散曲
- 樂府遺妙，曲林宗匠
張可久是元朝著名散曲家，他的一生受功名利祿裹挾，徘徊于仕隱之間，但其散曲之創(chuàng)作斗量筲計，是元曲雅化的關鍵人物。本文從張可久的創(chuàng)作題材、創(chuàng)作風格、遣詞造句三個方面，探討其對于散曲這一文體雅化的具體貢獻。關鍵詞：張可久；散曲；雅化；藝術風格張可久（1280-1352），名久可，字可久，號小山，慶元路（今浙江寧波）人。元朝著名散曲家、劇作家，與喬吉并稱“雙璧”，與張養(yǎng)浩合稱“二張”。出身于書香門第，一生懷才不遇。張可久追慕北宋詞人晏幾道，以別號小山行世?！度?/div>
百花 2023年7期2023-08-22
- 疏離與失位：清中葉散曲文學話語空間之定格
丹提要：清中葉散曲的衰落，是中國古代散曲發(fā)展歷程中的一次重要轉折。考察衰落之因，主要癥結在清中葉散曲文學話語空間的普遍“失位”。其形成是內外兩線合力的結果：在外，官學體系中通過《九宮大成》對清代散曲的抽離，到《四庫全書》體系中對散曲一體進行總結與定性，最終將其定為“體格最下”；在內，表現(xiàn)為文人詞論、曲論、評點中散曲話語的普遍“失語”，最終使其成為“文章余事”。兩線相互投射，促使了散曲文學話語空間之定格。由此也導致以后散曲創(chuàng)作與理論體系全面坍縮為一種更為單浙江學刊 2022年5期2022-11-19
- 任中敏抄本《詞林摘艷》考
對于了解任中敏在散曲方面所做的工作及研究《詞林摘艷》的版本方面具有重要的價值。關鍵詞 任中敏;吳梅;《詞林摘艷》;散曲分類號 G256DOI 10.16810/j.cnki.1672-514X.2022.06.014The Research of Ren Zhongmin’s Manuscript Cilin ZhaiyanDong ShiqiAbstract In 1924， Cilin Zhaiyan was proofread by Ren Zhon新世紀圖書館 2022年6期2022-07-13
- 隱逸思想在馬致遠散曲中的體現(xiàn)
摘要：隱逸，是元散曲的主調之一，而馬致遠則是這一主調的領唱者，老莊哲學中憤世嫉俗、時命大謬的思想，超脫功名、不譴是非的歸隱觀，道法自然的生存哲學，慷慨風流的生活態(tài)度在馬致遠隱逸散曲中時有體現(xiàn)，從精神、文化上影響著此類散曲的創(chuàng)作。關鍵詞：馬致遠 散曲 隱逸 老莊思想元代人賈仲明稱譽馬致遠為“萬花叢里馬神仙，百世集中說致遠”，認為他是“戰(zhàn)文場”的“曲狀元”。由于獨特的社會歷史原因，隱逸成為元人散曲創(chuàng)作所流行的重要主題。據(jù)隋樹森的《全元散曲》，馬致遠現(xiàn)存130多文學教育·中旬版 2022年7期2022-05-30
- 具有多重意義和價值的散曲學經(jīng)典論著 ——讀《元散曲通論》札記
山先生所著的《元散曲通論》(以下簡稱《通論》)入選推薦選題目錄。相信對于認真閱讀過這本著作的人來說，聽到這則消息后并不會感到意外，因為從“代表中國學術水準、體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國學術前沿”三個角度來考量，《通論》入選乃實至名歸?！锻ㄕ摗肥侵袊?span id="j5i0abt0b" class="hl">散曲學史上第一部專論元代散曲的斷代體曲學論著。關于它的學術價值和學術地位，我們還可以從以下幾個事實得知。其一是熊篤、劉揚忠、施軒(筆名，即湖南師范大學原王毅教授)、武舟(筆名，即復旦大學黃仁生教授)、鄭海濤、張雪歡中國韻文學刊 2022年1期2022-04-21
- 姚燧閨情散曲的藝術特色
：本文選擇《全元散曲》中姚燧的閨情散曲為主要內容。從散曲的內容情感、審美特質、藝術內涵三個方面進行分析，通過結合姚燧的生平、元代的文學特點等分析看到其散曲文風的特質，并且通過閨情方面的書寫展現(xiàn)其生活中溫柔細膩一面。 關鍵詞：姚燧 散曲 閨情曲 姚燧是一位才學兼優(yōu)的元代古文學家，詩、文、曲、詞兼擅長。《元史》中對他的文章評價甚高 “閎肆該洽，豪而不宕，剛而不厲，舂容盛大，有西漢風，宋末弊習，為之一變。蓋自延祐以前，文章大將，莫能先之?！敝劣?span id="j5i0abt0b" class="hl">散曲創(chuàng)作亦毫不遜色文學教育下半月 2022年1期2022-02-19
- 淺論宋元抒情性文學風格藝術
宋詩、宋詞以及元散曲為研究對象，還原文學的歷史現(xiàn)象，從風格與內容兩方面分別考察其風格源流與美學變遷，認為其風格可分別用“骨峻神清”“工巧暢麗”與“自然酣暢”“蛤蜊風味”來概括。關鍵詞：宋詩 宋詞 散曲 藝術風格 審美差異 抒情一、宋詞的發(fā)生與發(fā)展正如所有的文學都不是孤立發(fā)展的，宋詞作為宋代文學成就中占據(jù)主導地位的抒情性文學形式，被冠以“宋詞”之名只表明其在宋代達到鼎盛。實際上，“詞”這一形式古已有之。早在唐代，“詞”就已經(jīng)作為一種抒情文學形式流行于文人士大參花（下） 2021年8期2021-08-25
- 常倫散曲的“太白”之風
的一顆遺珠，他的散曲包含有自己的人生內蘊和思考，呈現(xiàn)出不同風格。常倫欣賞追慕李白，兩人在“慷慨豪放”“飄逸逍遙”和“清新俊逸”的風格上十分相似。但在具體的表現(xiàn)方式、側重內涵上也有不同，本文將對二者的相似之處進行梳理，與此同時，二者的不同之處也不容忽略。關鍵詞：常倫 散曲 李白 風格常倫，字明卿，號樓居子，所謂“樓居子”，取意于公孫卿的“仙人好樓居”。張詮談道：“以今考其生平，蓋有玩弄宇宙飄飄出世之意焉，倘亦東方太白之流耶？”點明常倫的好仙思想，這樣的飄逸好名作欣賞·評論版 2021年6期2021-08-03
- 初中生散曲寫作引導探索
要求的詩詞來說，散曲寫作就容易多了，初中生剛剛接觸散曲，對散曲雖不如詩詞熟悉，但散曲寫作要求不如詩詞那么多條條框框，讀起來也朗朗上口，在語文課堂上用顯淺、簡單的方式讓學生動筆填曲，培養(yǎng)學生對散曲的濃厚興趣。同時，到高中后，有唐詩宋詞元散曲選讀，學生接觸的散曲會越來越多，在初中階段引導學生寫寫曲子，能讓更多的學生更了解散曲，激發(fā)學生對散曲的興趣，喚起學生傳承中華民族的傳統(tǒng)文化。【關鍵詞】傳統(tǒng)文化;初中生;散曲習近平總書記到北京師范大學和老師們座談中曾說到：我廣東教學報·教育綜合 2021年46期2021-05-23
- 濃香型白酒糖化發(fā)酵劑圓盤散曲的生產(chǎn)條件分析
酒糖化發(fā)酵劑圓盤散曲的制作中，白癬土泥屬于生產(chǎn)條件之一，本文深入研究濃香型白酒糖化發(fā)酵劑圓盤散曲的生產(chǎn)條件，從含有白癬土泥與不含有白癬土泥兩種角度，分析濃香型白酒糖化發(fā)酵劑圓盤散曲的生產(chǎn)條件.以期實現(xiàn)散曲自動化生產(chǎn)，降低操作難度與操作成本，為濃香型白酒糖化發(fā)酵劑圓盤散曲的生產(chǎn)工藝提供借鑒.1 材料和方法1.1 材料核心原料：大米(來自唐山豐源香糧油有限公司)、酒餅葉(來自南寧市桂南酒曲有限公司)、豉香大酒餅(來自南寧市桂南酒曲有限公司)、白癬土泥(來自長春吉林化工學院學報 2021年1期2021-02-23
- 一寸丹心，萬代光輝
是元明之際的重要散曲作家，創(chuàng)作了大量的詠妓贈美作品，在這類作品中體現(xiàn)了他對妓女的人文關懷。對妓女們的贊美、同情、勸誡以及愛意都體現(xiàn)了他對人的生命、尊嚴、追求、價值的尊重和呵護。在他對備受屈辱的妓女的憐惜之中，流露出其反傳統(tǒng)的叛逆精神，體現(xiàn)出文化轉型期文人對人生觀和生命觀的重新思考，其中所體現(xiàn)的尊重生命的價值觀念，在如今人文精神失落的社會中，對召喚美好人性的回歸起著至關重要的作用。關鍵詞：湯式;散曲;詠妓贈美;人文情懷;生命平等湯式，生卒年不詳，字舜民，號菊美與時代·下 2021年12期2021-01-11
- 俚語正音歌大風 ——試論散曲審美取向及其當代傳承發(fā)展
”因此，認真披檢散曲藝術的源起、中興和發(fā)展脈絡，提出散曲在新時代條件下傳承弘揚的歷史命題，具有十分重要的意義。一、散曲審美取向特征高度契合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復興的時代要求散曲，作為一種元曲中與戲雜劇相對稱的中國詩歌文學體裁，包括了小令、套數(shù)，和介于兩者之間的帶過曲，只供清唱吟詠，也稱為“清曲”和“今樂府”。從元曲與生俱來的審美取向秉性可以看出，和詩詞相比，散曲具有更為鮮明的人民性、時代性和創(chuàng)新性特征。首先，在語言方面，散曲既有一定格律，又吸收了口語自由靈活的心潮詩詞評論 2020年6期2020-11-18
- 元代散曲“審丑”研究
旭摘 ? 要： 散曲作為元代最具代表性的文學體裁之一，不僅在內容和藝術形式上對詩詞有很大的突破，其所體現(xiàn)的審美觀也與傳統(tǒng)文學體裁大異其趣。對“丑”的關注與包容成為元散曲的重要特點，元散曲中刻畫了大量具有“丑”特征的人、物、事，這一美學特點對當時和后世文藝創(chuàng)作與鑒賞都產(chǎn)生了重要影響。關鍵詞： 元代 ? 散曲 ? 審丑金元時期興起的散曲在內容上突破了傳統(tǒng)詩文“言志”“載道”等束縛，在手法上排斥像詩文那樣對意境、境界的追求，展現(xiàn)了全新的精神風貌和藝術旨趣。散曲繼文教資料 2020年22期2020-11-16
- 元散曲《潼關懷古》英譯的五象美比較研究
董麗慧摘要：元散曲亦稱“樂府”，是繼唐詩、宋詞之后的又一種詩體，對于中國文學產(chǎn)生了深遠的影響，然而現(xiàn)當代對于散曲的翻譯研究的數(shù)量和質量遠遠不如唐詩和動宋詞，所以散曲的深入研究十分必要。“五象美”是辜正坤教授提出的詩歌鑒賞的理論原則，具有中國詩歌和漢字的特點，本文將以《潼關懷古》的英譯本為例，對王宏印和周方珠先生的英譯進行五個維度的研究。研究發(fā)現(xiàn)，王宏印的譯本在視象、義象、事象和味象等方面更能體現(xiàn)《潼關懷古》的美學價值，周方珠譯本在音象上更勝一籌。關鍵詞：散青年生活 2020年15期2020-07-06
- 淺析馬致遠散曲中的隱逸思想
文通過分析馬致遠散曲，找出其中體現(xiàn)了隱逸思想的作品，將這些作品分為兩類，對每一類都結合具體作品加以闡釋，并結合元朝背景和馬致遠自身經(jīng)歷，對他形成隱逸思想的原因進行初步的探討，希望以此一窺元散曲風貌以及創(chuàng)作特色。關鍵詞：馬致遠;散曲;隱逸思想引言元曲作為和唐詩、宋詞并提的文學形式，包含元雜劇和元散曲，其中元散曲是興盛于元代的詩歌形式。散曲包括小令和套數(shù)，其形式和表現(xiàn)手法與之前的詩、詞皆有很大不同。元代散曲家人數(shù)眾多，其中不乏對后世影響頗深的作家，例如前期的關青年與社會 2020年37期2020-07-04
- 周文質散曲評論
周文質是元代后期散曲家，他的散曲以風格清麗，形式翻新著稱。周曲主題豐富，具有深層意蘊；藝術特色鮮明，呈現(xiàn)出清新俏麗的特質。關鍵詞：周文質 散曲 主題意蘊周文質（1280—1334），字仲彬，建德（今浙江建德市）人。鐘嗣成《錄鬼簿》中對他記載道：“體貌清癯，學問賅博，資性工巧，文筆新奇，家世業(yè)儒，善丹青，能歌舞，明曲調，佳音律。性尚豪俠，好事愛客?！盿可見二人曾為摯友，情感深厚。周文質兼作雜劇和散曲，雜劇共四種，今只存蘇武還朝一種；散曲現(xiàn)存小令四十三首，套曲名作欣賞·評論版 2020年9期2020-01-21
- 明代關中散曲家研究
061）明代文人散曲創(chuàng)作不論是作家數(shù)量、作品數(shù)量，還是作品的題材風格、藝術特色等，都是對元代散曲的突破，并在明代特有的政治環(huán)境中，富有鮮明的歷史時代特征。明代中后期，關中地區(qū)的散曲創(chuàng)作異軍突起，形成了迥異于南方文風的北方散曲作家群體。這些作家深受關中地域文化影響，同時傳統(tǒng)保守觀念、關學思想盛行，以及政治因素等特殊原因的存在，他們創(chuàng)作出來的散曲帶有濃郁的關中文化特色，是明代中后期散曲發(fā)展的重鎮(zhèn)之一。根據(jù)劉英波先生的《明代散曲史論》的資料統(tǒng)計，明代關中的散曲作黃河之聲 2019年23期2019-12-17
- 試論李旦初散曲的繼承和創(chuàng)新
先生主編的《當代散曲叢書》收錄了黃河散曲社16 位社員的作品，是在山西散曲創(chuàng)作從復興走向繁榮的基礎上匯編成集的，是黃河散曲社成果的一次展示，是黃河散曲社創(chuàng)作隊伍的一次大閱兵。正如鄭欣淼會長《當代散曲叢書序》中所言：歷史上，山西元曲之所以出現(xiàn)發(fā)展和繁榮，很重要的一個原因是作家群效應。一方水土養(yǎng)一方人，這片飽蘊歷史文化的土壤，在新的歷史時期養(yǎng)育出了新的曲家和曲人?！秴矔凤@示出當代山西已形成了以李旦初為首的散曲作家群，這里不僅有一大批卓有成就的老曲家和創(chuàng)作旺盛心潮詩詞評論 2019年10期2019-11-14
- 談《詞林摘艷》中“生活俗事”類的散曲
曲史上的一部元明散曲集，收錄的作品包括小令和套數(shù)。在將全部散曲進行分類的過程中，發(fā)現(xiàn)有一類散曲可以概括為“生活俗事”的類別，這類散曲具有研究價值。本文對《詞林摘艷》中屬于“生活俗事”類別之下的小令進行分析和闡述，進一步深化對“生活俗事”類別散曲的理解和把握。關鍵詞：《詞林摘艷》 生活俗事 散曲 小令《詞林摘艷》是吳江人張祿編撰的元明散曲總集，一共包括十卷，每卷即為一集，以天干計數(shù)法標注卷序。根據(jù)內容類別可以分為小令和套曲兩部分。根據(jù)任中敏先生在《散曲研究》文教資料 2019年19期2019-10-14
- 散曲《【南呂】一枝花祿山謀反》中的“長安”意象
。本文通過對元代散曲中的滄海一粟，即元代散曲家孔文卿的《【南呂】一枝花祿山謀反》的簡要賞析和創(chuàng)作的論述，探究“長安”在散曲藝術創(chuàng)作中被文人們賦予的重要意義。關鍵詞：孔文卿;散曲;長安一、孔文卿及散曲概述孔文卿，元代雜劇作家，生卒年不詳，平陽人，生平事跡已不可考。在鐘嗣成《錄鬼簿》中將孔文卿列入“前輩已死名公才人有所編傳奇行于世者”?？蓳?jù)此推測孔文卿應為元前期作家。賈仲明為其所撰挽詞說：“先生準擬圣門孫，析住平陽一葉分，好學不恥高人問。以子稱，得謚文。"其所新教育論壇 2019年27期2019-09-10
- 民國曲學家盧前研究綜述
結，分別從盧前的散曲研究、劇作研究及曲學著述研究三個角度將相關的研究成果進行了分類和說明，并提出了對盧前戲曲的未來研究之展望，以期為研究者們提供一些參考?！娟P鍵詞】盧前;散曲;劇作;曲學著述;綜述中圖分類號：I207? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）15-0217-02盧前（1905-1951），原名盧正紳，字冀野，號小疏、別蜀飲虹、江南才子等。江蘇江寧人。受業(yè)于詞曲大師吳梅。在二十世紀前期的中國劇曲創(chuàng)作戲劇之家 2019年15期2019-06-27
- 論唐宋六言絕句與元散曲畫境美之共通
摘要：六言絕句與散曲，就創(chuàng)作和研究兩方面而言，歷來均非重點。然而，唐宋六言絕旬與元散曲，尤在其優(yōu)秀作品中，則呈現(xiàn)出共通的畫境之美。這種畫境美的共通之處，在句法體式、創(chuàng)作格調、時代風氣、文學傳統(tǒng)等方面均可找到一些關聯(lián)，從而展現(xiàn)出詩體物文學傳統(tǒng)中“入興貴閑”和“析辭尚簡”的兩大原則。關鍵詞：六言絕句 散曲 畫境之美 詩體物六言絕句之于詩，散曲之于韻文，多不被歷代學者所重視。公元1190年前后，南宋洪邁編《萬首唐人絕句》，對唐人絕句進行了不遺余力的搜羅，甚至有大名作欣賞·學術版 2019年3期2019-04-15
- 近五年（2013—2018）散曲研究述評
陳 芳散曲作為一門獨立的學問，自任訥先生在20世紀30年代將其從籠統(tǒng)的曲學中獨立出來后開始得到迅速發(fā)展，并逐漸成為一門獨立的學科——散曲學。較早關注散曲學的是楊棟先生，他在《中國散曲學史研究》中將廣義的散曲學定義為指一切與散曲有關的學問，包括以散曲本體為對象的直接研究成果、歷代的散曲批評與研究成果以及對前代的散曲批評、研究成果的批評與研究。①趙義山《二十世紀元散曲研究的回顧與思考》將元散曲研究分為文獻資料整理、曲家考訂研究、散曲藝術形式、題材內容研究等。②社會科學動態(tài) 2019年12期2019-02-18
- 變生新體成滄海 不廢江河萬古流 ——散曲俗趣之風的傳承與變奏
一、散曲俗趣之風在特殊的時代環(huán)境中形成散曲一體，在元代發(fā)展成熟，相比于唐詩的莊雅、宋詞的婉媚，它主要的風格特征則是俗趣（皆就總體而言）。俗趣之風形成的主要原因，在于元代廣大漢族文人被社會拋棄之后，從思想意識、人生態(tài)度、文體選擇和表達方式上都形成的一種反傳統(tǒng)的叛逆思潮。以“元曲四大家”為代表的文士，普遍選擇曲作為泄憤述志的書寫工具，語言運用和題材選擇皆棄雅從俗或化雅為俗，表達方式上則放棄傳統(tǒng)詩詞的凝練莊雅、含蓄婉媚，而一變?yōu)橥ㄋ酌骺?、莊諧雜出、妙趣橫生，簡言心潮詩詞評論 2018年12期2018-11-14
- 淺析元曲四大家的自我寫照
大家；思想內容；散曲“元曲四大家”在學術界有不同的看法，有學者認為是關漢卿、王實甫、馬致遠、白樸；而又有些學者認為沒有王實甫，而是鄭光祖。筆者贊同于前一種觀點。元四家在戲曲上的貢獻是巨大的，所以對他們的研究是有必要的。本文從元四家的散曲中分析他們的人生思想及處世態(tài)度。一、天下郎君領袖，世界浪子班頭——關漢卿《不伏老》節(jié)選我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園魅力中國 2018年28期2018-10-11
- 論張可久散曲的日暮情懷
旭瑩摘要：張可久散曲中有大量以日暮黃昏為背景的作品。這些作品描繪了日暮時分色彩紛呈、朦朧縹緲的景色，繼承了古典文學中“日暮人歸”和“暝色起愁”抒情傳統(tǒng)，表現(xiàn)了元代特殊的社會現(xiàn)實中，以張可久為代表的傳統(tǒng)文人在面對落日時產(chǎn)生的諸多情緒。關鍵詞：張可久；散曲；黃昏；日暮情懷張可久是元代重要的散曲作家，約生活于1280至1352年，慶元路（今浙江寧波）人。他出身于書香門第，追求傳統(tǒng)的仕進之路，卻始終沉抑下僚，一生時吏時隱，直至亡故異鄉(xiāng)。與大多數(shù)失意文人一樣，張可久文藝生活·下旬刊 2018年3期2018-05-04
- 王寅散曲的嘆世隱逸內涵
明時期頗具特色的散曲作家，他的散曲作品中飽含著儒家入世情懷和道家出世思想的雙重體驗，本文以此類作品為研究對象，探討其散曲的嘆世隱逸內涵。關鍵詞：王寅；散曲；嘆世；隱逸王寅是晚明時期頗具特色的散曲作家，他的一生極富傳奇色彩年少時慕古名流，好結任俠之客，但也和當時的士人一樣，希望科舉入仕，能夠讓自己的才干得以施展，滿腹詩書不至于消磨在平庸的生活中，但沒想到的是，王寅“雖懸霄漢心，難畫葫蘆樣?！盵1]縱然有著一腔浩然之氣，縱然才華干云霄，卻因無法迎合八股文呆板僵小說月刊 2017年12期2018-02-05
- 知卻把功名作云煙
王磐作為明代著名散曲家，以傳統(tǒng)士人精人為核心的人格特質有著深刻的明代社會變革的印跡，同時具有鮮明的自我特征。其淡泊、剛正、不屈權勢與仁心濟世的人格特征直接影響到他的散曲藝術特色。這種奇峻清麗的曲風既形成了獨特的藝術魅力又是他鮮明人格特色的表現(xiàn)形式。關鍵詞： 王磐 散曲 人格特征 藝術特色一、散曲興起及明散曲概述近年來，隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復興，社會上出現(xiàn)了“文化熱”、“國學熱”的風潮。人們對中國古詩詞的關注度不斷增強，學術研究取得了豐碩的成果。但是，在這文教資料 2017年27期2018-01-13
- 如何辨別鼎足對與燕逐飛花對
胡冰摘 要：散曲的研究中，涉及到最基本的體式和對式。二者之間相互影響，相互制約。對式是指散曲的對偶方式，它與詩詞的對偶方式不同，較之詩詞更加的靈活自由，有自己的創(chuàng)新之處。散曲中有何對式，各種對式之間是否有某種聯(lián)系，值得深入探討。而本文主要關注點在元曲對式中的鼎足對與燕逐飛花對的關系界定。關鍵詞：散曲；對式；鼎足對；燕逐飛花對[中圖分類號]：I201 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-35-0-01周德清《中原音韻》里有對散曲對青年文學家 2017年35期2017-12-26
- 從統(tǒng)計方面看散曲“雅”的特色
摘 要： 以《元散曲通論》里的分期來看，演化時期六位曲家的散曲作品共有55首，其中雅曲38首。雅曲在整個散曲作品中所占的比例是69%；始盛時期八位曲家的散曲作品共有324首，其中雅曲191首。在演化時期，雅曲達到60%左右；鼎盛時期16位曲家共有2018首散曲，其中雅曲1623首，雅曲在全部作品中所占的比例高達80%；衰落時期五位曲家共有219首散曲，其中雅曲179首，雅曲在全部作品中所占的比例竟然高達81%。說明當時在散曲方面，雅的特點是散曲創(chuàng)作的主要特文教資料 2017年21期2017-11-26
- 元散曲中的避世思想
不文、俗而不俗的散曲應運而生，成為士大夫文人刺世疾邪、抒發(fā)“不平則鳴”的工具。關鍵詞：元代；散曲；避世中圖分類號：I207.24 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）24-0008-02散曲作為金元時代新興的一種詩體，是人民群眾和文人學士雅俗共賞喜聞樂見的一種通俗文學。在元代文學史上，散曲奪得了“詞”的地位，成為當時最活躍最具有生命力的詩體。自元以來，就有不少文學批評家認為散曲和雜劇—即所謂的“元曲”，是有元一代的絕藝，認為元曲可以和唐文藝生活·下旬刊 2017年8期2017-09-22
- 《錄鬼簿》中劇曲家的“分期”研究
代諸位雜劇作家及散曲家的記錄，使那些地位卑微的劇家、曲家流芳后世，同時也為后世的戲曲家提供借鑒?！朵浌聿尽芬詴r間順序以書類人，是今人了解元劇歷史最重要的原始資料。《錄鬼簿》中按照三個時期將作家生平年代的排列、歸類與劃分。本文以鐘嗣成《錄鬼簿》為考，將劇曲家做地域上的分類及劃分。關于《錄鬼簿》中的“分期”情況的探究，還是我們至今應該值得關注的。關鍵詞：《錄鬼簿》 分期 元雜劇 散曲根據(jù)鐘嗣成記述的《錄鬼簿》中共有一百五十余劇曲家，各附小傳及作品簡目。而《錄鬼藝術研究 2017年3期2017-09-13
- 從“發(fā)憤著書”說看元代散曲創(chuàng)作
要依據(jù)，探討元代散曲創(chuàng)作中感情充沛、不拘一格的寫實激情之所在，從元代社會背景對元代散曲作家們的壓抑與排斥說起，進而討論到元代散曲內容中對傳統(tǒng)的顛覆，包括批判現(xiàn)實、男女情愛、遁世隱逸和作家自我形象等。接著論及散曲形式和語言上的特點，與情感的抒發(fā)相適應，成為一種獨特的宜于抒情的文學體裁。【關鍵詞】“發(fā)憤著書”；散曲；內容形式中圖分類號：I207.24 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）11-0252-03司馬遷在《報任安書》中說：“蓋西伯戲劇之家 2016年22期2016-11-30
- 試論蒙古族作家對元散曲創(chuàng)作的貢獻
一個重要體裁，元散曲可以稱作是多民族文化共同融合發(fā)展并培育出的一朵奇葩。蒙古族作家和作品的數(shù)量雖然不是很多，但特點鮮明，頗具可讀性，反映了時代精神。在值得閱讀的同時，也值得我們深入研究。關鍵詞：散曲 蒙古族作家 創(chuàng)作貢獻在元散曲的發(fā)展繁榮過程中，蒙古族作家不甘落后，以草原文化為依托，創(chuàng)作出了許多值得稱道的作品。蒙古族作家所創(chuàng)作的作品數(shù)量相比來說雖然不是很多，但特點鮮明，反映了時代精神，尤其是極具時代特點的散曲創(chuàng)作，更給讀者留下了閱讀與遐想的空間，成為當時文藝術評鑒 2016年3期2016-05-30
- 元散曲“黃花”意象研究
30022)?元散曲“黃花”意象研究趙賢慧1，馬超2(1.安徽大學 文學院，安徽 合肥230000；2.中國科學技術大學，安徽 合肥230022)摘要：元散曲中“黃花”意象主要分為“隱逸”黃花、“色彩”黃花和“瘦”黃花?！包S花”意象的使用與當時的政治環(huán)境、文人“自娛娛人”的心理密切相關?！包S花”作為“隱逸”黃花和“瘦”黃花時，譯為“菊花”，作為“色彩”黃花時，譯為“黃色小花”。關鍵詞：散曲；黃花；創(chuàng)作動機；譯注早在先秦文學中，就有“菊花”意象出現(xiàn)，如屈原《黑龍江工業(yè)學院學報(綜合版) 2016年5期2016-05-25
- 中華詩詞學會散曲工委“散曲文化教育基地”
，“中華詩詞學會散曲工作委員會散曲文化教育基地”、“北京詩詞學會散曲研究會散曲文化旅游教育基地”揭牌儀式在北京市門頭溝區(qū)王平鎮(zhèn)梅坪樂園舉行。文化部原副部長、中華詩詞學會會長、中華詩詞學會散曲工作委員會主任鄭欣淼，中華詩詞學會顧問、中共陜西省委原書記張勃興，北京詩詞學會會長、中華詩詞學會散曲工委顧問張桂興，中華詩詞學會散曲工作委員會常務副主任徐耿華，北京詩詞學會散曲研究會會長南廣勛等出席。王平鎮(zhèn)鎮(zhèn)長朱凱致歡迎辭后，鄭欣淼會長、張勃興老書記為“馬致遠故居散曲文中華詩詞 2016年7期2016-05-14
- 簡析關漢卿散曲中愛情女主角的類型特征
蕊?簡析關漢卿散曲中愛情女主角的類型特征張蕊摘要：關漢卿是元代曲壇上一顆璀璨的明珠，其散曲創(chuàng)作肆情暢意，唯真趣是求，其中最有價值的是描寫兒女之情的散曲作品。這些作品塑造了一個個鮮明生動的女性形象，構成了元散曲中一道獨特的風景線。關鍵詞：關漢卿；散曲；愛情女主角；類型特征關漢卿歷來被公認為中國古代最偉大的劇作家，他的散曲創(chuàng)作也取得了巨大成就。王國維在《宋元戲曲考》中盛贊關漢卿：“一空依傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一?！边@個評價雖然側重慶科技學院學報（社會科學版） 2016年3期2016-03-24
- 論王九思的曲學觀念和散曲創(chuàng)作實踐
九思的曲學觀念和散曲創(chuàng)作實踐鄭雅寧(寶雞文理學院文學與新聞傳播學院,陜西寶雞721013)[摘要]明代七子之一王九思的曲學觀念表現(xiàn)在重視曲體的抒情功能、娛樂功能和努力提高曲的地位三個方面。王九思的散曲創(chuàng)作是對自己曲學觀念的實踐，既書寫了失意士大夫的苦悶，也反映了宴集贈寄之作的游戲心態(tài)；在散曲藝術方面，能熔煉詞藻意境，努力提高散曲的境界和格調，取得了較高的藝術成就。[關鍵詞]王九思；曲學；散曲；創(chuàng)作實踐有明一代，散曲和雜劇創(chuàng)作成就總體上均不及元代，但曲學之盛太原師范學院學報(社會科學版) 2016年2期2016-02-13
- 氣象百千入毫端
淳樸習俗。其所作散曲、詩鐘，亦均聲韻和諧，瑯瑯上口，曲味濃厚，不失當行本色。關鍵詞：林誠安；詩；詞；竹枝詞；散曲；詩鐘《林誠安詩詞散曲選》中有一首《飛機觀云海》：“銀鷹展翅上云端，氣象百千入眼前。斑馬群奔騰紫氣，碧波蕩漾起青煙。恢宏仙境瞬時過，浩渺峰巔不盡觀。絢麗城鄉(xiāng)驚意看，航程萬里半天還?！绷⒁飧哌h，落想新異，形象鮮活，詩筆雋妙，可以視為他的代表作之一。這里借用詩中“氣象百千入眼前”之句，將其詩詞散曲創(chuàng)作的總體風貌概括為“氣象百千入毫端”。林誠安的詩詞具企業(yè)導報 2015年5期2015-04-10
- 散曲研究領域的拓展與深化——第十二屆中國散曲及相關文體學術研討會會議綜述
國韻文學會、中國散曲研究會舉辦，四川師范大學、西南民族大學、四川職業(yè)技術學院、樂山師范學院等單位具體承辦的第十二屆中國散曲及相關文體學術研討會在四川成都召開。來自全國各地的近百位散曲研究專家與民間創(chuàng)作者參加了本次盛會，大會對中國散曲研究會領導機構進行了改選，趙義山教授(四川師范大學)當選為中國散曲研究會會長，李昌集教授(江蘇師范大學)、楊棟教授(河北師范大學)、許建中教授(揚州大學)、杜桂萍教授(黑龍江大學)當選為中國散曲研究會副會長，丁淑梅(四川大學)、中國韻文學刊 2013年1期2013-11-14
- 馮子振籍貫考
；湘鄉(xiāng)縣；元史；散曲中圖分類號：I206.2 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3104（2013）01?0234?05馮子振，號海粟，元代著名詞曲家。楊朝英《朝野新聲太平樂府》將馮子振《鸚鵡曲》列為開篇第一；鐘嗣成《錄鬼簿》將馮子振列于“前輩名公有樂章傳于世者”之中，位置在貫云石之前；[1]（46）宋濂稱其“以博學英詞名于時”“真一世之雄哉”。[2]（643）現(xiàn)存馮子振作品據(jù)鄧顯鶴《沅湘耆舊集》《四庫全書》及唐圭璋 《全金元詞》、李修生《全元文》、王毅中南大學學報(社會科學版) 2013年1期2013-02-05
- 摭談關漢卿散曲的語言特點
摘 要:關漢卿散曲的語言特點是多方面的,本文就關漢卿散曲語言本色質樸、雅俗并舉的特點,緊扣作品,從幾個方面,進行舉例分析闡述,并挖掘其產(chǎn)生的根源,具有一定的借鑒價值。關鍵詞:關漢卿 散曲 語言特點關漢卿不僅是偉大的戲劇作家,而且也是杰出的散曲作家。他的散曲語言本色質樸、雅俗并舉,深得世人之喜愛。近代國學大師王國維曾在《宋元戲曲史》中說:“關漢卿一空依傍,自鑄偉詞,而其言曲盡人情,字字本色,故當為元人第一。”著名文學史家鄭振鐸也在《中國俗文學史》中指出:“他現(xiàn)代語文(學術綜合) 2009年9期2009-10-28
- 關漢卿散曲美學價值重估
的元曲中，雜劇和散曲各有側重：雜劇面對社會生活，散曲面向心靈世界；雜劇以社會價值為主，散曲以審美價值為主；雜劇的創(chuàng)作主旨是懲惡揚善，散曲的創(chuàng)作主旨則是弘揚美質；雜劇以敘事為主，散曲以抒情為主。與此相應，研究散曲就應該以美丑為評判標準，重點透視其審美意蘊和美學價值。關漢卿的散曲注重自然意象的天然美和哲理品味,關注女性形象內外兼美的藝術價值，并注重發(fā)掘情感美的理想美質，顯示了超凡脫俗的審美追求。關鍵詞：關漢卿； 散曲； 美學價值作者簡介： 關四平（1953—）求是學刊 2009年2期2009-04-13
- 由明入清散曲麥秀黍離主題的書寫形態(tài)初探
范長華[關鍵詞]散曲；麥秀黍離；書寫形態(tài)[摘要]江南誠為人文薈萃之地，然而滿清人關后，竟不惜以各種殘酷高壓政策橫掃江南，無形中促使一批江南士人投入散曲創(chuàng)作。散曲彷佛一道窗口，更適于宣泄心底的抑郁激憤。麥秀黍離是由明人清謳歌的重要主題，散曲以寫實記事，諷古傷今，詠物寄恨，美人怨思以及化悲為嘲等書寫形態(tài)呈現(xiàn)，開拓不少自元以來的散曲新風貌，同時也是清代散曲最鮮活的生命力。[中圖分類號]I207．24[文獻標識碼]A[文章編號)1671—511X(2004)05—東南大學學報(哲學社會科學版) 2004年5期2004-01-07
- 散曲
當時流傳在北方的散曲，也稱北曲。散曲包括小令和套數(shù)兩種主要形式。小令是獨立的只曲；套數(shù)沿自諸宮調，是由兩首以上同一宮調的曲子相聯(lián)而成的組曲。散曲最初只在市民中流行，被稱為“市街小令”，也叫“葉兒”。元代是散曲發(fā)展的黃金時代。當時，可考的作家達二百余人，前期的主要作家作品有:關漢卿、〔南呂·一枝花〕《不伏老》，馬致遠、〔雙調·夜行船〕《秋恩》等；后期比較重要的作家作品有:睢景巨、〔般涉調·哨遍〕《高祖還鄉(xiāng)》、張可久、〔朝天子〕《胡上》等。散曲大多數(shù)是歌唱山林青年文摘·上半月 1984年8期1984-11-01
- 疏離與失位：清中葉散曲文學話語空間之定格