結(jié)構(gòu)功能主義視域下現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)價(jià)值的發(fā)展探索

王 維，吳陽(yáng)陽(yáng)，田 靜，宋 玉，徐成立

(華中師范大學(xué) 體育學(xué)院，湖北 武漢 430079)

奧林匹克運(yùn)動(dòng)是在奧林匹克主義指導(dǎo)下，以體育運(yùn)動(dòng)和4年一度的奧林匹克慶典為主要活動(dòng)內(nèi)容的社會(huì)活動(dòng)，意在促進(jìn)人的生理、心理和社會(huì)道德全面發(fā)展，同時(shí)增進(jìn)各國(guó)人民之間的相互了解，在全球范圍內(nèi)普及奧林匹克主義以及維護(hù)世界和平[1]。從1894年顧拜旦創(chuàng)立現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)至今，“奧林匹克運(yùn)動(dòng)不只是局限于體育，更不只是局限于奧運(yùn)會(huì)的競(jìng)技比賽，而是一種超越體育和競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的關(guān)于人的全面發(fā)展、人類完善和社會(huì)發(fā)展的思想、理論和運(yùn)動(dòng)”[2]1，為全人類文明作出了重要貢獻(xiàn)?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)價(jià)值的發(fā)展和完善是其繁榮昌盛的不二法門(mén)，深入探討奧林匹克運(yùn)動(dòng)價(jià)值在不同時(shí)代的歷史演變，揭示其歷史規(guī)律，對(duì)更加全面地認(rèn)識(shí)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

盡管現(xiàn)代奧林匹運(yùn)動(dòng)價(jià)值的相關(guān)研究成果為數(shù)不少，包括奧林匹克運(yùn)動(dòng)價(jià)值的理念、內(nèi)涵、歷史流變、弱化和異化等內(nèi)容，研究的理論視角也涉及眾多，但對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)價(jià)值變遷的研究相對(duì)較少，更鮮有涉及到價(jià)值變遷內(nèi)在動(dòng)因的探討。筆者參考馬克思價(jià)值論和社會(huì)變遷的相關(guān)理論，運(yùn)用結(jié)構(gòu)功能主義分析奧林匹克運(yùn)動(dòng)價(jià)值變遷的歷史必然性，從價(jià)值主體需要的視角歸納不同時(shí)代不同主體的奧林匹克運(yùn)動(dòng)價(jià)值，梳理現(xiàn)代奧林匹運(yùn)動(dòng)價(jià)值變遷的歷史規(guī)律，以期為2022年北京冬奧會(huì)“可持續(xù)發(fā)展”理念的構(gòu)建與實(shí)施提供理論借鑒。

1 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展階段劃分及價(jià)值闡述

1.1 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展階段的劃分

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期且復(fù)雜的過(guò)程，為了便于對(duì)其進(jìn)行梳理，有必要根據(jù)其發(fā)展特征的差異對(duì)其進(jìn)行階段劃分。在對(duì)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的主體分層的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的背景將其發(fā)展過(guò)程進(jìn)行分段有助于把握現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的價(jià)值變遷。事實(shí)上，不少學(xué)者對(duì)其發(fā)展過(guò)程進(jìn)行了分段，如任海教授根據(jù)政治背景的不同，將奧林匹克運(yùn)動(dòng)分為探索、確立、發(fā)展和改革四個(gè)階段；崔樂(lè)泉先生在其著作《奧林匹克運(yùn)動(dòng)通史》中對(duì)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了更為精細(xì)的劃分，分為興起、艱難探索、初步形成、曲折中發(fā)展、發(fā)展與危機(jī)、改革與創(chuàng)新和日臻完善等7個(gè)階段；阿倫·古德曼根據(jù)奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志性事件進(jìn)行劃分；約翰·盧卡斯以?shī)W運(yùn)會(huì)的特征為基準(zhǔn)，將1984年前的奧運(yùn)會(huì)細(xì)分為八個(gè)時(shí)期；雷蒙德·加夫納等學(xué)者按照國(guó)際奧委會(huì)主席的任職進(jìn)行分段[3]。本文參考阿爾弗雷德·塞恩關(guān)于現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的劃分，結(jié)合其發(fā)展的社會(huì)背景，以第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束和1984年奧林匹克運(yùn)動(dòng)改革為分界點(diǎn)將現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)分為形成階段(1894—1945)、發(fā)展階段(1945—1984)以及改革與創(chuàng)新階段(1984至今)。

1.2 結(jié)構(gòu)功能理論視角下現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)價(jià)值闡述

人類的一切活動(dòng)都是“為己”的，“‘價(jià)值’這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”[4]。結(jié)構(gòu)功能主義理論學(xué)者馬林諾夫斯基基于對(duì)人類學(xué)事實(shí)進(jìn)行的全面功能分析，即確定所觀察的事實(shí)在完整的文化體系中所占的位置，注重文化體系內(nèi)部各部分之間的相互聯(lián)系及文化體系與周圍環(huán)境相互聯(lián)系的方式。他認(rèn)為，社會(huì)文化現(xiàn)象最終根源于個(gè)人的那些長(zhǎng)期存在和經(jīng)常出現(xiàn)的生理和心理需求，社會(huì)文化中的風(fēng)俗、習(xí)慣，制度、觀念、信仰以及物質(zhì)設(shè)施等無(wú)不與某項(xiàng)確定的需求相對(duì)應(yīng)，是人們?yōu)闈M足特定的需求而創(chuàng)造出來(lái)的。他提出：功能普遍性和功能不可缺少性的假設(shè)，即功能普遍地存在于任何文化現(xiàn)象之中，任何文化現(xiàn)象都發(fā)揮著不能被其他文化要素所取代的、必不可少的功能。”[5]那么，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為人類社會(huì)迄今為止最大規(guī)模的社會(huì)文化活動(dòng)，必定有其特殊的價(jià)值，具體來(lái)說(shuō)，是指現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)這一特殊活動(dòng)形式，以其本質(zhì)屬性和功能，滿足主體需要的過(guò)程中所產(chǎn)生的內(nèi)在效應(yīng)。根據(jù)馬克思的價(jià)值論，價(jià)值主體大致分為個(gè)體主體和社會(huì)主體，相應(yīng)地，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)就涵蓋個(gè)體層面和社會(huì)層面的價(jià)值。

2 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)不同發(fā)展階段的價(jià)值表征

2.1 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)形成階段的價(jià)值表征

19世紀(jì)人類進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以來(lái)，科技革命帶來(lái)生產(chǎn)力的井噴式增長(zhǎng)，這一時(shí)期現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)在顧拜旦先生對(duì)古代奧運(yùn)會(huì)的憧憬下復(fù)興并逐漸壯大，奧林匹克運(yùn)動(dòng)價(jià)值顯現(xiàn)(圖1)。

圖1 現(xiàn)代奧林匹運(yùn)動(dòng)形成階段的價(jià)值

2.1.1 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)形成階段的個(gè)體維度價(jià)值：休閑與交流的場(chǎng)所

18世紀(jì)60年代興起、結(jié)束于19世紀(jì)60年代的資產(chǎn)階級(jí)工業(yè)革命給人類生活帶來(lái)了一系列深刻的改變。在結(jié)束數(shù)千年低速發(fā)展的農(nóng)業(yè)社會(huì)的同時(shí)，人的身體也被附著于機(jī)器，成為機(jī)器的奴隸，繁重的勞務(wù)活動(dòng)造成人的畸形發(fā)展。同時(shí)，相對(duì)隔絕的生活和生產(chǎn)方式所帶來(lái)的沉重孤獨(dú)感加速了人們渴求相互了解的需求。而奧林匹克運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)滿足了這種需求，不論勞動(dòng)過(guò)度是事實(shí)還是想象，正是這一現(xiàn)象促成了田徑比賽的誕生和成功。精彩絕倫的奧運(yùn)比賽和開(kāi)閉幕式表演不僅滿足了人們渴望參與體育運(yùn)動(dòng)的想象，也抵消了人們長(zhǎng)時(shí)間勞動(dòng)所產(chǎn)生的緊張和不適，在社會(huì)上引起強(qiáng)大的反響，得到越來(lái)越多的關(guān)注。

2.1.2 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)形成階段社會(huì)維度價(jià)值：區(qū)域間交流的工具

第一次世界大戰(zhàn)之前，參與國(guó)家或地區(qū)最多的奧運(yùn)會(huì)是1912年斯德哥爾摩奧運(yùn)會(huì)，共28個(gè)，其中歐洲國(guó)家和地區(qū)最多(大洋洲以英國(guó)殖民地的身份參加，美洲也只有個(gè)別國(guó)家的少數(shù)項(xiàng)目參賽)。經(jīng)過(guò)第一代領(lǐng)導(dǎo)人的不懈努力，兩次世界大戰(zhàn)期間，一些拉丁美洲國(guó)家和少數(shù)亞洲國(guó)家開(kāi)始參加。擁有4.5億人口的中國(guó)，1932年才派出劉長(zhǎng)春一名運(yùn)動(dòng)員參加洛杉磯奧運(yùn)會(huì)。這一階段的奧運(yùn)會(huì)自身實(shí)力弱小，另外不發(fā)達(dá)的交通和通訊手段也難以支撐奧運(yùn)會(huì)成為國(guó)際性盛會(huì)。雖然1936年的柏林奧運(yùn)會(huì)一度被希特勒的納粹主義所利用，神圣的奧林匹克旗幟被玷污，但奧運(yùn)會(huì)以“國(guó)際體育競(jìng)爭(zhēng)”的形式，打破了當(dāng)時(shí)歐洲各國(guó)狹隘的民族主義意識(shí)，為認(rèn)識(shí)和了解自己國(guó)家以外的文化、擺脫各自文化所帶來(lái)的偏見(jiàn)起到了積極的推動(dòng)作用。

2.1.3 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)形成階段價(jià)值的結(jié)構(gòu)功能理論分析

這一時(shí)期的現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)受顧拜旦思想的影響，宗教、教育和文化的元素對(duì)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的影響較為明顯(圖2)?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的宗教元素具體體現(xiàn)在奧運(yùn)會(huì)的儀式上，如奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f、升國(guó)旗、運(yùn)動(dòng)員宣誓等；現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的教育元素則體現(xiàn)在奧林匹克精神、奧林匹克口號(hào)上，特別是平等參與、公平競(jìng)爭(zhēng)等原則，而這也正是現(xiàn)代教育所倡導(dǎo)的基本原則；現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的文化元素體現(xiàn)在其復(fù)興的理論基礎(chǔ)——?dú)W洲三大思想文化運(yùn)動(dòng)對(duì)其在體育的認(rèn)識(shí)、訓(xùn)練的科學(xué)化等方面的影響；政治元素是奧林匹克運(yùn)動(dòng)形成初期極力排斥的，然而卻被戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情地干預(yù)了；經(jīng)濟(jì)元素對(duì)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的影響表現(xiàn)在隨著奧運(yùn)會(huì)規(guī)模的增大，舉辦奧運(yùn)會(huì)的成本越來(lái)越高；科技元素對(duì)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的影響是間接的，是通過(guò)科技革命對(duì)生產(chǎn)力的提高和文化的影響反映在奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館的建設(shè)、比賽標(biāo)準(zhǔn)化程度的提高及比賽設(shè)施的改善等。

圖2 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)形成階段的社會(huì)結(jié)構(gòu)功能

2.2 奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展階段的價(jià)值表征

第三次科技革命掀起的現(xiàn)代化浪潮，世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化的迅猛發(fā)展，使這一時(shí)期奧運(yùn)會(huì)的發(fā)展速度極快，競(jìng)賽項(xiàng)目、參賽國(guó)家和人數(shù)也迅速膨脹：從121個(gè)大小項(xiàng)、59個(gè)參賽國(guó)家、4 099名參賽運(yùn)動(dòng)員的1948年倫敦奧運(yùn)會(huì)，到221個(gè)競(jìng)賽項(xiàng)目、148個(gè)參賽國(guó)、6 797名參賽運(yùn)動(dòng)員的1984年莫斯科奧運(yùn)會(huì)；奧運(yùn)會(huì)的舉辦更是納入了舉辦國(guó)的市政建設(shè)，標(biāo)志著奧運(yùn)會(huì)與社會(huì)的進(jìn)一步結(jié)合，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的價(jià)值也逐漸深化(圖3)。

2.2.1 奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展階段個(gè)體維度價(jià)值：精神的標(biāo)桿

2.2.1.1 推廣體育生活方式 這一時(shí)期奧運(yùn)會(huì)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，同時(shí)加強(qiáng)了以體育運(yùn)動(dòng)為基本手段的奧林匹克教育在全球的傳播。各國(guó)政府為了鼓勵(lì)群眾，尤其是青年參加體育運(yùn)動(dòng)，拿出數(shù)以百萬(wàn)計(jì)美元進(jìn)行廣告宣傳和修建場(chǎng)地設(shè)施，不少國(guó)家還規(guī)定了體育節(jié)[6]。奧運(yùn)會(huì)的迅速發(fā)展，促使越來(lái)越多的人參與體育鍛煉，體育運(yùn)動(dòng)不在僅僅局限于精英人士或者職業(yè)運(yùn)動(dòng)員，老幼、婦孺和普通大眾，尤其是青少年也都卷入其中，體育是幸福生活的重要組成部分的理念在全球范圍內(nèi)得到了共識(shí)[7]。

圖3 奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展階段的價(jià)值

2.2.1.2 樹(shù)立頑強(qiáng)拼搏精神 在這一階段，運(yùn)動(dòng)員數(shù)量不斷增加，奧運(yùn)會(huì)的競(jìng)技水平也快速提高，體育超級(jí)明星在電視媒體的傳播和渲染下得到了全球性的關(guān)注，如美國(guó)的短跑明星羅伯特·莫羅、羅馬尼亞體操運(yùn)動(dòng)員娜迪亞·科馬內(nèi)奇和首次蟬聯(lián)馬拉松冠軍的非洲長(zhǎng)跑選手阿貝貝·貝基拉，這些榜樣選手在賽場(chǎng)上展現(xiàn)的優(yōu)美技術(shù)動(dòng)作、頑強(qiáng)拼搏的精神、高尚的人格魅力使他們成為了許多人的榜樣。正如顧拜旦所說(shuō)：“如果讓人參加體育鍛煉，就必須有人參加體育運(yùn)動(dòng)；要讓人參加體育運(yùn)動(dòng)，就必須有人接受專門(mén)訓(xùn)練；要讓人接受專門(mén)訓(xùn)練，就必須有人具備創(chuàng)造非凡成績(jī)的能力，這是不可避免的規(guī)律?！盵8]優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員很容易成為大眾追逐和學(xué)習(xí)偶像，發(fā)揮其表率作用，形成示范效應(yīng)，成為大眾追逐和學(xué)習(xí)偶像，引導(dǎo)他們參加體育活動(dòng)，培育敢于拼搏的競(jìng)爭(zhēng)精神。

2.2.2 奧運(yùn)會(huì)發(fā)展階段社會(huì)維度價(jià)值：促進(jìn)社會(huì)平等，加強(qiáng)國(guó)際交流

2.2.2.1 性別平等 二戰(zhàn)后，隨著自然科學(xué)的發(fā)展，女性不適宜參加劇烈身體活動(dòng)的說(shuō)法被科學(xué)訓(xùn)練所破除，女性的競(jìng)技成績(jī)得到大幅提升，奧運(yùn)會(huì)也開(kāi)始鼓勵(lì)女性參加。

女子項(xiàng)目的設(shè)立數(shù)和參賽的女運(yùn)動(dòng)員迅速增加，夏季奧運(yùn)會(huì)女運(yùn)動(dòng)員占運(yùn)動(dòng)員總數(shù)的比例由1948年的9.5%上升到1976年的20.1%；男女運(yùn)動(dòng)員的比例數(shù)由8.7：1變?yōu)?.6：1，且每屆都有新增的女子項(xiàng)目，從第14屆1948年的5項(xiàng)至第21屆的11項(xiàng)，小項(xiàng)從19項(xiàng)增至49項(xiàng)。在國(guó)際奧委會(huì)、聯(lián)合國(guó)等各種國(guó)際力量的支持和推動(dòng)下，婦女的地位有了很大的改善，結(jié)束了長(zhǎng)期被束縛和禁錮的境遇，加快了性別平等的進(jìn)程，促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展的和諧。

2.2.2.2 能力平等 第二次世界大戰(zhàn)期間，歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上的傷殘士兵自發(fā)組織的康復(fù)運(yùn)動(dòng)被認(rèn)為是殘疾人體育的雛形。1964年，國(guó)際奧委會(huì)決定夏季奧運(yùn)會(huì)的舉辦國(guó)必須相應(yīng)地承辦殘疾人奧運(yùn)會(huì)。奧運(yùn)會(huì)大力支持和定期舉行殘奧會(huì)，不僅僅是一種人道主義關(guān)懷，對(duì)幫助社會(huì)傷殘人士恢復(fù)生活的勇氣和信心有著極大的作用，更對(duì)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定的發(fā)展和文明程度的提高有著莫大的貢獻(xiàn)。

2.2.2.3 反對(duì)種族歧視，促進(jìn)人類社會(huì)平等發(fā)展 1949年，修改后的《奧林匹克憲章》首次列入“不允許因膚色、宗教或政治原因?qū)θ魏螄?guó)家和個(gè)人產(chǎn)生歧視”的條款，從此奧林匹克運(yùn)動(dòng)成為國(guó)際上反對(duì)種族歧視的先鋒。

1960年的羅馬奧運(yùn)會(huì)，南非奧委會(huì)對(duì)原始土著居民等黑色人種進(jìn)行限制，代表團(tuán)清一色的白人，粗暴地踐踏了《奧林匹克憲章》的規(guī)定。在國(guó)際奧委會(huì)的反對(duì)沒(méi)有得到南非奧委會(huì)的任何回應(yīng)之后，1964年，南非被取消了參加?xùn)|京奧運(yùn)會(huì)的資格。1970年在阿姆斯特丹舉行的第20屆全會(huì)上，國(guó)際奧委會(huì)以35票同意、28票反對(duì)、3票棄權(quán)的表決結(jié)果，取消了對(duì)南非的承認(rèn)，將南非奧委會(huì)驅(qū)逐出了奧林匹克運(yùn)動(dòng)[1]112。這一時(shí)期，取消白人種族主義統(tǒng)治政權(quán)下的南非和羅得西亞進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，這是奧林匹克運(yùn)動(dòng)在對(duì)種族歧視的道路上發(fā)出的最強(qiáng)聲，是促進(jìn)人類社會(huì)平等發(fā)展的直接體現(xiàn)。

2.2.2.4 加強(qiáng)不同意識(shí)形態(tài)人民的相互交流，開(kāi)啟國(guó)際化進(jìn)程 二戰(zhàn)后，“冷戰(zhàn)”格局形成，世界被分成兩大陣營(yíng)。以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)在1920年到1945年之間，一直舉辦與奧運(yùn)會(huì)相似的體育賽事，欲與奧運(yùn)會(huì)分庭抗禮。1948年一部分東歐國(guó)家參加第14屆倫敦奧運(yùn)會(huì)，1951年蘇聯(lián)正式加入奧運(yùn)會(huì)。1952年的挪威奧運(yùn)會(huì)，蘇聯(lián)代表團(tuán)向世人展示了其強(qiáng)大的體育實(shí)力，打破了美國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)一枝獨(dú)秀的壟斷地位。雖然此后的奧運(yùn)會(huì)被兩大陣營(yíng)的政治力量所左右，成為“冷戰(zhàn)”的又一個(gè)分戰(zhàn)場(chǎng)，但奧運(yùn)會(huì)也間接地促進(jìn)了兩大陣營(yíng)的溝通和了解，成為增進(jìn)不同意識(shí)形態(tài)人民間相互交流的橋梁。

從1948年到1980年的9屆奧運(yùn)會(huì)，除了在歐洲和北美國(guó)家舉辦，同時(shí)擴(kuò)大到了大洋洲和亞洲；1968年的墨西哥城奧運(yùn)會(huì)不僅第一次在南美洲舉行，也是第三世界國(guó)家第一次舉辦奧運(yùn)會(huì)。1979年，中國(guó)也恢復(fù)了在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中的合法地位，這一舉措奠定了奧林匹克運(yùn)動(dòng)國(guó)際化的堅(jiān)實(shí)一步，對(duì)加強(qiáng)全球范圍內(nèi)的交流起到了不容忽視的作用。

2.2.3 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展階段的社會(huì)結(jié)構(gòu)功能理論分析

這一階段的現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，其在世界范圍內(nèi)的影響力較形成期更大，與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等要素的聯(lián)系也愈加緊密，如圖4所示。政治要素的影響表現(xiàn)在“冷戰(zhàn)”對(duì)奧運(yùn)會(huì)舉辦和參與的影響，經(jīng)濟(jì)要素的影響則體現(xiàn)在舉辦城市經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的加重，科技和經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系愈加緊密，全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓奧運(yùn)會(huì)的參與國(guó)家和人數(shù)越來(lái)越多，媒體技術(shù)的發(fā)達(dá)讓奧林匹克運(yùn)動(dòng)和奧林匹克文化在全球范圍內(nèi)傳播愈加廣泛。而此時(shí)科技的發(fā)展對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的影響是直接的，主要在于奧運(yùn)會(huì)對(duì)科技的應(yīng)用范圍的擴(kuò)大以及和科技關(guān)系的日益緊密，如除了促進(jìn)奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目測(cè)量和裁決的精準(zhǔn)化外，運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練的科學(xué)化逐漸增強(qiáng)，但也出現(xiàn)了負(fù)面效果，如興奮劑的使用。

這一時(shí)期的宗教元素和形成時(shí)期相比不再鮮明，而與教育的聯(lián)系體現(xiàn)在奧林匹克精神和奧運(yùn)會(huì)舉辦國(guó)對(duì)青少年體育的推廣。此外，國(guó)際奧委會(huì)自20世紀(jì)70年代開(kāi)始關(guān)注環(huán)境問(wèn)題，顯示出奧運(yùn)會(huì)對(duì)環(huán)境的影響和國(guó)際奧委會(huì)對(duì)全球環(huán)境問(wèn)題的重視。

圖4 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展階段的社會(huì)結(jié)構(gòu)功能

2.3 奧林匹克運(yùn)動(dòng)改革與創(chuàng)新階段價(jià)值表征

在100多年來(lái)不斷發(fā)展的過(guò)程中，奧林匹克運(yùn)動(dòng)由小到大、由弱到強(qiáng)，逐漸成為一個(gè)標(biāo)志著人類進(jìn)步和發(fā)展的重要社會(huì)活動(dòng)，在當(dāng)代社會(huì)文化現(xiàn)象中有著舉足輕重的社會(huì)地位?！耙呀?jīng)發(fā)展成了一個(gè)開(kāi)放的、全球性的文化體系，它以無(wú)與倫比的包容性和吸引力不斷地從世界各個(gè)民族的文化中獲取精華和有益的養(yǎng)分，為自身提供了取之不盡、用之不竭的文化源泉和精神力量?！盵9]奧林匹克運(yùn)動(dòng)已經(jīng)發(fā)展成為全球最為盛大的體育賽事活動(dòng)，站在了國(guó)際社會(huì)的廣闊舞臺(tái)，其價(jià)值也產(chǎn)生了較大的轉(zhuǎn)變和發(fā)展。

2.3.1 奧林匹克運(yùn)動(dòng)改革與創(chuàng)新階段個(gè)體維度價(jià)值：促進(jìn)人的全面發(fā)展

2.3.1.1 推動(dòng)大眾體育的普及 20世紀(jì)80年代以來(lái)，全球經(jīng)濟(jì)水平不斷飆升，人們的生活水平得到極大改善，勞動(dòng)強(qiáng)度和勞動(dòng)時(shí)間大幅縮水，長(zhǎng)期的運(yùn)動(dòng)不足和營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩使得諸如肥胖、心臟病、心血管疾病等文明病大規(guī)模出現(xiàn)。奧運(yùn)會(huì)通過(guò)其強(qiáng)大的號(hào)召力，使得越來(lái)越多的人參與到體育運(yùn)動(dòng)中，滿足人健康的需求。如1994年烏拉圭舉行的第5屆世界大眾體育大會(huì)提出“通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)促進(jìn)和平、健康，提高生活質(zhì)量的目的”的口號(hào)[10]。

2.3.1.2 感官上的愉悅 物質(zhì)生活水平的提高加深了人們對(duì)于豐富精神生活的渴求，而奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)人精神需求的滿足有著特殊的價(jià)值。在現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)中，強(qiáng)健的體魄、絕美的動(dòng)作、嫻熟的配合、緊張激烈的比賽無(wú)一不刺激著人們的大腦，豐富著人們的精神世界，這是其他藝術(shù)種類所無(wú)法取代的。同時(shí)作為全球文化盛典的奧運(yùn)會(huì)，展現(xiàn)不同國(guó)家和地區(qū)所特有的民族文化，給人們帶來(lái)了極大的享受。如北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，當(dāng) 2008 名太極拳表演者一邊打著太極一邊轉(zhuǎn)圈時(shí)，仍能保持著圓形的隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，給人所帶來(lái)的震撼和視覺(jué)沖擊已然超越一般意義上的人文奇觀[11]。

2.3.1.3 精神價(jià)值的追求 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)有意地突出國(guó)家標(biāo)識(shí)，如1908年開(kāi)始實(shí)行的開(kāi)幕式按國(guó)家入場(chǎng)，為冠軍升國(guó)旗、奏國(guó)歌等活動(dòng)極大地增強(qiáng)了個(gè)人的民族認(rèn)同感和國(guó)家榮譽(yù)感。各國(guó)奧運(yùn)健兒在賽場(chǎng)的奮力拼搏所獲得的優(yōu)異表現(xiàn)，不僅喚醒了個(gè)人的愛(ài)國(guó)主義情懷，而且對(duì)個(gè)人形成與社會(huì)、國(guó)家發(fā)展利益相一致的正確價(jià)值觀的幫助也是巨大的。

2.3.2 奧運(yùn)會(huì)改革與創(chuàng)新階段社會(huì)維度價(jià)值：建立公平和諧的社會(huì)

2.3.2.1 保護(hù)環(huán)境 可持續(xù)發(fā)展是這一時(shí)期全球最關(guān)注的話題之一，奧林匹克運(yùn)動(dòng)也緊跟歷史潮流，把保護(hù)環(huán)境列為邁向第三個(gè)千年的歷史使命。早在20世紀(jì)70年代，奧運(yùn)會(huì)就已注重環(huán)境保護(hù)，1991年修改《奧林匹克憲章》，規(guī)定“應(yīng)努力使奧運(yùn)會(huì)在確保環(huán)境問(wèn)題受到認(rèn)真關(guān)心的條件下舉行”；1992年國(guó)際奧委會(huì)簽署了關(guān)于環(huán)境問(wèn)題的宣言；1996年將環(huán)境保護(hù)列入奧林匹克運(yùn)動(dòng)的任務(wù)之一，要求申辦城市認(rèn)真考慮環(huán)境問(wèn)題。奧林匹克運(yùn)動(dòng)這一系列的活動(dòng)和宣言，對(duì)于強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，喚醒人們環(huán)境保護(hù)的意識(shí)所起到的作用不言而喻。

2.3.2.2 化解民族矛盾的場(chǎng)所 1993年11月25日，聯(lián)合國(guó)大會(huì)第48屆全會(huì)通過(guò)了國(guó)際奧委會(huì)提出的奧運(yùn)會(huì)期間實(shí)行“奧林匹克休戰(zhàn)”的決議。1995年，聯(lián)合國(guó)161個(gè)成員國(guó)再次號(hào)召在次年的亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)期間遵守“奧林匹克休戰(zhàn)”原則[12]。2003年聯(lián)合國(guó)再次通過(guò)國(guó)際奧委會(huì)推行的奧運(yùn)期間全球?；鸬膮f(xié)議，2004年奧運(yùn)會(huì)舉辦國(guó)希臘的死敵土耳其率先簽訂協(xié)約，確保奧運(yùn)會(huì)期間的安保問(wèn)題。雖然奧運(yùn)會(huì)并沒(méi)有真正化解民族矛盾，但間接促使不同國(guó)家和民族的運(yùn)動(dòng)員平等地參與到奧運(yùn)會(huì)的大家庭中，以增進(jìn)彼此了解，為友誼的深化和矛盾的解決提供了窗口。如2000年的悉尼奧運(yùn)會(huì)和2004年的雅典奧運(yùn)會(huì)，朝鮮和韓國(guó)兩國(guó)的運(yùn)動(dòng)員以同舉一面隊(duì)旗的形式入場(chǎng)，即舉世聞名的“朝鮮半島模式”，這是兩國(guó)在國(guó)際大型活動(dòng)中首次聯(lián)合亮相，成為奧林匹克為化解民族矛盾做出貢獻(xiàn)的經(jīng)典之作。

2.3.2.3 國(guó)際平等交流的舞臺(tái) 1984年，中國(guó)實(shí)現(xiàn)奧運(yùn)史上金牌“零”的突破，并取得15枚金牌，占世界1/4人口的中國(guó)重返奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)，預(yù)示著奧林匹克運(yùn)動(dòng)在推動(dòng)全球化進(jìn)程中有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。1988年的漢城奧運(yùn)會(huì)的舉辦，標(biāo)志著冷戰(zhàn)時(shí)期的美蘇爭(zhēng)霸的意識(shí)形態(tài)沖突對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神造成沖擊的歷史宣告結(jié)束。雖然1996年的百年奧運(yùn)盛典不太圓滿，但是這屆奧運(yùn)會(huì)第一集團(tuán)和第二集團(tuán)之間金牌總數(shù)和獎(jiǎng)牌總數(shù)的差距進(jìn)一步縮小，參與金牌分配的國(guó)家和地區(qū)進(jìn)一步增多，中國(guó)香港和厄瓜多爾都首次奪得奧運(yùn)會(huì)金牌，來(lái)自亞非拉美的國(guó)家收獲60多枚金牌，奪得金牌的第三集團(tuán)國(guó)家已經(jīng)超過(guò)40個(gè)。奧運(yùn)會(huì)金牌榜“貧富不均”現(xiàn)狀的改變，第三世界國(guó)家的廣泛參與與崛起，標(biāo)志著全球體育格局朝著平等化的方向發(fā)展，而奧林匹克運(yùn)動(dòng)更是成為推動(dòng)國(guó)際平等交流的重要力量。

2.3.2.4 促進(jìn)多元文化的交融 伴隨著全球化的進(jìn)程，多元文化的交流與融合并不可少，而奧林匹克運(yùn)動(dòng)不僅推動(dòng)著全球化的深入發(fā)展，也為東方和西方的文化碰撞、全球五大洲不同國(guó)家和地區(qū)的民族文化交融提供了一個(gè)絕佳的場(chǎng)所。1994年奧運(yùn)會(huì)成立百年紀(jì)念會(huì)上就指出：“奧林匹克運(yùn)動(dòng)在經(jīng)歷一個(gè)世紀(jì)之后，重新確認(rèn)它對(duì)加強(qiáng)國(guó)際理解與和平所承擔(dān)的義務(wù)。這一任務(wù)的完成必須通過(guò)增加文明世界、國(guó)家、個(gè)人之間的對(duì)話，以消除偏見(jiàn)，促進(jìn)相互了解，尋求人類的共同特點(diǎn)。”[13]2000年的國(guó)際論壇再次強(qiáng)調(diào)，對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)普遍性并不意味著單一標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代化或文化上的單一化，更不是歐洲化或西方化。奧林匹克運(yùn)動(dòng)的任務(wù)應(yīng)該是加強(qiáng)多元文化之間的相互溝通和了解[14]。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦，使得蘊(yùn)含著獨(dú)特魅力、流傳千年、博大精深的中國(guó)文化所特有的價(jià)值觀念、思維方式和行為模式開(kāi)始走向世界，越來(lái)越多的人開(kāi)始了解和關(guān)注中國(guó)文化。奧運(yùn)會(huì)名副其實(shí)成為全球不同民族和國(guó)家文化交流的大熔爐。

毋庸諱言，奧林匹克運(yùn)動(dòng)在各個(gè)維度的價(jià)值始終隨著人類實(shí)踐的不斷深化，社會(huì)背景的轉(zhuǎn)變，價(jià)值主體需求的發(fā)展，自身結(jié)構(gòu)的不斷完善，而發(fā)生著變遷(圖5)。

圖5 奧林匹克運(yùn)動(dòng)改革與創(chuàng)新階段的價(jià)值

2.3.3 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)改革與創(chuàng)新階段的結(jié)構(gòu)功能理論分析

這一階段的現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化一體化的影響下發(fā)展速度更快了，同時(shí)奧林匹克運(yùn)動(dòng)在全球的影響力也隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)在經(jīng)濟(jì)、政治和文化等方面作用的增大而增強(qiáng)，如圖6所示。自1984年美國(guó)洛杉磯奧運(yùn)會(huì)的商業(yè)運(yùn)營(yíng)讓奧運(yùn)會(huì)開(kāi)始盈利后，經(jīng)濟(jì)和奧林匹克運(yùn)動(dòng)的關(guān)系不再是單向的，而是雙向的。2003年現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)推行的奧運(yùn)會(huì)全球停火協(xié)議顯示了奧運(yùn)會(huì)在政治上的影響力。這一時(shí)期鮮明的特點(diǎn)是隨著科技在各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用的廣度和深度，科技與各要素的聯(lián)系更加緊密，同樣，奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)科技的依賴性也越來(lái)越強(qiáng)。

圖6 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)改革與創(chuàng)新階段的社會(huì)結(jié)構(gòu)功能

3 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展價(jià)值的變化規(guī)律

3.1 從單一到綜合：現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)價(jià)值多元化發(fā)展

奧林匹克運(yùn)動(dòng)是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，其價(jià)值與社會(huì)不同主體的需要不可分割，時(shí)代的快速發(fā)展使價(jià)值主體產(chǎn)生了多樣化的需求，奧林匹克運(yùn)動(dòng)價(jià)值也走上了多層次的發(fā)展道路，其不同維度的價(jià)值功能也發(fā)生了多元化的轉(zhuǎn)變。

對(duì)個(gè)體而言，奧林匹克運(yùn)動(dòng)在其形成階段僅僅扮演著提供人們?cè)诰o張的工作之余休閑娛樂(lè)和放松的角色，希望通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)，使全世界的青年友好相處，達(dá)到身心均衡發(fā)展。為此奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人提出了體育運(yùn)動(dòng)應(yīng)與文化藝術(shù)相結(jié)合的重要思想，1906年5月在巴黎召開(kāi)的藝術(shù)、文學(xué)和運(yùn)動(dòng)協(xié)商會(huì)議，通過(guò)了在大型體育比賽的過(guò)程中增加詩(shī)歌比賽或適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表演的決議。這一做法不僅豐富了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵，對(duì)青少年身心協(xié)調(diào)發(fā)展的教育價(jià)值也顯露無(wú)疑。而在其發(fā)展階段，促進(jìn)社會(huì)大眾廣泛參與體育運(yùn)動(dòng)，以強(qiáng)健體魄，培育勇于拼搏的奮斗精神是奧林匹克運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)其個(gè)體價(jià)值的主要目標(biāo)。1919年“體育運(yùn)動(dòng)，人人參與”[15]的口號(hào)，推動(dòng)社會(huì)大眾廣泛參加體育運(yùn)動(dòng)以促進(jìn)自身全面發(fā)展成為這一時(shí)期奧林匹克運(yùn)動(dòng)個(gè)體價(jià)值的最好詮釋。在改革和創(chuàng)新階段，隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，奧林匹克運(yùn)動(dòng)不僅滿足了人們對(duì)于觀賞高水平運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的需求，而且傳播了參與體育運(yùn)動(dòng)對(duì)于保持健康，獲得較高生活滿足感的價(jià)值，更為重要的是為各自國(guó)家加油吶喊、歡笑流淚時(shí)所獲得的一種精神愉悅。

對(duì)社會(huì)而言，奧林匹克運(yùn)動(dòng)形成階段規(guī)則和制度的不斷完善，不僅使得奧林匹克運(yùn)動(dòng)朝著規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的方向發(fā)展，為其未來(lái)的繁榮壯大奠定了基礎(chǔ)，更是滿足了工業(yè)革命之后社會(huì)對(duì)“公平競(jìng)爭(zhēng)”的追求。在其發(fā)展階段，完善奧運(yùn)會(huì)的組織與制度體系成為這一時(shí)期奧林匹克運(yùn)動(dòng)的中心任務(wù)，其價(jià)值的焦點(diǎn)也由追求個(gè)體全面發(fā)展的微觀層面過(guò)渡到推動(dòng)社會(huì)民主、公平競(jìng)爭(zhēng)的宏觀層面。正如顧拜旦所言，個(gè)體體育教育學(xué)的宗旨，在于將體育行為孕育的品質(zhì)，延伸到個(gè)體的所有行動(dòng)中；由此類推，社會(huì)體育教育學(xué)的目的，在于將有組織的體育活動(dòng)機(jī)制，運(yùn)用于公眾生活之中[16]。隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)與社會(huì)結(jié)合的廣泛開(kāi)展，在改革與創(chuàng)新階段，奧林匹克運(yùn)動(dòng)在促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、保護(hù)環(huán)境和促進(jìn)不同文化間的交流與合作等方面發(fā)揮著不可估量的作用。冷戰(zhàn)時(shí)期國(guó)際社會(huì)迫切需要一種普世的價(jià)值觀念來(lái)協(xié)調(diào)和緩和，奧運(yùn)會(huì)適時(shí)地成為促進(jìn)不同民族和國(guó)家相互交流、消除偏見(jiàn)和誤解的舞臺(tái)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，奧林匹克運(yùn)動(dòng)在緩解多元文化沖突、種族主義蔓延和生態(tài)環(huán)境的破壞等全球問(wèn)題上承擔(dān)著重要的角色，做出了巨大的貢獻(xiàn)。

3.2 從獨(dú)立到依賴：科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)價(jià)值發(fā)展

每一次的科技革命所帶來(lái)的生產(chǎn)力飆升，價(jià)值主體的需要就會(huì)發(fā)生天翻地覆的變化，奧林匹克運(yùn)動(dòng)就會(huì)隨之發(fā)展。

興起于18世紀(jì)30年代的第一次科技革命，一方面開(kāi)啟了機(jī)器化大生產(chǎn)的時(shí)代，擺脫了艱苦低效的手工生產(chǎn)，另一方面受制于資本主義的剝削，社會(huì)大眾長(zhǎng)時(shí)間地與機(jī)器相伴，勞動(dòng)過(guò)度和渴望休閑娛樂(lè)使得體育運(yùn)動(dòng)在社會(huì)中開(kāi)始流行，“在一個(gè)繁忙的社會(huì)中，只有體育運(yùn)動(dòng)既能創(chuàng)造力量又能起到極大的鎮(zhèn)定作用”[17]，滋養(yǎng)了現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)促進(jìn)人全面發(fā)展價(jià)值產(chǎn)生的土壤。

以電力發(fā)電為代表的第二次科技革命的爆發(fā)，直接促進(jìn)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的逐步完善，推動(dòng)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)價(jià)值的生成。從1912年瑞典奧運(yùn)會(huì)首次試用了電動(dòng)計(jì)時(shí)和終點(diǎn)攝影設(shè)備，到1932年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上出現(xiàn)的大屏幕記分牌，再到1936年柏林奧運(yùn)會(huì)閉路電視第一次被用來(lái)轉(zhuǎn)播奧運(yùn)會(huì)，約有370多萬(wàn)人觀看了比賽的實(shí)況，并首次采用電影的形式完整記錄奧運(yùn)會(huì)?？萍几锩鼮閵W林匹克運(yùn)動(dòng)鼓勵(lì)大眾參與體育運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)身心協(xié)調(diào)發(fā)展的價(jià)值實(shí)現(xiàn)奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。同時(shí)，這一時(shí)期奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神的五項(xiàng)原則“參與、競(jìng)爭(zhēng)、公正、友誼、奮斗”和“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克格言，也充分反映了科技革命對(duì)現(xiàn)代化人才的現(xiàn)實(shí)需求，為社會(huì)公平競(jìng)爭(zhēng)樹(shù)立了標(biāo)桿，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的群體社會(huì)價(jià)值也得以實(shí)現(xiàn)。

20世紀(jì)40年代，以電子計(jì)算機(jī)的推廣和普及為主要標(biāo)志的第三次科技革命興起，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，標(biāo)志著人類從“電氣化時(shí)代”開(kāi)始步入到“信息化時(shí)代”。奧林匹克運(yùn)動(dòng)在第三次科技革命的帶動(dòng)下開(kāi)始迅猛發(fā)展，尤其是80年代以后，科技成為奧林匹克運(yùn)動(dòng)全球發(fā)展過(guò)程中必不可少的依賴力量，奧林匹克運(yùn)動(dòng)價(jià)值也在第三次科技革命的影響下不斷發(fā)展和深化。首先，在科技的保障下體育運(yùn)動(dòng)的參與方式、訓(xùn)練方式更加科學(xué)合理，奧林匹克運(yùn)動(dòng)在促進(jìn)社會(huì)大眾廣泛參與體育運(yùn)動(dòng)等個(gè)人層面價(jià)值才能基本實(shí)現(xiàn)，“體育是健康生活方式的重要組成部分”的理念在全球范圍內(nèi)才能取得共識(shí)。其次，在科技的幫助下，殘疾人體育得到迅速發(fā)展，奧林匹克運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的“體育運(yùn)動(dòng)，人人參與”旨在促進(jìn)社會(huì)平等的群體社會(huì)價(jià)值也得以更好地實(shí)現(xiàn)，比如著名的“刀鋒戰(zhàn)士”，正是因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步，才能依靠“假肢”跑出和正常運(yùn)動(dòng)員同一水平的運(yùn)動(dòng)成績(jī)。而奧林匹克運(yùn)動(dòng)在促進(jìn)全球不同國(guó)家和地區(qū)相互溝通和了解、多元文化的相互碰撞和交融等人類社會(huì)維度的價(jià)值只有依靠科技才有可能實(shí)現(xiàn)，如2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)閉幕式上，向世人所展現(xiàn)的絢爛多彩、具有獨(dú)特魅力的中國(guó)東方文化，沒(méi)有最新的數(shù)碼燈和多媒體數(shù)字技術(shù)是不可想象的。

由此可知，奧運(yùn)會(huì)的百年歷程是以現(xiàn)代科技為依托發(fā)展起來(lái)的，沒(méi)有工業(yè)革命的一系列科學(xué)技術(shù)革命，奧運(yùn)會(huì)就不可能發(fā)生；沒(méi)有二戰(zhàn)后科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，奧運(yùn)會(huì)就不會(huì)有今天的規(guī)模和影響[18]。科技與奧林匹克運(yùn)動(dòng)相伴始終，發(fā)展到現(xiàn)在，奧運(yùn)會(huì)越來(lái)越成為最新科技展示的舞臺(tái)和窗口，而每一次的科技革命必然會(huì)推動(dòng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)價(jià)值的進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

研究奧林匹克運(yùn)動(dòng)的價(jià)值變遷必須將其置于其發(fā)展階段所處的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和科技的宏觀背景中，從歷史的角度，客觀地看待奧林匹克運(yùn)動(dòng)的價(jià)值發(fā)展是研究現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)所必須始終堅(jiān)持的。現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)價(jià)值的變遷是人類社會(huì)不斷實(shí)踐的結(jié)果，隨著人類社會(huì)實(shí)踐的不斷深化，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的普及和影響范圍的擴(kuò)大，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的個(gè)體維度和社會(huì)維度價(jià)值都得到了豐富和發(fā)展，而奧林匹克運(yùn)動(dòng)價(jià)值發(fā)展到如今，科技的作用功不可沒(méi)，可以說(shuō)沒(méi)有科技革命就沒(méi)有繁盛的奧林匹克運(yùn)動(dòng)。那么以人工智能為代表的第四次科技革命悄然到來(lái)的今天，如何抓住機(jī)遇，把握未來(lái)的發(fā)展方向，更好地實(shí)現(xiàn)保護(hù)生態(tài)和樹(shù)立人類可持續(xù)發(fā)展等人類社會(huì)層面的價(jià)值，就成為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重大命題。