文化景觀
- 早期中國西部電影：黃河文化的景觀實(shí)踐與美學(xué)考察
面鏡子。黃河文化景觀作為文化地理學(xué)的重要研究范疇，是反映當(dāng)?shù)厝宋幕瘋鞒信c歷史活動(dòng)的重要載體。早期西部電影對(duì)黃河文化景觀的呈現(xiàn)在于對(duì)黃河、黃土高原等自然景觀的細(xì)致反映，對(duì)婚俗祭祀、民歌腰鼓等文化景觀的影像建構(gòu)，同時(shí)西部電影對(duì)黃河文化景觀的影像實(shí)踐也使自身被賦予了不同以往中國電影的美學(xué)特質(zhì)。黃河流域厚重的歷史文化、極具特色的自然環(huán)境以及作為中華民族重要起源地所形成的民族認(rèn)同感，共同將中國西部塑造成為古老中國的典型象征?；诖?，文章探究早期中國西部電影將黃河文化
藝術(shù)科技 2023年17期2023-08-25
- 云南元陽哈尼族阿者科村文化景觀研究
，而傳統(tǒng)村落文化景觀作為村落的精神和靈魂，對(duì)它們的保護(hù)工作是重中之重。以云南傳統(tǒng)村落阿者科村為研究對(duì)象，基于阿者科村文化景觀保護(hù)相對(duì)完整的現(xiàn)狀及現(xiàn)存的景觀保護(hù)問題和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承問題，提出了尊重傳統(tǒng)、合理保護(hù)和文旅結(jié)合、共同發(fā)展兩大方面的保護(hù)與發(fā)展策略，以期為云南傳統(tǒng)村落文化景觀的保護(hù)和發(fā)展提供助力。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落；文化景觀；阿者科村；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基金項(xiàng)目：本文系云南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目“特色民族傳統(tǒng)文化視域下的云南少數(shù)民族村落景觀保護(hù)與發(fā)展
美與時(shí)代·城市版 2023年6期2023-08-16
- 賈樟柯導(dǎo)演電影的文化景觀建構(gòu)
特的、可讀的文化景觀。而本文試圖分析《山河故人》到《江湖兒女》背后的邏輯變遷，厘清賈樟柯導(dǎo)演電影文本中的空間表征、敘事美學(xué)以及文化景觀的建構(gòu)?！娟P(guān)鍵詞】景觀；文化景觀；《山河故人》；《江湖兒女》【中圖分類號(hào)】J905? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）25-0085-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.25.028賈樟柯導(dǎo)演作品深受“紀(jì)實(shí)主義美學(xué)
今古文創(chuàng) 2023年25期2023-07-20
- 鄭州老舊社區(qū)文化景觀更新研究
鄭州老舊社區(qū)文化景觀研究的目的與意義。結(jié)合社區(qū)老舊景觀理論，對(duì)“河醫(yī)片區(qū)”王立砦、建新街社區(qū)的現(xiàn)狀進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，總結(jié)現(xiàn)存文化景觀存在的主要問題。在景觀設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)上，立足鄭州本土文化，從景觀要素、文化展現(xiàn)、視覺效果、空間功能等方面提出社區(qū)文化景觀更新設(shè)計(jì)的策略，如提供休閑空間、改善環(huán)境、展現(xiàn)社區(qū)文化魅力、增加居民參與性等，以此更好地展現(xiàn)老舊社區(qū)文化景觀的形象。關(guān)鍵詞：鄭州；老舊社區(qū)；文化景觀基金項(xiàng)目：本文系2022年度鄭州市社會(huì)科學(xué)調(diào)研課題“鄭州老舊社區(qū)
美與時(shí)代·城市版 2023年2期2023-06-13
- 城市老舊社區(qū)文化景觀更新對(duì)策探究
。合理的社區(qū)文化景觀空間營造能夠促使城市正向發(fā)展，形成獨(dú)特的文化力與生命力。從老舊社區(qū)研究背景、國內(nèi)外相關(guān)研究、社區(qū)文化景觀結(jié)構(gòu)等角度進(jìn)行探究，研究老舊社區(qū)文化景觀更新的思路對(duì)策。關(guān)鍵詞：老舊社區(qū)；景觀設(shè)計(jì)；文化景觀基金項(xiàng)目：本文系2023年鄭州市社會(huì)科學(xué)調(diào)研課題“二七精神”專項(xiàng)調(diào)研“‘二七精神融入鄭州老城社區(qū)文化景觀傳承更新研究”階段性成果。一、城市老舊社區(qū)研究背景早在19世紀(jì)，“社區(qū)”這一概念就由學(xué)者滕尼斯提出，其在《共同體與社會(huì)》中介紹了社區(qū)文化建設(shè)
美與時(shí)代·城市版 2023年4期2023-05-30
- 珠三角沙田文化景觀的價(jià)值研究
駿銘關(guān)鍵詞：文化景觀；沙田地區(qū)；景觀價(jià)值；珠三角中國自古以來在改造自然環(huán)境的過程中，形成了具有鮮明地域特征的景觀風(fēng)貌，如位于沿海瀕江地帶的沙田，于珠三角廣知，是為典型。其形成過程迂回艱辛。起初因自然之力，海水卷泥沙不斷淤積成沙坦，而后發(fā)現(xiàn)經(jīng)人力圍墾，可加速沙坦成為耕地，獲得更大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，至此成為眾人逐利的焦點(diǎn)。于是，沙田形成了由堤壩、水網(wǎng)、農(nóng)田、聚落組成的地理環(huán)境，很好地適應(yīng)了海陸交接地帶的特點(diǎn)，在歷史上發(fā)揮了重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，形成了自然與人力共同作用
中國文化遺產(chǎn) 2023年2期2023-05-30
- 基于知識(shí)圖譜的國內(nèi)村落文化景觀研究現(xiàn)狀和趨勢(shì)
——以CNKI數(shù)據(jù)為對(duì)象
界范圍內(nèi)村落文化景觀遺產(chǎn)的富集區(qū)，然而隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)、旅游開發(fā)以及人們保護(hù)意識(shí)淡薄和方法偏失等使中國的許多村落文化景觀遺產(chǎn)正處在退化和異變的邊緣，傳統(tǒng)村落中的寶貴財(cái)富正在逐漸消失[1]。近年來，隨著國家的重視和政策的幫扶，傳統(tǒng)村落逐漸成為了社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn)之一，圍繞著傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展的研究和實(shí)踐層出不窮。作為傳統(tǒng)村落領(lǐng)域研究中一個(gè)重要方向的村落文化景觀遺產(chǎn)，也受到了一些學(xué)者的關(guān)注和研究，煥發(fā)了新的生機(jī)，成果豐厚。本文通過查閱之前學(xué)者的相關(guān)研究，收集了大
湖南包裝 2022年5期2022-11-16
- 傳播學(xué)視域下高校圖書館文化景觀構(gòu)建研究
著藝術(shù)氣息和文化景觀的高校圖書館閱讀空間越來越受廣大師生的青睞，提升圖書館室內(nèi)外景觀品質(zhì)，營造一個(gè)理想的閱讀空間是提升圖書館服務(wù)質(zhì)量的有力保障。借鑒傳播學(xué)中的“象征性現(xiàn)實(shí)”和“培養(yǎng)”理論，從建筑外觀、雕塑藝術(shù)、植物景觀、聲景觀和空間配置五個(gè)方面闡釋如何建構(gòu)優(yōu)美舒適、可視可賞、催人奮進(jìn)的文化景觀，以此感染并吸引師生到館借閱學(xué)習(xí)，從體驗(yàn)方面提高讀者服務(wù)質(zhì)量。關(guān)鍵詞：景觀建構(gòu);文化景觀;傳播學(xué);讀者服務(wù)基金項(xiàng)目：本文系浙江省圖書館學(xué)會(huì)2021年度立項(xiàng)資助學(xué)術(shù)研究
美與時(shí)代·上 2022年8期2022-05-30
- 河南傳統(tǒng)村落文化景觀保護(hù)探析
所以傳統(tǒng)村落文化景觀是地域文化的具體體現(xiàn)。作為中國古代文明發(fā)祥地之一，河南的傳統(tǒng)村落數(shù)量眾多，集中體現(xiàn)了中原地區(qū)悠久的歷史和輝煌燦爛的文化。然而，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展加快了現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程，越來越多的傳統(tǒng)村落走向消亡，且越來越多的傳統(tǒng)村落文化景觀遭到破壞，對(duì)其的保護(hù)與發(fā)展迫在眉睫?；诖耍詡鹘y(tǒng)村落文化景觀的現(xiàn)代價(jià)值為切入點(diǎn)，分析保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)村落文化景觀的必要性，并對(duì)河南傳統(tǒng)村落文化景觀保護(hù)和發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行探索，提出河南傳統(tǒng)村落文化景觀保護(hù)與發(fā)展的策略。關(guān)
美與時(shí)代·城市版 2022年6期2022-05-30
- 明星類惡搞短視頻火爆現(xiàn)象的內(nèi)在邏輯探究
析這一互聯(lián)網(wǎng)文化景觀形成的動(dòng)因。明星是自帶流量兼具強(qiáng)傳播特征的文化載體，因此網(wǎng)絡(luò)惡搞將目標(biāo)對(duì)象聚焦娛樂明星。泛娛樂場(chǎng)域的流行偏好為明星短視頻文本的發(fā)展提供了絕佳的空間，短視頻平臺(tái)獨(dú)特的運(yùn)行機(jī)制也有助于草根階層深入文本生產(chǎn)，而作為商業(yè)價(jià)值與文娛價(jià)值蘊(yùn)于一體的明星群體，其走紅與資本密不可分。關(guān)鍵詞：惡搞短視頻;明星;泛娛樂;文化景觀中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）17-0-04短視頻的誕生與發(fā)展重塑了社會(huì)的媒介生態(tài)
藝術(shù)科技 2022年17期2022-05-30
- “漁業(yè)+”理念下汕尾漁村文化景觀再生策略
作為海洋特色文化景觀空間具有重要的保護(hù)價(jià)值和發(fā)展?jié)摿ΑＲ陨俏彩猩辰俏泊鍨槔?，通過對(duì)漁村生產(chǎn)、生活、生態(tài)等文化景觀特色的闡釋，分析出文化景觀發(fā)展面臨漁業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)融合不足、傳統(tǒng)生活與文化空間活力缺乏、可持續(xù)發(fā)展能力不足等問題。探索“漁業(yè)+”發(fā)展理念，促進(jìn)漁業(yè)與旅游、節(jié)慶、科普、研學(xué)等多種產(chǎn)業(yè)形式的融合，提出創(chuàng)建特色海洋文旅牧場(chǎng)、營建漁村旅居與研學(xué)生活空間、打造生態(tài)觀光科普基地3個(gè)方面的景觀特色再生策略。關(guān)鍵詞：濱海漁村;漁業(yè)+;文化景觀;再生策略中圖分類號(hào)：
廣東園林 2022年2期2022-05-15
- 鑄牢共同體意識(shí)
材電影獨(dú)特的文化景觀。作為共同體的風(fēng)景是中國少數(shù)民族題材電影話語表達(dá)的主要組成部分。文章從中國少數(shù)民族題材電影概念出發(fā)，探討中國少數(shù)民族題材電影中作為共同體的風(fēng)景所呈現(xiàn)的意義空間，闡釋中國少數(shù)民族題材電影創(chuàng)作的多樣性與復(fù)雜性，歸納中國少數(shù)民族題材電影的創(chuàng)作規(guī)律。關(guān)鍵詞：少數(shù)民族題材電影 風(fēng)景話語 文化景觀 意義空間一、引言電影從現(xiàn)實(shí)生活中凸顯出來，內(nèi)部的畫面、音樂、光線、色彩、節(jié)奏、構(gòu)圖等各種藝術(shù)元素組成各種關(guān)系，成為自足的影視作品。電影銀幕是電影劇本的創(chuàng)
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年4期2022-05-13
- 基于旅游凝視的古鎮(zhèn)景觀關(guān)注度研究
靖港古鎮(zhèn)物質(zhì)文化景觀與非物質(zhì)文化景觀關(guān)系處于破裂與失衡狀態(tài)，游客與靖港古鎮(zhèn)仍處于單向凝視關(guān)系，因此對(duì)古鎮(zhèn)景觀規(guī)劃提出以下建議：①打造古鎮(zhèn)名片，發(fā)展古鎮(zhèn)特色;②增強(qiáng)游客體驗(yàn)，創(chuàng)造文化氛圍;③規(guī)劃景觀布局，豐富旅游產(chǎn)品。關(guān)鍵詞：旅游凝視;景觀關(guān)注度;旅游照片;文化景觀;靖港古鎮(zhèn)中圖分類號(hào)：F59文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-3020（2022）02-0037-06Research on Landscape Attention of Ancient Town
湖北林業(yè)科技 2022年2期2022-05-13
- 歷史記憶與文化表征
材電影獨(dú)特的文化景觀：第一，作為歷史記憶的風(fēng)景;第二，作為文化中介的風(fēng)景。文章基于風(fēng)景背后的意象，在心靈與情感的基礎(chǔ)上，主要從歷史記憶、文化中介兩個(gè)維度出發(fā)，探討中國少數(shù)民族題材電影中風(fēng)景話語所呈現(xiàn)的意義空間，闡釋中國少數(shù)民族題材電影創(chuàng)作的多樣性與復(fù)雜性，歸納中國少數(shù)民族題材電影的創(chuàng)作規(guī)律。關(guān)鍵詞：少數(shù)民族題材電影 風(fēng)景話語 文化景觀 意義空間中國少數(shù)民族題材電影作為中國電影類型的主要組成部分，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色和風(fēng)景意識(shí)。風(fēng)景中的“意義之網(wǎng)”構(gòu)成中國少
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年5期2022-05-12
- 文化景觀角度的侗族鼓樓公共生活價(jià)值探尋
。論文嘗試從文化景觀理論的角度探索鼓樓選址與村寨的關(guān)系，以及鼓樓與寨民公共生活的關(guān)系。鼓樓經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給村寨帶來了變化，鼓樓新的功能將鼓樓融入現(xiàn)代社會(huì)，煥發(fā)民族文化活力，幫助侗民走上脫貧致富路。關(guān)鍵詞：文化景觀;侗族鼓樓;非遺文化;脫貧攻堅(jiān)一、理論概述文化景觀指居住在其土地上的人的集團(tuán)，為滿足某種需要，利用自然界所提供的物質(zhì)材料，有意識(shí)地在自然景觀之上疊加了人類活動(dòng)形態(tài)，反映了文化體系的特點(diǎn)和一個(gè)地區(qū)的自然特征。侗族鼓樓在侗民的生產(chǎn)勞作、公共生活中扮演著重要
民族文匯 2022年3期2022-03-27
- 印度電影中無處不在的宗教景觀
;宗教景觀;文化景觀中圖分類號(hào)：J993/997文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-444X（2022）02-0071-08國際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2022.02.007如同世界上大多數(shù)國家一樣，印度也是一個(gè)現(xiàn)代世俗國家，而且是全球人口最多的聯(lián)邦制民主國家，采取現(xiàn)代共和制，其憲法明確規(guī)定印度是議會(huì)制的社會(huì)主義世俗民主共和政體（Sovereign Socialist Secular Democratic Republic
貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版） 2022年2期2022-03-21
- 民族旅游地居民對(duì)文化景觀變遷的感知研究
旅游地居民對(duì)文化景觀變遷的感知有所差異。本文結(jié)合當(dāng)前我國A地區(qū)民族旅游地開發(fā)和旅游者的特點(diǎn)，通過方差分析法探究不同因素對(duì)居民感知文化景觀變遷的影響，并針對(duì)提升民族旅游地居民對(duì)文化景觀變遷感知提出相關(guān)建議，以期為后續(xù)文化景觀變化方向研究提供借鑒和參考。關(guān)鍵詞：民族旅游地；文化景觀；居民感知中圖分類號(hào)：F592 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A民族旅游地的開發(fā)對(duì)現(xiàn)階段民族旅游地的文化發(fā)展產(chǎn)生了較大影響。在時(shí)代發(fā)展背景下，為了加強(qiáng)文化滲透，提升區(qū)域文化建設(shè)水平、加快開發(fā)民族旅游地
旅游縱覽 2022年2期2022-03-16
- 居民和游客視角下青木川古鎮(zhèn)文化景觀感知差異研究
重視古鎮(zhèn)名村文化景觀的保護(hù)問題。陜南古鎮(zhèn)由于地理位置的特殊，古鎮(zhèn)的文化景觀別具一格。本文以目前旅游發(fā)展模式較成熟、歷史建筑保存較完整的青木川古鎮(zhèn)為例，采用問卷調(diào)查的形式，對(duì)游客和古鎮(zhèn)居民對(duì)文化景觀的特色性感知進(jìn)行調(diào)研分析。調(diào)查結(jié)果表明：居民和游客對(duì)于古鎮(zhèn)文化景觀要素特色都有較高的感知度；居民和游客對(duì)物質(zhì)文化景觀要素中的選址、街巷空間以及建筑特色的感知不存在差異，對(duì)非物質(zhì)文化景觀要素中的飲食文化也不存在感知差異，但對(duì)非物質(zhì)文化景觀要素中的民俗文化、節(jié)慶活動(dòng)感
旅游縱覽 2022年1期2022-02-15
- 4D空間下文化景觀粒子的形態(tài)價(jià)值與應(yīng)用場(chǎng)景分析
果：符號(hào)化的文化景觀空間未必能再現(xiàn)源文化的內(nèi)涵，缺失歷史文脈價(jià)值；復(fù)雜而無序的文化元素創(chuàng)新應(yīng)用，未必能構(gòu)建文化的有效傳承；機(jī)械化的文化復(fù)古風(fēng)尚，未必能適應(yīng)現(xiàn)代人的文化審美需求，使其缺失賴以再生的環(huán)境；文化符號(hào)的過度應(yīng)用，存在流于文化景觀建設(shè)的形式主義風(fēng)險(xiǎn)。地里學(xué)家卡爾·索爾（C.O.Sauer）認(rèn)為，文化景觀概念是人類按照自身的文化標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然與生物施加影響，把其變成文化景觀，是“附著在自然景觀上的人類活動(dòng)的形態(tài)”［1-3］。在文化地理學(xué)中，文化景觀研究的起
湖北農(nóng)業(yè)科學(xué) 2022年1期2022-02-11
- 近20年國內(nèi)文化景觀研究進(jìn)展
不斷深化，“文化景觀”這一概念在19 世紀(jì)末由德國學(xué)者施呂特爾第一次提出，他將景觀的形態(tài)看作為文化的產(chǎn)物[1]。20世紀(jì)20年代，文化景觀的研究從概念的提出開始逐漸擴(kuò)展，并且美國人文地理學(xué)者蘇爾(Carl.O.Sauer)不拘泥于傳統(tǒng)的人文地理研究方法，成立了文化景觀學(xué)派。他借用人類學(xué)以及社會(huì)學(xué)的視角，從以往單純地研究自然地理，開始轉(zhuǎn)向人和自然環(huán)境之間的作用和關(guān)系，探討不同文化對(duì)景觀潛移默化的影響。文化景觀的興起是在1980年之后，由于后現(xiàn)代思潮以及新文化
綠色科技 2021年5期2021-11-28
- 文化地理學(xué)中文化景觀的特性
論文重點(diǎn)分析文化景觀的時(shí)代性與繼承性，通過研究文化景觀的時(shí)代性可以更好地探究文化景觀背后的文化意義，研究文化景觀的繼承性可以發(fā)現(xiàn)歷史的真諦。關(guān)鍵詞：文化地理學(xué);文化景觀;時(shí)代性;繼承性一、文化地理學(xué)從20世紀(jì)開始，文化地理學(xué)作為一門新興的學(xué)科備受學(xué)者們的關(guān)注，因?yàn)樗鼘⒌乩憝h(huán)境與人文相結(jié)合，為人們提供了一個(gè)比較新奇的研究視角。“按照確定人文地理學(xué)研究對(duì)象的思路，作為人文地理學(xué)的一個(gè)分支的文化地理學(xué)，其研究對(duì)象應(yīng)該是文化活動(dòng)地域系統(tǒng)?！蔽幕乩韺W(xué)研究的是人類賴
科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年24期2021-11-15
- 東北三省國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)文化景觀分類體系及價(jià)值特征
基于世界遺產(chǎn)文化景觀相關(guān)研究成果，以東北三省國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)為樣本，探索其文化景觀分類體系與世界遺產(chǎn)文化景觀類型的對(duì)應(yīng)關(guān)系，挖掘并總結(jié)東北三省地區(qū)特有的文化景觀價(jià)值特征，在中國和世界遺產(chǎn)體系中明晰、傳播中國東北三省地域特色的文化景觀的潛在價(jià)值，進(jìn)而為彌補(bǔ)中國遺產(chǎn)保護(hù)體系中文化景觀研究的缺口積累經(jīng)驗(yàn)。關(guān)鍵詞： 國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，文化景觀，分類體系，價(jià)值特征，東北三省DOI： 10.12169/zgcsly.2020.04.14.0001Cultural La
中國城市林業(yè) 2021年5期2021-11-10
- 青島市線性文化景觀的保護(hù)與利用研究
坤摘要：線性文化景觀近幾年受到了的愈來愈多的關(guān)注，它是一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的延續(xù)，是城市形象的因素，是城市景觀由點(diǎn)到線，由線到面的重要過度，基于此，城市線性文化景觀的建設(shè)、保護(hù)與利用尤為重要。青島市作為正蓬勃發(fā)展的城市，保有自己的地域文化特色的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，發(fā)展旅游業(yè)，線性文化景觀起著不可估量的作用。關(guān)鍵詞：線性;文化景觀;特征;保護(hù)與利用1線性文化景觀概述文化景觀在景觀設(shè)計(jì)學(xué)中受到越來越多的關(guān)注，也是近幾年納入景觀保護(hù)領(lǐng)域的遺產(chǎn)種類。文化景觀在維護(hù)城市文化
家園·建筑與設(shè)計(jì) 2021年13期2021-11-03
- 新型城鎮(zhèn)化視域下貴州青巖古鎮(zhèn)文化景觀保護(hù)與傳承研究
術(shù)運(yùn)用到古鎮(zhèn)文化景觀的保護(hù)與傳承當(dāng)中，以此實(shí)現(xiàn)古鎮(zhèn)整體旅游系統(tǒng)性能的提升，這同時(shí)為青巖古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)化轉(zhuǎn)型升級(jí)以及古鎮(zhèn)自身可持續(xù)發(fā)展提供新的思路?！娟P(guān)鍵詞】新型城鎮(zhèn)化;文化景觀;古鎮(zhèn)保護(hù)【中圖分類號(hào)】TU984? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）36-0075-02基金資助：貴州省高校人文社會(huì)科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目（2020QN071）階段成果。2013年12月12日至13日中央城鎮(zhèn)化工作
今古文創(chuàng) 2021年36期2021-10-26
- 人地關(guān)系視角下泉州橋南村文化景觀的保護(hù)、更新研究
分體現(xiàn)在鄉(xiāng)村文化景觀中。本文以泉州橋南村為研究對(duì)象，在人地關(guān)系視角下充分認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化景觀保護(hù)的內(nèi)在邏輯的基礎(chǔ)上，對(duì)鄉(xiāng)村文化景觀存續(xù)的內(nèi)在邏輯進(jìn)行深入認(rèn)知研究，分析鄉(xiāng)村文化景觀保護(hù)的現(xiàn)實(shí)狀況和成因。關(guān)鍵詞：人地關(guān)系;文化景觀;泉州橋南村一、人地關(guān)系概念及相關(guān)理論（一）人與地概念辨析研究人地關(guān)系時(shí)不得不提到土地利用系統(tǒng)，這是一個(gè)復(fù)雜的土地自然生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。從系統(tǒng)論的角度看，土地利用是人們根據(jù)土地的自然因素、土地資源的特點(diǎn)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)對(duì)土地的利用、保
美與時(shí)代·上 2021年10期2021-10-18
- 黃河龍門文化景觀溯源
散、文化區(qū)、文化景觀等方面梳理黃河龍門文化景觀的產(chǎn)生、形成演化以及擴(kuò)散傳播，分析龍門文化景觀形成的文化現(xiàn)象與自然環(huán)境相互作用影響的關(guān)系，探討不同區(qū)域的龍門文化景觀差異以及它們之間的傳播交流等，提出龍門文化景觀是地理環(huán)境與文化內(nèi)涵長(zhǎng)期空間耦合生長(zhǎng)的產(chǎn)物，其中包含一定社會(huì)群體的集體記憶、民俗地理、信仰理念，是一種全民族的風(fēng)景文化意識(shí)。該研究不僅有助于探索龍門文化景觀的整體性保護(hù)與文化傳承策略，還能對(duì)傳統(tǒng)地方風(fēng)景的研究提供新的視角、方法與研究思路。關(guān)鍵詞：文化景
中國城市林業(yè) 2021年4期2021-09-15
- 江西客家文化景觀在新媒體中的設(shè)計(jì)策略研究
有效發(fā)展客家文化景觀。為此，文章通過研究探討江西客家文化景觀基于新媒體應(yīng)用轉(zhuǎn)化過程中存在的問題，得到客家文化景觀在數(shù)字化過程中的轉(zhuǎn)化模式。同時(shí)利用數(shù)字媒體技術(shù)對(duì)江西客家文化景觀基于新媒體應(yīng)用提供新的設(shè)計(jì)策略，從而在社會(huì)傳播中有效進(jìn)行客家文化景觀的發(fā)展，這對(duì)江西的經(jīng)濟(jì)、文化、旅游事業(yè)起到了積極有效的推進(jìn)作用，具有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值。關(guān)鍵詞：客家;文化景觀;數(shù)字技術(shù);設(shè)計(jì)基金項(xiàng)目：本文系2016年度江西省教育廳科學(xué)技術(shù)研究項(xiàng)目“基于VR技術(shù)‘?dāng)?shù)字江西客家文化景
美與時(shí)代·城市版 2021年6期2021-09-12
- 關(guān)于在鄂西北建設(shè) “詩經(jīng)風(fēng)情小鎮(zhèn)”的理性思考
;中華文明;文化景觀[中圖分類號(hào)] F299.2? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? [文章編號(hào)] 1002-8129（2021）09-0090-07中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，《詩經(jīng)》是其中最為耀眼的明珠之一，在中國乃至世界文學(xué)史上都占有極其重要的地位?！对娊?jīng)》內(nèi)容主要由普通勞動(dòng)者創(chuàng)作，作者大都無可稽考，最后由孔子編訂而成。湖北省西北部是《詩經(jīng)》產(chǎn)生的重要地域之一，湖北房縣人士尹吉甫是周宣王時(shí)代《詩經(jīng)》的作者和編者。《詩經(jīng)》民歌在鄂西北長(zhǎng)盛不衰，成為荊楚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的
決策與信息 2021年9期2021-09-05
- 文化景觀視角下的戰(zhàn)斗遺址保護(hù)研究
要的戰(zhàn)斗遺址文化景觀。隨著愛國主義思潮的興起，戰(zhàn)斗遺址文化景觀的保護(hù)和發(fā)展越來越受到人們關(guān)注，愛國主義教育的不斷推進(jìn)也使得戰(zhàn)場(chǎng)遺址文化景觀越來越被人們重視。在保護(hù)中挖掘出當(dāng)?shù)貞?zhàn)斗遺址文化景觀的教育研究、軍事價(jià)值等供后人參觀瞻仰，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。本文從文化景觀視角探討雷神廟遺址保護(hù)存在的問題和保護(hù)方法，旨在把新思維引入保護(hù)和復(fù)原遺址中，使雷神廟戰(zhàn)斗遺址保護(hù)工作得到完善和發(fā)展，為子孫后代留下寶貴文化財(cái)富。關(guān)鍵詞：雷神廟;文化景觀;戰(zhàn)斗遺址中圖分類號(hào)：TU98
藝術(shù)科技 2021年12期2021-08-27
- 浙江省諸葛村中藥文化景觀現(xiàn)存問題與策略研究
研究傳統(tǒng)村落文化景觀的表達(dá)策略，通過對(duì)中藥文化的挖掘，將中藥文化合理融入村落景觀，使村落的環(huán)境得到復(fù)興與重構(gòu)，旨在推動(dòng)中藥文化的傳承和發(fā)展，為營造中藥文化景觀設(shè)計(jì)積累經(jīng)驗(yàn)，為以后傳統(tǒng)村落結(jié)合中藥文化進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)提供參考。關(guān)鍵詞：諸葛村;中藥文化;文化景觀中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）11-0-021 諸葛村概況1.1 區(qū)位情況諸葛村位于浙江省蘭溪市以西20公里的諸葛鎮(zhèn)，北緯29.25度，東經(jīng)118.97度。諸
藝術(shù)科技 2021年11期2021-08-13
- 基于符號(hào)學(xué)的古鎮(zhèn)文化景觀營造研究
理論如何進(jìn)行文化景觀營造，解決古鎮(zhèn)文化流失、文化傳播不全面、文化同質(zhì)等問題。關(guān)鍵詞：符號(hào)學(xué) 古鎮(zhèn) 文化景觀 黃龍溪當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展和科技的提高，使城市的開發(fā)和建設(shè)也變得十分迅速。但在此過程中我們發(fā)現(xiàn)了許多問題，比如郊區(qū)古鎮(zhèn)的過度開發(fā)致使現(xiàn)有歷史文化遭到破壞，商業(yè)化現(xiàn)象嚴(yán)重導(dǎo)致本土文化內(nèi)涵丟失等。針對(duì)這些問題已有前人將傳統(tǒng)古鎮(zhèn)村落的保護(hù)總結(jié)為常用的三種開發(fā)模式，第一種，是為保護(hù)古鎮(zhèn)整體風(fēng)貌避免商業(yè)化現(xiàn)象，禁止居民經(jīng)商并對(duì)古鎮(zhèn)進(jìn)行合理的開發(fā)管理；第二種，是政府主
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年6期2021-08-03
- 文化景觀在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析
摘 要：鄉(xiāng)村文化景觀是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化得以傳承發(fā)展的重要物質(zhì)載體。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)以及美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃的實(shí)施，鄉(xiāng)村改造的浪潮空前高漲，在此背景下鄉(xiāng)村改造中“千村一面”等同質(zhì)化問題日趨凸顯。文章立足于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村視角，進(jìn)一步探究鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)在聯(lián)系，總結(jié)鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中文化景觀的應(yīng)用原則，促進(jìn)傳承寶貴的鄉(xiāng)村文化，推動(dòng)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：文化景觀;鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì);鄉(xiāng)村文化;可持續(xù)發(fā)展一、文化景觀的概念及特征（一）文化景觀概念美國地理學(xué)家索爾（C.O
美與時(shí)代·城市版 2021年5期2021-08-02
- 空間、文化與記憶：鄉(xiāng)村旅游視域下的鄉(xiāng)村文化景觀重構(gòu)探究
? 要：鄉(xiāng)村文化景觀空間的重構(gòu)對(duì)于鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用。鄉(xiāng)村文化景觀空間規(guī)劃既要考慮鄉(xiāng)村建設(shè)用地與鄉(xiāng)村周邊生態(tài)板塊（水體、山體、農(nóng)田等）的布局關(guān)系，還要考慮內(nèi)部生活空間的生態(tài)化聯(lián)系，兩者共同構(gòu)成鄉(xiāng)村用地布局的生態(tài)化規(guī)劃設(shè)計(jì)模式。鄉(xiāng)村公共景觀的營造既提升了鄉(xiāng)村風(fēng)貌，又促進(jìn)了鄰里交往，從而延續(xù)了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游;文化景觀;重構(gòu)基金項(xiàng)目：湖南省社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)課題“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下景區(qū)邊緣型鄉(xiāng)村文化景觀重構(gòu)研究”（XSP21YBC2
美與時(shí)代·上 2021年5期2021-07-17
- 探析傳統(tǒng)村落文化景觀保護(hù)與更新
要：傳統(tǒng)村落文化景觀是歷史、人文、自然要素的有機(jī)整合，聚集了人類的智慧、體現(xiàn)了人與自然和諧共處的傳統(tǒng)觀念，并在時(shí)代的洗禮下成為人居“返璞歸真”的紐帶。文章以傳統(tǒng)村落文化景觀為研究對(duì)象，闡釋其概念與內(nèi)涵，分析保護(hù)與更新傳統(tǒng)村落文化景觀的價(jià)值意蘊(yùn)，并從景觀保護(hù)、生態(tài)整治、跨界融合、信息支撐、旅游賦能四個(gè)層面探究傳統(tǒng)村落文化景觀保護(hù)與更新的有效路徑。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落;文化景觀;保護(hù);更新在城市化與工業(yè)化進(jìn)程不斷推進(jìn)的背景下，傳統(tǒng)村落文化景觀與現(xiàn)代城市宜居空間之間
錦繡·上旬刊 2021年9期2021-07-15
- 基于網(wǎng)絡(luò)文本分析法的文化景觀遺產(chǎn)價(jià)值界定探究
文本分析法;文化景觀;遺產(chǎn)價(jià)值;界定1 網(wǎng)絡(luò)文本分析法概述網(wǎng)絡(luò)文本分析法源于內(nèi)容分析法（Content Analysis），屬于“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”的研究手段。其通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)文本內(nèi)容進(jìn)行客觀、全面的定性分析，實(shí)事求是地揭示事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的規(guī)律及趨勢(shì)，從中推導(dǎo)出有實(shí)際價(jià)值的結(jié)論并進(jìn)行合理預(yù)測(cè)。目前通常用詞頻、語義網(wǎng)絡(luò)等具體技術(shù)工具來最大限度地獲取相關(guān)主體對(duì)遺產(chǎn)價(jià)值真實(shí)、完整的心理感知。在本研究中，網(wǎng)絡(luò)文本分析法用于測(cè)量游客對(duì)廬山遺產(chǎn)價(jià)值的界定要素。由此判斷
工業(yè)設(shè)計(jì) 2021年6期2021-07-09
- 論景觀電影《雪人奇緣》的文化景觀
景觀電影 文化景觀 家文化 中國精神2019年國慶期間上映的景觀電影《雪人奇緣》是一部中美合拍片，以一種新的方式來講述有關(guān)中國自然、社會(huì)、文化及人際交往等方面的故事，以其獨(dú)特的視角來欣賞中國的自然景觀與社會(huì)景觀，并展現(xiàn)出獨(dú)特的文化景觀，受到國內(nèi)外觀眾的喜愛，反響極大。從話語/圖像二分理論來說，這部電影可以說是一部非常成功的景觀電影。“所謂‘景觀電影，亦稱‘奇觀電影，是通過畫面的組接來傳遞具有視覺吸引力和快感的影像，強(qiáng)化視覺效果的沖擊力。”景觀電影在信息技
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年5期2021-06-30
- 文化景觀粒子云的界定與度量
，越來越多的文化景觀得到開發(fā)和利用。但是，設(shè)計(jì)過程中的思路普遍固化為文化符號(hào)挖掘＞符號(hào)語言創(chuàng)新＞創(chuàng)新性符號(hào)的景觀空間應(yīng)用。這種對(duì)文化景觀的片面理解，為文化景觀的系統(tǒng)開發(fā)帶來如下困境：過度符號(hào)化的文化景觀空間未能再現(xiàn)文化形態(tài)，使景觀空間缺乏文脈價(jià)值；復(fù)雜而無序的文化元素創(chuàng)新應(yīng)用，未能構(gòu)建文化的有效傳承；文化要素的復(fù)古風(fēng)尚未能適應(yīng)現(xiàn)代人的文化審美需求；新時(shí)代下的文化景觀構(gòu)建過于表面化，文化景觀的生命力激發(fā)不足。此類問題的實(shí)質(zhì)仍舊是對(duì)文化景觀的片面理解。因此，筆
湖北農(nóng)業(yè)科學(xué) 2021年11期2021-06-29
- 明清“苗疆邊墻防御體系”文化景觀遺產(chǎn)價(jià)值剖析
和保護(hù)其作為文化景觀所具有的突出普遍價(jià)值，不僅要關(guān)注各遺產(chǎn)點(diǎn)的整體、協(xié)同保護(hù)這種空間維度的價(jià)值保護(hù)，還應(yīng)該兼顧時(shí)間和精神維度的保護(hù);挖掘場(chǎng)地特有的歷史價(jià)值，空間價(jià)值和文化價(jià)值，在其特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行重塑和提升;同時(shí)注重可持續(xù)地自下而上的保護(hù)模式構(gòu)建。關(guān)鍵詞：苗疆邊墻;防御體系;文化景觀;營建脈絡(luò);人文思想;遺產(chǎn)價(jià)值;遺產(chǎn)申報(bào)引言苗疆邊墻，俗稱“南方長(zhǎng)城”，位于湘西苗疆地區(qū)，始建于明代，是我國南方山區(qū)規(guī)模最大、最健全的軍事防御體系（圖1）。明代修筑苗疆邊墻防御
中國文化遺產(chǎn) 2021年3期2021-06-28
- 融畫入影
影;但杜宇;文化景觀;電影民族化2011年挪威國家圖書館在整理諾爾蘭郡拉納市摩城電影舊藏時(shí)發(fā)現(xiàn)數(shù)本名為“EDDERKOPPENE”并附有中文字幕的電影拷貝，經(jīng)與中國電影資料館研究，確認(rèn)為中國佚失已久的電影《西游記盤絲洞》。中國早期無聲電影幸運(yùn)地重現(xiàn)在當(dāng)代電影觀眾面前，并再次將畫家但杜宇與早期中國電影“繪畫”聯(lián)姻的帷幕拉開。一、由畫入影：但杜宇與早期中國電影但杜宇系20世紀(jì)20年代名噪滬上的仕女畫畫家，1897年出生于貴州廣順的官宦人世家。自幼深得父親但培良
書畫世界 2021年5期2021-06-28
- “濟(jì)南泉?城文化景觀”價(jià)值探析及其環(huán)境整治策略研究
形成的泉·城文化景觀是濟(jì)南城的起源和發(fā)展的基本保障，是濟(jì)南古城歷史空間格局形成的重要基礎(chǔ)。泉·城文化景觀價(jià)值多元、內(nèi)涵豐富，其保護(hù)內(nèi)容不應(yīng)僅限于泉水，而是應(yīng)該充分?jǐn)U充、考慮泉水影響下的濟(jì)南城及其衍生的泉文化。由于泉·城文化景觀構(gòu)成要素較為分散，環(huán)境復(fù)雜，且與現(xiàn)代城市建設(shè)交織在一起，環(huán)境整治難度很大。泉·城文化景觀可分近中遠(yuǎn)三個(gè)時(shí)期以及宏觀微觀層面開展環(huán)境整治工作。近期階段的主要任務(wù)是制定環(huán)境整治的規(guī)劃和方案，依據(jù)申遺現(xiàn)場(chǎng)驗(yàn)收要求，圍繞主要參觀路線，解決申報(bào)
中國文化遺產(chǎn) 2021年3期2021-06-28
- 文化景觀的粒子界定及其度量
一［1］。就文化景觀建設(shè)與規(guī)劃的實(shí)操而言，需要對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行綜合的、系統(tǒng)的判斷，將歷史的和地理的研究維度結(jié)合起來。筆者則認(rèn)為，將文化景觀納入到時(shí)間T和空間S的動(dòng)態(tài)空間模式下，對(duì)文化景觀進(jìn)行綜合判斷，將會(huì)成為一種有效的方法。1 理論基礎(chǔ)雖然文化是復(fù)雜的，但研究目的在于對(duì)文化現(xiàn)象做出的科學(xué)判斷，追求文化可量化、可傳承、可復(fù)制、可優(yōu)化與提升的具體方法。意味著文化可以用科學(xué)進(jìn)行研究，正如愛德華·泰勒在《原始文化》一書中所提出的一樣：文化服從于自然法則，因此可以被科
湖北農(nóng)業(yè)科學(xué) 2021年1期2021-02-22
- 風(fēng)景名勝區(qū)中歷史文化景觀的保護(hù)研究
人神往。歷史文化景觀承載著厚重的中國優(yōu)秀歷史文化，令游客流連忘返。對(duì)風(fēng)景名勝區(qū)中的歷史文化景觀進(jìn)行保護(hù)，充分發(fā)揮歷史文化景觀的教育功能，使歷史文化能夠得到傳承與發(fā)展，使人們認(rèn)識(shí)到祖國優(yōu)秀的歷史文化，弘揚(yáng)人們的愛國主義精神，增強(qiáng)人們的民族自豪感和自信心。1 風(fēng)景名勝區(qū)中的歷史文化景觀的特征（1）風(fēng)景名勝區(qū)中的歷史文化景觀具有時(shí)代性的特征。歷史文化景觀在一定的歷史時(shí)期產(chǎn)生的，能夠?qū)σ粋€(gè)時(shí)代的社會(huì)生活進(jìn)行體現(xiàn)。在特定歷史文化下產(chǎn)生的歷史文化景觀，記錄了歷史的發(fā)展
花卉 2020年6期2020-01-07
- 海南熱帶海洋文化景觀概述★
化與熱帶海洋文化景觀熱帶海洋文化簡(jiǎn)單的說就是在熱帶區(qū)域和熱帶海洋相關(guān)的文化，它包括了人類對(duì)熱帶海洋的認(rèn)識(shí)、利用以及依托熱帶海洋而創(chuàng)造出來的精神的、社會(huì)的、物質(zhì)的生活內(nèi)涵。熱帶海洋文化既包括熱帶海洋文化的自然特征和屬性，也包括物質(zhì)及精神文明以及人們?cè)从跓釒ШＱ蠖鴦?chuàng)造出來的社會(huì)行為[1]。熱帶海洋文化景觀并不是單純地將“熱帶海洋”“文化”和“景觀”進(jìn)行膚淺地疊加，而是在熱帶沿海區(qū)域的人民長(zhǎng)期與熱帶海洋自然環(huán)境相互作用的情況下，人們了解和利用熱帶海洋，認(rèn)識(shí)熱帶海
山西建筑 2020年1期2020-01-03
- 歷史文化景觀空間保護(hù)與規(guī)劃設(shè)計(jì)要素系統(tǒng)研究
張燕燕歷史文化景觀空間是我國在悠久歷史傳承中遺留的重要文化遺產(chǎn)，其不僅訴說著歷史情景中的一幕幕，還反映了當(dāng)時(shí)的生活面貌與文化背景，因此，對(duì)歷史文化景觀空間進(jìn)行保護(hù)及規(guī)劃，對(duì)于傳承和延續(xù)我國傳統(tǒng)歷史文化精髓具有重要意義。在歷史文化景觀空間保護(hù)及規(guī)劃中，只有掌握具體的設(shè)計(jì)要素，才能最大程度地展現(xiàn)歷史文化景觀空間所具有的文化內(nèi)涵與精神面貌，從而使歷史文化景觀空間得到更加妥善的保護(hù)及規(guī)劃。一、歷史文化景觀空間保護(hù)及規(guī)劃設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容(一)塑造空間氛圍在歷史文化景
文化學(xué)刊 2019年4期2019-12-26
- 文化景觀維護(hù)視野下德國歷史性文化景觀的兩種方法論：清單盤點(diǎn)與空間區(qū)劃
在中歐國家，文化景觀未來發(fā)展趨勢(shì)和動(dòng)向包括：1）存在一個(gè)地區(qū)間持續(xù)增長(zhǎng)的差異化現(xiàn)象，即：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的“污染區(qū)”和國家控制的“保護(hù)區(qū)”（特別是自然和國家公園）之間的地區(qū)差異不斷擴(kuò)大；2）在景觀豐富的低山脈和阿爾卑斯山地區(qū)，也面臨著農(nóng)業(yè)用地被閑置的現(xiàn)象；3）聚落區(qū)域面積不斷擴(kuò)大，土地封印（soil sealing）面積不斷增長(zhǎng)，同時(shí)伴隨著生物棲息地破碎和淤塞，在高密度的人口聚集區(qū)這樣的現(xiàn)象尤其嚴(yán)重；4）存在人口數(shù)量的下降和基礎(chǔ)設(shè)施退化問題。這樣的現(xiàn)象，特別是在農(nóng)
風(fēng)景園林 2019年12期2019-12-05
- 試論中國博物館建筑在文化景觀構(gòu)建中的作用
出“博物館與文化景觀”這一主題，賦予了博物館又一歷史責(zé)任，延伸了它的教育功能。如何利用博物館豐富的資源注入時(shí)代的印記，為不同層次、年齡的觀眾提供背后的文化景觀，是相當(dāng)有必要的，這也為博物館的轉(zhuǎn)型提供了方向。1 文化景觀的特點(diǎn)1.1地域性文化景觀的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過程中，是在自然和社會(huì)綜合作用的結(jié)果，這些文化景觀的形成都是離不開自身的地域特點(diǎn)。比如北京的故宮，這是由于其長(zhǎng)期作為都城的原因，而形成的獨(dú)特的文化景觀。陜西的窯洞，這種文化景觀的形成也是由于當(dāng)?shù)貧夂?/div>
現(xiàn)代園藝 2018年13期2018-01-18
- 不同視角下的文化景觀概念及范疇辨析
不同視角下的文化景觀概念及范疇辨析黃昕珮 李琳“文化景觀”正成為一個(gè)學(xué)術(shù)熱詞。由于應(yīng)用不同目的，不同領(lǐng)域中文化景觀概念的對(duì)象范疇存在差異。本文通過梳理與分析認(rèn)知、保護(hù)及營造視角下文化景觀的概念及其對(duì)象范疇，力圖較為準(zhǔn)確、完整地勾勒出這一概念的歷史脈絡(luò)與復(fù)雜生境，并指出其現(xiàn)實(shí)分歧，為該領(lǐng)域研究的進(jìn)一步深入建立相對(duì)清晰的概念認(rèn)知基礎(chǔ)。文化景觀；認(rèn)知；保護(hù)；營造“文化景觀”正成為一個(gè)學(xué)術(shù)熱詞，被應(yīng)用在多個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域之中。從各領(lǐng)域?qū)λ慕缍ǚ绞娇矗?span id="j5i0abt0b" class="hl">文化景觀概念并非指風(fēng)景園林 2017年3期2017-06-22
- 文化景觀遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)理論分析
50224)文化景觀遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)理論分析王瑞（西南林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院，云南昆明650224)在我國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)快速發(fā)展的今天，我國政府與民眾對(duì)文化景觀遺產(chǎn)的重視程度不斷增加，這也使得我國文化景觀遺產(chǎn)保護(hù)工作在近些年發(fā)展顯著，為了能夠?yàn)槲覈?span id="j5i0abt0b" class="hl">文化景觀遺產(chǎn)保護(hù)工作提供有力的理論依據(jù)，本文分析與研究了文化景觀遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)理論，冀此推動(dòng)我國文化景觀遺產(chǎn)保護(hù)工作的進(jìn)一步發(fā)展。文化景觀；遺產(chǎn)保護(hù)；理論由于我國文化景觀遺產(chǎn)保護(hù)工作起步較晚，這就使得我國當(dāng)下的文化景觀遺產(chǎn)理現(xiàn)代園藝 2016年20期2016-03-28
- 刊首語
刊首語文化景觀的概念雖始于19世紀(jì)末，但它早已在人類漫長(zhǎng)的演進(jìn)歷程中悄然形成。自人類繁衍于一片土地開始，文明便在這片土地上孕育孵化，被賦予地域色彩的文化也隨即在人與土地共養(yǎng)生息的過程中落地生根，經(jīng)歲月的洗禮，文化景觀從地域中衍生而成，記錄著人與土地的親密關(guān)系，反映著他們之間一種最持久的聯(lián)系。土地是人類活動(dòng)最堅(jiān)實(shí)的舞臺(tái)，它無處不在，地球上幾乎大部分土地都留下了人類干預(yù)的痕跡，因此呈現(xiàn)出多元化的文化景觀是各個(gè)國家的國土景觀中占地面積最廣闊的組成，特別是在已有5風(fēng)景園林 2015年8期2015-11-12
- 文化生態(tài)學(xué)視角的文化景觀研究
生態(tài)學(xué)視角的文化景觀研究徐文廷，林建群（哈爾濱工業(yè)大學(xué) 建筑學(xué)院，黑龍江 哈爾濱150001）通過分析文化景觀研究所面臨的復(fù)雜性問題及總結(jié)我國文化景觀研究保護(hù)的現(xiàn)狀，從文化生態(tài)學(xué)的突起對(duì)文化景觀研究方法的再定義，到通過分析文化生態(tài)學(xué)的立場(chǎng)與方法模式，嘗試尋找出深化文化景觀研究的方向，并進(jìn)行論證，即文化景觀的時(shí)空性、環(huán)境響應(yīng)模式、生態(tài)演替與拓展適應(yīng)以及文化景觀的 “力場(chǎng)”分析，為未來文化景觀及其發(fā)展與保護(hù)的深入研究拋磚引玉。文化景觀；文化生態(tài)學(xué)；文化景觀時(shí)空- 基于文化景觀保護(hù)的旅游游憩
設(shè)的情況下,文化景觀遭受到不同程度的沖擊與破壞。因此,文化景觀保護(hù)與旅游游憩的需求形成客觀矛盾,需尋求統(tǒng)籌兼顧兩者的策略與方法。2 文化景觀的特性2.1 文化景觀的定義文化景觀體現(xiàn)了人、土地與自然相聯(lián)系而產(chǎn)生的文化多樣性,體現(xiàn)了人類與他們所處的自然環(huán)境之間存在的長(zhǎng)久而親密的關(guān)系。有些文化景觀遺產(chǎn)地反映了特殊的保護(hù)和利用生物多樣性的技巧;有些文化景觀遺產(chǎn)地與強(qiáng)烈的信仰、傳統(tǒng)的習(xí)慣和藝術(shù)有關(guān),體現(xiàn)了人與自然之間存在著特殊的精神紐帶[1]。人類對(duì)他們所處環(huán)境的反綠色科技 2011年1期2011-08-15
- 國外文化景觀旅游研究綜述
41003)文化景觀兼具人文、自然雙重屬性，具有較高的游覽價(jià)值、審美價(jià)值、生態(tài)價(jià)值，且寄寓了一定的歷史意義、個(gè)人以及社會(huì)情感等，是旅游開發(fā)的重要資源。近年來，憑借文化旅游、生態(tài)旅游、低碳旅游的契機(jī)，包括學(xué)術(shù)界在內(nèi)的社會(huì)各界對(duì)文化景觀旅游的關(guān)注日益增多，文化景觀旅游的旅游學(xué)理論研究日益增多。國外關(guān)于文化景觀旅游的學(xué)術(shù)研究頗豐，涉及學(xué)科領(lǐng)域較多，本文僅以旅游專業(yè)權(quán)威雜志 Annals of Tourism Research，Tourism Management四川旅游學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年5期2011-04-13
- 不同視角下的文化景觀概念及范疇辨析