漢德顏色諺語對(duì)比研究

【關(guān)鍵詞】漢德對(duì)比；諺語；綠色【中圖分類號(hào)】H35 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【D0I】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.23.036【文章編號(hào)】2096-8264（2025）23-0124-03

諺語是在民間廣泛傳播的固定語句，語言形式相對(duì)穩(wěn)定，通常會(huì)采用隱喻的手法使其通俗易懂，從而確保其傳承性。雖然諺語結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，組成成分較少，但卻蘊(yùn)涵豐富的哲理，反映出人們生產(chǎn)生活中的集體智慧。顏色是文化的重要載體，不同文化賦予顏色豐富且獨(dú)特的象征意義。顏色諺語不僅可以描述事理，還可以折射出社會(huì)背景下的文化價(jià)值觀。本文通過梳理漢語和德語中與綠色相關(guān)的諺語，分別總結(jié)兩個(gè)文化群體的顏色認(rèn)知特點(diǎn)，同時(shí)深入探究不同民族的集體認(rèn)知差異。在研究漢德顏色諺語的異同點(diǎn)的基礎(chǔ)上，從跨文化研究的視角，分析其背后的文化根源，揭示語言與文化之間密不可分的關(guān)系。

一、德語中關(guān)于“綠色”諺語的文化意象

從自然現(xiàn)象來看，綠色代表的是一種生態(tài)環(huán)境，是大自然，是一切綠色的植物，源于它的本義。Allesgruntundbluht（春天萬物復(fù)蘇），描繪了春天百花齊放，樹木發(fā)芽，嫩綠的草地鋪展開，一片綠意盎然的景象。這里的綠色被用作動(dòng)詞，描述了冬天過后萬物變綠的動(dòng)態(tài)變化。InsGrinefahren（去鄉(xiāng)間郊游），表達(dá)出人們對(duì)純天然環(huán)境和戶外活動(dòng)的喜愛。這里的綠色是名詞，指代遠(yuǎn)離城市喧囂的自然環(huán)境，沒有熙攘的人群和人們修建的各種高樓大廈。而綠色作為形容詞的諺語DiegruneLungederStadt（城市的綠肺），表明綠地或者公園對(duì)于城市來說就像人體器官“肺”一樣不可或缺，強(qiáng)調(diào)綠色環(huán)境的重要性，生動(dòng)形象地反映出綠地與城市之間的內(nèi)在聯(lián)系。

從社會(huì)理念來看，綠色與環(huán)保相關(guān)聯(lián)，從對(duì)綠色環(huán)境的向往、重視進(jìn)而到保護(hù)和治理，是對(duì)自然現(xiàn)象這一象征意義的進(jìn)一步擴(kuò)展。Etwasgruinergestalten（讓某事更環(huán)保），德語直譯是“讓事物更綠”，例如綠色的山川樹木，這就意味著環(huán)境保護(hù)。這句諺語是對(duì)人們堅(jiān)持貫徹環(huán)保措施的號(hào)召，承載著可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)價(jià)值理念。DiegruineSeitedesLebensentdecken（發(fā)掘生活的綠色面），綠色面就是健康環(huán)保的生活方式，反映人們開始關(guān)注自然、環(huán)保的生活。與此相反，EinegruneBrilleaufhaben（以過度環(huán)保的視角看待事物），體現(xiàn)了人們過度環(huán)保而忽視其他方面發(fā)展的行為，強(qiáng)調(diào)在重視將環(huán)保融于生活的同時(shí)，需要結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況把握好分寸，不能超出限度。

從行為特征來看，綠色具有稚嫩、不成熟的象征意義，常用于塑造人或者事物仍處于起步階段，還有待發(fā)展成熟的形象。NochgrinhinterdenOhrensein（耳后仍是綠色），類似于中文中“黃毛丫頭”的表達(dá)，意思是很稚嫩，尚未成熟。與此類似的諺語GrineralsdieWiesesein（比草地更綠），新長(zhǎng)出的草地具有年輕的意象特征，因此這句諺語形容某人過于年輕而缺乏經(jīng)驗(yàn)，涉世未深，通常帶有貶義的含義。再比如AufeinergrunenWieseplanen（在一片空白的基礎(chǔ)上進(jìn)行規(guī)劃），德語用詞“綠地”與中文的“空地”相對(duì)應(yīng)，均表達(dá)還未開始發(fā)展的意思，這句話用來形容從零開始，突出事物的起始狀態(tài)。

從心理狀態(tài)來看，綠色被賦予了嫉妒和難受這類負(fù)面情緒的含義，是人們內(nèi)心感受在外表上的真實(shí)映射。GrinvorNeidsein（因嫉妒而臉色發(fā)青），心里嫉妒到臉色都變青了，這是一種由內(nèi)而外的表現(xiàn)。借助夸張的手法，通過對(duì)臉部顏色變化的描述，表示人內(nèi)心的極度嫉妒心理。除了外在表現(xiàn)，嫉妒還體現(xiàn)在句子的隱含意義中，比如GrasistimmergrineraufderanderenSeite（另一邊的草總是更綠），突出對(duì)他人優(yōu)勢(shì)的關(guān)注，而貶低自身。在特定的語境下，這句諺語比喻對(duì)他人生活的羨慕或?qū)ΜF(xiàn)狀的不滿。EingrunesGesichtmachen（由于生病而臉色發(fā)青），從生理上的描述側(cè)面表現(xiàn)出生病時(shí)難受的心理狀態(tài)。

從人際關(guān)系來看，綠色象征許可和支持，來源于交通信號(hào)燈中的“綠燈”象征通行的含義。GrunesLichtgeben（給予綠燈），綠燈代表的是通行，這里借用交通術(shù)語表示允許或批準(zhǔn)某事。此外，GruneWellehaben（一路暢通無阻）進(jìn)一步延伸了這一象征意義。如果在行駛過程中連續(xù)遇到綠燈，則說明交通順暢，因此這句諺語比喻辦事情一直順暢，沒有遇到阻礙。這種用法不僅生動(dòng)形象，還體現(xiàn)了綠色在文化語境中所承載的積極意義。

從目標(biāo)追求來看，綠色還蘊(yùn)含希望和成功的積極正面的隱喻意義。GrunistdieHoffnung（綠色代表希望），沒有任何修飾的主系表結(jié)構(gòu)，直接指出綠色就是希望的化身，象征著新的開始和積極的展望。由此衍生出的DasGrinesehen（看見綠色），將綠色直接大寫作為名詞，看見綠色就像是看見希望，比喻人們?cè)诶Ь持蟹e極尋求新的機(jī)會(huì)，終于迎來曙光。AufeinengrunenZweigkommen（來到綠色的樹枝上），枯木逢春時(shí)長(zhǎng)出新的綠芽，此時(shí)的綠色象征成功。這句諺語用來形容事情進(jìn)展順利或取得了成功，強(qiáng)調(diào)樂觀向上和希望，反映出人們積極的心態(tài)。

二、漢語中關(guān)于“綠色”諺語的文化意象

從自然現(xiàn)象來看，綠色作為顏色詞，是指事物的本質(zhì)特征或者自然界中一切綠色的植物，常用于描繪優(yōu)美的自然環(huán)境，營(yíng)造一種詩意的氛圍?！按猴L(fēng)又綠江南岸”中的綠是動(dòng)詞用法，表示春風(fēng)使江南岸的草木變綠，給春風(fēng)賦予生命，生動(dòng)形象地描繪出江南岸在春季一片碧綠的景象。同樣用作動(dòng)詞的還有“紅了櫻桃，綠了芭蕉”中的綠，不同的是這里的綠刻畫的是季節(jié)交替時(shí)芭蕉顏色的變化，隱喻時(shí)間的流逝。而“綠肥紅瘦”中的綠被用作名詞，實(shí)際上使用了轉(zhuǎn)喻的手法，用葉子的部分特征，即顏色，來指代整個(gè)樹葉。這句諺語同樣借助于兩種事物不同的動(dòng)態(tài)變化表達(dá)出對(duì)時(shí)光流逝的感慨。另外，“柳綠桃紅”中的綠是形容詞，刻畫嫩綠的柳樹，形容春天美麗的景象，傳達(dá)出無限生機(jī)與活力。與此形成對(duì)比的是諺語“前不見綠樹，后不見青山”，意思是四處都看不到綠樹和青山，比喻一片荒涼的景象。

從社會(huì)理念來看，綠色是環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的象征，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中人類對(duì)環(huán)境危機(jī)進(jìn)行系統(tǒng)性反思的體現(xiàn)?！熬G樹成蔭，福蔭子孫”，表明樹木茂盛，綠葉形成了一片陰涼，可以給子孫后代遮擋烈陽帶來福氣，揭示珍惜自然資源能夠造福后代的哲理。與之對(duì)應(yīng)的是“留得青山在，不怕沒柴燒”，這里的青色就是指綠色，意思是只要山上的綠林還在，就能一直有木柴可以使用。這句諺語比喻只要保住根本，未來就有機(jī)會(huì)，強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然環(huán)境的重要性，隱含可持續(xù)發(fā)展理念。

從品質(zhì)特征來看，借助于擬人的方式，綠色蘊(yùn)含謙遜、堅(jiān)定不移、正義等正面的象征意義?！熬G葉扶持紅花”，綠葉作為次要角色去襯托支持紅花這一主要角色，生動(dòng)地展現(xiàn)出主次關(guān)系中的互相配合。在贊揚(yáng)綠葉謙虛的品格的同時(shí)，展現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)間的合作關(guān)系。“蒼松翠柏，四季常青”，青色即綠色，指出松樹和柏樹在四季輪換中始終保持本色，象征堅(jiān)韌不屈、堅(jiān)定不移的精神，體現(xiàn)了中國(guó)文化中人們對(duì)自然的崇尚。而諺語“綠林好漢，義字當(dāng)頭”則形容有正義感、重情重義的人，傳遞了一種對(duì)社會(huì)正義和情義的追求。

三、漢德“綠色”相關(guān)諺語的異同點(diǎn)

（一）相同點(diǎn)

漢德中與“綠色”相關(guān)的諺語都具有自然生態(tài)意象，這種意象是綠色最基礎(chǔ)的特征。綠色作為自然的主色調(diào)，在兩種語言的諺語中都承載著自然與環(huán)保的核心意義。從古至今，人們對(duì)原始自然的向往始終是一致的，從中獲得的自然體驗(yàn)也是相同的。同時(shí)，對(duì)自然資源的過度開采使人們意識(shí)到環(huán)保的重要性。因此，在漢德中都存在大量的以自然生態(tài)意象為特征的“綠色”相關(guān)諺語，這種相似性體現(xiàn)了人類對(duì)自然的共同依賴和對(duì)美好生存環(huán)境的追求。

除了自然生態(tài)意象外，綠色作為一種蓬勃向上的力量在漢德諺語中總是蘊(yùn)含積極正面的抽象理念。德語中的綠色涉及希望和成功，表明事物的未來走向是積極正面的，是人們的目標(biāo)追求。漢語中的綠色也承載著積極的意象，比如正義和堅(jiān)定不移的品格特點(diǎn)，經(jīng)常為人們所贊揚(yáng)和倡導(dǎo)。雖然這兩者所關(guān)聯(lián)的具體積極概念不同，但都表明綠色在兩種文化的諺語中都被用來傳達(dá)正面、令人向往的情感或價(jià)值觀。

（二）不同點(diǎn)

整體上來看，德語中關(guān)于“綠色”諺語的象征意義比漢語更加豐富，所衍生的文化意象數(shù)量更多。草木發(fā)芽會(huì)呈現(xiàn)出綠色，這標(biāo)志著植物的生長(zhǎng)狀態(tài)，德語中的綠色由此衍生出不成熟的文化意象，用于形容人的心理狀態(tài)。而人在非常憤怒進(jìn)而引發(fā)嫉妒心理或者生病時(shí)，臉色神情也會(huì)發(fā)生變化，這種綠色在德語中就被賦予了嫉妒或者難受的文化意象。在日常生活中，德國(guó)人大多會(huì)嚴(yán)格遵守交通法規(guī)，看到綠燈才會(huì)通行。在他們的認(rèn)知里，綠燈表示道路允許通行，因此德語中的綠色可以引申出許可的含義。而在漢語有關(guān)“綠色”的諺語中沒有這些豐富的文化衍生意象。

雖然漢德“綠色”諺語中存在相似的意象，但是語義的側(cè)重點(diǎn)有所不同。德語涵蓋心理、行為、社會(huì)關(guān)系等多個(gè)維度的意象，而漢語則更集中于自然和道德方面的含義，比如正義和謙遜。德語的文化意象中既有褒義，也有貶義，漢語則更側(cè)重于褒義。德語諺語的語義更具多元化，圍繞綠色構(gòu)建的語義網(wǎng)絡(luò)更加廣泛，反映出德國(guó)文化中獨(dú)特的情感認(rèn)知。而漢語諺語在關(guān)注自然的基礎(chǔ)上承載更多與道德相關(guān)聯(lián)的語義，側(cè)重于發(fā)掘綠色背后的精神表達(dá)，體現(xiàn)了中國(guó)文化中積極正面的價(jià)值取向。

四、導(dǎo)致差異性的影響因素

漢德中與“綠色”相關(guān)的諺語存在著一定的差異性，而導(dǎo)致這些差異的影響因素之一就是歷史發(fā)展因素。德國(guó)曾經(jīng)歷過工業(yè)革命等重大經(jīng)濟(jì)變革，工業(yè)生產(chǎn)對(duì)語言的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。在人們追求高效率和良好社會(huì)秩序的過程中，交通信號(hào)燈開始得到廣泛的應(yīng)用，從而使得綠色衍生出許可的含義。而漢族人民長(zhǎng)期處于農(nóng)耕社會(huì)，依賴于自然資源，對(duì)自然環(huán)境懷有天然的親切感和敬畏感。人們根據(jù)綠色植物的不同特性將其廣泛運(yùn)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、建筑、手工藝等領(lǐng)域，從而與自然環(huán)境之間形成了不可分割的聯(lián)系。在對(duì)植物的細(xì)致觀察中，人們逐漸將其生長(zhǎng)特性融入綠色的文化內(nèi)涵里。

社會(huì)價(jià)值觀的不同也會(huì)導(dǎo)致差異性的產(chǎn)生。德國(guó)社會(huì)更傾向于個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的發(fā)展和成就。德國(guó)人在生活中會(huì)更關(guān)注自身的細(xì)微情緒變化，通常會(huì)直接將負(fù)面的情感表現(xiàn)出來，因而很容易從臉部變化中得出真實(shí)的內(nèi)心感受，比如綠色象征嫉妒和難受。相對(duì)于德國(guó)，中國(guó)社會(huì)強(qiáng)調(diào)集體主義，偏向于道德倫理，講究人與自然和諧一體。自古以來，中國(guó)人就偏愛使用借物喻人的手法，表達(dá)對(duì)植物的贊美之情。久而久之，綠色也開始承載特定品質(zhì)的文化內(nèi)涵，表現(xiàn)出中國(guó)文化對(duì)品性修養(yǎng)的重視。

五、結(jié)語

諺語作為語言與文化的精華，以簡(jiǎn)潔生動(dòng)的形式蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。漢語和德語中與“綠色”相關(guān)的諺語，更是反映了兩種文化對(duì)綠色的多元認(rèn)知。一方面，兩種語言中的綠色都象征著自然和環(huán)保，以及正面積極的抽象理念，比如希望和正義，折射出兩國(guó)文化對(duì)自然的熱愛與敬畏，對(duì)美好事物的追求和向往。另一方面，漢德諺語中綠色的文化意象也存在差異性。德語諺語中，綠色的文化衍生意象更加豐富，從褒義到貶義，涉及心理狀態(tài)、社會(huì)行為和個(gè)人目標(biāo)追求。而漢語中，綠色更多地代表積極正面的意象，比如正義和堅(jiān)定不移。另外，德國(guó)文化中綠色語義涵蓋范圍較廣，心理狀態(tài)、行為方式、社會(huì)關(guān)系等都有涉及，呈現(xiàn)出多元化的認(rèn)知特點(diǎn)。反觀中國(guó)文化，綠色意象的語義側(cè)重點(diǎn)在于自然和道德，借自然現(xiàn)象闡述人生哲理、社會(huì)價(jià)值，體現(xiàn)出人與自然密切的情感聯(lián)系。這些差異主要源于漢德兩國(guó)不同的歷史發(fā)展背景和社會(huì)價(jià)值觀。對(duì)漢德兩種語言中有關(guān)“綠色”諺語的對(duì)比研究，有助于促進(jìn)人們對(duì)兩種文化差異性的深層次理解，建立有效精確的文化交流體系。

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作者簡(jiǎn)介：

胡博，西南大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，德語碩士研究生在讀，研究方向：語言學(xué)。