常倫散曲的“太白”之風(fēng)

摘 要：常倫是明代文壇上的一顆遺珠，他的散曲包含有自己的人生內(nèi)蘊(yùn)和思考，呈現(xiàn)出不同風(fēng)格。常倫欣賞追慕李白，兩人在“慷慨豪放”“飄逸逍遙”和“清新俊逸”的風(fēng)格上十分相似。但在具體的表現(xiàn)方式、側(cè)重內(nèi)涵上也有不同，本文將對(duì)二者的相似之處進(jìn)行梳理，與此同時(shí)，二者的不同之處也不容忽略。

關(guān)鍵詞：常倫 散曲 李白 風(fēng)格

常倫，字明卿，號(hào)樓居子，所謂“樓居子”，取意于公孫卿的“仙人好樓居”。張?jiān)徴劦溃骸耙越窨计渖剑w有玩弄宇宙飄飄出世之意焉，倘亦東方太白之流耶？”點(diǎn)明常倫的好仙思想，這樣的飄逸好道正是和太白一軌。張?jiān)徳凇冻Ｔu(píng)事傳》曾記載常倫的生活習(xí)性：“性善飲，飲輒數(shù)斗；或累夕日不醉，醉則索筆疾書，頃刻滿壁?！背愂染迫缑頃r(shí)則索筆疾書，頃刻滿墻。這些也使我們自然而然聯(lián)想到李白每每飲酒，有酒有意便有詩，這樣的豪邁奔放與瀟灑如出一轍?！冻Ｔu(píng)事傳》中還論其“文學(xué)司馬子長(zhǎng)，詩宗李杜，上窺魏晉，多自得語”。其好友王溱在《祭常明卿文》中也有“王盧李杜，風(fēng)流相似”這樣的語句。常倫與李白的相似被前人與后來者統(tǒng)一認(rèn)可。本文意在前人的認(rèn)同基礎(chǔ)上找出二者作品中呈現(xiàn)出來的相似，并發(fā)現(xiàn)相似中的不同。前人沒有具體指出二者的相似，筆者在此總結(jié)他們的相似之處主要有三：一曰“慷慨豪放”，二曰“飄逸逍遙”，三曰“清新俊逸”。

一、慷慨豪放

“慷慨豪放”，筆者在這里總結(jié)為情緒正氣而激昂，狂放且不拘小節(jié)。“狂”是二者能夠創(chuàng)作出慷慨豪放作品的核心所在，正因?yàn)榭伞翱瘛?，才情緒激昂，不理世事，不拘小節(jié)。

李白此風(fēng)格人所共知，其詩歌以情感為軸心而寫成，如《行路難》，情緒高低的起伏貫穿于詩中。其歌行體不拘形式的束縛，四言、五言、六言和九言可同時(shí)貫通。其狂，自稱為“我本楚狂人”，以謫仙人自居。蔑視金錢富貴權(quán)威而寫“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，杜甫也用“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄”來贊美李白。

常倫也有狂名。留存下來的散曲中，狂字出現(xiàn)多次，大部分以“狂夫”“狂客”“疏狂”“清狂”出現(xiàn)，這是其對(duì)自我的認(rèn)知與評(píng)價(jià)。具體看其散曲【北雙調(diào)·折桂令】中的記錄：“平生好肥馬輕裘，老也疏狂，死也風(fēng)流，不離金樽，當(dāng)攜紅袖，慣倚青樓?！彼那榫w同樣貫穿于散曲中，又如【南商調(diào)·山坡羊】九首其五：“二十番春秋冬夏， 數(shù)十場(chǎng)酸咸甜辣， 些娘世事，海樣胸襟大?！辨倚εR，不可遏制，才有“些娘”等俗語的直接呈現(xiàn)?！灸仙陶{(diào)·山坡羊】九首其四是此風(fēng)格的代表作：

悶葫蘆一摔一個(gè)粉碎， 臭皮囊一挫一個(gè)蟬蛻， 鴉兒守定兔兒窩中睡。曲江邊混一回， 鵲橋邊撞一回。來來往往，無酒也三分醉?？諗€下個(gè)銅斗兒家緣也， 單買那明珠大似椎?；郑』?！試問青天我是誰？飛！飛！上的青云咱讓誰！

“悶葫蘆”指的是不可猜測(cè)的世事，“臭皮囊”指的是人身的軀殼，蟬蛻指的是遠(yuǎn)離沉重而解脫，“鴉兒守定兔兒窩中睡”指的是一天到晚沉睡。作者在這里想告訴人們的是看不透的人和事就不要去琢磨了，卸下沉重的包袱，干脆沉醉不醒吧！傳遞的是一種灑脫和無所顧慮的情緒?！扒敝傅氖乔?，是唐代長(zhǎng)安的游覽勝地，這里指的是游樂場(chǎng)所?！谤o橋”在這里指的是男女之愛。來來往往，無酒卻醉。世間浮浮沉沉，一切只當(dāng)做游戲，而不做留戀，展現(xiàn)了作者無所羈絆、自由恣肆的性格。對(duì)世事和身外功名不屑，才會(huì)有“悶葫蘆”和“臭皮囊”的說辭；對(duì)錢財(cái)不屑才會(huì)寫“銅斗兒家緣”；對(duì)世俗的眼光不在意，才想要飛上青天。無所羈絆更勿聽世音，渴望一種主宰自己的自由。

這些小令是常倫“狂”的真實(shí)表達(dá)，一氣呵成，放浪形骸，表現(xiàn)出作者豪邁不羈的性格、蔑視世俗的氣概和目空權(quán)勢(shì)金錢的人生態(tài)度。他在寫作散曲時(shí)，也有李白痛歌狂飲之態(tài)，【北雙調(diào)·折桂令】

醒來時(shí)日轉(zhuǎn)窗紗，錦帳扶頭，又進(jìn)流霞，酒興寬濃，事情放浪，醉眼麻花，嘆白日檐前過馬。笑紅塵井底鳴蛙，名利輸他?？鞓繁阍?，辭卻皇家。住老山家。

下疏簾小院悠哉。笑對(duì)知音，盡好開懷，綠酒深傳。冰弦慢撥。烏帽歪斜。嘆趉遄春光過客。笑奔忙帝輦塵埃。醉倚毛齋。今夜和諧。醒抱瑤琴，明日重來。

【北雙調(diào)·沉醉東風(fēng)】 但得個(gè)歡愉縱酒。又何須談笑封侯。拙生涯樂眼前。虛名譽(yù)拋身后。兩眉間不掛閑愁，一日深浮三百甌，亦可度天長(zhǎng)地久。

但是這里呈現(xiàn)出了二者的不同，李白在痛飲之后，酣狂和激昂一瀉而下不可遏制，給人大氣磅礴、淋漓盡致之感。但是常倫的散曲，酒下愁腸，化作的是對(duì)世事的諷刺和對(duì)自身隱逸安樂的向往，體現(xiàn)出的是理性的約束，也正是這種約束，節(jié)制了他情感的爆發(fā)，呈現(xiàn)力度并不大，也并不淋漓痛快。

二、飄逸逍遙

“飄逸逍遙”，飄，《說文解字》：“回風(fēng)也。逸、逍、遙，《說文解字》把它們歸結(jié)為辵部，所以筆者在此總結(jié)為回風(fēng)且快走，意味著脫離塵世，不理凡俗，保持自身的品格高潔，不同流合污。

李白是人所共知的“青蓮居士謫仙人”，他的詩歌飄逸，與神仙意趣緊密相連。有明星，芙蓉，仙人，太清，霓裳廣帶，飄拂升天等詞語的運(yùn)用。李白深諳道家學(xué)說，追求逍遙境界，他五歲便可誦六甲，而且“十五游神仙”。他的詩歌中常見道家的“大鵬”意象，用以自比，有如《大鵬遇稀有鳥賦》“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”；《臨終歌》“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)”。其次，從李白尊崇范蠡便可得知他期待的是功成名就后的全身而退，他的不得志不是做官不成，而是渴望成就事業(yè)卻沒有達(dá)到自己期望的高度。對(duì)于功名他并不留戀，而是保持自身的高潔。

常倫與李白相通，他好神仙，向往神仙的自由逍遙境界，有的還表現(xiàn)煉丹以求長(zhǎng)生的心愿。

【南雙調(diào)·山坡羊】 遙天。瘴起黃茅人未還。平川。神護(hù)丹砂命自全。因留戀偃月爐，偷走下連云棧。笑一場(chǎng)夢(mèng)破邯鄲。地久天長(zhǎng)一粒丹。

【北雙調(diào)·沉醉東樓】因此上功名意懶。

【北中呂·普天樂】任人呼平地神仙。壺中自遣。門前不管。身外忘言。

慕長(zhǎng)生。學(xué)仙道。煙霞快樂。云水逍遙。把功名一旦拋。早喚起黃粱覺。薄利虛名空拖調(diào)。枉擔(dān)閣一段清高。今朝悟了。閑烹龍虎。穩(wěn)跨鸞鶴。

【北南呂·金字經(jīng)】獨(dú)鶴閑云性。翛然去住輕。回守仙家憶舊盟。憶舊盟。逍遙白玉京。漫笑淹塵境。終須返太清。

富貴人爭(zhēng)羨，山林俺目便，落魄人間老謫仙。老謫仙，還他濁世緣。遨游遍。騎鯨飛上天。

【北南呂·乾荷葉】神仙妙訣誰知道，配嬰兒和姹女只咱瞧。最玄一點(diǎn)玄關(guān)竅。不難學(xué)。一粒玄珠天共老。

追求道家學(xué)問的人，往往與隱逸緊密相連。常倫生活在明代中期，國(guó)家混亂，宦官專權(quán)，明王朝已經(jīng)開始走下坡路。他渴望出仕，在任期間為報(bào)皇恩也勤于政事。但是他性情耿直，不阿諛奉上，對(duì)于官場(chǎng)之人直唾其面，致使他屢屢遭到貶謫。張?jiān)彙冻Ｔu(píng)事傳》曾有記載：“一日燕集于所親，酒酣議論風(fēng)起，屈其坐人忌者。假封事中之，遂用考功例，謫外補(bǔ)壽州判官?！彼谶@樣的混亂王朝中看不到出路，夜宿倡家不去上朝，這是對(duì)黑暗的反抗。想有所作為卻隱逸，是因?yàn)檫@一番作為因?yàn)榉N種原因而不能實(shí)現(xiàn)，只好隱逸。這樣的隱逸雖然是被動(dòng)選擇，但縱然再有出仕之心，卻不是為了官職，而是為了自己的理想。所以常倫才會(huì)有眾多寫作隱逸的詩歌，表現(xiàn)對(duì)隱逸的喜愛，有時(shí)會(huì)有無奈，但要認(rèn)清這種愁苦與無奈是功業(yè)未就之嗟嘆，而非渴望功名的俗愿。又如：

【北雙調(diào)·折桂令】半生魔酒病詩癯。自揣狂哉。早賦歸興。玉筍班高。黃芽瘴歹。金榜名虛。笑青紫當(dāng)年謬取，退云山近日何拘，棄卻銅符，焚卻金魚。樂殺扁舟。淡殺三閭。

賞籬外黃花亂簇，喚尊前竹葉頻沽。花照歡娛。酒送模糊。說甚神仙。輪到狂父。

【南商調(diào)·山坡羊】山和水水和山廝環(huán)廝輳，醉而醒醒而醉閑迤閑逗，無邊光景天付與咱情受。崢嶸萬戶侯，包藏萬古愁，無榮無辱免使得雙眉皺。試看那感嘆華亭也，便宜殺范蠡舟。悠悠，人心無盡頭；休休，人生有盡頭。

但常倫和李白也是有區(qū)別的，李白在寫道家相關(guān)意象或者求仙之時(shí)，側(cè)重于表現(xiàn)自己的壯志，并對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的黑暗表達(dá)自己的看法。但是常倫在自己求仙的散曲中，所表現(xiàn)的除了隱逸的想法，更多還有對(duì)長(zhǎng)生的向往，這樣渴求長(zhǎng)生的態(tài)度在李白詩歌中并未展現(xiàn)。

三、清新俊逸

清新俊逸，清，《說文解字》釋為：“朗者，明也”，俊《說文解字》：“材千人也”，具有千人之材。在此筆者歸結(jié)為文筆明朗、自然，并具有杰出的領(lǐng)悟。

李白被杜甫稱為“清新庾開府，俊逸鮑參軍”。他的詩歌有超越常人的朗悟，有如富含人生哲理的“抽刀斷水水更流 舉杯銷愁愁更愁”；情景交融的“相看兩不厭，唯有敬亭山”；志向抒發(fā)的“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，都給人以通透明快之感。

常倫散曲中會(huì)運(yùn)用一些明朗和清新的詞語。如：

【北雙調(diào)·沉醉東風(fēng)】驚曉夢(mèng)數(shù)竿翠竹，報(bào)秋聲一葉蒼梧。迷茫遠(yuǎn)近山，淺淡高低樹?？纯諔覞娔聢D，百首詩成酒一壺。人在東樓聽雨。

這首小令展現(xiàn)了一幅潑墨山水圖，給人以感覺上的清新與舒適。

他對(duì)生命進(jìn)行思考，展現(xiàn)生命的活力，并蘊(yùn)含深意。如：

【南商調(diào)·黃鶯兒】金勒玉驄驕，軃絲鞭過小橋，青莎芳草平沙道。綠搖著柳條，紅映著小桃，山光嵐氣紗籠罩，賞東郊，少年行樂，最稱意是春朝。

明媚的春光之景是活力的展現(xiàn)，而少年趁春光好進(jìn)行游玩，不僅僅只意在此，而是說少年應(yīng)趁正好年華去努力實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。

二者詩歌的清新俊逸都通過詞語來呈現(xiàn)，但是李白對(duì)人生的朗悟更偏重于清新之后的俊逸，給人以啟示與思考。而常倫雖然沒有達(dá)到李白朗悟的高度，但是他展現(xiàn)出自己的思考，呈現(xiàn)出來的景色也給人清新明快之感。

《常評(píng)事傳》記載：“生有異征，風(fēng)神穎秀，警敏絕人。五六歲時(shí)，能誦書賦詩，為奇語，咄咄驚人。見者莫不嘆賞。性好弄，從父宦官邸，遇善卷軸，觸手揮灑，已，則擲筆嬉戲去。父輒寬之，曰：‘此吾千里駒也！踢嚙何妨。時(shí)出所為詩文，質(zhì)之當(dāng)代文人李嶺桐、何仲默輩，一時(shí)聲噪士大夫間?！边@樣的不羈性格與李白是相同的。常倫天性聰穎，十八歲進(jìn)士及第，詩詞、文賦、書畫皆擅。頗受當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)頭人李夢(mèng)陽、何景明賞識(shí)，王世貞也曾評(píng)價(jià)其詩“如汗血名駒，驕嘶自賞”。但他的一生十分坎坷，經(jīng)歷了兩次貶謫，后再被任用時(shí)，由于自己看透官場(chǎng)黑暗而拒絕出仕。他們二人經(jīng)歷也是相似的，常倫酒后騎馬，墜江而死，讓人不禁想到李白醉后撈月而亡，連死亡也是步李白而去的。

李白是獨(dú)一無二的，后代學(xué)李白之人各有不同，但常倫之散曲并非有意去學(xué)習(xí)李白，而是他們相似的性格與人生經(jīng)歷使作品呈現(xiàn)出一定程度上的相似，使精神呈現(xiàn)出一定的相關(guān)。

但是每個(gè)人作為不同個(gè)體，風(fēng)格會(huì)有相似，但不可能完全相同。有如在表現(xiàn)方式上，太白的慷慨通過語言呈現(xiàn)大氣與想落天外的意境，使人有所感并產(chǎn)生共鳴，而常倫是運(yùn)用一些俗語或者粗語的直接展示來表現(xiàn)自己的不拘，李白的情緒一瀉而下，常倫是有所遏制。在表現(xiàn)內(nèi)容上，二者詮釋的是不同含義的清新俊逸，李白重在給人以朗悟，而常倫則是清新畫面的再呈現(xiàn)。在人生追求上，同樣借助仙家描寫，卻呈現(xiàn)出不同的目標(biāo)，李白重在表現(xiàn)自己的壯志，而常倫除了表現(xiàn)自己的志向，還多了對(duì)長(zhǎng)生的追求。常倫在自己人生的短短三十多年內(nèi)，向人們展示了他的“狂”，為人們留下了率性而歸于本心的真我形象，他的散曲流傳至今，有強(qiáng)大的生命力，值得我們的關(guān)注與重視。

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作 者： 劉怡，揚(yáng)州大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

編 輯： 康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com