇與運(yùn)用，也是圍繞奧林匹克核心價(jià)值進(jìn)行的，以確保運(yùn)動(dòng)員在公平公正的身體對(duì)抗中，相互競(jìng)爭(zhēng)，追求卓越，相互激勵(lì)，增進(jìn)友誼，相互尊重，加深理解。奧林匹克價(jià)值使奧運(yùn)競(jìng)技超越單純的體育比賽，獲得新的文化意義，成為培養(yǎng)身心和諧，全面發(fā)展的一代新人的教育利器。不同的奧運(yùn)項(xiàng)目從不同角度呈現(xiàn)奧林匹克價(jià)值，使這一教育利器類別豐富，功能齊全。

奧林匹克運(yùn)動(dòng)的價(jià)值理念不僅讓奧運(yùn)在理性層面求真，在道德層面求善，而且在情感層面求美。正如顧拜旦所言，體育運(yùn)動(dòng)應(yīng)是一個(gè)創(chuàng)造美的過程，展示美的機(jī)會(huì)。通過這種獨(dú)特的審美過程，讓人的心靈得到凈化，品質(zhì)得到提高。于是，各種藝術(shù)手段都在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中找到自己一顯身手的用武之地，以“提供一個(gè)適宜的、充滿崇高和壯美的場(chǎng)景來激發(fā)運(yùn)動(dòng)員和觀眾的最高尚、最慷慨的情感”。奧林匹克藝術(shù)之所以能創(chuàng)建這種場(chǎng)景，激發(fā)這種情感，靠的不是表淺虛浮的廉價(jià)美吸引人的眼球，而是通過浸透奧林匹克價(jià)值的藝術(shù)感染力，來打動(dòng)人心，這就是顧拜旦說的“各種藝術(shù)互相滲透，聲音、線條、色彩和形式仿佛在運(yùn)動(dòng)中結(jié)為一體……構(gòu)成一個(gè)有價(jià)值的奧運(yùn)會(huì)環(huán)境”。

奧林匹克價(jià)值觀滲透并體現(xiàn)在奧林匹克運(yùn)動(dòng)的方方面面，使得奧林匹克運(yùn)動(dòng)的文化元素?zé)o所不在。奧林匹克價(jià)值觀也是解讀奧林匹克運(yùn)動(dòng)的鑰匙，有了這把鑰匙，我們才能全面而深刻地理解奧林匹克運(yùn)動(dòng)。