新質(zhì)生產(chǎn)力視域下國(guó)際傳播新變革：技術(shù)賦新、理念革新與關(guān)系創(chuàng)新

【內(nèi)容提要】新質(zhì)生產(chǎn)力成為提升國(guó)際傳播效能的核心驅(qū)動(dòng)力，在此背景下國(guó)際傳播領(lǐng)域出現(xiàn)一系列新變革。以人工智能為代表的數(shù)智技術(shù)，通過開源實(shí)踐等普惠化行動(dòng)推動(dòng)技術(shù)平權(quán)，賦能國(guó)際傳播中的生產(chǎn)要素實(shí)現(xiàn)其功能躍升。在全球化進(jìn)程下，一種融合技術(shù)理性與人文精神的新傳播理念應(yīng)運(yùn)而生，其強(qiáng)調(diào)以技術(shù)創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)，以合作共贏、尊重包容的價(jià)值內(nèi)核實(shí)現(xiàn)文明互鑒。這一理念傳導(dǎo)至實(shí)踐中，表現(xiàn)為從關(guān)注內(nèi)容傳播到注重關(guān)系建構(gòu)的轉(zhuǎn)型，將行政規(guī)制性主體、傳播實(shí)踐的機(jī)構(gòu)主體、個(gè)體行動(dòng)者乃至智能體等均納入考察視野，構(gòu)建多元主體參與的大傳播格局。

2025年中國(guó)政府工作報(bào)告指出要因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，加快建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系。因此，從理論層面厘清新質(zhì)生產(chǎn)力的源流與核心內(nèi)涵確有必要?，F(xiàn)有研究對(duì)此基本達(dá)成一致，認(rèn)為新質(zhì)生產(chǎn)力以勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象優(yōu)化配置為基本內(nèi)涵，①其“新”意在錨定關(guān)鍵顛覆性技術(shù)的突破，新技術(shù)、新經(jīng)濟(jì)、新業(yè)態(tài)構(gòu)成解讀新質(zhì)生產(chǎn)力的三重維度。②總體來說，強(qiáng)調(diào)通過創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)與數(shù)字技術(shù)融合其他生產(chǎn)要素，如勞動(dòng)者兼?zhèn)淇萍贾R(shí)與勞動(dòng)技能，勞動(dòng)對(duì)象邁向高新科技化與虛擬化，勞動(dòng)資料展現(xiàn)數(shù)智化特性等，③進(jìn)而催生更為強(qiáng)勁的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力。

當(dāng)前，新質(zhì)生產(chǎn)力成為提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵，成為構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。具體到新聞傳播、國(guó)際傳播領(lǐng)域，數(shù)智技術(shù)為建設(shè)高效能、高質(zhì)量的傳播力提供了技術(shù)支持。其中，智能體憑借強(qiáng)大的自動(dòng)化信息處理能力，極大提升了傳播主體的信息處理與整合效率，豐富了全球傳播生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。未來新質(zhì)傳播力的發(fā)展是一個(gè)由新型主流媒體統(tǒng)籌，通過多元主體間有機(jī)協(xié)作、資源共享才能持續(xù)推進(jìn)的創(chuàng)新工程。④

可以看到，以往研究對(duì)于新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵特質(zhì)及其對(duì)我國(guó)發(fā)展的必要性、重要性等方面均作了翔實(shí)論述，但是討論新質(zhì)生產(chǎn)力應(yīng)用于國(guó)際傳播領(lǐng)域的研究還比較少見。在數(shù)字技術(shù)深度重構(gòu)傳播生態(tài)的背景下，多元主體的參與正悄然改寫國(guó)際傳播的圖譜，然而現(xiàn)有研究對(duì)此類主體性轉(zhuǎn)向的闡釋仍顯匱乏，多將其視為傳播渠道的補(bǔ)充性存在，而未能從新質(zhì)生產(chǎn)力的技術(shù)一社會(huì)互構(gòu)視角，解析其在國(guó)際傳播新變革中的作用與意義。由此，本文以新質(zhì)生產(chǎn)力的技術(shù)可供性為透鏡，嘗試回答以下問題：以高科技、高效能、高質(zhì)量為核心特征的新質(zhì)生產(chǎn)力，與國(guó)際傳播有著怎樣的耦合邏輯？在技術(shù)驅(qū)動(dòng)變革的語(yǔ)境下，國(guó)際傳播呼喚何種與之適應(yīng)的理念？這種理念又將推動(dòng)我國(guó)國(guó)際傳播實(shí)踐發(fā)生怎樣的取向變遷？

一、技術(shù)可供性：新質(zhì)生產(chǎn)力與國(guó)際傳播的耦合邏輯

（一）技術(shù)平權(quán)實(shí)踐：全球開源共享與個(gè)體數(shù)字賦能

由于全球技術(shù)發(fā)展水平的非均衡性，技術(shù)先發(fā)國(guó)家憑借其創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)獲得規(guī)則制定權(quán)與標(biāo)準(zhǔn)話語(yǔ)權(quán)，由此產(chǎn)生的貧富差距也孕育了技術(shù)平權(quán)的訴求。如今智能技術(shù)的迅速發(fā)展與全球交往的深度互聯(lián)，使得國(guó)與國(guó)之間可以通過各種形式取長(zhǎng)補(bǔ)短，其中以人工智能技術(shù)為代表的先進(jìn)生產(chǎn)力的勃興，不僅為不同文明主體提供了平等對(duì)話的技術(shù)基礎(chǔ)，更使得技術(shù)后發(fā)國(guó)家借此獲得發(fā)展機(jī)遇，借鑒吸收著對(duì)本國(guó)創(chuàng)新發(fā)展有利的因素。

值得一提的是，我國(guó)深度求索公司 （DeepSeek）于2025年2月宣布開源5個(gè)代碼庫(kù)，以完全透明的方式與全球開發(fā)者社區(qū)分享他們的研究進(jìn)展。這與以美西方為代表的國(guó)家試圖借助閉源和技術(shù)封鎖實(shí)現(xiàn)資本與技術(shù)霸權(quán)，以先發(fā)技術(shù)優(yōu)勢(shì)壓制其他國(guó)家發(fā)展形成了鮮明對(duì)比。這種普惠性的舉措有利于人工智能技術(shù)相對(duì)落后的國(guó)家在DeepSeek的基礎(chǔ)上訓(xùn)練模型，助力其邁過智能生產(chǎn)門檻，同時(shí)諸如醫(yī)療、教育、文化等領(lǐng)域能以低成本接入高質(zhì)量的人工智能模型，提升各行各業(yè)的工作與任務(wù)處理效率。

對(duì)個(gè)人來說，接用人工智能大模型將縮小數(shù)字鴻溝，無論經(jīng)濟(jì)水平高低，任何個(gè)體都可基于這一技術(shù)具備數(shù)字創(chuàng)造的能力，進(jìn)而在數(shù)字空間開展更加自由的實(shí)踐。在專業(yè)媒體機(jī)構(gòu)之外，普通用戶能夠借助智能體更多地參與到信息傳播鏈條中。公眾普遍參與的智能傳播模式，賦予用戶個(gè)體在信息傳播中的話語(yǔ)權(quán)，進(jìn)一步豐富了全球傳播生態(tài)系統(tǒng)多樣性。⑤

（二）要素協(xié)同增效：數(shù)智技術(shù)驅(qū)動(dòng)國(guó)際傳播結(jié)構(gòu)優(yōu)化

新質(zhì)生產(chǎn)力的要素包括新型勞動(dòng)者、新型勞動(dòng)對(duì)象、新型勞動(dòng)工具等新型要素。擁有并善用先進(jìn)生產(chǎn)要素的國(guó)家，將在國(guó)際話語(yǔ)權(quán)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)制高點(diǎn)。首先，數(shù)智時(shí)代的來臨倒逼從業(yè)者進(jìn)行能力、思維的更新，可以視為對(duì)其賦能。國(guó)際傳播的勞動(dòng)者狹義上可以指國(guó)際傳播產(chǎn)品的策劃者、創(chuàng)作者、編輯、翻譯、分發(fā)者、平臺(tái)運(yùn)營(yíng)者、分析師等，技術(shù)的發(fā)展要求他們轉(zhuǎn)換工作思路，從任務(wù)執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂信幸庾R(shí)和問題意識(shí)的行動(dòng)者，并擁有在現(xiàn)有資源和知識(shí)的基礎(chǔ)上生成新思路與新成果的能力。作為國(guó)際傳播的領(lǐng)航者，勞動(dòng)者的核心作用在于激發(fā)創(chuàng)新活力，確保技術(shù)與應(yīng)用緊密結(jié)合，使更多更好的國(guó)際傳播作品從“編輯室”走向“國(guó)界線”。

新質(zhì)生產(chǎn)力也驅(qū)動(dòng)著勞動(dòng)資料的功能躍升，一方面對(duì)傳統(tǒng)工具進(jìn)行智能化改造，另一方面催生了一系列全新的智能勞動(dòng)資料，依靠數(shù)智化資源，勞動(dòng)者不僅能高效生成多語(yǔ)種、跨文化適配的高質(zhì)量?jī)?nèi)容，更能拓展創(chuàng)作視野。諸如AI驅(qū)動(dòng)虛擬主播、VR/AR/MR沉浸式體驗(yàn)、AI內(nèi)容生成工具、AI驅(qū)動(dòng)的數(shù)據(jù)分析與洞察平臺(tái)等，極大地豐富了內(nèi)容的表現(xiàn)形式與認(rèn)知加工手段。同時(shí)，社交媒體平臺(tái)及短視頻平臺(tái)的普及也為國(guó)外受眾提供了直接參與內(nèi)容共創(chuàng)的渠道，推動(dòng)其角色從被動(dòng)接收者轉(zhuǎn)向主動(dòng)參與者，以個(gè)體行為實(shí)時(shí)作用于傳播內(nèi)容的生產(chǎn)與演化，形成的數(shù)據(jù)反饋也能進(jìn)一步賦能勞動(dòng)資料的迭代。

人工智能技術(shù)與全球社交媒體平臺(tái)等新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，同樣重塑了勞動(dòng)對(duì)象的角色定位。傳統(tǒng)物質(zhì)生產(chǎn)中的勞動(dòng)對(duì)象是被改造的客觀物體，但在國(guó)際傳播中，核心勞動(dòng)對(duì)象是國(guó)際受眾的心智、認(rèn)知和情感。人工智能不僅是觸達(dá)跨文化群體的重要基礎(chǔ)設(shè)施，也是構(gòu)建情感聯(lián)結(jié)的中介化網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)者，其強(qiáng)大的數(shù)據(jù)挖掘分析和自然語(yǔ)言處理能力，能分析海量社交媒體討論文本、新聞文本、用戶搜索行為等，細(xì)分目標(biāo)群體的興趣偏好與情感傾向，更準(zhǔn)確地捕捉國(guó)際受眾在特定議題或事件上的情緒波動(dòng)，如對(duì)中國(guó)的期待、好感，乃至擔(dān)憂、誤解等，從而更好地與外國(guó)民眾建立情感連接。

二、新傳播理念：技術(shù)一人文協(xié)同的全球傳播愿景

在新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動(dòng)下國(guó)際傳播實(shí)踐有了新進(jìn)展，同時(shí)也呼喚著與之相適應(yīng)的傳播理念。當(dāng)前全球范圍內(nèi)二元對(duì)立的“文明沖突論”“文明優(yōu)越論”仍甚囂塵上，多樣性的人類文明只有在一個(gè)尊重包容、交流互鑒的土壤之上才能實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。構(gòu)建既符合技術(shù)發(fā)展規(guī)律，又能創(chuàng)造互信互通的人類文明交流生態(tài)，正是具有開放、共享屬性的新質(zhì)生產(chǎn)力在國(guó)際傳播領(lǐng)域的核心訴求。③

（一）范式轉(zhuǎn)型：傳播邊界消解與交流互鑒新趨勢(shì)

加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作要“理順內(nèi)宣外宣體制”，這就要求統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，而不是將二者割裂。即時(shí)通信技術(shù)與社交媒體的發(fā)展，加之中國(guó)綜合國(guó)力的提升、與世界交流廣度頻度的增高，呈現(xiàn)出國(guó)內(nèi)傳播是國(guó)際傳播的基礎(chǔ)，國(guó)際傳播又影響與促進(jìn)著國(guó)內(nèi)傳播的相輔相成態(tài)勢(shì)。其中，技術(shù)迭代疊加全球化進(jìn)程，使得國(guó)內(nèi)外傳播邊界的消解既體現(xiàn)為狹義地理邊界的消弭，諸如新聞內(nèi)容等信息的跨國(guó)流動(dòng)，更凸顯為傳播主體的多元化轉(zhuǎn)向。譬如以往從事國(guó)際傳播的人員多為媒體從業(yè)者，而隨著免簽政策的不斷拓寬，越來越多知華友華的外國(guó)民眾來到中國(guó)。當(dāng)他們?cè)谏缃幻襟w上發(fā)布在中國(guó)的所見所聞時(shí)，或是與其母國(guó)民眾進(jìn)行人際傳播，這又何嘗不是以另一種形式進(jìn)行的更加個(gè)人化的國(guó)際傳播。

國(guó)際傳播的新變革不僅是傳播學(xué)范疇的議題，也是世界格局演變的實(shí)踐映照，集中反映在人類走向世界歷史秩序下不同國(guó)家交互影響的狀態(tài)。當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)已步入高度全球化階段，自由貿(mào)易將世界各國(guó)緊密聯(lián)結(jié)為經(jīng)濟(jì)共同體，要求各國(guó)各地區(qū)在更廣范圍和更深程度上開展普遍交往，此乃文明交流互鑒的物質(zhì)基礎(chǔ)。以人工智能等技術(shù)為代表的新質(zhì)生產(chǎn)力在國(guó)際傳播中發(fā)揮核心驅(qū)動(dòng)作用，使跨國(guó)文本生成趨于泛在化，推動(dòng)全球信息流動(dòng)從中心輻射轉(zhuǎn)向節(jié)點(diǎn)互聯(lián)，強(qiáng)化了人類文明的互聯(lián)性與共同體意識(shí)，為文明互鑒提供了技術(shù)基礎(chǔ)。

然而目前的問題在于，由西方資本主義長(zhǎng)期主導(dǎo)、建立在擴(kuò)張與霸權(quán)邏輯之上的世界秩序難以在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，所以諸如地緣政治博弈、罔顧事實(shí)的與論戰(zhàn)、以鄰為壑的單邊主義等鬧劇頻頻上演，令各國(guó)不堪其擾。事實(shí)上，伴隨我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，我們既有能力也有責(zé)任在全球事務(wù)中承擔(dān)更重要的角色，舊有的以西方為主導(dǎo)的全球基本價(jià)值體系與知識(shí)結(jié)構(gòu)，已難以適配當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)與全球交往的新態(tài)勢(shì)和新格局。國(guó)際格局的變遷加之新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)實(shí)訴求，均要求我們推動(dòng)國(guó)際傳播理念的轉(zhuǎn)變，我們秉持著承認(rèn)文明多樣性、主張文明交流互鑒的原則，強(qiáng)調(diào)多主體參與、多元思維共存的“大傳播”。這既是凝聚內(nèi)部認(rèn)同、推動(dòng)我國(guó)國(guó)際傳播方向轉(zhuǎn)型的必然要求，更是塑造全球廣泛認(rèn)同、構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系的戰(zhàn)略需求。

（二）意義升維：技術(shù)理性與人文精神的協(xié)同演進(jìn)

我國(guó)國(guó)際傳播正經(jīng)歷著從內(nèi)容主導(dǎo)轉(zhuǎn)向以國(guó)家實(shí)力為基礎(chǔ)的變革，這一轉(zhuǎn)型不僅意味著技術(shù)從工具性手段升華為傳播本體，也驅(qū)動(dòng)著傳播內(nèi)容從數(shù)字化的傳統(tǒng)文化演化為原生的數(shù)字文化形態(tài)。①新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展既加速促進(jìn)我國(guó)綜合國(guó)力的提升，也讓各國(guó)人民能夠看見中國(guó)、了解中國(guó)，進(jìn)一步達(dá)成國(guó)際傳播的理想效果。需要闡明的是，新質(zhì)生產(chǎn)力絕非單純的技術(shù)崇拜，而是追求技術(shù)效能與人文價(jià)值的辯證統(tǒng)一，這要求在關(guān)注先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，也要注重思維方式與思考模式的轉(zhuǎn)變，呼喚與先進(jìn)技術(shù)相匹配的新理念，聚焦“質(zhì)”與“效”的提升，而非簡(jiǎn)單的數(shù)字指標(biāo)的增長(zhǎng)。真正的傳播理念革新必須回歸人的主體性，唯有讓技術(shù)承載文明共識(shí)、以人文價(jià)值為引導(dǎo)，方能釋放其向上向善之力。

“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡睦砟罱沂玖巳祟愂澜绲墓泊姹举|(zhì)，從“交往”到“交往的擴(kuò)大”，再到“世界普遍交往”，清晰地勾勒出歷史突破地域局限、邁向世界歷史的軌跡。在這個(gè)進(jìn)程中，各國(guó)家、民族、群體在長(zhǎng)期發(fā)展過程中形成了豐富多彩而又各具特色的文明。2023年3月，習(xí)近平總書記鄭重提出全球文明倡議，系統(tǒng)闡述了不同文明包容共存、交流互鑒的中國(guó)主張，強(qiáng)調(diào)要共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，應(yīng)該摒棄傲慢與偏見，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話，和諧共生。這種主張根植于對(duì)人之基本價(jià)值的尊重，致力于立足普遍人性拓展文明的邊界，以深切的同理心追求“和而不同”，不斷擴(kuò)展人類共存與共識(shí)的空間。

自2022年底OpenAI發(fā)布ChatGPT后，不少學(xué)者討論了AI時(shí)代新型霸權(quán)的憂思，但是以DeepSeek為代表的中國(guó)科技的發(fā)展并非遵循“強(qiáng)者必霸”的思維，而是通過技術(shù)開源，為全球提供共享資源，致力于以合作共贏的方式推動(dòng)技術(shù)共享與創(chuàng)新民主化。這一模式在技術(shù)共享、全球傳播模式調(diào)整及人工智能治理的多極化進(jìn)程中展現(xiàn)出顯著的變革潛力。中國(guó)人工智能的開源技術(shù)實(shí)踐與“有容乃大”的文化傳統(tǒng)高度契合，體現(xiàn)了合作共贏、和而不同、美美與共的思想一一這一思想貫穿于中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)。這正是與新質(zhì)生產(chǎn)力相匹配的新理念的精髓，為構(gòu)筑持久有效的國(guó)際傳播奠定了基礎(chǔ)，構(gòu)成了最具戰(zhàn)略價(jià)值的軟實(shí)力核心，并自然吸引著擁有共同愿景的全球伙伴。

三、關(guān)系實(shí)踐：多元主體的在地化與全球化張力

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要著力打造融通中外的新概念新范疇新表述：“把‘陳情’和‘說理’結(jié)合起來，把‘自己講’和‘別人講’結(jié)合起來，使故事更多地為國(guó)際社會(huì)和國(guó)外受眾所認(rèn)同?！比绻f早期的國(guó)際傳播關(guān)注的是傳播內(nèi)容是否到達(dá)，目前新變革之一則表現(xiàn)為比以往更重視關(guān)系的構(gòu)建程度與交往的融洽程度，由關(guān)注一個(gè)結(jié)果轉(zhuǎn)向?qū)Ｗ⒂谶^程，由此將多元主體納入國(guó)際傳播視域中。這些多元主體可以詳細(xì)分為以下幾種類型：

（一）行政規(guī)制性主體：政策供給與宏觀環(huán)境建構(gòu)

隨著全球交往的不斷密切，國(guó)家的頂層設(shè)計(jì)在其中發(fā)揮著舉足輕重的作用。無論是多次提到高水平對(duì)外開放，還是營(yíng)造國(guó)際化一流營(yíng)商環(huán)境，都彰顯了我國(guó)對(duì)國(guó)際傳播的高度重視以及堅(jiān)定融入全球化的決心。2024年7月，黨的二十屆三中全會(huì)提出了“構(gòu)建更有效力的國(guó)際傳播體系”，明確要求“加快構(gòu)建多渠道、立體式對(duì)外傳播格局”，并“推動(dòng)走出去、請(qǐng)進(jìn)來管理便利化，擴(kuò)大國(guó)際人文交流合作”。其中令世界矚目的是，中國(guó)從144小時(shí)到240小時(shí)過境免簽政策方便并推動(dòng)了外籍人員來華，也強(qiáng)化了借助多元主體開展更全面國(guó)際傳播的現(xiàn)實(shí)需求。

由于文化語(yǔ)境不同，加上傳播者身份屬性及媒介的中介作用，外國(guó)民眾的接受效果常常會(huì)受到影響，在一定程度上導(dǎo)致我們忽視了在地化傳播實(shí)踐的重要性，這其實(shí)是一種“燈下黑”。“燈下黑”作為民間俗語(yǔ)，可以指人們對(duì)發(fā)生在身邊的事沒有察覺。筆者化此為用，意在形容以往的國(guó)際傳播中，我們將較多的“光”投射在了內(nèi)容“出?！薄⑽谋痉治龅确矫?，這在一定程度上導(dǎo)致我們忽視了在地化傳播實(shí)踐的重要性，所以將其稱為“燈下黑”。與之相反，一系列促進(jìn)在地化交流的舉措，如過境免簽政策的推出與擴(kuò)寬，不僅迎來了對(duì)中國(guó)友好、對(duì)中國(guó)有好奇心的外國(guó)民眾，更將這些“客人”轉(zhuǎn)化為中國(guó)形象的代言人，創(chuàng)造了有利于國(guó)際傳播的宏觀環(huán)境和政策條件，可以稱之為“燈下亮”，照亮了未來國(guó)際傳播更廣闊的空間。

（二）傳播實(shí)踐的機(jī)構(gòu)主體：活動(dòng)實(shí)施與內(nèi)容生產(chǎn)的執(zhí)行者

行政規(guī)制性主體通過制定切實(shí)有效的政策，營(yíng)造了有利于不同文明交流互鑒的環(huán)境，國(guó)際傳播中的多元主體均在頂層設(shè)計(jì)的指導(dǎo)下開展行動(dòng)。具體來說，傳播實(shí)踐的機(jī)構(gòu)主體承擔(dān)著將國(guó)家形象與文化價(jià)值傳遞給國(guó)際社會(huì)的職責(zé)，是內(nèi)容生產(chǎn)與活動(dòng)執(zhí)行的實(shí)際行動(dòng)者，通過多種形式推動(dòng)國(guó)家間的理解與交流。

1.跨境商業(yè)性主體：企業(yè)行為鏈接國(guó)家形象

我國(guó)外貿(mào)企業(yè)作為國(guó)際傳播多元主體之一，在其中扮演著不可或缺的角色。對(duì)于國(guó)際業(yè)務(wù)龐大的企業(yè)，它們不僅通過企業(yè)官網(wǎng)、社交媒體賬號(hào)等渠道發(fā)布如形象宣傳片、企業(yè)新聞、社會(huì)責(zé)任報(bào)告等內(nèi)容，積極塑造企業(yè)和國(guó)家形象，還能夠組織外國(guó)投資者、合作伙伴及媒體從業(yè)者等人員赴華進(jìn)行實(shí)地考察和調(diào)研，增進(jìn)他們對(duì)中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化的直觀了解。此外，這些企業(yè)通過向海外市場(chǎng)持續(xù)提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，嵌入當(dāng)?shù)孛癖姷娜粘Ｉ?，與當(dāng)?shù)孛癖娊⑵鹆松詈竦那楦新?lián)系和認(rèn)知認(rèn)同，在國(guó)際傳播中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。如中國(guó)外文局國(guó)際傳播發(fā)展中心發(fā)布的“2024中國(guó)企業(yè)國(guó)際形象建設(shè)十大優(yōu)秀案例”中，中國(guó)石油工程建設(shè)有限公司積極踐行綠色可持續(xù)發(fā)展理念，開展保持生物多樣性、打造沙漠綠洲等一系列舉措，打通線上線下、網(wǎng)上網(wǎng)下傳播渠道，@不僅改善了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境，傳播了企業(yè)品牌，也為企業(yè)贏得了良好的國(guó)際聲譽(yù)，為推動(dòng)全球可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

2.教育與文化主體：在地體驗(yàn)深化人文交流合作

人文交流合作是我國(guó)對(duì)外交往的重要力量，亦構(gòu)成強(qiáng)化國(guó)際傳播能力建設(shè)的重要路徑。高等院校、留學(xué)生教育機(jī)構(gòu)、文化交流協(xié)會(huì)等教育與文化組織通過邀請(qǐng)外國(guó)青年、外國(guó)友人赴華進(jìn)行短期或長(zhǎng)期的文化交流，為其創(chuàng)造了深度接觸中國(guó)的機(jī)會(huì)。他們與中國(guó)民眾接觸互動(dòng)時(shí)所獲得的一手感受是最真實(shí)、最有說服力的，能夠展現(xiàn)最真實(shí)可信的中國(guó)。如北京師范大學(xué)中國(guó)文化國(guó)際傳播研究院主辦的“看中國(guó)·外國(guó)青年影像計(jì)劃”，旨在邀請(qǐng)外國(guó)青年親身體認(rèn)中國(guó)的風(fēng)物，得以讓他們從個(gè)體的角度向更多外國(guó)民眾傳達(dá)中國(guó)堅(jiān)定融入全球化的信念以及積極踐行人類命運(yùn)共同體的理念。@

3.專業(yè)新聞機(jī)構(gòu)：整合在地?cái)⑹聰U(kuò)大國(guó)際聲量

新聞機(jī)構(gòu)是國(guó)際傳播實(shí)踐中不可忽視的行動(dòng)者，因其具有渠道優(yōu)勢(shì)和專業(yè)力量，能在宣介國(guó)家與城市形象、政策解讀、文化推廣等方面發(fā)出更強(qiáng)更廣的聲音。我國(guó)的中國(guó)新聞社、中國(guó)日?qǐng)?bào)社、中國(guó)國(guó)際電視臺(tái)等作為國(guó)家級(jí)的專門的國(guó)際傳播媒體一直以來在國(guó)際傳播中發(fā)揮重要作用。近幾年來地方國(guó)際傳播中心的崛起，可以一改宏大國(guó)家敘事可能帶來的認(rèn)知錯(cuò)譯，使用在地化、區(qū)域性、特色化表達(dá)，把文化基因與制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為具象的敘事符號(hào)。例如，在“讓世界走進(jìn)河西走廊”敦煌行活動(dòng)中，22國(guó)30名高級(jí)別外交官來到敦煌，敦煌文化國(guó)際傳播中心制作發(fā)布百余個(gè)短視頻，網(wǎng)絡(luò)傳播量過千萬人次。@

（三）個(gè)體行動(dòng)者：微觀敘事嵌入全球傳播網(wǎng)絡(luò)

近年來，在華“洋網(wǎng)紅”以及致力于對(duì)外傳播的中國(guó)“網(wǎng)紅”作為“文化輸出的他者樣本”，因其具有更加生動(dòng)化的接地氣表達(dá)、人格化的傳播方式以及較弱的意識(shí)形態(tài)特質(zhì)，成為聯(lián)通中外、產(chǎn)生信任與共鳴的重要“橋接社群”。②在國(guó)外視頻網(wǎng)站優(yōu)兔上有著4000萬粉絲的“甲亢哥”（IShowSpeed）中國(guó)行引發(fā)全網(wǎng)熱潮，在中國(guó)的首日直播便收獲560萬人次觀看、上方條留言，無數(shù)國(guó)外民眾在其“一鏡到底”的無濾鏡直播中更好地認(rèn)識(shí)真實(shí)的中國(guó)，中國(guó)民眾與甲亢哥的真誠(chéng)互動(dòng)也重塑著國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)知。

除了外國(guó)的知名博主，“中國(guó)旅游”（ChinaTravel）的爆火也讓中國(guó)成為外國(guó)普通民眾心目中值得一去的目的地。赴華旅游觀光的過程不僅能向旅行者個(gè)人展現(xiàn)中國(guó)的自然和社會(huì)人文景觀，同時(shí)他們也可以將自己在中國(guó)的所見所聞、所感所悟通過個(gè)人社交媒體賬號(hào)、與親朋好友的交流等多種人際傳播渠道，分享給更多的人，從而擴(kuò)大中國(guó)文化和信息在國(guó)際上的傳播范圍，延伸國(guó)際傳播的觸角。像這樣的個(gè)體行動(dòng)者通過親身經(jīng)歷、親眼見證，能夠以更加真實(shí)、客觀的視角向本國(guó)及其他國(guó)家的民眾展現(xiàn)中國(guó)的實(shí)際情況，避免了因信息不對(duì)稱或偏見導(dǎo)致的誤解和歪曲，使關(guān)于中國(guó)的信息更具可親性和可信度。

（四）智能化行動(dòng)者：技術(shù)介導(dǎo)下的效能躍遷與渠道創(chuàng)新

在數(shù)智技術(shù)蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，由于諸如人工智能平臺(tái)、智能體等智能化行動(dòng)者具有新質(zhì)生產(chǎn)力的特質(zhì)，能夠促進(jìn)國(guó)際傳播效能的躍遷，因此也應(yīng)當(dāng)被納入研究視野。如果我國(guó)的國(guó)際傳播行動(dòng)者能積極利用人工智能的強(qiáng)大算力與任務(wù)處理能力，則能提高信息生產(chǎn)效率，開拓思維與思路，創(chuàng)作出更能為目標(biāo)國(guó)家民眾接受和理解的產(chǎn)品。除了直接利用人工智能生成內(nèi)容，智能體作為一種新型入口，也有望開拓國(guó)際傳播的全新渠道，突破以往僅依賴社交媒體APP進(jìn)行封閉傳播的桎梏，智能手機(jī)瀏覽器、語(yǔ)音對(duì)話窗口甚至短信對(duì)話窗口，都可以成為國(guó)際傳播的創(chuàng)新渠道。

本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“數(shù)字智能技術(shù)與新聞傳播學(xué)的實(shí)踐轉(zhuǎn)向及知識(shí)生產(chǎn)范式變革”（24amp;ZD319）的階段性研究成果。

馬梅系安徽師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師；李婭系安徽師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生

「注釋」

① 《求是》雜志編輯部：《以創(chuàng)新推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力加快發(fā)展》，《求是》2024年第11期，第9-16頁(yè)。

② 周文、許凌云：《論新質(zhì)生產(chǎn)力：內(nèi)涵特征與重要著力點(diǎn)》，《改革》2023年第10期，第1-13頁(yè)。

③ 任保平、王子月：《數(shù)字新質(zhì)生產(chǎn)力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的邏輯與路徑》，《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2023年第6期，第23-30頁(yè)。

④ 楊珊、蔣曉麗：《數(shù)智時(shí)代主流媒體建設(shè)中華文化新質(zhì)傳播力理路研究》，《編輯之友》2024年第12期，第21-27頁(yè)。

⑤ 盧迪、李寬、任紫涵：《人工智能全球生態(tài)視角下的智能體發(fā)展新態(tài)勢(shì)》，《對(duì)外傳播》2025年第3期，第63-67頁(yè)。

⑥ 黃群慧、盛方富：《新質(zhì)生產(chǎn)力系統(tǒng)：要素特質(zhì)、結(jié)構(gòu)承載與功能取向》，《改革》2024年第2期，第15-24頁(yè)。

⑦ 常江、楊惠涵：《生成式人工智能重塑國(guó)際傳播：趨勢(shì)與檢視》，《對(duì)外傳播》2024年第6期，第18-22頁(yè)。

⑧ 盧迪、王蔚、徐彩蓮：《數(shù)智時(shí)代傳播生產(chǎn)力：科技賦能文明交流互鑒的邏輯、特征與思路》，《對(duì)外傳播》2024年第2期，第22-26頁(yè)。

⑨ 《習(xí)近平在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作展示真實(shí)立體全面的中國(guó)》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年6月2日，第1版。

⑩ 何可、方興東、林宇陽(yáng)：《全球共通視角下中國(guó)國(guó)際傳播的知識(shí)圖景》，《對(duì)外傳播》2025年第1期，第14-18頁(yè)。

① 《中華文化國(guó)際傳播范式的10個(gè)轉(zhuǎn)型》，中國(guó)日?qǐng)?bào)中文網(wǎng)，https：//columnchinadaily.com.cn/a/202504/21/WS6805db91a310e29a7c4aa5d6.html，2025年4月21日。

? 習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2018年，第22頁(yè)。

? 李包庚：《世界普遍交往中的人類命運(yùn)共同體》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2020年第4期，第4-26、204頁(yè)。

① 中共中央宣傳部：《習(xí)近平文化思想學(xué)習(xí)綱要》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2024年，第102-103頁(yè)。

① 何可、方興東、鐘祥銘：《DeepSeek與全球共通——智能時(shí)代國(guó)際傳播的理想主義與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)》，《當(dāng)代傳播》2025年第2期，第16-22頁(yè)。

① 《習(xí)近平論新聞?shì)浾摴ぷ鳎?016年）》，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)，https：//www.xuexi.cn/lgpage/detail/index.html？id=12078106936733631137amp;item_id=12078106936733631137，2025年4月12日。

? 《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》，《人民日?qǐng)?bào)》2024年7月22日，第1版。

① 《“中國(guó)企業(yè)國(guó)際形象建設(shè)案例征集活動(dòng)”評(píng)選結(jié)果揭曉》，國(guó)際傳播發(fā)展中心公眾號(hào)，https：//mp.weixin.qq.com/s/rJ9D7tW9_sl0L-MEkdClow，2024年12月12日。

? 辛艷艷、張志安：《文明交流互鑒視角下的全球性交往與傳播主體多元化》，《對(duì)外傳播》2024年第7期，第54-58頁(yè)。

? 滿子梵、羅童：《城市國(guó)際傳播的多元主體、精準(zhǔn)策略與文化交融》，《對(duì)外傳播》2025年第2期，第71-75頁(yè)。

? 田浩、常江：《橋接社群與跨文化傳播：基于對(duì)西游記故事海外接受實(shí)踐的考察》，《新聞與傳播研究》2020年第1期，第38-52、127頁(yè)。

② 同⑤。

責(zé)編：譚震